Professional Documents
Culture Documents
PSICOLOGA E IDEOLOGA EN
FOUCAULT, CANGUILHEM Y
ALTHUSSER (1954-1963).
Abeijn, Matas.
Cita: Abeijn, Matas (2012). PSICOLOGA E IDEOLOGA EN FOUCAULT,
CANGUILHEM Y ALTHUSSER (1954-1963). IV Congreso Internacional
de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XIX Jornadas de
Investigacin VIII Encuentro de Investigadores en Psicologa del
MERCOSUR. Facultad de Psicologa - Universidad de Buenos Aires,
Buenos Aires.
Acta Acadmica es un proyecto acadmico sin fines de lucro enmarcado en la iniciativa de acceso
abierto. Acta Acadmica fue creado para facilitar a investigadores de todo el mundo el compartir su
produccin acadmica. Para crear un perfil gratuitamente o acceder a otros trabajos visite:
http://www.aacademica.org.
El presente trabajo tiene como objetivo rastrear una serie de crticas a la psicologa en autores franceses como Michel Foucault,
Georges Canguilhem y Louis Althusser. A pesar de las diferencias
metodolgicas en sus anlisis, los tres autores coinciden en atribuir
a la psicologa de la poca un carcter ideolgico inherente a la dimensin prctica de la disciplina. En esta crtica, a su vez, se marca
el olvido de la vertiente ideolgica y sus consecuencias al devenir
una tecnologa de adaptacin a las condiciones del medio social.
Palabras Clave
Foucault, Canguilhem, Althusser, Psicologa
Abstract
PSYCHOLOGY AND IDEOLOGY IN FOUCAULT, CANGUILHEM AND
ALTHUSSER (1954-1963)
The present seeks to trace a series of critiques to the psychology in
French authors as Michel Foucault, Georges Canguilhem and Louis
Althusser. In spite of the methodological differences in the analysis,
the three authors will coincide in attributing to the psychology of the
epoch an ideological character inherent in the practical dimension of
the discipline. In this critique there will be marked the oblivion of the
ideological dimension, and his consequences when a technology of
adjustment develops to the conditions of the social way.
Key Words
Foucault, Canguilhem, Althusser, Psychology
Introduccin
Hacia mediados de la dcada del cincuenta y principios del sesenta se produjo un fenmeno particular en Francia: una serie de
autores enmarcados en lo que se conoce como la epistemologa
francesa hicieron uso del concepto de ideologa para referirse al
carcter tecnocrtico de la psicologa de la poca. Esto puede sonar
extrao, especialmente en el caso de Michel Foucault cuya obra
suele enmarcarse dentro de la crtica a las lecturas marxistas que
se valan de dicho concepto. Sin embargo, en sus inicios [1] el filsofo francs utiliz el marxismo como grilla de anlisis de los
fenmenos psicolgicos y de la psicologa en general. En la misma
poca, Georges Canguilhem calific a la psicologa contempornea
como una disciplina dependiente de postulados filosficos y, peor
an, como un mero instrumentalismo del cual los psiclogos no son
(ni quieren ser) conscientes. Finalmente, a principios de la dcada
del sesenta la obra temprana de Louis Althusser coincidi en el
diagnstico de los anteriores autores, en tanto la psicologa es calificada por l como una ideologa tecnocrtica que al pretender
de una conciencia fascinada por su mundo, sino la causalidad efectiva de un universo que no puede por s mismo ofrecer una solucin
a las contradicciones que ha hecho nacer (Foucault, 1954: 100).
Ntese cmo para Foucault la causa efectiva de la enfermedad radica en la opresin real de las contradicciones inherentes al mundo contemporneo. Intentando escapar imaginariamente a dichas
opresiones, el hombre termina por experimentar esa misma opresin como destino mrbido. La historia es entendida como prcticas
sociales efectivas, localizables en un contexto real.
En consecuencia, si las contradicciones del medio social son las que
disparan las perturbaciones funcionales de la enfermedad mental,
entonces slo cuando sea posible cambiar esas condiciones (las
del medio social), la enfermedad desaparecer como perturbacin
funcional resultante de las contradicciones del medio (Foucault,
1954: 119). La obra finaliza impugnando el papel de las terapias,
sobretodo de la psicoanaltica. Ella es denunciada como una psicoterapia abstracta: El psicoanlisis psicologiza lo real, para irrealizarlo. Obliga al sujeto a reconocer en sus conflictos la desordenada
ley de su corazn para evitarle leer en ellos las contradicciones del
orden del mundo (Foucault, 1954: 121). Es decir, al recortar el conflicto y establecer un medio artificial mdico-paciente, el psicoanlisis no hace sino psicologizar las contradicciones de las condiciones de existencia, encerrndose en una abstraccin y manteniendo
al enfermo en su condicin de alienado. En este punto, Foucault
reclama la presencia de una verdadera psicologa: La verdadera
psicologa debe liberarse de esas abstracciones que oscurecen la
verdad de la enfermedad y alienan la realidad del enfermo; pues
cuando se trata del hombre, la abstraccin no es simplemente un
error intelectual; la verdadera psicologa debe desembarazarse de
ese psicologismo, si es verdad que, como toda ciencia del hombre,
debe tener por finalidad desalienarlo (Foucault, 1954: 122).
Esta referencia a una verdadera psicologa es, a su vez, una impugnacin a la psicologa actual: en su vertiente positivista, e inclusive psicoanaltica, ella aliena al hombre a una realidad opresora
en s misma. Si la psicologa busca ser una ciencia al servicio del
hombre entonces debe hacer a un lado sus postulados abstractos
y apuntar a una des-alienacin general del humano. Si bien la consigna de Foucault resulta por lo menos mesinica, lo que en ltima
instancia quiere destacar es que el olvido de la historicidad propia
del hombre ha llevado a la psicologa a ser una ciencia de carcter alienante, y que para cumplir con su tarea des-alienadora debe
tomar al hombre como unidad concreta en relacin a la realidad
social en la que se encuentra inmerso. En sntesis: la psicologa no
puede negar que posee, en s misma, un carcter ideolgico.
Georges Canguilhem. Psicologa y adaptacin.
Hacia la misma poca, Georges Canguilhem, si bien realizando un
anlisis completamente diferente, lleg a la misma conclusin que
Foucault respecto al carcter ideolgico de la psicologa. En 1956,
Canguilhem pronuncia una conferencia titulada Qu es la psicologa?; ella se publicar en 1958 y aos ms tarde se establecer
como una referencia obligada respecto a los juicios en torno a la
psicologa y la ideologa, sobretodo por su sentencia final.
En principio, dicha conferencia surge como una respuesta a Daniel
Lagache, quien haba propuesto un proyecto de psicologa unificada a travs de su definicin como una teora general de la conducta.
Segn Canguilhem, la propuesta de Lagache no es ms que un
pacto de coexistencia pacfica entre diversas disciplinas. Lo nico
10
Conclusin
Los anlisis precedentes de Foucault, Canguilhem y Althusser poseen caractersticas diferentes. Mientras que Foucault indagar las
condiciones materiales de la enfermedad mental, Canguilhem esboza una breve historia de las ideas en torno a cules han sido los
preceptos ocultos en los proyectos constitutivos de la psicologa
hasta la actualidad. Finalmente, Althusser denuncia el carcter de
pretendida cientificidad de las ciencias humanas actuales y resalta
el carcter ideolgico inherente a ellas. Sin embargo, encontramos
un centro comn a las diferentes crticas a la psicologa: todos los
anlisis se sostienen en la impugnacin al carcter ideolgico de la
psicologa, es decir, a su carcter adaptativo. Para estos autores, el
rasgo tcnico de las psicologas actuales encubre una estructura
teleolgica externa (Herbert, 1966: 203) segn la cual las aplicaciones tcnicas responden a una demanda social definida. Ms
an, esta demanda social definida (adaptacin del hombre a las
demandas de una sociedad industrial) no slo se constituye como
el fin al que se dirigen las aplicaciones tcnicas de la psicologa,
sino que adems deviene una de sus condiciones de posibilidad.
Lo que estas crticas buscan destacar, en ltima instancia, es que
el contexto en el cual las prcticas psicolgicas emergen no debe
ser olvidado: sus conceptos siempre se encuentran relacionados
a determinadas demandas sociales: es este olvido de la psicologa de sus relaciones con las demandas sociales lo que Foucault,
Canguilhem y Althusser se proponen impugnar en esta poca. Si
la psicologa posee un carcter ideolgico, este se sostiene en un
olvido por parte de quienes la practican.
Nota
[1] Nos referimos a los escritos anteriores a Historia de la locura en la poca
clsica de 1961.
Bibliografa
Abeijn, M. (2011). Michel Foucault y la verdadera psicologa en la dcada
del cincuenta. En Memorias de las XVIII Jornadas de Investigacin, Facultad de Psicologa.
Althusser, L. (1963). Filosofa y ciencias humanas. En La soledad de Maquiavelo. Madrid: Akal, 2008.
Canguilhem, G. (1958). Qu es la psicologa? En Estudios de historia y de
filosofa de las ciencias. Buenos Aires: Amorrortu, 2009.
Foucault, M. (1954). Enfermedad mental y personalidad. Buenos Aires: Paids, 1961.
Gros, F. (1997). Foucault y la locura. Buenos Aires: Nueva Visin, 1998.
Herbert, T. (1966). Reflexiones sobre la situacin terica de las ciencias
sociales, y de la psicologa social en particular. En Eliseo Vern comp., El
proceso ideolgico. Buenos Aires: Tiempo contemporneo, 1972.
Miller, J. (1993). La pasin de Michel Foucault. Santiago de Chile: Andrs
Bello, 1995.
Morey, M. (1983). Lectura de Foucault. Madrid: Taurus.
11