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A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

UTOSAGAI
MUY RESPETABLE GRAN LOGIA NACIONAL DE COLOMBIA
SUPREMO CONSEJO COLOMBIANO DEL GRADO 33

ACERCA DEL ORIGEN DEL UNIVERSO

Los cientficos siglo XIX empezaron a intuir el origen del universo con el
advenimiento de la Fsica cuntica pero los cientficos siglo XX dicen que
si bien no pueden afirmar que el universo ha sido creado si pueden
afirmar que ha sido ordenado por una inteligencia superior.
Lo anterior lo planteo dado que el incontenible avance de las ciencias
fcticas y no fcticas (metafsicas) ha servido para explicarnos la
naturaleza y el comportamiento de las maravillas del universo y, en
especial, el orden riguroso en las ms recnditas estructuras del
macrocosmos, el cosmos y el microcosmos.
Esto se fundamenta en las afirmaciones del Terico de Sistemas Ervin
Lazlo1, quien afirma que la ajustada sintona del universo fsico con los
parmetros de la vida radica en una serie de coincidencias en su
comportamiento fsico, abstracto, estructural y energtico, de tal
manera que incluso la ms mnima desviacin con respecto a
paramtricos valores establecidos significara el fin de la vida o creara
condiciones bajo las cuales la vida jams se habra desarrollado.
El profesor Lazlo demuestra esto afirmando que: Si el peso del neutrn
no superara al del protn en el ncleo del tomo, el lapso de vida activa
del sol y de otras estrellas se reducira a unos cuantos cientos de aos.
Si la carga de los protones y de los electrones no estuviese equilibrada
con exactitud, todas las configuraciones de la materia seran inestables
y el universo se hallara constituido solo por radiaciones y una mezcla
inestable de gases. Si la poderosa fuerza de cohesin entre las
partculas del ncleo atmico fuese apenas una fraccin ms dbil de lo
que es, el deutern no existira y las estrellas como el sol no brillaran; y
si dicha fuerza fuera levemente ms intensa, el sol y las estrellas
similares aumentaran de tamao hasta explotar. Adems, afirma que
para permitir el desarrollo del cosmos solo bastan cuatro fuerzas
universales que son: La fuerza de atraccin gravitatoria, la fuerza de
1 El estanque susurrante: Una gua personal hacia la visin emergente de la
ciencia. The Whispering pond: A Personal Guide to the Emerging Vision of the
Science Element Books, Boston, 1999.

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atraccin/repulsin electromagntica, la fuerza nuclear dbil y la fuerza

nuclear fuerte en unas magnitudes precisas.
El profesor Davies 2 afirma que si no existiera una inteligencia rectora
del desarrollo del universo (como sostienen otros cientficos) y la
evolucin csmica fuese una actividad fortuita, gobernada por leyes
estrictamente mecnicas, el tiempo requerido para alcanzar el grado de
desarrollo actual del universo sera de diez, elevado a la diez, elevado a
la ochenta aos y este sera un perodo inconcebiblemente superior a la
edad que se le asigna al universo actual. Acerca de esto, el profesor
Lazlo coment que entonces debemos aceptar la posibilidad de que el
universo que contemplamos sea el resultado del plan intencional de un
constructor omnipotente

LA NATURALEZA VIBRATORIA DEL UNIVERSO

Los recientes avances en lo que los fsicos tericos denominan la Teora
de las Supercuerdas estn llevando la ciencia hacia la comprensin de
la naturaleza vibratoria del origen del universo. Es as como el doctor
BRIAN GREENE, profesor de Fsica Cuntica de las Universidades de
Cornell y Columbia afirm, en su obra El universo elegante: 3
Supercuerdas, dimensiones ocultas y la bsqueda de una teora final
que durante los ltimos treinta aos de su vida, Albert Einstein busc
incesantemente lo que denomin la teora del campo unificado; es decir,
una teora capaz de describir las fuerzas de la naturaleza dentro de un
marco nico, coherente y que lo abarcase todo. Ahora, iniciado el
nuevo milenio, los partidarios de la teora de las cuerdas anuncian que
finalmente han descubierto los hilos de este escurridizo tapiz universal.
Esta teora sugiere que el paisaje microscpico est conformado por
diminutas cuerdas cuyos modelos de vibracin orquestan la evolucin
del microcosmos. La longitud de uno de estos bucles de cuerdas
normales es de alrededor de cien trillones de veces (1020) menor que el
ncleo de un tomo. El profesor Greene explic que a finales del siglo XX
la ciencia haba determinado que el universo fsico estaba conformado
por un nmero muy reducido de partculas fundamentales tales como
los ELECTRONES, los QUARKS (que son los componentes bsicos de los
protones y de los neutrones) y los NEUTRINOS.
2 La evidencia de la intencionalidad: Los cientficos descubren al Creador.
Evidence of Purpose Scientist Discover the Creator. Continuum Publishing, New
York, 1994.
3 CRTICA. BARCELONA. 2007

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Aunque la constitucin de cada partcula se considera elemental afirm

que el tipo de material constitutivo de ellas era diferente y que el
material del electrn, por ejemplo, posee carga elctrica negativa
mientras que el material del neutrino no posee carga elctrica. Pero
que la Teora de las Supercuerdas altera esta imagen, radicalmente,
cuando se afirma que el material de toda la materia y de todas las
fuerzas es el mismo!
Segn la Teora de las Supercuerdas, slo hay un material o
ingrediente fundamental que es la cuerda. Y apoyado en la Teora
Musical afirma que al igual que una cuerda de violn puede vibrar con
pautas diferentes produciendo tonos musicales diferentes los filamentos
de la Teora de las Supercuerdas tambin pueden vibrar con pautas
diferentes. Es as como una cuerda minscula que vibra con una
determinada pauta tendra las propiedades exigidas para identificarla
como un KUARK, un NEUTRINO o cualquier otro tipo de partcula. Cada
una aparecer de una pauta vibratoria diferente ejecutada por la misma
entidad subyacente.
Segn estos conceptos, el UNIVERSO sera lo ms parecido a una
SINFONA de cuerdas que da existencia a la materia.
Planteado el origen vibratorio u ondulatorio del universo se asimila a las
publicaciones de los cientficos que van a la vanguardia de la ciencia
moderna, en los diferentes campos en que han dividido y especializado
el conocimiento de la fenomenologa que nos rodea, que corresponde al
simple devenir de eventos randomizados o ms o menos aleatorios que
dan origen a las visiones que el hombre capta con sus sentidos.
Dichas investigaciones han escudriado la sutil estructura de la
materia que constituye todo lo que nos rodea con formas de slidos,
lquidos, gases y sus estados intermedios con la finalidad de revelar su
estructura electromagntica y observar las maravillas que ocurren al
sublimarse y transformarse en destellos de luces, segn su onda
particular, que a su vez se metamorfosean en sustancia mental o
conciencia como la han denominado.
Lo que impresiona nuestros sentidos como materia es una enorme
concentracin de energa dentro de un volumen inmensamente
reducido, tal como lo demostr el profesor Albert Einstein y como lo
explica el profesor de Astrofsica Arthur Stanley 4 cuando afirm que el
mundo que observamos en la vida cotidiana no es ms que un
espejismo elementariamente identificado por nuestros limitados
4 La evolucin de la Fsica. Einstein Albert, Infeld Leopold. Edit. Salvat,
Barcelona, 1986

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sentidos y el salmista lo cant diciendo vanidad, vanidad de vanidades,

todo es vanidad.
El mundo que observamos, todo lo que nuestros sentidos experimentan,
no es nada diferente a una efmera red de ondas que vibran a una
velocidad vertiginosa y que condensadas en nuestra mente nos dan la
sensacin de materia pero que en realidad es un inmenso vaco,
medido en Unidades Armstrong() 5, excepto por ocasionales y
puntuales cargas elctricas dispersas.
De igual manera el Fsico James Jeans6 , profesor de Cambridge
University declar que hoy da existe un amplio acuerdo respecto a la
concepcin del universo pero lo que vale la pena resaltar es el
prodigioso acercamiento entre las Ciencias Fcticas( Fsica, Qumica,
Biologa, etc.) y las Ciencias No Fcticas( Matemtica, Parapsicologa,
Esoterismo, et.) en lo que concierne al aterrizaje a un concepto no
mecanicista de la realidad y afirma, tambin, que el universo comienza a
parecerse ms a un gran pensamiento que a una inmensa mquina.
La mente no aparece ya como una intrusa accidental en el reino de lo
material y ya se le comienza a identificar como artfice de todo lo que
nos rodea y que esa mente no es el conjunto de nuestras mentes
individuales sino aquella de los tomos de donde nacieron como ondas
pensantes.
El viejo dualismo mente-materia est llamado a desaparecer y no
precisamente a travs de la materia, que cada vez es ms insustancial,
ni tampoco a travs del espritu reducido a una funcin del trabajo de la
materia sino a travs de una sustancia sutil energtica que proviene de
una creacin y manifestacin de la mente.
Por lo anterior podramos concluir de manera contundente y asidos de la
propuesta del doctor Eddington 7 que plante que en lo concerniente a
la naturaleza de las cosas, el conocimiento cientfico es slo un cascarn
compuesto por teoras y smbolos para interpretarlas pero vaco que
trata de interpretar la estructura pero no el conocimiento del contenido.
Todo el universo fsico est lleno de ese contenido desconocido que
seguramente debe ser la sustancia de nuestras conciencias; por ello
resultan inalcanzables para los mtodos de las Ciencias Fcticas.

5 1 x 10

-10

metros = 0.000 000 000 1 metro.

6 The Nature of the Physical World. Cambridge University Press, 1928

7 Poblet, Madrid/Buenos Aires, 1933

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Lo anterior es demostrable por cuanto la ciencia, en sus diferentes

manifestaciones, ha demostrado que el universo est constituido por
radiaciones electromagnticas agrupadas de diferentes maneras pero
an no se han diseado y mucho menos construido instrumentos
altamente refinados para detectar la fuente que subyace a los
fenmenos electromagnticos que generan la energa vital astral ni a los
ideatrones que parecen ser las ms sutiles vibraciones de la conciencia
infinita.
Ante las consideraciones anteriores, debemos plantearnos los siguientes
interrogantes:
1. Qu relacin guardan estas consideraciones cientficas, de
diferentes pocas, con la idea Masnica del G:. A:. D:. U:.?
2. Por qu hemos olvidado el uso de nuestros smbolos y
herramientas de trabajo en la formacin de los iniciados para
mejorar su visin del universo?
3. Cundo profundizaremos en el manejo de las ciencias liberales?
4. Qu relacin existe entre esa Conciencia Universal y el G:. A:. D:.
U:.?

RAMIRO ANTONIO VENEGAS ORTEGA, 32