Le

Pape comme leader mondial

par Ezequiel Adamovsky

02.10.2015

traduit de lespagnol (http://www.eldestapeweb.com/el-papa-como-lider-mundial-n10720) par Jonathan
Rocca Funes

Ds quil fut lu comme chef de lglise catholique, Jorge Bergoglio (aujourdhui

Franois I) a veill une grande vague denthousiasme partout dans le monde. Ses
postures htrodoxes dans les sujets religieux et ses points de vue sur des questions
terrestres lui ont assur une popularit presque immdiate. Tellement, que ses comptes
non rgls pour sa participation dans la rpression de prtres progressistes lors de la
dernire dictature militaire ont t rapidement oublis. Pour souligner le rle de
Franois, mme des voix gauchistes reportent toute critique de lEglise, en mettant entre
parenthses le fait quelle continue a exerce un rle funeste en plusieurs domaines de la
vie sociale, cela va depuis les rapports de genre et la sexualit, jusqu lducation, le
droit lavortement et la psych humaine en gnral.

Cest vrai que le Pape a eu des postures progressistes dans plusieurs fronts. Cest
le premier chef de lEglise prendre des mesures concrtes lencontre de la pratique
de la pdophilie, trs rpandue parmi les prtres. Il a eu une attitude chaleureuse envers
les divorcs et quelques mots de reconnaissance envers les gays. En termes plus
gnraux, ses dclarations prtendent que lEglise sengage plus avec les pauvres. Dans
tous ces domaines Franois reprsente un virage par rapport aux papes prcdents.

Quant aux affaires terrestres, Franois est en train de critiquer les abus du
capitalisme et de lancer des alertes pour la crise environnementale. Il a aussi parl en
dfense des rfugis, rclam la dmocratisation de lONU et des organismes financiers
internationaux, en condamnant les systmes de prts oppressifs . Avant cela, et en
dfiant lopposition isralienne, il a sign un trait de reconnaissance de la Palestine ; il a
aussi jou un rle central dans le rapprochement entre Cuba et les Etats-Unis. Il ne fait
pas de doute que, comparativement, Franois est plus progressiste que ses
prdcesseurs.
Toutefois, la plupart de ces traces positives est rest sur le terrain symbolique.
Franois est gnreux dans les gestes, les mots et les dclarations, mais en termes de
changements rels, sa performance nest pas lhauteur de laura de Pape rformateur
quil a su gagner. Tout compte fait, il continue soutenir les postures traditionnelles de
lEglise dans tous les points pineux, tels que lordination des femmes, le clibat,
lavortement, lhomosexualit et le contrle de la natalit. Les rcentes dclarations de
Franois en faveur de la fonctionnaire nord-amricaine, qui se nie a marier des couples
gays, rvlent lhostilit manifeste quil ressent pour les homosexuels, et qui reste
inaltrable au-del dune autre expression bienveillante quil sest permise envers eux.
Jusqu maintenant on na rien vu rien de comparable, par exemple, aux profondes
rformes que lEglise Anglicane est en train de traverser, qui a dj permis lordination
des femmes (aujourdhui il y en a plusieurs qui ont atteint la hirarchie dvque) et
accepte, au moins dans quelques rgions, le mariage parmi personnes du mme sexe et
les prtres ouvertement gays.

Certes, lattaque la pdophilie et le nettoyage des suspectes finances du Vatican

signifient des mesures concrtes et relles, et pas seulement des mots. Toutefois, mme
si elles avaient du succs, elles reprsentent un peu plus que laccomplissement des lois
basiques que les tats respectent depuis des dcennies. Bien sr, on peut se rjouir que
le Vatican cesse de tolrer la pdophilie et le blanchiment dargent, mais ceux-ci
difficilement peuvent tre considrs comme des russites rvolutionnaires. Le seul
domaine o le Pape a de lautorit directe (mme pouvoir absolutiste e infaillibilit) la
doctrine de lEglise et son organisation-, la papaut de Franois est loin de reprsenter
une vague de changement.

Dans les questions terrestres, les changements nont pas t tellement drastiques
comme ils le semblent. Depuis la fin du XIXe sicle, les papes ont critiqu le capitalisme,
la surconsommation et le libralisme dans leurs encycliques. La proccupation
discursive et gestuelle pour les pauvres tait aussi prsente auparavant. Les postures de
Franois sur des sujets plus pdestres tel que la dmocratisation de lONU, la
protection des rfugis, lembargo Cuba et loppression de la Palestine- sont
videmment plus idiosyncratiques et reprsentent un tournage positif. Toutefois, dans
ces sujets, Franois ne fait que rejoindre la grande majorit des leaders du monde qui
ont appui toutes ces causes lONU depuis des annes.
Bien sr, les gestes publiques et les critiques que formulent les leaders religieux
sont importants. Mme sils restent dans le terrain symbolique ils servent ajouter de la
lgitimit pour des rclamations et des propositions politiques concrtes que prsentent
dautres acteurs. Nanmoins, il ne faut pas perdre de vue le fait que lestablishment
politique mondial se sent parfaitement laise en approuvant, mme en clbrant, les
bonnes intentions morales des leaders religieux, sans que cela les fasse avancer dun
pouce dans leurs politiques habituelles. Le fait que le Pape ait t applaudi avec ferveur
dans le Congrs nord-amricain tant par les Dmocrates que par les Rpublicains est un
indice que ses mots et ses gestes ne reprsentent aucun pril pour les puissants. De fait,
lenthousiasme dObama avec le Pape suggre plutt le contraire.
Quoi quil en soit, il existe un domaine o le Franois sest situ la tte de
plusieurs leaders mondiaux, en poussant le dbat dans une nouvelle direction. Ce
domaine est celui des politiques environnementales. Evidement, cette affaire fait lobjet
de proccupation publique depuis dcennies. Mais cest juste de reconnatre que
lencyclique Laudatio Si a amen le dbat vers un registre plus radical et profond en
mettant en circulation des ides et des critiques qui jusqu maintenant ne faisaient pas
partie de lagenda des leaders mondiaux et qui confrontent avec les prtendues
solutions vertes trompeuses quils ont prsent.
Le meilleur exemple dans ce sens est celui de lhorizon de la dcroissance
conomique comme la seule sortie pour lactuelle crise plantaire, llment le plus
remarquable parmi ceux que contient la nouvelle encyclique. Lide de dcroissance est
apparu au dbut des annes 1970, mais jusqu maintenant navait t dbattue que par
les activistes et quelques conomistes htrodoxes. En lincluant dans sa Laudatio Si,
Franois est le premier leader mondial qui lintroduit dans le cadre de la haute politique
internationale.

Le potentiel anticapitaliste de lhorizon de la dcroissance ne devrait pas
passer inaperu parmi ceux qui cherchent transcender le capitalisme. Il va sans dire
quil est probable que dautres leaders mondiaux prennent au srieux cette partie de
lencyclique papale. Mais possiblement cela aide ce que les mouvements sociaux et les

organisations politiques de gauche que la prennent srieusement gagnent de la visibilit

dans le dbat public.