En defensa de la Fe Verdadera

La doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se fundamenta en la

revelacin que Dios siempre ha dado para que su pueblo conozca dnde se encuentra la nica y
verdadera fuente de aguas que puede saciar su sed de conocimiento.
Se tratar de exponer las doctrinas de una forma exhaustiva utilizando la palabra de Dios que
es la fuente de aguas vivas de dnde todo aquel que quiera puede beber libremente.
Para comprender bien el plan de Dios para con el hombre es primordial tener un conocimiento
correcto sobre la existencia premortal o vida preterrenal de todos los seres humanos. Nosotros
los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das sabemos por las
escrituras que somos hijos literales de la Deidad, que fuimos creados o engendrados por
nuestros padres celestiales en su mansin celestial y que all en ese lugar tuvimos la dicha de
crecer espiritualmente ante el cuidado primoroso de Dios. En este lugar se encuentran todos los
espritus de hombres y mujeres que todava no han nacido y estn esperando el momento
determinado por nuestro Padre Celestial para poder venir aqu a esta tierra y nacer fsicamente.
Este paso es necesario para todos los espritus puesto que en este lugar es donde podemos
experimentar muchas cosas que en el hogar celestial no se pueden conocer como por ejemplo
vivir por la fe, por eso es que al venir al mundo Dios pone un velo, espiritualmente hablando,
llamado del olvido sobre cada uno de nosotros al grado de no poder recordar sobre nuestra
existencia anterior y por lo tanto al conocer el evangelio debemos aceptar este principio como
todos los dems por medio de la fe.
La doctrina de la Iglesia sobre la vida preexistente de todo el gnero humano nos ensea que
todos los seres humanos somos hijos literales de Padres Celestiales que nos han engendrado en
la mansin celestial por eso es que se ensea que existimos antes de nacer y salimos de la
presencia de Dios el Padre para venir a esta tierra y nacer de padres terrenales.

Escrituras que Prueban La Vida Preterrenal

Para comprender esto es necesario escudriar las escrituras y cuando analizamos tanto los
pasajes de la Biblia como de las dems escrituras cannicas (Libro de Mormn, Doctrina y
Convenios, Perla de Gran Precio) se aclara el sentido de este y tantos temas que de lo contrario
pareceran sin sentido o incompletos lo que a su vez generara confusin, una gama inmensa de
opiniones que al final , as como pasa en el mundo sectario de hoy en da, hace de la
cristiandad una amalgama dividida de doctrinas e iglesias discordantes sobre la verdad del
evangelio y la iglesia verdadera de Jesucristo.
Sobre la vida Preterrenal todo comienza cuando en el Gnesis, primer libro de la Biblia,
encontramos un pasaje que hace referencia a las cosas que Dios haba hecho an antes de
existir o ser creadas.

TODAS LAS COSAS CREADAS ANTES DE EXISTIR Y DE NACER

Gnesis 2:4-5 (Reina-Valera 1960)
4 Estos son los orgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el da que
Jehov Dios hizo la tierra y los cielos,
5 y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo
antes que naciese; porque Jehov Dios an no haba hecho llover sobre la tierra, ni
haba hombre para que labrase la tierra,

Gnesis 2:4-5 (Reina-Valera Antigua)

4 Estos son los orgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron criados, el da que
Jehov Dios hizo la tierra y los cielos,
5 Y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo
antes que naciese: porque aun no haba Jehov Dios hecho llover sobre la tierra, ni
haba hombre para que labrase la tierra;
Es muy importante entender esto, el pasaje nos dice que el da que Jehov hizo la tierra,
tambin hizo toda planta del campo pero antes que fuese o existiera en la tierra y tambin hizo
toda hierba del campo pero lo interesante es que las hizo antes que nacieran- parece bastante
difcil entender que algo ha sido hecho antes de existir y que algo ha sido creado antes de
nacer, todo lo anterior se puede explicar basndose en un relato ms completo de el que
encontramos en la Biblia comn.
Los Santos de los ltimos das creemos que hemos sido bendecidos al recibir un conocimiento
ms exacto del evangelio de Jesucristo por medio de revelacin divina de Dios a sus siervos
escogidos en estos ltimos das. De esta manera nuestro Padre Celestial nos ha dado su Palabra
en Escrituras que al igual que la Biblia testifican del glorioso evangelio de salvacin y ello lo
recibimos en El Libro de Mormn, y La Perla de Gran Precio que son Escrituras antiguas as
como en Doctrina y Convenios el cual es escritura moderna, los cuales han sido reveladas en
nuestra dispensacin por medio de el profeta Jos Smith siervo del Dios Viviente. Por lo tanto
encontramos en estos libros sagrados una explicacin ms completa de algunos pasajes que en
la Biblia parecen algunas veces incompletos y en otras como perdido el significado correcto
del texto. Es as como en La Perla de Gran Precio especficamente en el Libro de Moiss
podemos leer una versin ms completa y perfecta de lo que al principio sucedi cuando Dios
creaba los cielos y la tierra.

MOISES 3:5
5 y toda planta del campo antes que existiese en la tierra, y toda hierba del campo
antes que creciese.
Porque yo, Dios el Seor, cre espiritualmente todas las cosas de que he hablado,
antes que existiesen
fsicamente sobre la faz de la tierra. Pues yo, Dios el Seor, no haba hecho llover
sobre la faz de la tierra.

Es algo complicado de entender cmo algo que no ha sido hecho ya existe, estos pasajes se
interpretan basndose en la revelacin que Dios ha dado a sus profetas, entendiendo que
cuando Dios cre la tierra hizo las plantas y los animales de forma espiritual significando esto
que los cre fsicamente, con su masa, volumen, tamao y todas las medidas fsicas segn la
ciencia, la diferencia es que fueron creados en un mundo terrestre cosa que en el evangelio
quiere decir un estado intermedio entre la divinidad y el estado ms bajo que es el telestial o
cado en el cual hay pecado. En el estado terrestre no haba pecado, todo era perfecto en su
esfera correspondiente no habiendo pecado ni muerte. Por lo tanto el jardn de edn era esta
tierra en su estado terrestre, todo haba sido creado fsicamente pero sin estar sujeto a la muerte
y al pecado por lo tanto era una creacin espiritual.
Cuando dice el pasaje que haban sido hechas las cosas antes de existir fsicamente se refiere a
que no existan sujetas a lo que nosotros conocemos actualmente como el ciclo de la vida
nacer, crecer, reproducirse y morir, pero si tenan forma fsica, cuerpos de carne y huesos, pero
sin sangre, su vida no estaba en la sangre, sino que eran vivificados por el espritu es decir el
espritu les daba vida en un estado perfecto que es llamado estado terrestre por lo tanto es
correcto decir que aunque eran seres fsicos no estaban sujetos a la muerte y el pecado eran
limpios e inmortales, no tenan sangre en su cuerpo sino que el espritu los vivificaba y era el
que les provea la vida a su cuerpo tangible.

MOISES 3:6
Y yo, Dios el Seor, haba creado a todos los hijos de los hombres; y no haba hombre
todava para que labrase la tierra; porque los haba creado en el cielo; y an no
haba carne sobre la tierra, ni en el agua, ni en el aire;

Moiss 6:51.
51 Y por su propia voz llam a nuestro padre Adn, diciendo:
Yo soy Dios; yo hice el mundo y a los hombres
antes que existiesen en la carne.
Con respecto a los seres humanos nos explican las escrituras que tambin fueron creados antes
de existir en la tierra, fueron creados en el cielo en el reino celestial en forma de espritus antes
de existir en forma fsica al nacer en la tierra. As tambin desde el primer humano en la tierra
Adn su vida no comenz en la tierra sino en forma de espritu, y as todos los seres humanos
que han vivido, viven y vivirn en esta tierra han comenzado su existencia no aqu en la tierra
sino en la presencia de Nuestro Padre Celestial en su Mansin Eterna nuestro Hogar Celestial.
Adn vivi en el cielo en la vida preterrenal en la presencia de Dios antes que la tierra fuera
hecha, despus de haber hecho la tierra y las plantas y animales en forma espiritual pero fsica
con cuerpos de carne y hueso, Dios cre el cuerpo fsico de Adn y puso su espritu dentro de
l y vivi, el cuerpo de Adn fue creado de los elementos de la tierra en su estado terrenal es
decir fue creado perfecto sin ninguna deficiencia, nunca iba a enfermar, envejecer y morir, su
cuerpo era de carne y huesos pero espiritual no estaba sujeto a la muerte ni al pecado en otras
palabras era inmortal al igual que las otras criaturas que habitaban el jardn. La diferencia
entre el cuerpo de Adn y el de Dios es que Adn tena solamente un cuerpo perfecto e
3

inmortal pero no tena el cuerpo glorificado e inmortal que solamente tienen los seres que han
alcanzado ese grado de perfeccin y viven en la gloria celestial de Dios.
Otros pasajes terminan de confirmar la doctrina de la Preexistencia o Vida Preterrenal del
hombre, seguimos nuestro estudio de este tema en los siguientes pasajes de la Biblia, El Libro
de Mormn, La Perla de Gran Precio y Doctrina y Convenios.
En el Libro de Abraham captulo 3:22-24 leemos que El Seor le revela a Abraham en visin
el estado de las inteligencias antes de nacer incluyndole a l.
22 Y el Seor me haba mostrado a m, Abraham, las inteligencias que
fueron organizadas antes que existiera el mundo;
23 y entre todas stas haba muchas de las nobles y grandes;
y vio Dios que estas almas eran buenas, y estaba en medio de ellas,
y dijo: A stos har mis gobernantes;
24 pues estaba entre aquellos que eran espritus, y vio que eran buenos; y me
dijo: Abraham, t eres uno de ellos; fuiste a escogido antes de nacer.
En estos pasajes aprendemos que Abraham vio en visin parte de el mundo preterrenal donde
pudo ver los espritus de los hijos de Dios, entre ellos muchos que eran especiales y haban
llegado a ser nobles y grandes motivo por el cual Dios les prometi hacerlos gobernantes en
un futuro (Dirigentes del pueblo de Dios) cuando estuvieran viviendo como humanos en la
tierra , cabe destacar que el mismo Abraham fue seleccionado o escogido en ese mismo lugar
celestial antes de nacer para ser un profeta escogido de Dios en la tierra. De esta forma
podemos entender mejor lo que el Seor le dijo al profeta Jeremas en el captulo 1:4-5 donde
dice:

Jeremas 1:4-5 (La Biblia de las Amricas)

4 Y vino a m la palabra del SEOR, diciendo:
5 Antes que yo te formara en el seno materno,
te conoc y antes que nacieras, te consagr, te puse por profeta a las naciones

Jeremas 1:4-5 (Reina-Valera Antigua)

Fu pues palabra de Jehov m, diciendo:
Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que salieses
de la matriz te santifiqu, te d por profeta las gentes.

Versin Dios Habla Hoy

Biblia en espaol actual. Edicin interconfesional

4 El Seor se dirigi a m y me dijo:

5 Antes de darte la vida, ya te haba yo escogido;
4

antes que nacieras, ya te haba apartado

y te haba destinado a ser profeta de las naciones.

Biblia de Jerusaln

1976

4 Entonces me fue dirigida la palabra de Yahveh en estos trminos:

5 Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conoca,
y antes que nacieses, te tena consagrado: yo profeta de las naciones te
constitu.

Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (Testigos de Jehov)

4 Y empez a ocurrirme la palabra de Jehov, diciendo:
5 Antes de estar formndote en el vientre, te conoc; y antes que procedieras a
salir de la matriz, te santifiqu. Profeta a las naciones te hice.
Queda claro que Jeremas al igual que Abraham recibieron el conocimiento de su existencia
anterior en la presencia de Dios en el Hogar Celestial. En estos pasajes El Seor les explica que
antes de nacer o an formarse en el vientre ya los haba conocido, saba de sus deseos,
personalidad, por dems decir su obediencia y fidelidad; debido a eso los escogi o destin a
ser hombres de Dios que llevaran a cabo tareas de gran responsabilidad para guiar a su pueblo.
Todo eso se llev a cabo en presencia de nuestro Padre Celestial en los cielos, antes de sus
nacimientos en la vida terrenal.
En Doctrina y Convenios encontramos varios pasajes que declaran y confirman an ms
nuestro conocimiento sobre nuestra estancia en la presencia de Dios antes de nuestro
nacimiento terrenal.

DyC 49: 17
17 y para que sea llena con la medida del hombre, conforme a la creacin de
ste, antes que el mundo fuera hecho.
Se nos dice en este pasaje que la creacin de se -el hombre, el gnero humano fue antes de que el mundo fuera hecho

DyC 93: 23,29

Vosotros tambin estuvisteis en el principio con el Padre; lo que es Espritu, s,
el Espritu de verdad; Tambin el hombre fue en el principio con Dios.
Este pasaje nos afirma que todos en el principio estuvimos con Nuestro Padre Celestial y
termina recalcando que el hombre dando a entender la humanidad , todo el gnero humano
cristiano o no tambin estuvo con Dios en el principio antes de que se creara la tierra como lo
afirma el pasaje de Abraham 3:22-24.
Tambin en Doctrina y Convenios encontramos esta declaracin muy hermosa que nos ensea
algo muy importante sobre que hacamos en el Hogar Celestial

DyC 138: 56
56
Aun antes de nacer, ellos, con muchos otros, recibieron sus primeras
lecciones en el mundo de los espritus, y fueron preparados para venir en el
debido tiempo del Seor
a obrar en su via en bien de la salvacin de las almas de los hombres.
Encontramos que en la vida preterrenal aun antes de nacer todos tuvimos la oportunidad de
recibir instruccin divina lo que la escritura llama sus primeras lecciones las cuales nos
prepararon para en un futuro venir a la tierra en el debido tiempo escogido por nuestro Padre a
obrar en su via, cosa que ahora que somos miembros del reino de Dios podemos saber que
all se nos asign una obra que ahora tenemos el privilegio de ejecutar en la via del Seor en
su Iglesia.

DyC 138: 53-55

53 El profeta Jos Smith y mi padre Hyrum Smith, y Brigham Young, John Taylor,
Wilford Woodruff y otros espritus selectos que fueron preservados para nacer
en el cumplimiento de los tiempos, a fin de participar en la colocacin de los
cimientos de la gran obra de los ltimos das,
54 incluso la construccin de templos y la efectuacin en ellos de las ordenanzas
para la redencin de los muertos, tambin estaban en el mundo de los
espritus.
55 Observ que tambin ellos se hallaban entre los nobles y grandes que fueron
escogidos
en el principio para ser gobernantes en la Iglesia de Dios
56 Aun antes de nacer, ellos, con muchos otros, recibieron sus primeras lecciones
en el mundo de los espritus, y fueron preparados para venir en el debido
tiempo del Seor a obrar en su via en bien de la salvacin de las almas de los
hombres.
Este pasaje nos confirma nuevamente que estuvimos en la presencia de Dios antes de nacer y
que no slo los profetas antiguos fueron escogidos en la vida Preterrenal sino tambin los
profetas modernos como Jos Smith, Brigham Young, etc. y cuando dice otros espritus
selectos definitivamente se refiere a todos los miembros fieles de la Iglesia que estamos
perseverando en el camino recto de la salvacin, es hermoso saber que no slo los grandes
lderes como los profetas y apstoles sino hasta el ms pequeo y humilde siervo de Dios tuvo
el privilegio de ser preservado para nacer en esta dispensacin del cumplimiento de los tiempos
y que todos por igual recibimos nuestras primeras lecciones en ese bello lugar para
prepararnos para cuando viniramos en el debido tiempo elegido por el Padre a esta Tierra para
obrar en su via para la salvacin de las almas de todos los hombres.

EL LIBRO DE ALMA CAPTULO 13

3

Y sta es la manera conforme a la cual fueron ordenados, habiendo sido

llamados y preparados desde la fundacin del mundo de acuerdo con la
presciencia de Dios, por causa de su fe excepcional y buenas obras,
habindoseles concedido primeramente escoger el bien o el mal;
por lo que, habiendo escogido el bien y ejercido una fe sumamente grande,
son llamados con un santo llamamiento, s, con ese santo llamamiento que, con una
redencin preparatoria y de conformidad con ella, se dispuso para tales seres.
Tambin el Libro de Mormn nos da una luz sobre nuestro pasado preterrenal en la presencia
de Dios cuando declara que los miembros del sacerdocio fueron ordenados habiendo sido
llamados y preparados desde la fundacin del mundo de acuerdo con la presciencia de Dios
explicacin muy clara sobre la vida preterrenal de las personas, el pasaje ensea que el
llamamiento y la preparacin de los poseedores del santo sacerdocio no fue en esta tierra sino
desde la fundacin del mundo frase que significa vida o accin an antes de la creacin de
la mismsima tierra como por ejemplo el sacrificio del cordero, Jesucristo, que fue preparado
desde antes de la fundacin del mundo o creacin de esta tierra.
Este pasaje es muy importante ya que hay algunos apstatas, personas dadas a criticar a la
Iglesia, que dan como punto vlido contra la veracidad del Libro de Mormn, que ste, segn
sugieren ellos, en ninguna parte habla sobre la vida preterrenal y que por eso es falso y
contradice la doctrina. Se verifica que este argumento es totalmente falso pues se ha
comprobado por este pasaje que los antiguos nefitas s crean y conocan sobre la vida
preterrenal de lo contrario para que mencionaran que ellos mismos haban sido llamados y
preparados desde la fundacin del mundo sino lo hubieran credo y fuera parte de sus
enseanzas religiosas.
Todos los libros sagrados nos hablan del mismo tema y queda como una necedad y falta de
sinceridad en estas personas que inventan cosas que no son y sea por ignorancia o mala fe
quieren pervertir el camino del Seor pero s que si no se arrepienten de sus blasfemias contra
la Iglesia del Seor ya pronto vendr su paga la cul no ser nada grato y muy duro para ellos.
Otro pasaje que prueba el conocimiento de los nefitas del plan de salvacin y en especial de la
vida preterrenal al igual que el pasaje anterior es el siguiente versculo:
HELAMN 14:17
17 Pero he aqu, la resurreccin de Cristo redime al gnero humano, s, a toda la
humanidad, y la trae de vuelta a la presencia del Seor.
Esto implica la vida preterrenal en el Libro de Mormn, nos lleva a concluir que s ellos crean
en haber existido antes de nacer ya que la resurreccin del Seor Jesucristo redime a toda la
humanidad de y la trae de vuelta a la presencia del Seor significando que la resurreccin de
Jesucristo permite a todos los seres humanos regresar a la presencia del Padre, cosa que si
nunca hubiramos estado con l no tendra sentido que el pasaje dijera trae de vuelta a la
presencia sino tendra que decir y la trae a la presencia del Seor quitando de vuelta pero no
7

es as el pasaje lo dice claramente y la trae de vuelta es decir volver adnde un da estuvimos

y adnde volvemos? pues a la mismsima Presencia del Seor donde vivimos antes de nacer.

Como lo testifica el pasaje de Eclesiasts 12:7 hablando sobre el momento de

nuestra muerte fsica

Eclesiasts 12:7 (Nueva Versin Internacional)

7 Volver entonces el polvo a la tierra,
como antes fue,
y el espritu volver a Dios,
que es quien lo dio.

Bendecidos en los lugares celestiales

En el nuevo Testamento encontramos otro pasaje muy importante sobre el tema, que nos revela
nuestra bendicin recibida en los cielos cuando estuvimos viviendo con nuestro Padre
Celestial.

Efesios 1:3 (Reina-Valera Antigua)

Bendito el Dios y Padre del Seor nuestro Jesucristo, el cual nos bendijo con toda
bendicin espiritual en lugares celestiales en Cristo:

Efesios 1:3 (Reina-Valera 1960)

Bendiciones espirituales en Cristo
3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda
bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo

Efesios 1:3 (Reina-Valera 1995)

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda
bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo
El Apstol Pablo escribiendo a la iglesia de Efeso explica a los creyentes que Dios los bendijo
y escogi a todos los presentes incluyndose l mismo en los cielos, esto es muy importante
ya que no lo dice en presente ni en futuro, no dice nos bendice para que alguno lo entendiera
en presente y dijera que es cuando lo aceptamos o bendecir en futuro cuando estemos de
nuevo en su presencia. No claramente lo dice en pasado nos bendijo y tambin dice dnde
recibimos dicha bendicin, no en la tierra sino en los lugares celestiales dando a entender
que no fue en este mundo sino en la presencia de Dios porque los lugares celestiales no son
de la tierra sino donde est nuestro Padre Celestial y su Hijo Jesucristo, tambin ninguno de
nosotros en tiempo presente ha ido a la presencia de Dios el Padre en los cielos para ser
bendecido entonces tuvo que haber sido como lo dice la escritura en los lugares celestiales en
la misma presencia de Dios.
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Y para terminar con la duda si quedara alguna la palabra de Dios nos dice que fue desde antes
de la fundacin del mundo, y para cundo fue que los bendijo y escogi? pues antes de la
creacin o fundacin del mundo antes de que se hiciera la tierra y ellos con Pablo ya existan y
fueron bendecidos en ese lugar en los cielos no quedando duda de que s fueron bendecidos
antes de vivir en esta tierra pues el versculo lo aclara fueron bendecidos antes de la fundacin
del mundo, antes de que se hiciera la tierra en el Hogar Celestial.

EFESIOS 1:4 (Biblia de Jerusaln 1975)

4 por cuanto nos ha elegido en l antes de la fundacin del mundo, para ser santos e
inmaculados en su presencia, en el amor;

Efesios 1:4 (Reina-Valera 1995)

Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que furamos santos
y sin mancha delante de l.

Efesios 1:4 (Castilian)

Desde antes de la creacin del mundo, Dios nos haba escogido para que pudiramos
estar en su presencia santos y sin mancha.

Efesios 1:4
4

(Nueva Versin Internacional)

Dios nos escogi en l antes de la creacin del mundo, para que seamos santos y
sin mancha delante de l.

Efesios 1:4 (Dios Habla Hoy)

4 Dios nos escogi en Cristo desde antes de la creacin del mundo,
para que furamos santos y sin defecto en su presencia. Por su amor,
5

nos haba destinado a ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo,
hacia el cual nos orden, segn la determinacin bondadosa de su voluntad

Hay que hacer notar que los pasajes arriba expuestos se presentan en pasado cuando dice nos
bendijo-, -nos escogi- en los lugares celestiales que no son de esta tierra sino dnde vive Dios
y lo termina de confirmar el versculo 20 que dice

Efesios 1:20 (Reina-Valera 1995)

20 Esta fuerza oper en Cristo, resucitndolo de los muertos y sentndolo a su
derecha en los lugares celestiales

Tambin en Efesios 2:6; 3:10; 6:12

Efesios 1:20 (Nueva Versin Internacional)
20 que Dios ejerci en Cristo cuando lo resucit de entre los muertos y lo sent a su
derecha en las regiones celestiales

Efesios 1:20 (La Biblia de las Amricas)

20 el cual obr en Cristo cuando le resucit de entre los muertos y le sent
a su diestra en los lugares celestiales

Biblia Latinoamericana EFESIOS 1:20

20 que actu en Cristo cuando lo resucit de entre los muertos y lo hizo sentar a
su derecha en la morada celestial
Aprendemos en estos pasajes que cuando resucit nuestro Seor Jesucristo se sent a la
derecha del Padre Celestial en los lugares celestiales que son el cielo donde est Dios y que es
el mismo lugar que mencionan los versculos anteriores donde Dios escogi y conoci a
Abraham, Jeremas, Pablo, los miembros de la iglesia en Efeso, y todos los seres humanos que
han nacido, y nacern hasta el final de los tiempos; entonces queda claro que Nuestro Padre
Celestial nos bendijo y nos escogi cuando estbamos en su presencia en los lugares celestiales
antes de nacer en esta tierra ya que fue -antes de la creacin de este mundoOtro pasaje que atestigua que los lugares celestiales donde nos bendijo El Seor estn en los
cielos se encuentra en Hechos 7:55-56 durante la defensa de Esteban ante los judos apstatas
y antes de ser asesinado a pedradas, l present su testimonio del evangelio y del Cristo su
Salvador de una manera tan poderosa que para concluirlo expres MIRO LOS CIELOS
ABIERTOS Y AL HIJO DEL HOMBRE SENTADO A LA DIESTRA (derecha) DE DIOS.
Esteban vio los cielos o sea los lugares celestiales y a quin vio all pues a Dios el Eterno Padre
y a su Hijo Jesucristo sentado a su derecha as como dice Efesios 1:20 sentndolo a su
derecha en los lugares celestiales por lo tanto se comprueba que los cielos abiertos que vio
Esteban, los lugares celestiales que escribi Pablo, y los lugares celestiales donde se nos
bendijo con todas las bendiciones celestiales en Cristo es el mismo lugar el cielo donde viven
El Padre y el Hijo y es all donde fuimos bendecidos pero antes de la fundacin del mundo en
otras palabras estuvimos o vivimos all con ellos an antes de nacer en esta tierra
Podemos ver que la Biblia s apoya la creencia en nuestra vida Preterrenal en la presencia de
Dios antes de nacer en esta tierra y por lo tanto la doctrina de la iglesia se fortalece
grandemente al comprender correctamente el significado de estos versculos tan importantes
pero tan inadvertidos y oscuros para la cristiandad alejada de la verdad.

SOMOS LINAJE DE DIOS

Los pasajes siguientes indican que Dios nos ha prefijado o establecido de antemano, antes de
nacer, a todos los humanos que vivieron, vivimos y vivirn en esta tierra; las pocas y los
lugares donde vamos a vivir de acuerdo a la voluntad divina. Esto implica que Dios ha
establecido qu hijos suyos van a nacer en determinada poca y lugar y qu otros van a nacer
en otra poca y dnde habr hecho Dios esa separacin entre grupos que vendrn en una
10

poca y otra? pues solo puede haber un lugar el Hogar Celestial!! donde sabemos que
existimos antes de nacer en esta tierra, all Dios ha hecho los grupos de personas que vendrn a
la tierra en determinado momento y lugar.

Hechos 17:26 (Biblia de Jerusaln 1975)

26 El cre, de un solo principio, todo el linaje humano, para que habitase
sobre toda la faz de la tierra fijando los tiempos determinados
y los lmites del lugar donde haban de habitar,

Hechos 17:26 (Biblia Latinoamericana)

26 Habiendo sacado de un solo tronco toda la raza humana, quiso que se
estableciera sobre toda la faz de la tierra, y fij para cada pueblo cierto lugar y
cierto momento de la historia

Hechos 17:26 (Reina-Valera 1995)

De una sangre [a] ha hecho todo el linaje de los hombres para que habiten
sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos
y los lmites de su habitacin

Hechos 17:26 (Reina-Valera Antigua)

Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen
sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos,
y los trminos de la habitacin de ellos;

Hechos 17:26 (Castilian)

26 l, a partir de un solo hombre, nos hizo a todos, y nos ha dado la tierra para que
la habitemos, habiendo fijado de antemano los lmites de tiempo y lugar para
nuestra existencia en este mundo

Hechos 17:26 (Nueva Versin Internacional)

26

De un solo hombre hizo todas las naciones* para que habitaran toda la tierra;
y determin los perodos de su historia y las fronteras de sus territorios.

Los pasajes siguientes terminan de confirmar que somos hijos de Dios ya anteriormente se
estableci que Dios ha establecido las pocas y los lugares donde vamos a nacer y vivir; eso se
los explic Pablo a los atenienses, pueblo que no era cristiano sino pagano, pero los incluy
an a ellos cuando les dice que por Dios existimos, refirindose a l mismo, a los cristianos, a
ellos, a todos; y lo hace basndose en un poema escrito por un poeta griego que dice porque
linaje suyo somos dando a entender que tanto l como los cristianos y ellos que no eran
cristianos son hijos de Dios, descendientes de Dios.

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Hechos 17: 28-29 (Reina-Valera 1995)

28 Porque en l vivimos, nos movemos y somos; como algunos de vuestros
propios poetas tambin han dicho:Porque linaje suyo somos.[b]
29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante
a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginacin de hombres.
Hechos 17:28-29 (Castilian)
28 Porque ciertamente en l vivimos y nos movemos y somos; y como dijo uno de
vuestros poetas:
Nosotros somos linaje de Dios.
29 Pues bien, si nosotros somos linaje de Dios, no debemos pensar que l se asemeje
a nada hecho con oro, plata o piedra, ni a ningn dolo que el hombre sea capaz de
esculpir segn su propia imaginacin y arte.

Hechos 17:28-29 (Reina-Valera Antigua)

28

Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como tambin algunos de

vuestros poetas dijeron:
Porque linaje de ste somos tambin.

29 Siendo pues linaje de Dios, no hemos de estimar la Divinidad ser semejante

oro, plata, piedra, escultura de artificio de imaginacin de hombres

Hechos 17:28-29 (Nueva Versin Internacional)

28 Puesto que en l vivimos, nos movemos y existimos. Como algunos de sus propios
poetas griegos han dicho:
De l somos descendientes.
29 Por tanto, siendo descendientes de Dios, no debemos pensar que la divinidad
sea como el oro,
la plata o la piedra: escultura hecha como resultado del ingenio y de la destreza del
ser humano.

Hechos 17:28-29

Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras

28 Porque por l tenemos vida y nos movemos y existimos, aun como ciertos poetas
de entre ustedes han dicho: Porque tambin somos linaje de l.

12

29 Visto, pues, que somos linaje de Dios, no debemos imaginarnos que el Ser Divino
sea semejante a oro, o plata, o piedra, semejante a algo esculpido por el arte e
ingenio del hombre.

Hechos 17:28-29

(EL libro del Pueblo de Dios Catlica)

28 En efecto, en l vivimos, nos movemos y existimos, como muy bien lo dijeron

algunos poetas de ustedes: Nosotros somos tambin de su raza.
29 Y si nosotros somos de la raza de Dios, no debemos creer que la divinidad es
semejante al oro, la plata o la piedra, trabajados por el arte y el genio del hombre.
a De una sangre: es decir, de un solo origen.
b Cita tomada del poema Fenmenos, del poeta Arato (siglo III a.C.).
Lo importante de este pasaje es que lo dijo el apstol Pablo ante los habitantes de Atenas en
Grecia, a personas que no eran cristianos sino que crean en muchos dioses falsos. As que
tanto ellos los atenienses, gente gentil o pagana, que escuchaban el discurso, Pablo y todos los
cristianos de su tiempo como actuales somos LINAJE DE DIOS o DESCENDIENTES DE
DIOS. Ya que Pablo incluy a los atenienses paganos y a l mismo se descubre que toda la
raza humana desde Adn y Eva, hasta la poca de Pablo y hasta la era actual, tanto creyentes
como pecadores (paganos) somos linaje de Dios; significa esto que Dios ha creado nuestros
espritus y vivimos con l en el mundo preterrenal.
No se refiere a la salvacin porque es claro que los hijos de Dios para salvacin somos todos
aquellos que hemos credo en el Hijo de Dios, hemos hecho convenios con El y por eso nos ha
dado potestad de ser hechos hijos Suyos, hablando del nuevo nacimiento necesario debido a
nuestro estado pecaminoso debido a la cada; pero ac se est refiriendo a nuestro origen, a la
respuesta de dnde venimos, la respuesta la da el mismo Dios diciendo en estos versculos
tanto a paganos como a cristianos que somos hijos literales de Dios, que fuimos engendrados
por nuestro Padre Celestial y que l mismo siendo nuestro Originador, nuestro Padre, somos
descendientes de su misma familia, de su misma raza, de la raza de Dios. De lo contrario si los
atenienses no hubieran sido hijos de Dios, refirindose a su origen preterrenal, al igual que
Pablo y los cristianos para qu incluirlos sino lo eran. Pero recalcando Pablo les dijo a ellos a
todos los que estaban presentes paganos y no paganos somos linaje de Dios.
Teniendo ese conocimiento en mente de que somos Hijos literales de Dios, engendrados en el
cielo, en la mansin celestial y que como seres individuales existimos en forma de espritus
antes de nuestro nacimiento terrenal; ahora podemos dar comprensin plena al siguiente
versculo de Hebreos.

Hebreos 12:9 (Castilian)

9 Por otra parte, si a nuestros padres terrenales los veneramos pese a los castigos
que nos imponen, Cmo no habremos de someternos a la disciplina de Dios, que es
el Padre de nuestro espritu, para que de veras comencemos a vivir?

Hebreos 12:9 (La Biblia de las Amricas)

9 Adems, tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetbamos, con
cunta ms razn no estaremos sujetos al Padre de nuestros espritus, y viviremos?
13

Hebreos 12:9 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

9 Cuando ramos nios, nuestros padres aqu en la tierra nos corregan, y nosotros
los respetbamos.
Con mayor razn debemos obedecer a Dios, que es nuestro Padre que est en el
cielo, pues as tendremos vida eterna.

Hebreos 12:9 (Reina-Valera Antigua)

9 Por otra parte, tuvimos por castigadores los padres de nuestra carne, y los
reverencibamos,
Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos?
Despus de leer este pasaje en diferentes versiones salta a la vista que el tema principal de
estos versculos concluye que si en la tierra tenemos unos padres terrenales imperfectos pero
que an as les debemos obediencia y respeto cunto mayor es la responsabilidad que tenemos
para con Dios nuestro Padre de obedecerle y as tener vida eterna.
Se desprende de esta enseanza que Dios es padre de nuestro espritu as como lo es de nuestro
cuerpo fsico heredado desde Adn el primer hombre creado fsicamente por Dios. Recordando
siempre que Dios es nuestro Padre en los cielos cuando nos engendr por eso somos hijos
literales de l, ya en la tierra despus de nuestro nuevo nacimiento somos nuevamente hijos de
Dios pero en el sentido de un nuevo nacimiento espiritual dejando nuestro hombre carnal
debido al pecado pero no olvidando que aunque los hombres sean hijos del diablo debido al
pecado en su origen espiritual o de su espritu siguen siendo hijos de Dios pues fueron
engendrados por l en el cielo.
Resumiendo todos creyentes o incrdulos fuimos creados en el cielo por nuestro Padre
Celestial en forma de espritus por ese motivo Dios es el Padre de nuestro espritu, cuando
estamos en la tierra por naturaleza somos destituidos de la gloria de Dios por el pecado y
somos hijos del diablo hablando por nuestra naturaleza pecaminosa aunque nuestro espritu
sigue siendo hijo de Dios, debido a eso es que nuestro Padre Celestial envo a su Hijo a morir
por nuestro pecados para que si creemos en l y vivimos su evangelio tengamos un nuevo
nacimiento espiritual es decir nuestros pecados sean borrados y quedemos libres del pecado
dando lugar al segundo nacimiento espiritual quitando las manchas del pecado de nuestro
espritu y as volvemos a ser aceptados por Dios el Padre de nuestros espritus que est en los
Cielos.

LA CASA TEMPORAL DE NUESTRO ESPIRITU

Otros pasajes muy interesantes son 2 Corintios 5:1-2,6-9, en los cuales el apstol Pablo
menciona trminos como la casa terrestre de nuestra habitacin, mientras habitamos en el
cuerpo entre tanto estamos en el cuerpo significando que tenemos una parte de nosotros
distinta de la de nuestro cuerpo fsico, el cual es nuestro espritu, y que mora dentro del cuerpo

14

fsico durante un tiempo intermedio hasta el da cuando muramos, haciendo notar que es mejor
estar ya fuera de l(el cuerpo fsico) significando que es mejor morir en cristo que estar vivos
para poder de esa manera presentarse ante nuestro Padre Celestial y volver a su presencia; claro
est que no se puede volver a un lugar dnde nunca se ha estado, pero ese no es el caso con
nuestro espritu porque en estos pasajes vuelve a quedar establecido que nosotros ya estuvimos
viviendo con nuestro Padre Celestial antes de venir a esta tierra es lo que nos dice la frase del
versculo 6
sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, peregrinamos ausentes del Seor Reina
Valera Antigua
entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor Reina-Valera 1995
habitamos en el cuerpo, vivimos lejos del Seor
Abajo presento la definicin de los trminos ausente y peregrino los que ponen de
manifiesto nuestra preexistencia en la morada eterna antes de nuestro nacimiento en la tierra,
cuando dice ausentes o peregrinos de la presencia del Seor significa que estamos separados
de nuestro Padre Celestial y de un lugar El Reino Celestial donde residamos, tambin significa
que dejamos el lugar de nuestro origen y nos encontramos ahora en tierras extraas o lugares
que no conocamos que sera ac en la tierra y que estamos de paso en nuestra vida mortal para
regresar luego a el lugar de dnde procedemos donde est nuestra Padre Celestial.
ausente.
(Del lat. absens, -entis).
1. adj. Dicho de una persona: Que est separada de otra persona o de un lugar, y especialmente de la poblacin
en que reside.
adj. Dicho de una persona: Que anda por tierras extraas.
peregrino, na.
(Del lat. peregrnus).
1.
2.

adj. Dicho de una persona: Que anda por tierras extraas.

adj. Que est en esta vida mortal de paso para la eterna.

2 Corintios 5:1-3 ; 6 -9

Biblia Latinoamericana

1 Sabemos que si nuestra casa terrena o, mejor dicho, nuestra tienda de

campaa, llega a desmontarse, Dios nos tiene reservado un edificio
no levantado por mano de hombres, una casa para siempre en los cielos.

2 Por eso suspiramos y anhelamos el da en que nos pongan esa morada celestial
por encima de la actual,
3 pero quin puede saber si todava estaremos vestidos con este cuerpo
mortal o
ya estaremos sin l?
6 As, pues, nos sentimos seguros en cualquier circunstancia. Sabemos que
vivir en el cuerpo es estar de viaje, lejos del Seor;

7 es el tiempo de la fe, no de la visin.

8 Por eso nos viene incluso el deseo de salir de este cuerpo para ir a vivir con
el Seor.

15

9 Pero al final, sea que conservemos esta casa o la perdamos, lo que nos
Importa es agradar al Seor.

2 Corintios 5:1-3 ; 6 -9 (Reina-Valera Antigua)

1 Porque sabemos, que si la casa terrestre de nuestra habitacin se deshiciere, tenemos

de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos.

2 Y por esto tambin gemimos, deseando ser sobrevestidos de aquella nuestra
habitacin celestial

6 As que vivimos confiados siempre, y sabiendo, que entre tanto que estamos en el
cuerpo, peregrinamos ausentes del Seor;
7 (Porque por fe andamos, no por vista;)

8 Ms confiamos, y ms quisiramos partir del cuerpo, y estar presentes al Seor.

9 Por tanto procuramos tambin, ausentes, presentes, serle agradables
VERSIN BIBLIA DE JERUSALN, 1975
1 Porque sabemos que si esta tienda, que es nuestra morada terrestre, se desmorona,
tenemos un edificio que es de Dios: una morada eterna, no hecha por mano humana,
que est en los cielos.
2 Y as gemimos en este estado, deseando ardientemente ser revestidos de nuestra
habitacin celeste,
6 As pues, siempre llenos de buen nimo, sabiendo que, mientras habitamos en el
cuerpo, vivimos lejos del Seor,
7 pues caminamos en la fe y no en la visin...
8 Estamos, pues, llenos de buen nimo y preferimos salir de este cuerpo para vivir con
el Seor.
9 Por eso, bien en nuestro cuerpo, bien fuera de l, nos afanamos por agradarle.

2 Corintios 5:1-3; 2 Corintios 5:6-9 (Reina-Valera 1995)

1 Sabemos que si nuestra morada terrestre, [ a] este tabernculo, se deshace,
tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos, eterna, en los cielos.

2 Y por esto tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin
celestial,
6 As que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el
cuerpo, estamos ausentes del Seor
16

7 (porque por fe andamos, no por vista).

8 Pero estamos confiados, y ms an queremos estar ausentes del cuerpo y
presentes al Seor.[a]
9 Por tanto, procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables

Nuestra morada celestial (2 Corintios 5:1-3; Castilian)

1 Sabemos que cuando se deshaga este cuerpo nuestro, esta especie de tienda de
campaa que acoge a nuestra vida, Dios nos dar en los cielos un nuevo edificio, una
casa eterna no hecha por manos humanas.

2 Por eso nos lamentamos, porque anhelamos que llegue el da en que seamos
revestidos de aquella nuestra morada celestial,
3 de forma que no seremos espritus desnudos, sino que estaremos vestidos con un
cuerpo nuevo.
Revestimiento (Sobrevestido).
1. m. Accin y efecto de revestir.
2. m. Capa o cubierta con que se resguarda o adorna una superficie.

2 Corintios 5:6-8
6 Por lo tanto vivimos con plena confianza, aunque mientras permanezcamos en este
cuerpo terrenal estaremos ausentes del Seor,
7 pues ahora no nos movemos por la vista, sino tan slo por la fe.
8 El hecho es que confiamos, y que ms quisiramos estar ausentes de nuestro
cuerpo actual para estar presentes delante del Seor.

2 Corintios 5:6-8 (La Biblia de las Amricas)

6 Por tanto, animados siempre y sabiendo que mientras habitamos en el cuerpo,
estamos ausentes del Seor
7(porque por fe andamos, no por vista);
8 pero cobramos nimo y preferimos ms bien estar ausentes del cuerpo y habitar
con el Seor.

17

EL CONCILIO EN LOS CIELOS

Ya se estableci firmemente que todos los seres humanos fuimos engendrados por Nuestro
Padre Celestial en el Reino Celestial an antes de que El creara esta tierra y por lo tanto hemos
vivido all con l antes de nacer en la vida terrenal.
Fuimos creados con un propsito establecido desde un principio por Dios; que pudiramos
progresar hasta que llegramos a ser semejantes a Nuestro Padre Celestial; para ello El Padre
realiz un Concilio dnde reuni a todos sus Hijos espirituales para explicarnos su plan, cmo
ste se desarrollara y cules seran sus beneficios y obstculos a los cuales todos tendramos
que enfrentarnos. Los puntos principales en esta agenda fueron:
1Se creara un lugar para que todos nosotros pudiramos ir el cual sera el planeta Tierra,
implicando dejar nuestra morada celestial por un corto tiempo de nuestra eternidad para ser
probados y as demostrar nuestra fidelidad a los mandatos y consejos de nuestro Padre
Celestial.
2Otro punto importante sera que nos sera quitado nuestro conocimiento de nuestra vida
anterior para que se nos facilitara obedecer o no sin ninguna coercin o ventaja el plan de
nuestro Padre Celestial; por lo tanto como no habra recuerdo de nuestra vida anterior
tendramos que aprender a vivir por fe creyendo en el camino trazado por Dios sin ver de
antemano las consecuencias buenas o malas de obedecer o no obedecer a Dios.
3Tendramos que pasar muchas experiencias como parte de la vida terrenal como
preparacin para nuestro regreso al Padre, muchas de las cuales seran muy duras como
experimentar enfermedades, dolor fsico, mental o moral, decepciones, tristezas y por ltimo la
experiencia ms dura la muerte de nuestros seres queridos y la propia. Aunque tambin habra
experiencias muy gratas como periodos de felicidad, como experimentar el amor hacia nuestro
prjimo, amar a nuestro cnyuge mediante el matrimonio, tener hijos y participar en su
formacin, conocer la satisfaccin interna que se recibe al hacer el bien, etc.
4El punto ms importante de todo el plan es que debido a nuestra naturaleza terrenal no
podramos regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial por nuestro propios medios por lo
tanto nuestro Padre Celestial enviara a nuestro hermano mayor Jesucristo para ofrendar su
vida por todos los hijos de Dios para que todos recibiramos el don de la resurreccin o sea
volver a vivir con un cuerpo perfecto y todo aquel que quisiera aceptar vivir el evangelio de
Jesucristo pudiera recibir el don de la vida eterna, el regresar de nuevo a su morada celestial de
dnde un da salimos para venir a esta tierra.
Otro pasaje que nos indica la preexistencia de los seres humanos y del jbilo que sentimos al
crearse la tierra para que pudiramos venir de la presencia de Dios a ser probados se encuentra
en Job 38:4-7 dnde el Seor le pregunta a Job sobre unos conceptos que l no puede contestar
como dnde estaba l cuando Dios creaba la tierra, a los cuales el Seor le revela que durante
todo ese proceso de creacin se regocijaban todos los hijos de Dios

Job 38:4-7 (La Biblia de las Amricas)

4 Dnde estabas t cuando yo echaba los cimientos de la tierra?
Dmelo, si tienes inteligencia.
5 Quin puso sus medidas?, ya que sabes,
o quin extendi sobre ella cordel?

18

6 Sobre qu se asientan sus basas,

o quin puso su piedra angular
7 cuando cantaban juntas las estrellas del alba,
y todos los hijos de Dios gritaban de gozo ?

Job 38:4-7 (Reina-Valera 1960)

4 Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra?
Hzmelo saber, si tienes inteligencia.
5 Quin orden sus medidas, si lo sabes?
O quin extendi sobre ella cordel?
6 Sobre qu estn fundadas sus bases?
O quin puso su piedra angular,
7 Cuando alababan todas las estrellas del alba,
Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

JOB 38:4-7

(Biblia de Jerusaln 1976)

4 Dnde estabas t cuando fundaba yo la tierra? Indcalo, si sabes la verdad.

5 Quin fij sus medidas? lo sabras? quin tir el cordel sobre ella?
6 Sobre qu se afirmaron sus bases? quin asent su piedra angular,
7 entre el clamor a coro de las estrellas del alba y
las aclamaciones de todos los Hijos de Dios?
Estos versculos nos indican la felicidad, jbilo, el regocijo de todos los espritus que estaban
en la presencia de Dios al saber que el Padre Celestial estaba creando la Tierra para que
pudiramos participar de la vida terrestre y as poder ser probados, como un premio por haber
guardado nuestro primer estado en su presencia, ahora en nuestro segundo estado a pesar de
todas las advertencias que se nos hizo como estar sujetos a enfermedades, dolores, tristezas y al
final la muerte fsica; gritamos de gozo por esta oportunidad tan maravillosa de progresar
espiritualmente hasta llegar de nuevo a la presencia de nuestro Padre Celestial revestidos de
exaltacin a la Gloria Celestial.
Algunas falsos cristianos han dicho que estos pasajes se refieren a los ngeles de Dios y no a
los espritus de los seres humanos viviendo, antes de la creacin de la tierra, en el cielo de
Dios, otros religiosos han llegado a la conclusin que somos creacin o criaturas de Dios casi
parecido a las plantas y los animales, pero a la luz de todos los pasajes expuestos en todas las
pginas anteriores sera ms que una necedad el querer seguir defendiendo posturas que solo
terminan de dar testimonio de la falsedad que ellos mismos ensean a las personas que
inocentemente se dejan engaar y son engaados por falsos maestros, pero la palabra de Dios
no nos deja mentir y les volvemos a comprobar que s los Hijos de Dios somos nosotros los
seres humanos, aunque bien podramos decir que s antes de nacer somos ngeles en el cielo
pero al nacer de nuestra madre terrenal somos humanos terrenales; pero siempre hijos de Dios
nacidos en el cielo, no criaturas de Dios como los animales y las plantas, como lo expresa el
evangelio de san LUCAS hablando de la genealoga de nuestro SEOR JESUCRISTO
claramente expresa que Jos era hijo de El y ste de Matusaln y as sucesivamente hasta
19

llegar a Set que era hijo de Adn y Adn dice que era hijo de DIOS no criatura de Dios sino
HIJO entendindose que as como todos los anteriores eran hijos de un padre hasta llegar al
primer hombre ste tambin tiene un padre y es el mismsimo DIOS por lo tanto Adn no era
un animal sino un verdadero Hijo de Dios.

Lucas 3:23-38 (Reina-Valera 1960)

23 Jess mismo al comenzar su ministerio era como de treinta aos, hijo, segn se
crea, de Jos,
hijo de El,
37 hijo de Matusaln, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de
Cainn,
38 hijo de Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de Dios.

Lucas 3:23-38 (Reina-Valera Antigua)

23 Y el mismo Jess comenzaba ser como de treinta aos, hijo de Jos, como
se crea; que
24 fue hijo de El, Que fu de Sala, que fu de Cainn, Arphaxad, que fu de
Sem, que fu de No, que fu de Lamech,
37

Que fu de Mathusala, que fu de Enoch, que fu de Jared, que fu de

Maleleel,

38 Que fu de Cainn, que fu de Ens, que fu de Seth, que fu de Adam,

que fu de Dios.

Lucas 3:23-38

(La Biblia de las Amricas)

Genealoga de Jess
23 Y cuando comenz su ministerio , Jess mismo tena unos treinta aos,
siendo, como se supona, hijo de Jos, quien era hijo de El,
24 y El, de Matat; Matat, de Lev; Lev, de Melqui; Melqui, de Jana; Jana, de Jos;
37 Lamec, de Matusaln; Matusaln, de Enoc; Enoc, de Jared; Jared, de
Mahalaleel; Mahalaleel, de Cainn;
38 Cainn, de Ens; Ens, de Set; Set, de Adn; y Adn, de Dios.

LUCAS 3:23-38 Biblia de Jerusaln 1975

23 Tena Jess, al comenzar, unos treinta aos, y era segn se crea
hijo de Jos, hijo de Hel,
37 hijo de Matusaln, hijo de Henoc, hijo de Jret, hijo de Maleleel,
20

hijo de Cainam,
38 hijo de Ens, hijo de Set, hijo de Adam, hijo de Dios.

Hechos 17:28-29

Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras

23 Adems, Jess mismo, cuando comenz [su obra], era como de treinta aos,
siendo hijo, segn se opinaba,
de Jos,
[hijo] de Hel,
37 [hijo] de Matusaln,
[hijo] de Enoc,
[hijo] de Jared,
[hijo] de Mahalaleel,
[hijo] de Cainn,
38 [hijo] de Ens,
[hijo] de Set,
[hijo] de Adn,
[hijo] de Dios.

PREEXISTENCIA DE CRISTO
ABRAHAM 3:24-26, 27-28
24 Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban
con l: Descenderemos, pues hay espacio all, y tomaremos de estos materiales y
haremos una tierra sobre la cual stos puedan morar;
25 y con esto los aprobaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios
les mandare;
26 y a los que guarden su primer estado les ser aadido; y aquellos que no guarden
su primer estado no tendrn gloria en el mismo reino con los que guarden su primer
estado; y a quienes guarden su segundo estado, les ser aumentada gloria sobre su
cabeza para siempre jams.
De estos versculos aprendemos que en el concilio en los cielos se present un plan que ahora
llamamos de salvacin en el cual se estableci que se creara un lugar lejos del hogar celestial
para que los hijos de Dios pudieran ser probados, que los que guardaran ese primer estado en la
vida preterrenal seran premiados con un segundo estado, que sera la vida terrenal el
nacimiento en la tierra con sus subsiguientes pruebas y bendiciones, dando la oportunidad de
que si obedecan a Dios en su segundo estado se haran acreedores a un aumento de gloria
eternamente significando esto recibir la vida eterna en cambio los que no guardaran su primer

21

estado en el cielo seran castigados negndoles los privilegios que tendran los espritus que
por su obediencia fueron tenidos por dignos de alcanzar ese segundo estado negndoles
completamente el derecho de nacer con un cuerpo fsico recibiendo la maldicin de
permanecer como espritus por siempre sin posibilidad de aumento de gloria.
Tambin aprendemos que haba un espritu que era semejante a Dios el Padre y que tena suma
autoridad sobre todos los dems espritus al cul el Padre encomend la creacin de este nuevo
lugar dnde enviara a su segundo estado a sus hijos espirituales; sabemos por las escrituras
que este espritu semejante a Dios era Jesucristo en su estado preexistente, siendo conocido en
el principio con el nombre de Jehov el Dios que cre esta tierra y sabemos por revelacin que
fue ayudado por otros espritus poderosos bajo su mando a organizar la creacin de nuestra
habitacin terrenal.

ABRAHAM 3: 27-28
27 Y el Seor dijo: A quin enviar? Y respondi uno semejante al Hijo del Hombre:
Heme aqu; envame. Y otro contest, y dijo: Heme aqu; envame a m. Y el Seor
dijo: Enviar al primero.
28 Y el segundo se llen de ira, y no guard su primer estado; y muchos lo siguieron
ese da.
El punto culminante en el Concilio de los cielos fue cuando El Padre mencion que tendra que
escoger o asignar a quin sera el Salvador que nacera en la tierra y ofrendara su vida para
redimir a todos sus hermanos de los efectos de la cada, de su naturaleza terrenal, dndoles la
oportunidad de ser purificados y volver a nuevo a su hogar celestial pero habiendo ganado el
derecho de recibir aumento de gloria para siempre jams. Desde un principio el Padre ya haba
elegido a su Hijo Primognito por sus cualidades perfectas para ser el Salvador o Redentor
pero en ese momento se escuch otra voz que hizo su ofrecimiento para tomar ese lugar de
vital importancia era otro hijo de Dios que en este versculo no revela su nombre segn
Abraham 3:27 El Padre escogi al primero nuestro seor Jesucristo y no al segundo espritu
que se ofreci y por ese motivo se llen de ira contra El Padre y su Hijo amado y por eso no
guard su primer estado desobedeciendo al Padre y declarndose en franca oposicin al plan de
salvacin tambin logr que muchos de sus hermanos se unieran a su causa, rebelndose contra
Dios y tambin ellos perdieron su primer estado y el derecho a obtener su segundo estado.
En el Libro de Moiss en la Perla de Gran Precio encontramos una versin ms completa sobre
ese acontecimiento realizado antes que existiera la tierra, el gran Concilio en los Cielos y el
Seor le revel a Moiss lo siguiente:

MOISES 4:1-4
1 Y yo, Dios el Seor, le habl a Moiss, diciendo: Ese Satans, a quien t has
mandado en el nombre de mi Unignito, es el mismo que existi desde el principio;
y vino ante m, diciendo: Heme aqu, envame a m. Ser tu hijo y redimir a todo el
gnero humano, de modo que no se perder ni una sola alma, y de seguro lo har;
dame, pues, tu honra.

22

2 Pero, he aqu, mi Hijo Amado, que fue mi Amado y mi Escogido desde el principio,
me dijo: Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre.
3 Pues, por motivo de que Satans se rebel contra m, y pretendi destruir el
albedro del hombre que yo, Dios el Seor, le haba dado, y que tambin le diera mi
propio poder, hice que fuese echado abajo por el poder de mi Unignito;
4 y lleg a ser Satans, s, el diablo, el padre de todas las mentiras, para engaar y
cegar a los hombres y llevarlos cautivos segn la voluntad de l, s, a cuantos no
quieran escuchar mi voz.
Al leer estos versculos se aclara cual fue el motivo por el cual el otro personaje que quiso
tomar el lugar del Redentor de la humanidad, que le corresponda al Hijo Primognito de Dios,
fue rechazado y se rebel contra el plan de el Padre y el Hijo; podemos captar la importancia
que Dios le daba al libre albedro del hombre an en el mundo preterrenal pues este fue uno de
los motivos por los cuales Satans lleg a ser rechazado al presentar su plan en el cual dijo que
redimira a todo el gnero humano y no se perdera ninguna alma significando esto que l no
tena el propsito de permitir a nadie el escoger entre lo bueno y lo malo sino obligar a todo
individuo a hacer lo que l quisiera imponer sin importar si quisiera o no hacerlo y rematando
su posicin dspota cuando dijo Y de seguro lo har.
El otro motivo por el cual fue rechazado es que quiso obligar an a nuestro Padre Celestial a
que le diera el lugar que por derecho divino le perteneca al su Hijo Primognito Jesucristo,
queriendo usurpar su lugar cuando orgullosamente dijo Ser tu Hijo; cosa que no poda ser
pues ese privilegio estaba reservado al Hijo por las santas caractersticas y cualidades que lo
calificaban para ser el nico salvador y redentor de la humanidad.
Hay algunas falsas doctrinas como la de los Testigos de Jehov que ensean que cuando Adn
y Eva cayeron de su estado paradisaco, eso tom por sorpresa a Jehov y entonces l se vio
obligado a hacer lo que ellos llaman arreglos para ver de qu manera poda remediarse ese
traspis en el plan de Dios y es as como decidi mandar a su Hijo en un futura a salvar a la
humanidad, a simple vista se reconoce el error porque si dicen que al Dios de ellos lo tom por
sorpresa lo de la cada y tuvo que ver que haca y hasta entonces pens en escoger a un
salvador entonces no puede ser el Dios verdadero porque el de ellos es un Dios que no conoce
el futuro y que en el momento tiene que inventar que hacer para remediar lo que ha salido mal
aparte de que en las escrituras es claro que El cordero de Dios ya estaba escogido desde antes
de que se creara la tierra y ya sabemos dnde en la morada Celestial en el Concilio en los
Cielos donde estuvimos todos nosotros antes de nacer en esta tierra.

JESUCRISTO YA ESTABA PREORDENADO

DESDE ANTES DE LA FUNDACION DEL
MUNDO PARA SER NUESTRO SALVADOR
En Estos versculos queda establecido una vez por todas que Dios ya conoca el Plan de
Salvacin y quin iba a ser el Salvador del Mundo ya haba sido escogido an antes de la
fundacin del mundo.

23

1 Pedro 1:18-20 (Nueva Versin Internacional)

18

Como bien saben, ustedes fueron rescatados de la vida absurda que heredaron
de sus antepasados. El precio de su rescate no se pag con cosas perecederas, como
el oro o la plata,

19

sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
defecto. Cristo, a quien Dios escogi antes de la creacin del mundo, se ha
manifestado en estos ltimos tiempos en beneficio de ustedes.

1 Pedro 1:18-20

(Reina Valera 1909)

18. Sabiendo que habis sido rescatados de vuestra vana conversacin, la cual
recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro plata;
19. Sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin:
20.
Ya ordenado de antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los
postrimeros tiempos por amor de vosotros,

1 Pedro 1:18-20 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

18 Porque Dios los libr del intil modo de vida que ustedes aprendieron de sus
antepasados. Y bien saben ustedes que, para liberarlos, no pag l con cosas que
pueden destruirse, como el oro y la plata;
19 al contrario, pag con la sangre preciosa de Cristo. Cuando Cristo muri en la
cruz, fue ofrecido como sacrificio, como un cordero sin ningn defecto.
20 Y esto es algo que Dios haba decidido hacer desde antes de crear el mundo, y
Cristo apareci en estos ltimos tiempos para bien de ustedes.

1 Pedro 1:18-20 (La Biblia de las Amricas)

18. sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de
vuestros padres con cosas perecederas como oro o plata,
19. sino con sangre preciosa, como de un cordero sin tacha y sin mancha, la sangre
de Cristo.
20. Porque El estaba preparado desde antes de la fundacin del mundo, pero se ha
manifestado en estos ltimos tiempos por amor a vosotros

24

1 Pedro 1:18-20 (Reina-Valera 1960)

18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual
recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata,
19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin,
20 ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los
postreros tiempos por amor de vosotros,

1 Pedro 1:18-20 (Reina-Valera 1995)

18 pues ya sabis que fuisteis rescatados[ a] de vuestra vana[b] manera de vivir (la
cual recibisteis de vuestros padres) no con cosas corruptibles, como oro o plata,
19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin.
20 l estaba destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero ha sido
manifestado en los ltimos tiempos por amor de vosotros.

1 Pedro 1:18-20 (BIBLIA DE JERUSALN VERSIN 1976)

18 sabiendo que = habis sido rescatados = de la conducta necia heredada de
vuestros padres,
no con algo caduco, oro o = plata, =
19 sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo,
20 predestinado antes de la creacin del mundo y manifestado en los ltimos
tiempos a causa de vosotros;

REBELION DE LUCIFER
La ltima razn que determin el rechazo y contienda contra Satans y sus seguidores, que l
fraudulentamente logr embaucar o engaar, fue que al verse ignorado, y con el apoyo de la
tercera parte de los ngeles (hijos de Dios) quiso imponer sus planes y para ello tuvo que
intentar desafiar la autoridad suprema de nuestro Padre Celestial y tuvo la osada de querer
derrocar al mismo Dios Supremo cuando dijo dame, pues, tu honra. Esto desencaden en una
contienda que luego se convirti en una guerra la cual se conoce entre nosotros como la Guerra
en los Cielos.

25

Reina-Valera 1995
Isaas 14:4-15
4 pronunciars este proverbio
contra el rey de Babilonia y
dirs:
Cmo acab el opresor!
Cmo ha acabado la
ciudad codiciosa de oro!

Nueva Versin
Internacional
Isaas 14 :4-15

Reina-Valera 1960
Isaas 14 :4-15

4 pronunciarn esta stira

contra el rey de Babilonia:
Hay que ver cmo termin
el opresor, y cmo acab su
furia insolente

4 pronunciars este proverbio

contra el rey de Babilonia, y
dirs: !!Cmo par el opresor,
cmo acab la ciudad
codiciosa de oro!

12 Cmo has cado del

12 Cmo caste del cielo, cielo, lucero de la maana! 12 !!Cmo caste del cielo,
Lucero, hijo de la maana T, que sometas a las oh Lucero, hijo de la maana!
Derribado fuiste a tierra, naciones, has cado por Cortado fuiste por tierra, t
t que debilitabas a las tierra.
que debilitabas a las naciones
naciones
13 Decas en tu corazn:
Subir hasta los cielos.
13 T que decas en tu
13 T que decas en tu
Levantar mi trono por
corazn: Subir al cielo. En
corazn: Subir al cielo; en lo
lo alto, junto a las estrellas de encima de las estrellas de
alto, junto a las estrellas de
Dios, levantar mi trono y en Dios! Gobernar desde el
Dios, levantar mi trono, y en
extremo norte, en el monte
el monte del testimonio me
el monte del testimonio me
de los dioses. *
sentar,
sentar, a los lados del norte;
en los extremos del norte
14 sobre las alturas de las
nubes subir y ser semejante
al Altsimo

14 Subir a la cresta de las

ms altas nubes, ser
semejante al Altsimo.

15 Mas t derribado eres hasta 15 Pero has sido arrojado al

el seol, a lo profundo de la
sepulcro, a lo ms profundo
fosa.
de la fosa!
Nota al Pie:

14 sobre las alturas de las

nubes subir, y ser semejante
al Altsimo
15 Mas t derribado eres hasta
el Seol, a los lados del
abismo.

* Isaas 14:13 monte de los dioses. Literalmente. monte de la asamblea.

La

Biblia
de
Amricas

las Reina
(1909)

4 pronunciars esta burla contra

el rey de Babilonia, y
dirs: Cmo se ha acabado el
opresor, y cmo ha cesado el
furor!
12Cmo has cado del
cielo, oh lucero de la maana,
hijo de la aurora! Has sido
derribado por tierra, t que

Valera Sagradas
(1569)

Que
levantars
esta
parbola sobre el rey de
Babilonia, y dirs: Cmo
par el exactor, cmo ces
la ciudad codiciosa del oro
Cmo caste del cielo, oh
Lucero, hijo de la
maana! Cortado fuiste
por
tierra,
t
que
debilitabas las gentes.

Escrituras

entonces
levantars
esta
parbola sobre el rey de
Babilonia, y dirs: Cmo ces
el opresor, cmo ces la ciudad
codiciosa del oro
Cmo caste del cielo, oh
Lucifer, hijo de la maana!
Cortado fuiste por tierra, el que
echabas suerte sobre los
26

debilitabas a las naciones.

13 Pero t dijiste en tu
corazn:
Subir al cielo, por encima de
las estrellas de Dios levantar
mi trono, y me sentar en el
monte de la asamblea, en el
extremo norte.

gentiles.

T que decas en tu
corazn: Subir al cielo,
en lo alto junto las
estrellas de Dios ensalzar
mi solio, y en el monte del
testimonio me sentar,
los lados del aquiln

Sobre las alturas de las

14Subir sobre las alturas de nubes subir, y ser
las nubes, me har semejante al semejante al Altsimo
Altsimo.
Mas t derribado eres en
15 Sin embargo, has sido el sepulcro, los lados de
derribado al Seol, a lo ms la huesa
remoto del abismo.

T que decas en tu corazn:

Subir al cielo, en lo alto junto
a las estrellas de Dios ensalzar
mi trono, y en el monte del
testimonio me sentar, y en los
lados del aquiln;
Sobre las alturas de las nubes
subir, y ser semejante al
Altsimo
Mas t derribado eres en el
sepulcro, a los lados del
abismo.

Lucero o Lucifer siendo llevado por su falso orgullo y al verse apoyado por los espritus que
logr engaar quiso destronar al Todopoderoso tomando su lugar en el trono divino, es de
notar que cuando se refiere a este suceso lo hace en tiempo pasado Cmo caste del cielo,
T que decas, exponiendo de esta manera la verdad que este suceso no ocurri en ninguna
poca reciente como dicen nuevamente los falsos Testigos de Jehov cuando segn ellos Dios
venci a Satans en los cielos y lo ech a la tierra en el ao de 1914 y desde entonces est
Satans como len rugiente buscando a los hombres para devorarlos espiritualmente , ni es un
suceso que falta que ocurra en un futuro cercano como proclaman otros sectarios.
Tambin podemos examinar para tener ms consistencia en este punto otros pasajes de
Escrituras como Ezequiel 28:12-16 leemos ms sobre el estado preexistente de Satans antes
de ser enemigo de Dios.

Reina-Valera 1995

Reina-Valera 1960

Nueva
Versin
Internacional
Hijo de hombre, entona una
elega al rey de Tiro y advirtele
que as dice el Seor
omnipotente: Eras un modelo
de perfeccin, lleno de sabidura
y de hermosura perfecta.

12 Hijo de hombre, entona

lamentaciones sobre el rey de
Tiro, y dile: As ha dicho
Jehov, el Seor: T eras
el sello de la perfeccin, lleno
de sabidura, y de acabada
hermosura.

12 Hijo de hombre, levanta

endechas sobre el rey de
Tiro, y dile: As ha dicho
Jehov el Seor: T eras el
sello de la perfeccin, lleno
de sabidura, y acabado de
hermosura.

13 En Edn, en el huerto de
Dios, estuviste. De toda
piedra preciosa era tu
vestidura: de cornerina,

13 Estabas en Edn, en el jardn

13 En Edn, en el huerto de de Dios, adornado con toda
clase de piedras preciosas:
Dios estuviste; de toda
rub, crislito, jade, topacio,
piedra preciosa era tu
cornalina, jaspe, zafiro, granate
vestidura; de cornerina,
27

topacio, jaspe, crislito,

berilo y nice; de zafiro,
carbunclo, esmeralda y oro.
Los primores de tus
tamboriles y flautas fueron
preparados para ti en el da de
tu creacin!
14 T, querubn grande,
protector,
yo te puse en el santo monte
de Dios. All estuviste, y en
medio de las piedras de fuego
te paseabas.

15 Perfecto eras en todos tus

caminos desde el da en que
fuiste creado hasta que se
hall en ti maldad.

y esmeralda. Tus joyas y encajes

estaban cubiertos de oro, y
topacio, jaspe, crislito,
especialmente preparados para ti
berilo y nice; de zafiro,
carbunclo, esmeralda y oro; desde el da en que fuiste creado
los primores de tus
tamboriles y flautas
estuvieron preparados para
ti en el da de tu creacin.
14 T, querubn grande,
protector, yo te puse en el
santo monte de Dios, all
estuviste; en medio de las
piedras de fuego te
paseabas.

14 Fuiste elegido *querubn

protector, porque yo as lo
dispuse. Estabas en el *santo
monte de Dios, y caminabas
sobre piedras de fuego.

15 Desde el da en que fuiste

creado tu conducta fue
15 Perfecto eras en todos
reprochable, hasta que la
tus caminos desde el da
que fuiste creado, hasta que maldad hall cabida en ti.
se hall en ti maldad.

16 A causa de tu intenso trato

comercial, te llenaste de
iniquidad
y pecaste, por lo cual yo te
ech del monte de Dios y te
arroj de entre las piedras del
fuego, querubn protector.

16 A causa de la multitud
de tus contrataciones fuiste
lleno de iniquidad, y
pecaste; por lo que yo te
ech del monte de Dios, y
te arroj de entre las
piedras del fuego, oh
querubn protector.

16 Por la abundancia de tu
comercio, te llenaste de
violencia, y pecaste. Por eso te
expuls del monte de Dios,
como a un objeto profano. A ti,
querubn protector, te borr de
entre las piedras de fuego.

17 Se enalteci tu corazn a
causa de tu hermosura,
corrompiste tu sabidura a
causa de tu esplendor; yo te
arrojar por tierra, y delante
de los reyes te pondr por
espectculo

17 Se enalteci tu corazn
a causa de tu hermosura,
corrompiste tu sabidura a
causa de tu esplendor; yo te
arrojar por tierra; delante
de los reyes te pondr para
que miren en ti.

17 A causa de tu hermosura te
llenaste de orgullo. A causa de tu
esplendor, corrompiste tu
sabidura. Por eso te arroj por
tierra, y delante de los reyes te
expuse al ridculo.

Sagradas Escrituras
(1569)
12 Hijo de hombre,
levanta endechas sobre el
rey de Tiro, y dile: As
dijo el Seor DIOS: T
sellas la suma de la
perfeccin , lleno de
sabidura, y acabado de

BIBLIA DE JERUSALN,
1976
12 Hijo de hombre, entona una
elega sobre el rey de Tiro. Le
dirs: As dice el Seor Yahveh:
Eras el sello de una obra
maestra, lleno de sabidura,
acabado en belleza.

.
La Biblia de las Amricas
12 Hijo de hombre, eleva una
elega sobre el rey de Tiro y
dile: As dice el Seor
DIOS: T eras el sello de la
perfeccin, lleno de sabidura y
perfecto en hermosura.

28

hermosura.
13En el Edn estabas, en el
huerto de Dios; toda piedra
preciosa era tu vestidura:
rub, el topacio y el
diamante, el berilo, el nice y
el jaspe, el zafiro, la turquesa y
la esmeralda; y el oro, la
hechura de tus engastes y de
tus encajes, estaba en ti.
El da que fuiste creado fueron
preparados.
14T, querubn protector de
alas desplegadas, yo te puse
all. Estabas en el santo monte
de Dios,
andabas en medio de las
piedras de fuego.

En Edn, en el huerto de
Dioses tuviste; toda piedra
preciosa fue tu vestidura;
el sardio, topacio,
diamante, turquesa, onice,
y berilo, el zafiro, rub, y
esmeralda, y oro. Las
obras de tus tamboriles y
pfanos estuvieron
apercibidas en ti el da que
fuiste creado
T, querubn grande,
cubierto, y yo te puse; en
el santo monte de Dios
estuviste; en medio de
piedras de fuego anduviste

Perfecto eras en todos tus

15Perfecto eras en tus caminos caminos desde el da que
fuiste creado, hasta que se
desde el da que fuiste creado
hall en ti maldad.
hasta que la iniquidad se hall
en ti
A causa de la multitud de
16A causa de la abundancia de tu contratacin fuiste lleno
de iniquidad, y pecaste; y
tu comercio te llenaste de
yo te ech del Monte de
violencia,
Dios, y te ech a mal de
y pecaste; yo, pues, te he
entre las piedras del fuego,
expulsado por profano del
oh querubn cubierto.
monte de Dios, y te he
eliminado, querubn
protector, de en medio de las
piedras de fuego.
Se enalteci tu corazn a
17Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura,
causa de tu hermosura; corrompiste tu sabidura a
corrompiste tu sabidura a causa de tu resplandor; yo
causa de tu esplendor. Te arroj te arrojar por tierra;
en tierra, te puse delante de los delante de los reyes te
reyes, para que vieran en ti un pondr para que miren en
ti.
ejemplo

13 En Edn estabas, en el jardn

de Dios. Toda suerte de piedras
preciosas formaban tu manto:
rub, topacio, diamante,
crislito, piedra de nice, jaspe,
zafiro, malaquita, esmeralda; en
oro estaban labrados los aretes y
pinjantes que llevabas,
aderezados desde el da de tu
creacin.
14 Querubn protector de alas
desplegadas te haba hecho yo,
estabas en el monte santo de
Dios, caminabas entre piedras
de fuego.
15 Fuiste perfecto en su
conducta desde el da de tu
creacin, hasta el da en que se
hall en ti iniquidad.
16 Por la amplitud de tu
comercio se ha llenado tu
interior de violencia, y has
pecado. Y yo te he degradado
del monte de Dios, y te he
eliminado, querubn protector,
de en medio de las piedras de
fuego
17 Tu corazn se ha pagado de
tu belleza, has corrompido tu
sabidura por causa de tu
esplendor. Yo te he precipitado
en tierra, te he expuesto como
espectculo a los reyes

Estos pasajes expresan dualismo ya que primero parece referirse en tiempo presente al Rey de
Tiro y luego que se remonta a un pasado muy distante, al jardn de edn, ms an al Santo
Monte de Dios, refirindose a un personaje un querubn grande y protector, que en los
pasajes de Isaas se revela su nombre LUCERO O LUCIFER, que era el sello de la
perfeccin, lleno de sabidura y perfecto en hermosura y toda piedra preciosa fue tu
vestidura el da que fuiste creado celebrando Dios el da de su creacin tambin dice de l
que Perfecto eras en tus caminos desde el da que fuiste creado de todos estos pasajes
29

aprendemos que este querubn (Lucifer) era un Hijo especial de nuestro Padre Celestial alguien
que cuando fue creado recibi grandes bendiciones de Dios y lleg a ser sencillamente Perfecto
con toda la Sabidura y muy Hermoso en su parecer hasta que debido a su gran preeminencia
sobre casi todos los Hijos de Nuestro Padre Celestial , salvo El Padre y Jesucristo el
primognito, su misma condicin de exaltacin lo hizo enorgullecerse falsamente de su
perfeccin y comenz a perder su perspectiva hasta que lo perdi todo como dice la escritura
hasta que la maldad hall cabida en ti y por eso te llenaste de violencia, de iniquidad y
pecaste .
A raz de haber permitido que la maldad entrara en su corazn se llen de iniquidad y eso lo
llev a pecar; sabemos por los pasajes de Isaas como lo vimos anteriormente, en Abraham y
Moiss que l quiso tomar el lugar del primognito Jesucristo, obligar a todos los hijos de Dios
a cumplir su voluntad, a esclavizarlos pues no dara ningn espacio para que nadie pudiera
escoger segn su voluntad, y por ltimo a tomar el trono del Padre para s. De esta manera dice
el versculo 16 Por eso te expuls del monte de Dios o te ech del monte de Dios
significando esto que El Padre Celestial lo expuls de su presencia en los cielos junto con
todos los espritus que lo siguieron y que pelearon contra Dios y sus huestes para destruir el
plan de salvacin.
Nuevamente estos pasajes se encuentran en pasado indicando que todo lo que sucedi con el
querubn protector ocurri no en tiempos de Ezequiel, de Isaas, tampoco de Jess, sus
apstoles, mucho menos en el tiempo presente sino muchsimo antes de la poca en que el
profeta estaba escribiendo las escrituras.
Por ese motivo podemos entender mejor porqu en el Nuevo Testamento El Seor Jess
menciona en el Libro de Lucas 10:17-18 que el vea caer a Satans del cielo.

Lucas 10: 17-18

Biblia en Lenguaje Sencillo

17 Los setenta y dos discpulos que Jess haba enviado regresaron muy contentos y
le dijeron:
Seor, hasta los demonios nos obedecen cuando los reprendemos en tu nombre!
18 Jess les dijo: Yo vi que Satans caa del cielo como un rayo

Lucas 10: 17-18

Reina Valera (1909)

17.
Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos
sujetan en tu nombre.
18.

Y les dijo: Yo vea Satans, como un rayo, que caa del cielo.

30

Lucas 10: 17-18

Reina-Valera 1995

Misin de los setenta

17 Regresaron los setenta[a] con gozo, diciendo:
Seor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre!
18 Les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo.

Lucas 10: 17-18

Nueva Versin Internacional

17
Cuando los setenta y dos regresaron, dijeron contentos: --Seor, hasta los
demonios se nos someten en tu nombre.
18-- Yo vea a Satans caer del cielo como un rayorespondi l--.

GUERRA EN LOS CIELOS

Ahora la pregunta es cundo habr visto Nuestro Seor Jesucristo que Satans caa del cielo;
pues esa pregunta ya tiene una respuesta definitiva pues sucedi en la vida preterrenal luego
del concilio en los cielos, cuando Lucifer y sus seguidores pelearon contra Dios el Padre, luego
de salir perdedores fueron desterrados del lugar celestial, la morada de Dios y all fue donde el
Hijo de Dios presenci la cada de Lucifer. Ese momento de lucha tambin est escenificado
en las escrituras y lo encontramos en el libro de Apocalipsis 12 y narra la Guerra en los Cielos.

Apocalipsis 12:3-9 Reina-Valera 1995

3 Otra seal tambin apareci en el cielo: un gran dragn escarlata que tena siete
cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas tena siete diademas.
4 Su cola arrastr la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj sobre la
tierra.
7 Entonces hubo una guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el
dragn. Luchaban el dragn y sus ngeles,
8 pero no prevalecieron ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.
9 Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo y
Satans, el cual engaa al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus ngeles
fueron arrojados con l

Apocalipsis 12:3-9 Nueva Versin Internacional

31

3 Y apareci en el cielo otra seal: un enorme dragn de color rojo encendido que
tena siete cabezas y diez cuernos,
y una diadema en cada cabeza.
4 Con la cola arrastr la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj sobre la
tierra.
7 Se desat entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron al
dragn; ste y sus ngeles,
a su vez, les hicieron frente,
8 pero no pudieron vencer, y ya no hubo lugar para ellos en el cielo.
9 As fue expulsado el gran dragn, aquella serpiente antigua que se llama Diablo y
Satans, y que engaa al mundo
entero. Junto con sus ngeles, fue arrojado a la tierra.

Apocalipsis 12:3-9 Castilian

3 Apareci luego otra seal en el cielo: un enorme dragn rojo que tena siete
cabezas y diez cuernos, y una diadema en cada cabeza.
4 Con la cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre
la tierra
7 Despus de esto se libr en el cielo una gran batalla. Miguel, y los ngeles a sus
rdenes, combatieron al dragn, que luchaba asistido por sus propias huestes de
ngeles;
8 pero estos fueron vencidos y expulsados definitivamente del cielo.
9 Y aquel gran dragn, aquella serpiente antigua llamada diablo y Satans, la cual
engaa al mundo entero, fue arrojado a la tierra junto con todo su ejrcito de
ngeles.

Apocalipsis 12:3-9

Biblia en Lenguaje Sencillo

3 De pronto se vio en el cielo algo tambin grande y misterioso: apareci un gran

dragn rojo, que tena siete cabezas, diez cuernos y una corona en cada cabeza.
4 Con la cola arrastr a la tercera parte de las estrellas del cielo, y las tir a la
tierra.

32

7 Despus hubo una batalla en el cielo. Uno de los jefes de los ngeles, llamado
Miguel, pele acompaado de su ejrcito contra el dragn. El dragn y sus ngeles
lucharon,
8 pero no pudieron vencer, y ya no les permitieron quedarse ms tiempo en el cielo.
9 Arrojaron del cielo al gran dragn, que es la serpiente antigua: el diablo, llamado
Satans. l y sus ngeles fueron lanzados a la tierra, y se dedican a engaar a todo
el mundo.

Apocalipsis 12:3-9

La Biblia de las Amricas

3 Entonces apareci otra seal en el cielo: he aqu, un gran dragn rojo que tena
siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas haba siete diademas.
4 Su cola arrastr* la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj sobre la
tierra.
7 Entonces hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron contra el
dragn. Y el dragn y sus ngeles lucharon,
8 pero no pudieron vencer, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.
9 Y fue arrojado el gran dragn, la serpiente antigua que se llama el Diablo y
Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ngeles
fueron arrojados con l.

Apocalipsis 12:3-9 (BIBLIA DE JERUSALN, 1976)

3 Y apareci otra seal en el cielo: un gran Dragn rojo, con siete cabezas y diez
cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas.
4 Su cola arrastra la tercera parte de = las estrellas del cielo y las precipit sobre la
tierra.
7 Entonces se entabl una batalla en el cielo: = Miguel = y sus ngeles combatieron
con el Dragn. Tambin el Dragn y sus ngeles combatieron,
8 pero no prevalecieron y no hubo ya en el cielo lugar para ellos.
9 Y fue arrojado el gran Dragn, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satans,
el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ngeles fueron
arrojados con l.

Apocalipsis 12:3-9
3.

Reina Valera (1909)

Y fu vista otra seal en el cielo: y he aqu un grande dragn bermejo, que

tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas.
33

4.
7.
8.
9.

Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las ech en
tierra.
Y fu hecha una grande batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles lidiaban contra
el dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles.
Y no prevalecieron, ni su lugar fu ms hallado en el cielo.
Y fu lanzado fuera aquel gran dragn, la serpiente antigua, que se llama
Diablo y Satans, el cual engaa todo el mundo; fu arrojado en tierra, y sus
ngeles fueron arrojados con l.

CAIDA DE LUCIFER Y SUS ANGELES

TIERRA

A LA

Es claro que cuando Lucifer y sus huestes entraron en guerra contra los ejrcitos de nuestro
Padre Celestial no pudieron prevalecer sobre ellos, entonces al ser vencidos fueron lanzados
por decreto divino hacia la Tierra como castigo por su rebelin negndoseles el privilegio de
vivir en el cielo en la morada de Dios.
Encontramos en las escrituras de los ltimos das una presentacin ms clara y definitiva sobre
este tema por lo que analizaremos pasajes de El Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la
Perla de Gran Precio.

DyC 29: 36-37

36 Y aconteci que Adn, habiendo sido tentado por el diablo, pues, he aqu,
aste existi antes que Adn, porque se brebel contra m, diciendo: Dame tu
chonra, la cual es mi poder; y tambin alej de m a la tercera parte de las huestes
del cielo, a causa de su albedro;
37 y fueron arrojados abajo, y as llegaron a ser el diablo y sus bngeles;
Aqu en este versculo se nos expone que el diablo existi antes que Adn y que por motivo de
haberse rebelado contra Dios queriendo que El le diera su honra la cual es su poder,
entendemos que l quera obtener el lugar ya asignado por el Padre al Hijo Unignito Jesucristo
para as cambiar por completo el camino ya trazado de antemano para el Plan de Salvacin por
lo tanto no hubiera habido cada de Adn, ni los castigos obtenidos por esa transgresin como
ahora los conocemos la muerte y el pecado con la consiguiente no necesidad de tener un
salvador el cul sera Jesucristo sino que en lugar de Jess de Nazareth hubiramos tenido por
Salvador a Lucifer pero sabiendo que su propsito era no dar su vida por nosotros sino
dominarnos por la fuerza y obligarnos a hacer su voluntad tanto por la fuerza como por el
engao negndonos a todos los humanos de esta tierra el privilegio de decidir por nosotros
mismos si seguir el bien o seguir el mal; cosa que el mismo Padre Celestial no priv ni
siquiera, de su albedro, a los espritus que de su propia eleccin decidieron rebelarse contra El
y seguir a Satans.

DyC 76: 25-27

34

25 Y esto tambin vimos, de lo cual damos testimonio, que un ngel de Dios que
tena autoridad delante de Dios, el cual se rebel en contra del Hijo Unignito, a
quien el Padre amaba y el cual estaba en el seno del Padre, fue arrojado de la
presencia de Dios y del Hijo,
26 y fue llamado Perdicin, porque los cielos lloraron por l; y era Lucifer, un hijo
de la maana.
27

Y vimos; y he aqu, ha cado, un hijo de la maana ha cado!

En el Libro de Mormn el Profeta Lehi ve en visin la cada de un ngel de Dios el cul por
haber procurado lo malo se convirti en un diablo y porque cay del cielo lleg a ser miserable
para siempre, quien es ahora llamado Satans el diablo.

2 NEFI 2:17
17 Y yo, Lehi, de acuerdo con las cosas que he ledo, debo suponer que un ngel de
Dios haba cado del cielo, segn
lo que est escrito; por tanto, se convirti en un diablo, habiendo procurado lo malo
ante Dios.
18 Y porque haba cado del cielo, y llegado a ser miserable para siempre,
Este pasaje nos explica que a causa de su decisin de procurar lo malo esto lo llev a una
rebelin contra Dios y su castigo fue una expulsin definitiva del cielo y fue arrojado a la
tierra. A causa de esto tanto Lucifer ahora llamado Satans como los espritus que lo apoyaron
tambin fueron expulsados y maldecidos con el hecho de no poder recibir su segundo estado o
sea el terrenal con el derecho de nacer y poseer un cuerpo para poder as enfrentarse a los
desafos del segundo estado. Ellos no pueden nacer y por lo consiguiente nunca van a tener un
cuerpo como castigo divino y es por eso que ellos ansan poseer los cuerpos de los humanos y
an hasta de los animales. Por eso este pasaje nos dice que por haber cado del cielo tanto
Satans como sus ngeles han llegado a ser miserables para siempre.

BENDICION POR OBEDECER EL PRIMER ESTADO

ALMA CAPTULO 13
3 Y sta es la manera conforme a la cual fueron ordenados, habiendo sido llamados
y preparados desde la fundacin del mundo de acuerdo con la presciencia de Dios,
por causa de su fe excepcional y buenas obras,
habindoseles concedido primeramente escoger el bien o el mal; por lo que,
habiendo escogido el bien y ejercido una fe sumamente grande, son llamados con un

35

santo llamamiento, s, con ese santo llamamiento que, con una

preparatoria y de conformidad con ella, se dispuso para tales seres.

redencin

Nuevamente este pasaje se hace muy importante para explicar el tema de nuestra vida
preterrenal cuando dice que se nos concedi primeramente escoger el bien y el mal, se refiere a
lo que ya sabemos que fue nuestro primer estado es decir al hecho de haber sido probados en la
presencia de Dios y haber resultado fieles por haber escogido el bien y no las obras de
Satans, debido a eso en nuestra vida mortal somos llamados al santo llamamiento es decir
ser ordenados al sacerdocio de Dios y debido a la redencin preparatoria, al sacrificio de
Cristo, ya establecido an antes de la guerra en los cielos y de la fundacin de esta tierra y de
que obremos de conformidad a ella de la manera que El Seor tiene establecido en su
Evangelio que es el Evangelio de Jesucristo; el cual se dispuso desde antes del principio para la
salvacin y exaltacin de tales seres, los poseedores del sacerdocio y todos los miembros de la
Iglesia verdadera de Jesucristo.

CREACION DE LA TIERRA
Para el tiempo de la guerra en los cielos la tierra ya haba sido creada significando esto que
Dios la organiz de la mejor manera para prepararla como el futuro hogar de los espritus que
vendran a poblarla.
Al crear la tierra y todo lo que en ella existe, se hizo en forma fsica pero de
naturaleza espiritual y despus de la cada de Adn pas a existir en forma fsica
pero carnal en otras palabras terrenal.

36

Creacin de Adn y Eva.

El captulo de la vida preterrenal termina cuando Satans y sus ngeles son echados hacia la
tierra, la que ya haba sido creada espiritualmente, y los hijos espirituales de Dios estn
deseosos de venir a la tierra para comenzar su etapa terrenal.
Debido a la situacin en que quedaron los espritus luego de la guerra en los cielos, unos
desterrados y otros fieles al plan del Padre Celestial, los desterrados junto con su lder Satans
el diablo se convirtieron en espritus malignos apartados para toda la eternidad de la gloria de
Dios, la gloria Celestial, perdiendo su primer estado, debido a su rebelin contra Dios,
perdieron el derecho al segundo estado esto es el terrenal con el derecho de venir a la tierra,
tomar un cuerpo fsico y nacer, por esto es que en las escrituras siempre encontramos a los
demonios queriendo poseer el cuerpo fsico de alguna persona y al no poder obtenerlo se
conforman an con poseer el cuerpo fsico de algn animal; segn se lee en el captulo Lucas
8:26-33

Lucas 8:26-33

Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras

26 Y arribaron al pas de los gerasenos, que est en el lado opuesto a Galilea.

27 Pero al salir l a tierra se encontr con l cierto varn de la ciudad, [uno] que
tena demonios. Y haca mucho tiempo que no se pona ropa, y no se quedaba en
casa, sino entre las tumbas.
28 Al ver a Jess, dio un grito y cay delante de l, y en voz fuerte dijo: Qu
tengo que ver contigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo? Te ruego que no me
atormentes.
29 (Porque l haba estado ordenando al espritu inmundo que saliera del
hombre. Pues haca mucho tiempo que lo tena firmemente asido, y repetidas veces
lo sujetaban con cadenas y grilletes, custodiado, pero l reventaba las ataduras y
era impelido por el demonio a los lugares solitarios.)
30 Jess le pregunt: Cul es tu nombre?. l dijo: Legin, porque muchos
demonios haban entrado en l.
31 Y le suplicaban que no les ordenara irse al abismo.
32 Pues bien, haba una piara de cerdos bastante numerosa paciendo all en la
montaa; de modo que le suplicaron que les permitiera entrar en ellos. Y les dio
permiso.
33 Entonces los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos, y la
piara se precipit por el despeadero en el lago, y se ahog.
Los pasajes anteriores son claros al presentar esta verdad; los espritus malignos debido a su
castigo perdieron el derecho a poseer un cuerpo fsico por eso necesitan desesperadamente
poseer algn cuerpo de un ser humano y si no pueden se conforman con el de un animal as
como el caso del endemoniado gadareno, al contrario los espritus que apoyamos el plan del
Padre Celestial ganamos el derecho de nuestro segundo estado, el terrenal, para venir a la
tierra, tomar nuestro cuerpo fsico que ahora tenemos y nacer para continuar nuestra prueba en
37

este nuevo lugar bajo nuevas condiciones, retos, pruebas, bendiciones las cuales nunca
hubiramos conocido por experiencia propia all en los cielos, como por ejemplo vivir por fe,
experimentar dolor, enfermedad, tristeza, incluso la muerte fsica.
Adems con la promesa de Dios de que aquellos que lograran permanecer firmes hasta el final
obtendran el galardn del tercer y ltimo estado, el hecho de volver a vivir o resucitar a la vida
celestial o vida eterna y ser galardonados con todo lo que el Padre posee.
Para que los espritus de los hijos de Dios pudieran venir a la tierra, nacer y ser probados en
este segundo estado se hizo necesario crear a dos seres que seran los primeros hijos de Dios en
vivir en este nuevo lugar, por eso encontramos en las escrituras el relato de la creacin de Adn
y Eva los primeros humanos que habitaron la tierra.
Las escrituras nos hablan de la creacin de Adn y luego de la de Eva su esposa. No
es un relato ficticio, algo as como una fbula o una leyenda que solo sirva para
dejar una moraleja como le hacen creer a los catlicos los jerarcas de la falsa
Iglesia Apostlica y Romana. Ellos les ensean a sus fieles que la historia de Adn y
Eva al igual que otros relatos como el diluvio, Can y Abel, la torre de babel, etc.
slo son leyendas paganas que utilizaron los antiguos escritores judos para basarse
en la creacin de parte del antiguo testamento. Eso lo podemos leer en este copia
escaneada de la Biblia Latinoamericana
Es una cuestin de falsa moral y de engao el que la Iglesia Catlica acepte y haga
aceptar con falacia estas doctrinas porque cuando ellos ensean en el catecismo y
en los mensajes que sus sacerdotes y laicos proclaman mencionan a Adn y Eva y
dems historias como si realmente las creyeran cosa que ya vimos que para ellos es
una total mentira que no creen en la realidad de ellas.
Despus Dios hizo la ayuda idnea para Adn, Eva su esposa, al ver que l estaba solo sin ms
compaa que los animales y las plantas en el Jardn.

LA CAIDA
En las escrituras el tema de la cada es de radical importancia para comprender cabalmente el
propsito del plan de salvacin y el papel que desempea Jesucristo en dicho plan.
Es necesario profundizar y comprender a cabalidad este tema porque actualmente existen dos
puntos de vista del mundo sectario que interpretan errneamente la historia de Adn y Eva y
especialmente la cada, una de ellas es el hecho de negar la veracidad histrica de ellos
rebajndolos a una especie de literatura ficticia que no es historia sino leyendas paganas o
fbulas cosa que ser muy interesante desenmascarar y la otra tiene un matiz ms cristiano pero
igual de equivocado aunque en una direccin opuesta a la anterior, es la doctrina que sataniza y
hace de Adn y Eva el acabse de toda vida paradisaca en la tierra esa doctrina concluye que
mejor hubiera sido que ellos no hubieran probado el fruto prohibido y de esa manera todos
estaramos todava all en el paraso gozando de las delicias de ese lugar y que por haberlo
hecho son los responsables que este mundo est completamente mal y la humanidad haya sido
privada de todo lo bueno que haba all en ese lugar, doctrina equivocada que tambin ser un
placer aclarar.

38

Primero entendamos Gnesis 2:25, este pasaje explica claramente que Adn y Eva su esposa
estaban desnudos y no sentan vergenza de su desnudez.

Gnesis 2:25 (Reina-Valera 1960)

25 Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban.

Gnesis 2:25 (Nueva Versin Internacional)

25 En ese tiempo el hombre y la mujer estaban desnudos, pero ninguno de los dos
senta vergenza.

Gnesis 2:25 (Biblia Latinoamericana Catlica)

25

Los dos estaban desnudos, hombre y mujer, pero no sentan vergenza.

Gnesis 2:25 (EL libro del Pueblo da Dios Catlica)

25

Los dos, el hombre y la mujer, estaban desnudos, pero no sentan vergenza.

Gnesis 2:25 BIBLIA DE JERUSALN, (1976 Catlica)

25 Estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban uno del
otro.

Gnesis 2:25

Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras

25 Y ambos continuaban desnudos, el hombre y su esposa, y sin embargo no se

avergonzaban.
Es claro que ellos no sentan vergenza de su desnudez porque en ese momento no saban que
significaba estar desnudo o lo contrario estar vestido. Comprendemos que ellos en su primer
momento en el Jardn de Edn carecan de un conocimiento superior que comprenda el hecho
de saber que estar desnudo era correcto o no y muchas cosas ms; ellos desconocan
completamente muchas cosas porque eran limpios de mente y corazn, as como los nios
pequeos que no saben qu es estar desnudo, porque no han experimentado el efecto que
produce en la vida de las personas lo que llamamos pecado. Adn y Eva no saban o no
comprendan lo que era el pecado por lo tanto no haba en ellos un deseo interno de cometerlo
ni saban lo que era hacer lo bueno porque no haba forma de saberlo lo que era eso es decir no
saban que era lo bueno porque no saban que era lo malo y viceversa. Las escrituras nos
explican que siempre debe haber una oposicin en todas las cosas y en ese estado era necesario
que pudieran conocer por ellos mismos el efecto de uno de los dos estados para que as
pudieran saber la diferencia entre uno y el otro.

2 Nefi 2:11 Libro de Mormn

11 porque es preciso que haya una oposicin en todas las cosas. Pues de otro modo,
no se podra llevar a efecto la rectitud ni la iniquidad, ni tampoco la santidad ni la
miseria, ni el bien ni el mal. De modo que todas las cosas necesariamente seran un

39

solo conjunto; por tanto, si fuese un solo cuerpo, habra de permanecer como
muerto, no teniendo ni vida ni muerte, ni corrupcin ni incorrupcin, ni felicidad ni
miseria, ni sensibilidad ni insensibilidad.
Despus de haber creado al hombre y la mujer, El Seor les dio mandamientos o leyes que
ellos deban cumplir para mantenerse a salvo del engao y de los efectos negativos y dolorosos
que llegan al no obedecer las leyes de Dios; aunque en realidad ellos no saban la diferencia
entre lo uno y lo otro pero de todas maneras era necesario establecer reglas para que ellos
supieran que era lo que podan y lo que no podan hacer aun sin comprender del todo su
significado. Esto lo visualizamos cuando le damos reglas a cumplir a un nio, cuando le
decimos que haga alguna actividad, l la hace slo porque se le ha ordenado hacerla pero
comprende poco o nada del propsito que tiene en mente la persona que le dio la orden y si le
decimos que no haga algo, l no lo hace porque se le ha dado la orden la cual solo sabe que no
debe hacerlo mas no el porqu.
El mandato lo leemos en Gnesis 2:16-17 donde se le manda a Adn comer de todo fruto del
Jardn menos de uno llamado de la ciencia del bien y del mal; el cual se le ordena no comer y
le impone un castigo si lo hiciera morirs sin remedio. Es de notar que se le mand obedecer
a Adn sin comprender completamente el significado del mandamiento porque l no saba que
era morir, puesto que nunca haba visto morir a alguien, no saba ni haba experimentado lo que
es la muerte as que en su inocencia observ el mandamiento sin comprender su significado.

Gnesis 2:16-17

(Biblia de Jerusaln, 1976)

16 Y Dios impuso al hombre este mandamiento: De cualquier rbol

del jardn puedes comer,
17 mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers, porque
el da que comieres de l, morirs sin remedio.

Gnesis 2:16-17

(Reina-Valera 1960)

16 Y mand Jehov Dios al hombre diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer;
17 mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de
l comieres, ciertamente morirs

Gnesis 2:16-17 (Nueva Versin Internacional)

16 y le dio este mandato: Puedes comer de todos los rboles del jardn,
17 pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no debers comer. El da que
de l comas, ciertamente morirs.

Gnesis 2:16-17 (EL libro del Pueblo de Dios Catlica)

16 Y le dio esta orden: Puedes comer de todos los rboles que hay en el jardn,

40

17 exceptuando nicamente el rbol del conocimiento del bien y del mal. De l no

debers comer, porque el da que lo hagas quedars sujeto a la muerte.
Dios le dio permiso a Adn para que comiera de todo rbol pero le prohibi que comiera del
rbol de la ciencia del bien y del mal porque si llegaba a comer de l, le asever que morira, es
claro que Adn no saba que era morir puesto que no haba visto morir a nadie, l y Eva eran
los nicos seres humanos en el jardn, y la muerte no exista todava en la tierra. Aqu
podemos agregar que el castigo a la desobediencia del mandamiento tiene doble aplicacin
puesto que al desobedecer, el castigo era morir eso se refiere primero a la muerte espiritual
debido al pecado de la desobediencia, Adn y Eva quedaron fuera de la presencia de Dios de
otra manera muertos debido al pecado pero vivos segn la carne y el otro castigo fue el fsico
ya que ellos cayeron de su posicin de inmortalidad y pureza a un estado mortal y degenerativo
del cuerpo fsico, ahora ellos comenzaran a envejecer, a degradarse el cuerpo fsico hasta
llegar al punto donde ya no puede existir ms y entonces s sabran por ellos mismos lo que es
la muerte fsica. De esto depende el que nosotros hayamos heredado el ciclo de la vida como lo
conocemos los seres humanos nacer, crecer, multiplicarse y morir cosa que parece mala
completamente si la vemos exclusivamente con ojos materiales, sin sentido espiritual, solo con
la razn as como la entienden los falsos Testigos de Jehov, ya que segn ellos Adn y Eva
son merecedores de maldicin porque prefirieron perder ese estado de felicidad en el paraso
donde haban todas las delicias que podamos imaginar al alcance de nuestra mano sin hacer
mucho, cosa que habramos de heredar de nuestros primeros padres y concluyen que de no ser
por la cada all estuviramos todos gozando a mas no poder del paraso en la tierra.

Es importantsimo saber que ellos vivan en el jardn de edn en un estado de

inocencia que no les permita experimentar la atraccin que debe existir entre el
hombre y la mujer, el enamorarse, experimentar el deseo sexual y consumar la
relacin entre la pareja.
Segn el plan de salvacin no podan continuar para siempre viviendo en el paraso
en ese estado de inocencia puesto que el plan contemplaba mucho ms que solo
convivir en compaa, no solo era cuidar el jardn, ni solo comer, conversar y dormir,
haba mucho ms en el plan y slo fuera del jardn poda llevarse a cabo tal
propsito divino.
Era necesario que en algn momento ellos despertaran esas facultades que estaban
como dormidas en ellos, ya que el propsito de su creacin en la tierra era que ms
adelante pudieran multiplicarse mediante el nacimiento de los hijos y no podra
llevarse a cabo a menos que dejaran de ser como nios inocentes y experimentaran
en su cuerpo y mente los cambios necesarios para poder desarrollar el deseo sexual
hacia la pareja del sexo opuesto.
En los siguientes pasajes luego de la creacin de el hombre y la mujer, se presenta
la bendicin que Dios les dio como prembulo de su misin, multiplicarse y llenar la
tierra, de esa forma la escritura prueba que es un mandato divino el casarse y tener
hijos, el formar una familia, aunque en el primer momento Adn y Eva no podan
cumplirlo por la situacin de inocencia en que se encontraban, sin embargo ms
adelante s podran realizarlo como una de las bendiciones ms grandes resultantes
de lo amargo y aparentemente malo de la cada.

41

Gnesis 1:27-28

(Reina-Valera 1960)

27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los
cre.
28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las
bestias que se mueven sobre la tierra.

Gnesis 1:27-28 (La Biblia de las Amricas)

27 Cre, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre; varn y
hembra los cre.
28 Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y
sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre
todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.
Gnesis 1:27-28 (Nueva Versin Internacional)
27 Y Dios cre al ser humano a su imagen; lo cre a imagen de Dios.
*Hombre y mujer los cre,
28 y los bendijo con estas palabras:
Sean fructferos y multiplquense;
llenen la tierra y somtanla;
dominen a los peces del mar y a las aves del cielo,
y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo.

Gnesis 1:27-28

(Biblia de Jerusaln, 1976)

27 Cre, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le

cre, macho y hembra los cre.
28 Y bendjolos Dios, y djoles Dios: Sed fecundos y multiplicaos y
henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de
los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra.
Se comprende que en el Jardn en su estado de inocencia, Adn y Eva, nunca
podran cumplir el mandato anterior, el cual era y sigue siendo uno de los objetivos
ms importantes del plan de salvacin, el matrimonio con lo consiguiente formar
una familia procreando hijos, de forma que tena que haber una forma en que ellos
pudieran despertar instintos, sentimientos, deseos que en ese estado nunca iban a
conocer por ellos mismos; se puede decir que en cierta forma era necesario que

42

probaran el fruto prohibido an desobedeciendo el mandamiento para pudieran

comenzar a vivir como unos verdaderos seres humanos que tenan un plan que
cumplir an a costa de perder la inmortalidad y la perfeccin que tenan en la
esfera que se encontraban.
Era una disyuntiva en la cual tenan que decidir o lo uno o lo otro o vivir para
siempre en el paraso, como dicen los falsos siervos de Jehov, como dos nios
pequeos en inocencia y estar all todava en el presente ellos dos y nadie ms o
desobedecer y enfrentar las consecuencias la muerte y el pecado pero recibiendo la
bendicin de poder formar una familia, criar los hijos, formar el carcter con las
experiencias de la vida, y ms adelante sobre todas las cosas llegar a saber que no
iba a quedar condenado para siempre sino que ya estaba prevista la oportunidad de
ser perdonados mediante el sacrificio del Unignito del Padre el cul ya haba sido
predestinado, preordenado desde antes de la fundacin o creacin de este mundo.
Como Adn y Eva por s solos no podan concebir mucho menos maquinar una
desobediencia era necesario que algo o alguien los invitara o persuadiera a hacerlo,
todos sabemos que haba alguien que no estaba de acuerdo con el desarrollo del
plan aun desde antes de la creacin de Adn y Eva. Satans se encontraba aqu en la
tierra, pues fue echado del cielo por la rebelin que dirigi contra Dios el Padre y el
plan de salvacin, l no estuvo de acuerdo con lo establecido por Dios y ahora no
estaba de acuerdo con la ejecucin del plan, por lo que l pretendi destruir lo que
en el cielo no pudo llevar a cabo, la segunda fase tenia que ser destruida y su
astuto plan lo encontramos descrito en los versculos siguientes:
Gnesis 3:1

(Reina-Valera 1960)

Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios
haba hecho; la cual dijo a la mujer: Con que Dios os ha dicho: No comis de todo
rbol del huerto?
Gnesis 3:1

(Nueva Versin Internacional)

1 La serpiente era ms astuta que todos los animales del campo que Dios el Seor
haba hecho, as que le pregunt a la mujer:
Es verdad que Dios les dijo que no comieran de ningn rbol del jardn?

Gnesis 3:1 (La Biblia de las Amricas)

1 Y la serpiente era ms astuta que cualquiera de los animales del campo que el
SEOR Dios haba hecho. Y dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: "No comeris
de ningn rbol del huerto"?

Gnesis 3:1 (Biblia Latinoamericana Catlica)

La serpiente era el ms astuto de todos los animales del campo que Yav Dios haba
hecho.

43

Dijo a la mujer: Es cierto que Dios les ha dicho: No coman de ninguno de los
rboles del jardn?

Gnesis 3:1

(Biblia de Jerusaln, 1976)

1 La serpiente era el ms astuto de todos los animales del campo que

Yahveh Dios haba hecho. Y dijo a la mujer: Cmo es que Dios os ha
dicho: No comis de ninguno de los rboles del jardn?

Satans el diablo se vali de la serpiente para hacer que Adn y Eva desobedecieran
el mandato divino, la pregunta de la serpiente es un rasgo comn a la naturaleza de
Satans l no preguntaba a Eva para saber sino como una pregunta capciosa l le
dijo con que Dios os ha mandado no comer de todo rbol del jardn en otras
palabras l puso en boca de Dios lo que l no haba dicho, Dios no le dijo a Eva no
coman de los rboles del jardn al contrario les mand comer de todos ellos menos
de uno, la pregunta de Satans iba completamente de forma malintencionada para
que Eva se pusiera a la defensiva y de esa manera ganarle su completa atencin
para poder confundirla con su astucia y falsa sabidura.
Ante tal pregunta, que Eva saba que no era as como Dios les haba mandado, ella
respondi valerosamente:
Gnesis 3:2-3

(Reina-Valera 1960)

2 Y la mujer respondi a la serpiente:

Del fruto de los rboles del huerto podemos comer;
3 pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris
de l, ni le tocaris, para que no muris

Gnesis 3:2-3 (La Biblia de las Amricas)

2
3

Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto

podemos comer;
pero del fruto del rbol que est en medio del huerto, ha dicho Dios: "No
comeris de l, ni lo tocaris, para que no muris."

Gnesis 3:2-3 (Reina Valera 1909)

2 Y la mujer respondi la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto comemos;
3 Mas del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de
l,
ni le tocaris, porque no muris.
44

Gnesis 3:2-3

(Nueva Versin Internacional)

2 Podemos comer del fruto de todos los rboles respondi la mujer.

3 Pero, en cuanto al fruto del rbol que est en medio del jardn, Dios nos ha dicho:
"No coman de ese rbol, ni lo toquen; de lo contrario, morirn."

Gnesis 3:2-3 (Biblia Latinoamericana Catlica)

2 La mujer respondi a la serpiente: Podemos comer de los frutos de los rboles
del jardn,
3 pero no de ese rbol que est en medio del jardn, pues Dios nos ha dicho: No
coman de l ni lo prueban siquiera, porque si lo hacen morirn.
Gnesis 3:2-3 (EL libro del Pueblo de Dios Catlica)
2 La mujer le respondi: Podemos comer los frutos de todos los rboles del jardn.
3 Pero respecto del rbol que est en medio del jardn, Dios nos ha dicho: No
coman de l ni lo toquen, porque de lo contrario quedarn sujetos a la muerte.
La pregunta de Satans llev a Eva donde l quera, despus de afirmarle lo que s
era verdad, que podan comer de todo rbol, ella le explic que haba un rbol cuyo
fruto les estaba prohibido tocar y mucho menos comer puesto que si lo hacan iban
a morir. Recordemos que tanto Adn como Eva eran inocentes y ella no poda prever
la mala intencin de la serpiente. De esta manera fue arrastrada por la sofistera de
Satans. Al terminar su explicacin Eva qued a merced de la astucia de la
serpiente la cual ni lenta ni perezosa lanz nuevamente su veneno mortal negando
completamente de forma altanera y fraudulenta la verdad que Dios haba ordenado
a Eva diciendo NO MORIREIS

Gnesis 3:4

(Reina-Valera 1960)

4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris

Gnesis 3:4 (Nueva Versin Internacional)

4 Pero la serpiente le dijo a la mujer:
No es cierto, no van a morir!
Gnesis 3:4 (EL libro del Pueblo de Dios Catlica)
4

La serpiente dijo a la mujer: No, no morirn.

45

Gnesis 3:4 (Biblia Latinoamericana)

4 La serpiente dijo a la mujer: No es cierto que morirn.

Gnesis 3:4

(Biblia de Jerusaln, 1976)

4 Replic la serpiente a la mujer:

De ninguna manera moriris

La serpiente minti al decirle a Eva que al probar el fruto prohibido no morira,

Satans es el maestro del engao y para engaar a Eva recurri a la mentira, a la
verdad a medias la cual al final termina siendo siempre una vil mentira, la serpiente
saba que al lograr la desobediencia de Eva al mandamiento se desencadenara una
serie de eventos que llevaran al fracaso el propsito de la creacin del hombre y la
mujer y el ms severo sera la muerte. Eva no saba que era morir as que al decirle
que no morira pens que tal vez no era muy importante pero la estocada final vino
cuando la serpiente le lanz el dardo de la curiosidad al decirle que seran
abiertos sus ojos y sera como Dios conociendo el bien y el mal .
Gnesis 3:5 (Reina-Valera Antigua 1909)
5 Mas sabe Dios que el da que comiereis de l, sern abiertos vuestros ojos,
y seris como dioses sabiendo el bien y el mal.
Gnesis 3:5

(Reina-Valera 1960)

5 Sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y
seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Gnesis 3:5 (La Biblia de las Amricas)
5 Pues Dios sabe que el da que de l comis, sern abiertos vuestros ojos y seris
como Dios, conociendo el bien y el mal.

Gnesis 3:5 (Nueva Versin Internacional)

5 Dios sabe muy bien que, cuando coman de ese rbol, se les abrirn los ojos y
llegarn a ser como Dios, conocedores del bien y del mal
Gnesis 3:5 (Biblia Latinoamericana)
5 Es que Dios sabe muy bien que el da en que coman de l, se les abrirn a ustedes
los ojos; entonces ustedes sern como dioses y conocern lo que es bueno y lo que
no lo es.

46

Gnesis 3:5

(Biblia de Jerusaln, 1976)

5 Es que Dios sabe muy bien que el da en que comiereis de l, se os abrirn los ojos
y seris como dioses, conocedores del bien y del mal.
Satans aparte de poner en duda la veracidad de los mandatos de Dios al decir que
no moriran tambin lo present al Padre Celestial como alguien que quera tenerlos
en ignorancia al no dejarlos que abrieran los ojos a la realidad, tenerlos apartados
de lo que significaba el bien y el mal, no dejndolos que probaran del fruto, an
ms cuando le dijo que sera como Dios, al meditar sobre los argumentos de la
serpiente es posible experimentar un poco la expectacin e interrogantes que
surgieron en la mente de Eva en ese momento de tentacin, sonaba agradable
escuchar que no iba a existir la muerte o un castigo al no obedecer, que iba a ser
como Dios, que conocera lo que era el bien y el mal; cosa que para ellos era algo
inexplicable y que despert la curiosidad, as que despus de todo este dilogo
carente de veracidad Eva no pudo reaccionar de otra forma que la que explica el
relato de las escrituras.
Gnesis 3:6 (Reina-Valera 1960)
6 Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y
rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio
tambin a su marido, el cual comi as como ella.

Gnesis 3:6 (Nueva Versin Internacional)

6 La mujer vio que el fruto del rbol era bueno para comer, y que tena buen
aspecto y era deseable para adquirir sabidura, as que tom de su fruto y comi.
Luego le dio a su esposo, y tambin l comi.
Gnesis 3:6 (La Biblia de las Amricas)
6Cuando la mujer vio que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los
ojos, y que el rbol era deseable para alcanzar sabidura, tom de su fruto y comi;
y dio tambin a su marido que estaba con ella, y l comi.
Gnesis 3:6 (Biblia Latinoamericana)
6 A la mujer le gust ese rbol que atraa la vista y que era tan excelente para
alcanzar el conocimiento. Tom de su fruto y se lo comi y le dio tambin a su
marido que andaba con ella, quien tambin lo comi.

47

Gnesis 3:6

(Biblia de Jerusaln, 1976)

6 Y como viese la mujer que el rbol era bueno para comer, apetecible
a la vista y excelente para lograr sabidura, tom de su fruto y comi, y dio
tambin a su marido, que igualmente comi.

Al detenerse a pensar en todo lo que Satans le estaba ofreciendo de forma

disfrazada, Eva se dej seducir hasta el punto que ya no vio el fruto prohibido como
algo malo o peligroso como lo vean espiritualmente desde el punto de vista de Dios
sino que comenz a visualizarlo desde otra ptica, desde el punto de vista de
Satans, como algo que era bueno, algo apetecible, que tena buen aspecto,
agradable a la vista, en fin Eva termin dndole ms valor a lo superficial, a lo que
puede engaar a los sentidos, pero que al final viene resultando vano y daino; que
a lo verdadero y espiritual de Dios que trae paz y seguridad. Adems tambin
entendi que el fruto le iba a dar sabidura, un conocimiento que ella y su esposo no
tenan y que dese en ese momento alcanzar. Pens seremos como los Dioses
conoceremos el bien y el mal, seremos igual a ellos ya no habr diferencia y tras
persuadirse ella misma de los supuestos beneficios que iba a obtener al comer del
fruto an desobedeciendo a Dios tom apresuradamente el fruto y lo comi.
Las escrituras a lo largo de sus pginas mencionan hechos o explicaciones que
aclaran o aumentan el conocimiento que tenemos de otros versculos, as
encontramos en El Nuevo Testamento al apstol Pablo, explicando sobre la forma
correcta de comportarse de las mujeres en el evangelio, menciona que Eva en el
jardn de Edn fue engaada por Satans al comer del fruto prohibido pero que Adn
su esposo no lo fue, de esta forma Pablo da un poco ms de luz sobre el papel que
Eva y Adn desempearon al momento de la cada. Al explicar que Adn no fue
engaado y que su esposa s, nos lleva a concluir que l comi del fruto prohibido no
por ser engaado por Satans como su esposa sino por alguna razn muy poderosa
que lo motiv a desobedecer a Dios an bajo su propia responsabilidad ejerciendo su
capacidad de decidir por l mismo si obedecer o desobeder.

1 Timoteo 2:14

(Reina-Valera 1960)

14 y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en

transgresin.

1 Timoteo 2:14

(Nueva Versin Internacional)

14 Adems, no fue Adn el engaado, sino la mujer; y ella, una vez engaada,
incurri en pecado

48

1 Timoteo 2:14 (Reina-Valera 1909)

14Y Adam no fue engaado, sino la mujer, siendo seducida, vino ser envuelta en
transgresin

1 Timoteo 2:14 (Castilian)

14 Y no fue a Adn a quien enga Satans, sino a Eva, que se dej seducir e
incurri as en la transgresin.
1 Timoteo 2:14 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
14

Adems, Adn no fue el engaado por Satans, sino Eva. Y cuando Eva fue
engaada, pec.

1 Timoteo 2:10-154 6 (Biblia Latinoamericana)

14 Y no fue Adn el que se dej seducir; la mujer se dej seducir y luego
desobedeci,
Este pasaje parece sugerir que Adn fue tentado primero y al no dejarse seducir o
engaar, la siguiente en ser tentada fue Eva, y al dejarse seducir o engaar y
desobedecer al comer del fruto, ella pec o incurri en transgresin. Es de notar
que Pablo no dice que Adn pec o transgredi aunque el tambin comi del fruto.
Despus de que Eva comi del fruto segn las escrituras dio del fruto a Adn quien al
no ser engaado lo comi de forma deliberada por un motivo muy poderoso el
cual ya tratamos antes tena que decidir si seguir en el jardn en su estado
de inocencia y permanecer solo para siempre sin Eva su esposa y de esta
manera no podra cumplir el mandato de llenar la tierra con sus
descendientes o desobedecer el mandamiento trayendo sobre s el castigo al
igual que su esposa perdiendo la inmortalidad, muriendo tanto fsica como
espiritualmente por el pecado pero en compaa de su amada esposa Eva con
la cul ya podra procrear descendencia y tener la bendicin de vivir la vida
con ella en compaa de sus amados hijos .

Gnesis 3:7 (Reina-Valera 1960)

7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos;
entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

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Gnesis 3:7 (Nueva Versin Internacional)

En ese momento se les abrieron los ojos, y tomaron conciencia de su desnudez. Por
eso, para cubrirse entretejieron hojas de higuera.
Gnesis 3:7 (Biblia Latinoamericana)
7 Entonces se les abrieron los ojos y ambos se dieron cuenta de que estaban
desnudos. Cosieron, pues, unas hojas de higuera, y se hicieron unos taparrabos.
Gnesis 3:7
7

Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras

Entonces se les abrieron los ojos a ambos, y empezaron a darse cuenta de

que estaban desnudos. Por lo tanto cosieron hojas de higuera y se hicieron
coberturas para los lomos.

La primera en pecar fue Eva eso significa que al comer ella cay de su estado
original de inocencia, le fueron abiertos los ojos alcanz sabidura , por primera vez
supo que era lo bueno y lo malo, ya era como los Dioses, pero algo malo le estaba
ocurriendo no era tan bueno como se supona, se sinti mal experiment el
remordimiento, al perder su inocencia sinti vergenza supo que estaba desnuda,
tambin sinti que algo haba cambiado en su cuerpo, haba entrado en ella la
mortalidad y con ella la muerte. Satans no le dijo la verdad completa; si alcanz
sabidura y lleg a ser como Dios pero lo de perder la inmortalidad no se lo dijo; l
haba dicho que no iba a morir pero ahora Eva se daba cuenta de la realidad, ahora
era mortal.

as escrituras modernas nos dan ms luz sobre este acontecimiento

Al momento de comer el fruto prohibido Eva

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