Umberto Eco: Cenrios de uma guerra global

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UMBERTO ECO
A questo que agita a conscincia de todos nesses dias no se o terrorismo bom ou ruim
e se deve ser derrotado, tambm de forma violenta: sobre isso, pelo menos no Ocid
ente e em muitos pases rabes, o consenso unnime, e at um pacifista admite que uma do
se de violncia indispensvel numa reao de legtima defesa. Caso contrrio, no deveriam
stir nem mesmo as foras policiais, e no se deveria usar violncia contra quem est dis
parando numa multido.
Os verdadeiros problemas so outros dois: se a guerra uma forma justa de violncia e
se o embate que nos espera vai se tornar um embate de civilizaes ou, se se prefer
ir, de culturas, isto , uma guerra entre Oriente e Ocidente.
De agora em diante usarei a expresso "Guerra L/O" por comodidade, assim como dura
nte a Guerra Fria, com muita flexibilidade geogrfica, consideravam-se como Leste
a Tchecoslovquia e Oeste a Finlndia, Leste a China e Oeste o Japo. E, naturalmente,
ao falar de um confronto entre mundo cristo e mundo muulmano, coloco entre os cri
stos todos os ocidentais, mesmo os ateus e os agnsticos, assim como no mundo muulma
no colocaremos tambm os fiis de pouca f, que bebem vinho escondidos, preocupando-se
pouco com o Alcoro.
De um lado, as operaes de guerra podem levar as massas fundamentalistas no Oriente
a tomar o poder nos vrios Estados muulmanos, mesmo naqueles que hoje apiam os Esta
dos Unidos. Do outro, a intensificao de atentados insustentveis pode levar as massa
s ocidentais a considerar como o inimigo o isl como um todo. Aps o que, teramos o e
mbate frontal, o Armagedon decisivo, o choque final entre as foras do "Bem" e aqu
elas do "Mal" (e cada lado consideraria o mal o lado oposto). No um cenrio impossve
l. Por isso, como todos os cenrios, ele deve ser delineado at suas ltimas consequnci
as.
Admito que, para faz-lo, preciso exercitar a arte da fico cientfica. Mas o desabamen
to das duas torres tambm havia sido antecipado por muita fico cientfica cinematogrfic
a. Portanto, os cenrios de fico cientfica, mesmo que no digam aquilo que necessariame
nte acontecer, certamente servem para dizer aquilo que poderia acontecer.
Embate frontal, portanto, como no passado. Mas no passado havia uma Europa bem d
efinida em suas fronteiras, com o Mediterrneo entre cristos e infiis, e os Pireneus
que mantinham isolada a poro ocidental do continente, em parte ainda rabe. Assim,
o embate podia assumir duas formas: o ataque ou a conteno.
O ataque foi constitudo pelas Cruzadas, mas pode-se ver o que aconteceu. A nica Cr
uzada que levou a uma efetiva conquista (com a instalao de reinos francos no Orien
te Mdio) foi a primeira.
Depois, por um sculo e meio (quando Jerusalm voltou para as mos dos muulmanos) houve
outras sete, sem considerar expedies fanticas e desatinadas como a chamada Cruzada
das Crianas.
Em todas elas, a resposta ao apelo de so Bernardo ou do pontfice foi fraca e confu
sa: a segunda Cruzada era mal organizada, a terceira viu Barba Ruiva morrer no c
aminho, franceses e ingleses chegarem costa inimiga e, depois de algumas conquis
tas e alguns pactos, voltarem para casa.
Na quarta, os cristos esqueceram-se de Jerusalm e pararam para saquear Constantino
pla. A quinta e a sexta foram praticamente duas viagens de ida e volta. Na stima
e na oitava, o bom so Lus lutou bastante na costa, mas no obteve nada de consistent
e e morreu por l. Fim das Cruzadas.

A nica operao militar bem-sucedida foi, mais tarde, a reconquista da Espanha. Mas no
era uma expedio alm-mar, e sim uma luta de unificao nacional (um pouco como o Piemon
te com o resto da Itlia), que no resolveu o confronto entre os dois mundos, mas si
mplesmente deslocou a linha de fronteira.
Quanto conteno, os turcos pararam em frente a Viena, venceu-se em Lepanto, levanta
ram-se torres na costa para avistar os piratas sarracenos e continuou-se assim p
or alguns sculos. Os turcos no conquistaram a Europa, mas o confronto permaneceu.
Depois disso, assiste-se nos ltimos sculos a um novo confronto: o Ocidente espera
que o Oriente se enfraquea e o coloniza. Como operao, foi certamente coroada com o
sucesso, por um longo tempo, mas vemos os resultados hoje. O confronto no foi eli
minado, mas sim aguado.
Seria possvel dizer que, no fim das contas, o Ocidente levou a melhor, a Europa no
foi invadida por homens com turbante e cimitarra, e estes, em sua prpria casa, f
oram induzidos a aceitar em grande parte a tecnologia ocidental.
Poderia ser considerado um sucesso, se no fosse o fato de que foi graas tecnologia
ocidental que Bin Laden conseguiu fazer desmoronar as duas torres.
Imagino que os produtores ocidentais de armamentos, cada vez que conseguem vende
r alta tecnologia blica no Oriente, esfreguem as mos e, para celebrar, comprem um
novo barco de cem metros de comprimento. Se assim est bom para vocs, ento, alegres
rapazes, vocs ganharam.
Mas at agora faltei com a minha promessa e falei de histria, no de fico cientfica. Pas
semos fico cientfica, que tem a consoladora vantagem de ainda no ser verdadeira no m
omento em que imaginada.
Assim, reprope-se o embate frontal, ou seja, a Guerra L/O. O que teria esse embat
e de diferente dos confrontos do passado? No tempo das Cruzadas, o potencial blic
o dos muulmanos no era to diferente daquele dos cristos: espadas e armas de cerco es
tavam disposio de ambos. Hoje, o Ocidente est em vantagem no que diz respeito tecno
logia de guerra.
verdade que o Paquisto, na mo de fundamentalistas, poderia usar a bomba atmica. No
mximo, conseguiria, digamos, aniquilar Paris, e imediatamente suas reservas nucle
ares seriam destrudas. Se cai um avio americano, fazem outro, se cai um avio srio, t
eriam dificuldade de adquirir um novo no Ocidente.
O Leste aniquila Paris, e o Oeste joga uma bomba atmica em Meca. O Leste difunde
o botulismo pelo correio, e o Oeste envenena todo o deserto da Arbia, como se faz
com pesticidas nos campos interminveis do Meio-Oeste, e morrem at os camelos.
Muito bem. No seria nem mesmo algo muito demorado, um ano no mximo, depois continu
aria, todos jogando pedras, mas eles talvez levassem a pior.
Exceto pelo fato de que h uma outra diferena em relao ao passado.
Nos tempos das Cruzadas, os cristos no tinham necessidade do ferro rabe para fazer
suas espadas nem os muulmanos do ferro cristo. Hoje, porm, mesmo a nossa tecnologia
mais avanada vive do petrleo, e so eles que tm o petrleo, pelo menos a maior parte.
Eles sozinhos no conseguem mais extra-lo, principalmente se os poos forem bombardea
dos, mas ns ficaramos sem ele. A no ser que sejam lanados de pra-quedas milhes de sold
ados ocidentais para conquistar e controlar os poos, mas, a essa altura, seriam e
les que os explodiriam. E, depois, uma guerra terrestre, por aqueles lados, no se
ria to fcil.
O Ocidente deveria, portanto, reestruturar toda a sua tecnologia de forma a elim
inar o petrleo. Visto que hoje ainda no conseguimos fazer um automvel eltrico que an

de a mais de 80 km/h e que no precise de uma noite para recarregar, no sei quanto
tempo essa reconverso levar.
Tambm levaria muito tempo para propelir avies e tanques de guerra e para fazer fun
cionar as nossas centrais eltricas com energia atmica, sem levar em conta a vulner
abilidade das novas centrais. Depois, gostaria de ver se as Sete Irms aceitariam
isso. No me surpreenderia se petroleiros ocidentais, para continuar a ter lucros,
estivessem prontos a aceitar um mundo islamizado.
Mas a coisa no acaba a. Nos tempos idos, os sarracenos estavam de um lado, no alm-m
ar, e os cristos do outro. Se, durante as cruzadas, dois rabes (talvez disfarados)
tivessem tentado erigir uma mesquita em Roma, suas cabeas teriam sido cortadas e
no teriam tentado mais. Hoje, ao contrrio, a Europa est repleta de islmicos, que fal
am as nossas lnguas e estudam nas nossas escolas.
Se j hoje alguns deles alinham-se com os fundamentalistas de seus pases, imaginemo
s se houvesse a Guerra L/O. Ela seria a primeira guerra
com o inimigo acomodado em casa e favorecido por seguros.
Leve-se em conta que o mesmo problema seria colocado ao mundo islmico, que tem em
sua casa indstrias ocidentais e at mesmo encraves cristos, como a Etipia. Uma vez q
ue o inimigo mau por definio, damos por perdidos todos os cristos do alm-mar. Guerra
guerra. So, j de partida, carne de segunda. Depois, canonizaremos todos eles na p
raa So Pedro.
O que fazemos, porm, na nossa casa? Se o conflito se radicaliza alm da medida e de
sabam outros dois arranha-cus, ou mesmo a praa So Pedro, haver a caa ao muulmano. Uma
espcie de Noite de So Bartolomeu ou de Vsperas Sicilianas: pega-se quem quer que te
nha bigode e a pele no to clara e se degola. Trata-se de matar milhes de pessoas, m
as quem
cuidar disso ser a multido, sem incomodar as Foras Armadas.

Naturalmente, seria preciso ver se tambm se degola um rabe cristo, ou um siciliano

que no tenha os olhos azuis de um normando, mas ns somos to politicamente corretos
que na carteira de identidade no est escrito se voc cristo ou muulmano, ento tambm
iso desconfiar de europeus loiros que tenham se tornado infiis. Como foi dito na
guerra contra os albigenses, por ora, matem todos eles, depois, Deus reconhecer o
s seus. Afinal, no se pode arriscar a fazer uma guerra planetria e deixar permanec
er na sua casa um fundamentalista que depois ser um kamikaze numa estao.
Poderia prevalecer a razo. No se degola ningum. Mas mesmo os liberalssimos americano
s, no incio da Segunda Guerra Mundial, colocaram em campos de concentrao, ainda que
com muita humanidade, todos os japoneses que tinham em casa, mesmo que tivessem
nascido por l. Dessa forma (e sempre sem examinar os detalhes), vamos individual
izar todos aqueles que poderiam ser muulmanos -e, se so, por exemplo, etopes cristos
, pacincia, Deus reconhecer os seus -e os colocamos em algum lugar. Onde? Para faz
er campos de prisioneiros, com a quantidade de extra-comunitrios que rodam pela E
uropa, seria preciso espao, organizao, vigilncia, comida e cuidados mdicos insustentve
is, sem contar que esses campos seriam bombas prontas para explodir, se fossem c
olocados milhares juntos, e no se pode fazer campos para grupos de quatro pessoas
por vez.
Ou os pegamos todos (e no fcil, mas ai de ns se sobrar um que seja, e preciso fazer
isso rpido, de uma vez s), os carregamos numa frota de navios de transporte e os
descarregamos... Onde? Dizemos: "Desculpe sr. Gaddafi, desculpe sr. Saddam, pode
m pegar por favor esses 3 milhes de turcos que estamos tentando colocar para fora
da Alemanha?". A nica soluo seria aquela dos barqueiros: jogamos ao mar. Milhes de
cadveres boiando no Mediterrneo. Quero ver o governo que decidir fazer isso: esquea
m os desaparecidos de ditaduras militares, mesmo Hitler massacrava um pouco de c
ada vez, e escondido.

Como alternativa, visto que somos bons, os deixamos tranquilos em nossa casa, ma
s, atrs de cada um, colocamos um agente da polcia secreta que os vigie. E onde enc
ontrar tantos agentes? Recrutando-os entre os extra-comunitrios? E se um deles fo
r um suspeito que foi para os EUA, onde as companhias areas, para economizar, faz
iam com que a fiscalizao dos aeroportos fosse executada por imigrantes do terceiro
mundo e, depois, chegaram concluso de que eles no eram confiveis?
Naturalmente essas reflexes poderiam ser feitas, do outro lado da barricada, por
um muulmano pensante. O front fundamentalista por certo no seria totalmente vitori
oso, uma srie de guerras civis ensanguentaria seus pases levando a horrveis massacr
es, os contragolpes econmicos recairiam tambm sobre eles, teriam menos comida e me
nos remdios do que o pouco que tm hoje, morreriam como moscas.
Mas, se partimos do ponto de vista de um embate frontal, no devemos nos preocupar
com os seus problemas, mas sim com os nossos.
Voltando ao Oeste, seriam criados, no interior de nossas fileiras, grupos simpat
izantes dos islmicos, no por f, mas por oposio guerra, novas seitas que recusariam a
escolha do Ocidente, ghandianos que cruzariam os braos e se recusariam a colabora
r com seus governos, fanticos como os de Waco que comearam (sem ser fundamentalist
as muulmanos) a provocar o terror para purificar o Ocidente corrupto. Mas no neces
srio pensar somente nesses exageros. Estou pensando na maioria.
Ser que todos aceitariam a diminuio da energia eltrica sem nem mesmo poder recorrer s
lmpadas a petrleo? Ser que aceitariam o obscurecimento fatal dos meios de comunicao
e, consequentemente, no mais que uma hora de televiso por dia? Aceitariam viagens
em bicicletas em vez de automveis, os cinemas e as discotecas fechados, a fila no
McDonalds para ter a rao diria de uma fatiazinha de po duro com uma folha de alface
, em suma, o fim de uma economia da prosperidade e do desperdcio? Imaginemos o qu
e importa a um afego ou a um prfugo palestino viver em economia de guerra -para el
es no mudaria nada. Mas e ns? A que crise de depresso e de falta de motivao coletiva
se chegaria? Estaramos dispostos a aceitar o apelo de um novo Churchill, que prom
etesse lgrimas e sangue? Mas, se ns italianos, depois de 20 anos de propaganda fas
cista sobre nossa misso de civilizao, a um certo ponto estvamos contentes de perder
a guerra contanto que acabassem os bombardeios! Est bem que espervamos em troca os
americanos bons com suas raes, enquanto agora se esperariam os sarracenos maus qu
e matariam padres e frades e colocariam vu nas nossas mulheres, mas estaramos to mo
tivados a ponto de aceitar qualquer sacrifcio?
No se criariam pelas estradas da Europa cortejos de pessoas rezando, esperando de
sesperadas e passivas o Apocalipse? Admiramos a firmeza e a energia patritica dos
americanos depois da tragdia de 11 de setembro. Porm, com toda a irritao e a solida
riedade que experimentam, eles tm ainda o seu bife, o seu automvel e, para quem te
m coragem, as suas linhas areas. E se a crise petrolfera provocasse o blecaute, a
falta de Coca-Cola e de Big Mac, a viso de supermercados desertos com apenas um t
omate aqui e uma latinha de carne vencida ali, como se viu em certos pases do Les
te Europeu nos momentos de mxima crise? Quanto se identificariam ainda com o Ocid
ente os negros do Harlem, os deserdados do Bronx, os chicanos da Califrnia, os ca
ldeus de Ohio (sim, existem e os vi, com suas roupas e seus rituais)?
O Ocidente (e a Amrica mais do que todos) fundou sua fora e sua prosperidade no ac
olhimento, em sua casa, de gente de todas as raas e cores. No caso de um embate f
rontal, quanto aguentaria o "melting pot"?
Enfim, o que fariam os pases da Amrica Latina, onde muitos, sem ser muulmanos, elab
oraram sentimentos de rancor em relao aos gringos -tanto que, por l, depois da qued
a das duas torres, h quem sussurre que os gringos fizeram por merecer?
Em suma, a Guerra L/O poderia certamente ver um isl menos monoltico do que se pens
a, mas certamente veria uma cristandade fragmentada e neurtica, onde pouqussimos s
e candidatariam a ser novos Templrios, ou seja, os kamikazes do Ocidente.

Esses cenrios de fico cientfica no os estou inventando eu, agora. Mesmo sem prever um
a guerra total, mas apenas um blecaute acidental, cerca de 30 anos atrs, Roberto
Vacca tinha delineado cenrios apocalpticos em seu "Il Medioevo Prossimo Venturo" (
a Idade Mdia prxima vindoura).
Repito: delineei um cenrio de fico cientfica e, naturalmente, espero como todos que
no se torne verdade. Mas era para dizer que, seguindo a lgica, isso poderia aconte
cer se estourasse uma Guerra L/O. Todos os incidentes que previ derivam do fato
de que existe a globalizao e, nessa situao, interesses e exigncias das foras em confli
to estariam estreitamente entrelaados, como j esto, num novelo que no pode ser desen
trelaado sem ser destrudo.
O que significa que, na era da globalizao, uma guerra global impossvel, isto , levar
ia derrota de todos.
Umberto Eco, 69, escritor e ensasta italiano. Sua obra mais conhecida "O Nome da
Rosa"
Traduo de Gustavo Steinberg