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JUCOVI

Algo de la realidad de Colombia y de su largo conflicto


La guerra es la madre de todas las pobrezas (A. Riccardi)

Una de las Comisiones de JUCOVI est encargada de ayudar a la Familia Vicentina


colombiana a reflexionar sobre la paz, y nos ha parecido bien comenzar por una breve
mirada a la realidad. Despus vendrn tres artculos ms: sobre paz y justicia (Camila, JMV,
en el mes de mayo), Reconciliacin y perdn (Mara Teresa, LUISAS, en el mes de julio) y
Compromiso de la Iglesia frente a la paz (Sor Mara Elsa, HC, en el mes de septiembre).

Colombia es un inmenso pas con 47.662.000 habitantes (30 en el mundo), con una
esperanza de vida de 75,48 aos, 32.7% de poblacin bajo lnea de pobreza, una deuda
externa de 84 mil millones de dlares, 141.374 Km de carreteras, 55.300.000 celulares y
24.300.000 usuarios de internet, y tiene un catolicismo del 82%1.
Este pas ha vivido en guerra interna por un espacio de 50 aos, y vive ahora una gran
expectativa, en medio tambin de mucho escepticismo, ante un posible acuerdo de paz
entre el Gobierno Nacional y la Guerrilla de las FARC. En das pasados se habl de un posible
dilogo con el ELN, el cual se esfuma ante las ltimas acciones de esa guerrilla y los
enfrentamientos con la fuerza pblica.
Desde 1958 hasta 2012 se cuentan alrededor de 220.000 vctimas de dicho conflicto,
superando de lejos las cifras de muertes de dictaduras y otros graves conflictos, muchos ya
superados, del Continente. Ya somos parte de los Guinness Records en violencia, sevicia
y muerte. Es algo que nos avergenza y que no podemos negar. La memoria de esta
violencia busca precisamente eso: no permitir que queden en la impunidad y en el olvido
tantos crmenes, tanto dolor, tanta impotencia. Recordemos que Israel fue celoso de la
memoria de sus antepasados y de hechos gloriosos y fundantes como el xodo, siendo
consignado por escrito para las generaciones presentes y futuras. ste es el undcimo
mandamiento: cudate de no olvidarte (Dt 6, 12).
La guerra colombiana no es una guerra de combatientes. Es sus modalidades y dinmicas
ha venido generando lo que podramos llamar un proceso de externalizacin de sus
impactos, en el sentido en que afecta crecientemente a la poblacin civil. Tampoco es una
1

Revista Iglesia sin fronteras, Revista Misionera Catlica, Bogot, Nmero especial 2016 (No. 395), p. 33.

guerra limpia o, al menos regulada. La prolongacin y degradacin de la violencia empleada


por los actores armados rompen los lmites ticos y normativos de la guerra, y ponen al
descubierto uno de los rasgos caractersticos del conflicto colombiano: la tendencia a la
indiscriminacin de sus mtodos y de sus blancos. Al respecto, pinsese en el uso de minas
antipersonal y en las secuelas de los atentados terroristas2.
Otra de las caractersticas de nuestro conflicto es que ste se ha desarrollado sobre todo en
el rea rural, lo cual ha permitido a sus vctimas y actores principales no ser necesariamente
visibilizados, aunque los medios de comunicacin han informado constantemente sobre sus
efectos. Ese hecho ha favorecido la impunidad y el haber involucrado menores de edad,
mujeres y campesinos inocentes, generando por su parte un enorme desplazamiento hacia
los grandes centros urbanos.
Colombia tiene por tanto una oportunidad nica para dar un paso hacia adelante en la
bsqueda de la anhelada paz. Son demasiados aos de violencia, tristeza, dolor y
sufrimiento, y hay un dicho que dice que no hay mal que dure cien aos. Por eso
esperamos abrir juntos un horizonte diverso a aquel con que hemos crecido. La tarea no es
fcil, y las mismas desigualdades del Pas, su geografa y tantas ambiciones pueden frenar
este proceso, al que sin embargo debemos apostarle, no permitindonos, como dijo el Papa
Francisco, un nuevo fracaso
La Iglesia y la Familia Vicentina tienen entonces una tarea importante en esta bsqueda, no
esperando que las soluciones nos vengan de arriba, sino trabajando en nuestros entornos
por encontrar esta paz, e incluso dentro de cada uno de nosotros mismos, pues la paz nace
tambin del interior del hombre, y sobre todo del hombre y de la mujer creyente.
San Vicente de Pal trabaj duro por la paz en un tiempo en que la guerra produjo tanta
pobreza en muchos sectores de Francia. Por medio de la Congregacin de la Misin por
ejemplo este hombre hizo llegar mucha ayuda material a los pobres del campo y de las
ciudades afectadas por esta situacin. Igualmente movi el corazn de los pudientes para
que se solidarizaran con los pobres. No fue indiferente ante el sufrimiento humano y nos
dej un ejemplo para que sigamos sus huellas hoy, pues los pobres y las vctimas de la
violencia son todava tantos.
Creo que al menos podemos estar al tanto de lo que pasa en el Pas, involucrarnos en las
iniciativas locales a favor de la paz, contribuir con nuestros pequeos y grandes esfuerzos a
crear una atmsfera de paz, de reconciliacin y de perdn; incluso podemos escuchar a las

GMH. Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013, p. 108.

vctimas sus historias, porque una de las cosas ms importantes frente a esta guerra es
visibilizar sus males para que ojal no se vuelvan a repetir

Algunas preguntas para la reflexin personal o grupal


1. Jess dice que son dichosos los que trabajan por la paz porque sern llamados
hijos de Dios (Mt 5, 9). Como miembro de la Familia Vicentina, qu puedo hacer
por la construccin de la paz de Colombia?
2. Puedo involucrarme en lo que se est haciendo en mi ciudad por la paz para
llegar a ser artfice de paz en lo concreto de la realidad que me rodea, dando mi
opinin y mi aporte por pequeo que sea?
3. Cmo mi compromiso por la paz de Colombia puede ayudar a cambiar la suerte
de los pobres?

Algunos subsidios que nos pueden ayudar


1. Dilogos de paz: https://www.mesadeconversaciones.com.co/
2. Comisin de Conciliacin Nacional: http://www.comisiondeconciliacion.co/
3. Informe Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad:
http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/micrositios/informeGeneral/descar
gas.html

P. Orlando Escobar, C.M.


Bogot, 16 de febrero de 2016
orlandoes@hotmail.com