Doi: http://dx.doi.org/10.

1590/1413-73725000114

A MAQUINARIA JUDICIALIZANTE E O GOVERNO DE INFNCIAS DESIGUAIS

Giovanna Marafon1
Universidade Federal Fluminense, Niteri-RJ, Brasil

RESUMO. Este artigo realiza uma problematizao da judicializao da vida e, mais especificamente, da
judicializao da infncia. Localiza na fabricao de infncias desiguais no Brasil do sculo XX, uma
circunstncia histrica para pensar a provenincia e os efeitos da maquinaria judicializante. Prope colocar em
questo se o Cdigo de Menores de 1927, como formulao jurdico-legal, seria suficiente para compreender o
processo de judicializao da infncia. Com o referencial de Michel Foucault, a discusso segue a proposta
metodolgica da genealogia, que permite ver, na heterogeneidade de acontecimentos, como se constituiu o
enredamento de poderes e a aliana entre psiquiatria e judicirio na normalizao das condutas. Dessa maneira,
judicializao e normalizao seriam processos complementares, mutuamente requisitados no governo da
populao. Para tanto, o conceito de governamentalidade mostra-se um instrumento estratgico para anlise da
judicializao como forma de governo da infncia. Nesse sentido, a partir do tribunal de menores e dos
comportamentos que nele estiveram em julgamento, pode-se compreender a cena judicializante, bem como
algumas imagens que a difuso dessa forma-tribunal tem projetado.
Palavras-chave: Leis; infncia; Foucault, M.

THE JUDICIALIZING MACHINERY AND THE GOVERNMENT OF

UNEQUAL CHILDHOODS
ABSTRACT. This article provides a problematization of the judicialization of life and particularly, of the
judicialization of childhood. It finds in the manufacturing of unequal childhoods, in the twentieth century in Brazil, a
historical event to think about the provenance and about the effects of the judicializing machinery. It proposes to
put in question whether the Minors Code of 1927, as a legal-juridical formulation, would be enough to understand
the judicialization of childhood process. Based on Michel Foucaults work, the discussion follows the
methodological proposal of genealogy, that allows us to see in the heterogeneity of doings, how it was formed the
entanglement of powers and the alliance between psychiatry and the legal power in the normalization of conducts.
Thus, the judicialization and the normalization would be complementary processes, mutually requested in
governing the population. Therefore, the concept of governamentality proves to be a strategic instrument for
analysis the judicialization as a form of government childhood. In this respect, from the minors court and
behaviors that were there on trial, we can understand the judicializing scene, as well as some images that
diffusion of court-form has designed.
Keywords: Laws; childhood; Foucault, M.

LA MAQUINARIA JUDICIALIZANTE Y EL GOBIERNO DE INFANCIAS DESIGUALES

RESUMEN. Este artculo realiza una problematizacin de la judicializacin de la vida y, ms especficamente, de
la judicializacin de la infancia. Localiza en la fabricacin de infancias desiguales, en el siglo XX en Brasil, una
circunstancia histrica para pensar de donde proviene, as como los efectos de la maquinaria judicializante.
Propone poner en cuestin si el Cdigo de Menores de 1927, como formulacin jurdico-legal, sera suficiente
para entender el proceso de judicializacin de la infancia. Con el referencial terico de Michel Foucault, la
discusin sigue la propuesta metodolgica de la genealoga, que permite ver, en la heterogeneidad de
acontecimientos, como se constituy el entramado de poderes y la alianza entre psiquiatra y poder judicial en la
normalizacin de las conductas. De esta forma, judicializacin y normalizacin seran procesos complementarios,
mutuamente requeridos en el gobierno de la poblacin. Por ello, el concepto de gubernamentalidad se muestra
1

Endereo para correspondncia: Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro - Rua Marqus de So Vicente,
225, Prdio Cardeal Leme,10 andar, sala 1049, Caixa Postal 38097, Gvea, CEP 22.451-900, Rio de Janeiro-RJ,
Brasil. E-mail: giovannamarafon@gmail.com.

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

516

Marafon

como un instrumento estratgico para el anlisis de la judicializacin como forma de gobierno de la infancia. En
este sentido, a partir del tribunal de menores y de los comportamientos que en l estuvieron en juicio, se puede
entender la escena judicializante, as como algunas imgenes que la difusin de esa forma-tribunal ha
proyectado.
Palabras-clave: Leyes; infancia; Foucault, M.

Para iniciar este texto, a referncia ao

pensamento de Gilles Deleuze aponta uma
direo. Na entrevista com concedida ao
Abecedrio Deleuze (1989) menospreza a
infncia que ele viveu (um eu, em primeira
pessoa). Diz ter sido uma criana qualquer; por
isso lhe interessa muito mais a infncia do
mundo, a infncia de qualquer criana. Uma
criana, uma infncia com o artigo indefinido.
especialmente para uma forma-infncia forjada
historicamente que importa, ainda mais,
estabelecer um olhar neste texto. Assim, emerge
a inquietante pergunta: como se fez um menor
no Brasil?
Sem a pretenso de esgotar a questo, uma
vez que so vrias as produes j existentes a
respeito da histria do perodo menorista e da
legislao para os ditos menores no Brasil, o
recurso anlise aqui se justifica porque se
pretende, a partir do referencial desenvolvido por
Foucault,
esboar
uma
genealogia
da
judicializao da infncia no Brasil. Convm
sublinhar que o termo judicializao no foi
desenvolvido pelo autor em suas formulaes,
mas, possvel encontrar entre os livros, cursos
e entrevistas de Foucault, uma variada gama de
referncias que permitem criar instrumentos
estratgicos para tal anlise.

PARA PROBLEMATIZAR A JUDICIALIZAO

Em Nietzsche, a genealogia e a histria

Foucault (1979) prope a escrita da histria
genealgica, permitindo a emergncia de uma
histria efetiva para a vida. Nela no se busca
restituir as origens ou encontrar as razes da
ptria natal, nem uma continuidade, por isso o
autor defende uma anlise da descontinuidade e
da heterogeneidade dos acontecimentos e, por
fim, afirma uma histria da inveno, em vez de
crtica ao passado. A genealogia, tal como
proposta por Foucault, visa provenincia, s
condies que permitiram a emergncia de
determinadas questes, saberes e formaes de
poder; no visa origem, nem mesmo verdade
sendo mais interessante pensar nos regimes

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

de verdade que se tornaram aceitos e que

validam certas prticas em detrimento de outras.
Problematizar a judicializao da infncia
torna-se uma maneira de estranhar prticas e
discursos; fazer problema onde no
necessariamente haveria questes. Trata-se,
ento, da construo de um problema ou,
mesmo, de recolocar o problema (Lemos &
Cardoso Jr., 2012), o que requer a
desnaturalizao daquilo que figura como dado.
Nesse sentido, recorremos inicialmente
referncia a um texto conhecido no campo das
polticas pblicas para a infncia e juventude: o
texto de Rizzini (2009) intitulado: Crianas e
menores: do ptrio poder ao ptrio dever. Um
histrico da legislao para a infncia no Brasil.
Nesse texto encontra-se meno expresso
infncia judicializada, no contexto histrico do
primeiro Cdigo de Menores no Brasil.
Essa expresso , de sada, um caminho
para pensar que a judicializao da infncia
poderia ser o marco temporal da emergncia da
legislao especfica para os chamados
menores no incio do sculo XX, ou seja, a
menoridade. Se o caminho fosse aquele, uma
concluso bvia seria que a judicializao diz
respeito
ao
enquadre
jurdico
e,
consequentemente, judicial da infncia; mas
entendemos que no somente isso, essa
tendncia tornou-se apenas o norte temporrio
do movimento, fazendo encontrar pontos de
questionamento e de abertura a serem
explorados neste artigo.
Entre relatos e anlises sobre a histria
oficial da menoridade no Brasil, podemos
encontrar anlises como a que se segue, a qua
aponta,
conforme
referido,
a
infncia
judicializada na virada do sculo XIX para o
sculo XX:
A infncia foi nitidamente judicializada
neste
perodo.
Decorre
da
a
popularizao da categoria jurdica
menor, comumente empregada nos
debates da poca. O termo menor,
para designar a criana abandonada,
desvalida, delinquente, viciosa, entre
outras, foi naturalmente incorporado na

A maquinaria judicializante

linguagem, para alm do crculo jurdico

(Rizzini, 2009, p. 113).

Na citao acima a judicializao vinculada

simplesmente emergncia do cdigo de
menores, ou seja, uma referncia ao fato de a
infncia ter sido alvo do desenvolvimento de
uma lei que passou a disciplinar questes
especficas. Na referncia apresentada, a
judicializao foi escrita para adjetivar uma
prtica: a da judicializao. No obstante,
interessa-nos tomar essa afirmao para em
relao a ela estabelecer diferenciaes s
divergncias: judicializao da infncia? Seria a
judicializao de uma infncia outra? Uma
infncia normal (das crianas) e uma infncia
dos menores?
Para esse perodo em tela, entendemos ser
mais interessante falar em judicializao da
menoridade ou, melhor, de constituio do
menor e de montagem da judicializao. Com
isso, o propsito perceber como se foi
montando o funcionamento da maquinaria
judicializante e o que ela produzia, ou ainda, o
que se produzia vinculado ao estabelecimento
de seu modo de funcionar. Com essa
perspectiva, delineamos como problema inicial a
seguinte questo: ter-se-ia constitudo uma
legislao especfica para a infncia, ou melhor,
para os chamados menores? Um direito de
menores seria suficiente para conceituar a
judicializao?
Assim, a maneira de problematizar a
judicializao que aqui se prope desloca-se
daquela que simplesmente reconhece que parte
da infncia tenha passado a receber
ateno/tutela
jurdica.
Evocando
a
heterogeneidade de acontecimentos, cumpre
dizer ainda que era da parte da infncia
considerada anmala, ou seja, era dos menores
que a legislao procurava dar conta/conter.

JUDICIALIZAO E NORMALIZAO:
ALIANAS

Uma vez que era dos chamados menores

que se tratava, a legislao para a menoridade
pode ter sido apenas um dos aspectos presentes
num processo mais amplo e heterogneo de
maquinar a judicializao com a tnica da
normalizao (Marafon, 2013). Foucault (2008a)
afirma que a normalizao disciplinar consiste
em primeiro colocar um modelo, um modelo
timo que construdo em funo de certo

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

517

resultado, e a operao de normalizao

disciplinar consiste em procurar tornar as
pessoas, os gestos, os atos, conformes a esse
modelo (p. 75). Com isso o autor afirma que
quem normal o a partir da conformao
norma e por outro lado o anormal ser aquele
que no se conforma norma; portanto, o que
vem primeiro a norma, ela tem carter
fundamental e primeiro. Dela se distinguem, a
posteriori, normais e anormais.
Pensar a judicializao com a tnica da
normalizao disciplinar pode se configurar
como um giro no que se habituou a dizer, fazer e
at mesmo reiterar. Esse deslocamento,
primeiramente, faz ver que o sistema legal se
relaciona a um sistema de normas; e mais: a lei
codifica uma norma, de modo que a partir e
abaixo, nas margens e talvez at mesmo na
contramo de um sistema da lei se desenvolvem
tcnicas de normalizao (Foucault, 2008a, p.
74). O desenvolvimento de tal modo de olhar
para o perodo da primeira legislao especfica
no mbito da menoridade permite, ao se
examinar o Cdigo de Menores, ver como se
acoplaram saberes parajudiciais ou extralegais
que alimentaram o circuito de normalizao das
condutas, fabricando a categoria menor.
importante lembrar que menor no foi um termo
cunhado em terreno estritamente jurdico, nem
naturalmente incorporado na linguagem para
alm do crculo jurdico, pois j existia antes uma
construo em meio s prticas policiais que
contribua para conformar, ou seja,, dar forma
quilo em que o menor se constituiu.
No que diz respeito normalizao das
condutas, afirma Foucault (2001) que desde final
do sculo XIX foi produzida uma espcie de
reivindicao dos juzes em relao
medicalizao de sua profisso, de sua funo e
de suas decises. A institucionalizao
disciplinar do saber mdico no campo jurdico
traz a ideia de norma ancorada nas noes de
normal e anormal e ao lado da medicina e da
psiquiatria, e no do direito, da lei. Isto no fez
sumir ou diminuir o recurso lei, pelo contrrio,
a lei cada vez mais colonizada pela norma nas
diferentes legislaes especficas para a
infncia, desde o comeo do sculo XX at o
presente.
Nesse sentido, a judicializao da infncia
indica uma ntima e necessria associao entre
norma e lei. Por isso, embora Foucault (2001)
tenha sugerido que a normalizao pode se dar
at mesmo na contramo do sistema da lei, o

518

que se pode considerar sobre o processo de

sistematizao do direito de menores no Brasil
que a normalizao se d num encadeamento
com o sistema da lei, e no em sentido contrrio
a ele. Alm disso, como se poder verificar na
sequncia do texto, havia j uma normalizao
policial anterior promulgao do Cdigo de
Menores. Datada do sculo XIX, essa
normalizao faz pensar nas articulaes entre
prticas policiais e saberes psi.
Uma maneira de se perceber a normalizao
est na incorporao da norma pelo circuito
jurdico, que serviu para justificar e requisitar um
controle dos indivduos ao nvel da chamada
periculosidade. Para isso, a instituio judiciria
como um todo teve de buscar apoios exteriores a
ela e, assim, convocar outros poderes laterais,
uma rede de instituies de vigilncia (a polcia)
e
correo
(instituies
psicolgicas,
psiquitricas,
criminolgicas,
mdicas,
pedaggicas). Mais do que isso, nessa
aproximao de domnios no to claramente
separados, com algumas mimetizaes de
funes,
vigilncia
e
correo
foram
incorporadas pela polcia, e por seu turno,
instituies
psicolgicas,
psiquitricas,
criminolgicas,
mdicas
e
pedaggicas
incorporaram o modo de olhar e agir policial, o
carcereiro, o vigia. O termo carcereiro aqui
colocado como funo de quem exerce
vigilncia, correo e punio, funo que se faz
notar nos olhos/lentes dos profissionais tambm
nas instituies de correo/normalizao.
Mais ainda: no seio de modos de governo da
vida no bastava punir. Uma novidade
incorporada aos modos de proceder da justia
foi que o juiz pudesse simplesmente no mais
punir, como afirmou Foucault (2001): o duro
ofcio de punir v-se assim alterado para o belo
ofcio de curar (p.29) - ironia do filsofo francs
em relao ao que poderia levar muitos a
aderirem ao mais belo a que a cura parece
associar-se, em detrimento da dureza e da
frieza, geralmente identificadas punio. Punir
no, tratar - discurso cheio de intenes, como
corrigir e reinserir. O que vai permitir a instalao
de iluses re (reeducao, ressocializao,
reintegrao), conforme assinala Batista (2008),
o bem-intencionado exame psiquitrico. Nessa
direo, Foucault (2003) apontou que se
inventaram os exames no sculo XIX a partir de
problemas jurdicos, judicirios, penais: exames
como forma de anlise dos indivduos, em lugar
do inqurito. Foram essas novas formas de

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

Marafon

anlise nascidas no sculo XIX, momento de

formao da sociedade capitalista, que deram
origem

sociologia,

psicologia,

psicopatologia, criminologia e psicanlise,

todas elas cincias de exame.
No mbito judicirio, os discursos presentes
nos laudos psiquitricos concorrem para
determinar a liberdade ou a deteno de um
homem, tm um poder de vida e de morte e,
ainda, fazem rir! Rir do carter ubuesco, ridculo
e grotesco de tais discursos. Destaque-se que o
adjetivo ubuesco usado por Foucault (2001) e
refere-se pea francesa, do comeo do sculo
XX, Ubu rei (de S. Jerry). O termo ubuesco diz
do grotesco, autoritrio, injurioso e, ao mesmo
tempo, ridculo.
Voltemos aos discursos presentes nos
laudos psiquitricos: estes discursos, plenos dos
mais variados moralismos e preconceitos,
proferem sentenas que, vistas de perto e com
ateno, mostram quanto esto alheios s
regras de enunciao do discurso cientfico e
tambm do direito. Com isso, Foucault (2003) diz
que o tribunal, e tambm as instituies
qualificadas para enunciar a verdade, como a
cincia, veiculam enunciados com efeitos de
verdade
e
poder:
uma
espcie
de
supralegalidade de certos enunciados na
produo da verdade judiciria (p. 14).
Esses discursos so sustentados por duas
instituies: a judiciria e a mdica. Situado a
meio caminho de ambas, o exame psiquitrico
vai olhar no somente para o delito, mas para
toda uma srie de outras coisas que no so o
delito. Vai colocar em seu campo de avaliao
tambm os comportamentos, as maneiras de ser
do indivduo. Vai procurar, nessas maneiras, a
causa, a origem, a motivao, o ponto de partida
do delito. So introduzidos a dobramentos,
duplos sucessivos entre delito e algo mais.
Foucault (2002a) afirmou que a interveno da
psiquiatria desde os anos 1820, na justia penal
o sinal de que comea muito cedo o reino de
sua indiscrio generalizada (p. 326). Reino de
indiscrio
generalizada
ou,
ainda,
generalizao indiscreta da psiquiatria, com suas
pretenses de funo permanente e universal
o que ser visto da por diante. Por isso o
filsofo francs afirmou que a partir do sculo
XIX, todos nos tornamos psiquiatrizveis (p.
326), possuidores de uma loucura possvel, com
a psiquiatrizao de todos e de qualquer um, em
qualquer lugar: nas relaes familiares,
pedaggicas, profissionais e outras.

A maquinaria judicializante

Na psiquiatrizao do judicirio, o alvo de

apreenso do que est situado alm do crime
so as condutas. No a lei que elas infringem.
Essas condutas, em
exame, infringem
qualificaes morais, regras ticas, a exemplo
dos termos referidos nesse gnero de discurso,
destacados por Foucault (2001), tais como:
imaturidade psicolgica, personalidade pouco
estruturada, profundo desequilbrio. No se
referem a condutas delituosas, referem-se
simplesmente a condutas; portanto as condutas
consideradas irregulares que sero punidas,
mesmo aquelas que no sejam criminosas,
fazendo um duplo psicolgico e moral do crime,
uma ponte entre as categorias jurdicas e as
noes mdicas (vale acrescentar psiquitricas,
psicopatolgicas e psicolgicas). Como efeito,
tambm a punio no ser do crime em si. A
ao punitiva do poder judicirio vai recair sobre
tcnicas de transformao dos indivduos. Este
um aspecto importante nessa maquinaria, que
permite ver a produtividade das tecnologias de
poder: o poder de normalizao se explicita
nesse encontro mdico-judicirio, apoiando-se
ao mesmo tempo na instituio judiciria e no
saber mdico. A cena teatral do frum
(Foucault, 2001, p. 32) vai ser a cena da
normalizao das condutas.

COMO SE FABRICARAM "MENORES": O

GOVERNO DE INFNCIAS DESIGUAIS

No Brasil a dcada de 1920 foi profcua em

criar mecanismos e aparelhos especficos para
operar a gesto calculista da populao. Foram
criadas novas regras, normas e governos sobre
a infncia, definindo-a de formas desiguais. Para
os menores, tidos como problema social (o que
correspondia a problema policial), em 1923 foi
criado o Regulamento de Proteo aos Menores
Abandonados e Delinquentes documento que
criava o Juzo de Menores e, subordinado a este
rgo, o Abrigo de Menores, que receberia, em
carter provisrio, menores abandonados e
delinquentes a face negativa da infncia.
Previa, ainda, uma escola para oferecer
educao fsica, moral, profissional e literria s
meninas desprotegidas/abandonadas.
O primeiro Cdigo de Menores (Cdigo de
Mello Mattos, Decreto n 17.943, de 12 de
outubro de 1927) regulamentava as formas de
proteo (tutela) e correo destinadas apenas
aos menores 18 anos de idade, de ambos os
sexos, abandonados ou delinquentes; ou seja,

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

519

todos os demais (no abandonados ou no

delinquentes) no mereciam a ao desse
instrumento jurdico, saturado de influncia
policial e normativa, com consequncias sociais,
policiais, educacionais e correcionais. O que
est presente no Cdigo de Menores um
pensamento negativo o do abandono e da
delinquncia, ambas apontando para a
desordem, para aquilo que foge da suposta
ordem. Essa desordem o que resta. o resto
das crianas, o menor. O cdigo legal a
tcnica que anima esse princpio negativo. Como
afirmou Foucault (2008a), a lei imagina o
negativo as coisas que poderiam ser feitas e
no devem ser feitas, ou seja, aquilo que
proibido.
Desse modo, possvel compreender que
no somente o Cdigo foi uma produo
histrica, mas tambm o menor o foi.
Interessante pensar o relevo que atravessa a
paisagem e desloca o olhar se estivermos
dispostos, como afirmou Ramos do (2009) a
problematizar a forma como crianas e jovens
foram eles mesmos constitudos historicamente
tambm como um problema (p. 23); e para que
se consolidasse tal perspectiva de problema,
houve enorme contribuio das prticas policiais,
da medicina, da psicologia e da assistncia
social na construo normativa do referido
Cdigo de Menores e, sobretudo, na construo
do trinmio que associava periculosidademenoridade-pobreza. A implantao do Cdigo
de Menores trazia ainda ressonncias de outras
prticas que foram a ela se coadunando,
especialmente o funcionamento das instncias
policiais e da prpria justia criminal e a
incorporao que o Cdigo fez de mecanismos
parajurdicos, entre eles, principalmente o
educativo e correcional.
Cumpre ainda destacar que, embora aqui se
reporte a uma legislao especfica para a
menoridade datada de 1927, a preocupao
mdico-social com solues higienistas voltadas
aos menores j se percebe na passagem do
Imprio Primeira Repblica brasileira. Do
mesmo modo, intervenes policiais desse
mesmo perodo que antecede a legislao
especfica j tratavam de nomear, classificar e
intervir no que se configurava, no bojo dessas
prticas, como o menor. Com isso possvel
observar, nos mbitos mdico-social e policial,
uma duplicidade forjando o menor.
No mbito policial, uma paisagem a irromper
na histria dos menores e cortar sua narrativa

520

Marafon

linear o trabalho de pesquisa desenvolvido por

Vianna (1999). Na investigao realizada, a
autora recolheu um conjunto variado e bastante
heterogneo de 1.800 registros localizados no
Arquivo Nacional, relativos ao recolhimento e
classificao dos chamados menores por
agentes policiais. O que Vianna percebeu era
que a polcia, enquanto instncia da
administrao estatal a Polcia do Distrito
Federal tinha importncia decisiva na definio
de sentidos e formas de interveno sobre o que
j se designava como menor. Assim, em vez de
tratar a polcia como agente secundrio, naquela
pesquisa realizada na dcada de 1990 Vianna
(1999) preferiu privilegiar a ao da polcia no
perodo de 1910-1920, o que no desmerecia a
importncia de outras formas de interveno
(como assistncia caritativa e filantrpica ou,
ainda, a ao mdico-higienista). O que
sobressai na pesquisa realizada a relao
entre polcia e menores, o que fez a autora
indicar:
... ao contrrio do que se poderia pensar,
no o cdigo o responsvel pela
generalizao do termo ou dos
significados nele implicados. Em vez
disso, possvel tomar o cdigo como a
formalizao
de
uma
lgica
eminentemente policial, em voga pelo
menos uma dcada antes de sua
promulgao (Vianna, 1999, p. 40).

Esse apontamento encontra correlaes

com o que apresentou Foucault (2008b): No
sculo XVIII, fim do sculo XVIII, incio do
sculo XIX, aparece na teoria poltica e na
teoria do direito germnico essa noo de
Estado de direito (p. 232). Algo intrigante na
genealogia
das
formas
de
governo,
empreendida por Foucault, a observao de
que o Estado de direito se definiu naquele
momento em oposio a duas questes: a
primeira, como diz ele, em oposio ao
despotismo identificado com a vontade do
soberano, o carter e a forma obrigatria das
injunes do poder pblico; e a segunda, o
Estado de direito opor-se tambm ao Estado de
polcia o qual estabelece um continuum
administrativo que da lei geral medida
particular, faz do poder pblico e das injunes
que este impe um s e mesmo tipo de
princpio e lhe concede um s e mesmo tipo de
valor coercitivo (Foucault, 2008b, p. 232). Est
a o nvel da regulamentao da vida.

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

No contexto do Estado de Polcia, o poder de

polcia refere-se ao poder/dever do Estado de
organizar a vida, da a ideia trazida por Foucault
(2006) de um continuum administrativo. O
elemento central das formas de governo o
governo da famlia, que se realiza em balizar a
continuidade ascendente e descendente. A
dimenso de uma continuidade ascendente das
formas de governo comearia pelo governo de si
prprio, estendendo-se depois ao governo da
famlia, de seus bens e, finalmente, ao governo
do Estado (a pedagogia do Prncipe). Na
continuidade descendente, o governo iria do
Estado bem-governado aos pais de famlia que
soubessem bem governar suas famlias, suas
riquezas, seus bens e sua propriedade at os
indivduos que se comportassem como deviam.
A polcia seria justamente essa linha
descendente, que faz repercutir at na conduta
dos indivduos ou na gesto das famlias o bom
governo do Estado (Foucault, 2006, p. 288).
H momentos em que o Estado de polcia
pode inclusive coincidir com o despotismo, mas
via de regra eles diferem no fato de, no
despotismo, tudo o que pode ser injuno do
poder pblico origina-se to somente da vontade
do soberano, enquanto no Estado de polcia,
qualquer que seja a origem do carter coercitivo
das injunes do poder pblico, h entre elas um
continuum da lei e suas prescries gerais e
permanentes regulamentao por meio de
decises conjunturais, transitrias, locais,
individuais.
A paisagem muda. O que se percebe a partir
desse desenvolvimento dado por Foucault
(2006) que o Estado de polcia condio
(ainda que com argumento de oposio) para o
desenvolvimento do Estado de Direito. Mais que
isso, como indicou Vianna (1999), pensando na
situao especfica do Cdigo de Menores, no
interior do Estado de Direito estar a lgica
policial - portanto, nas entranhas do Estado de
direito, com seus institutos jurdicos, impera a
lgica policial (Marafon, 2013).
Anteriormente ao Cdigo de Menores houve
ideias, discursos e prticas que tiveram imensa
influncia na fabricao dos menores como
produtos policiais e dos destinos a eles
oferecidos, tendo influncia, inclusive, sobre o
que veio a ser o Cdigo. A gesto policial
colocava o menor como finalidade e instrumento
de uma governamentalidade. Foucault utilizou-se
da noo de governamentalidade sem configurar
o conceito em um enquadramento fechado; pelo

A maquinaria judicializante

contrrio,

possvel
perceber,
no
desenvolvimento que deu ao termo, alguns
deslocamentos do prprio percurso analtico do
autor. No curso no Collge de France, em 1978
(Segurana,
territrio,
populao),
a
governamentalidade foi definida por Foucault
(2008a) como um conjunto de instituies,
procedimentos, clculos, tticas e estratgias
que permitem o governo da populao; j no
curso de 1979 (Nascimento da Biopoltica), o
conceito governamentalidade foi definido pelo
pensador francs como chave para a anlise das
relaes de poder em geral e sobressai a noo
de governamentalidade como conjunto, maneira
de conduo da conduta dos homens (Foucault,
2008b, p. 258).
Anteriormente, no curso Os Anormais,
Foucault (2001) referiu que a arte de governar
(p. 60) que a Idade Clssica elaborou se d
precisamente nos seguintes termos: o governo
das crianas, o governo dos loucos, o governo
dos pobres e, logo depois, o governo dos
operrios
(p.60).
Cumpre
destacar
o
entendimento de um governo diferencial das
crianas, destacando a parte anormal os
chamados menores. Foucault viu em tal sentido
de governo a implantao de todo um aparelho
governamental, um aparelho de Estado, com
prolongamentos
e
apoios
em
diversas
instituies, com efeitos de normalizao; e esse
poder de normalizao s pode funcionar
graas formao de um saber, que para ele
tanto um efeito quanto uma condio de
exerccio (Foucault, 2001, p. 65).
Com efeito, em relao ao governo da
infncia, no Brasil o comeo do sculo XX
caracterizou a imagem do problema da
menoridade como problema social, o que
significa dizer que estava cristalizada uma
massa diversificada de crianas pobres
passveis
de
serem
enquadradas
em
classificaes que indicassem uma situao
anormal em referncia a um modelo primeiro,
normal, de infncia e famlia. O dispositivo
disciplinar atuava dentro da instituio de polcia
e, com uma fora centrpeta, em direo aos
menores. Se por um lado havia as instituies
filantrpicas destinadas caridade e instituies
que combinavam assistncia pblica e privada,
que visavam a combater as causas da
mortalidade ou do abandono, por outro lado
estavam os destinos policiais para aqueles
recolhidos e apreendidos nas ruas, cuja nfase,
dando sentido ao termo menor, estava no

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

521

aspecto correcional (normalizador, portanto) na

preveno (com preocupaes de interveno
sobre o futuro) e no abandono leia-se, no pela
necessidade de amparo do jovem, mas pela
ameaa de desordem que portariam os
menores; sendo assim, importava afast-los do
convvio das ruas, importava conduzir as
condutas daqueles jovens e regular suas vidas,
gerindo-lhes a liberdade que, em ltima
instncia, no poderia ser vivida sem regulao.
Com isso, tanto o problema da proteo
quanto o da punio, segundo Vianna (1999),
remetiam identificao de sujeitos duplamente
privados de autonomia: por serem menores em
geral, e por serem menores com caractersticas
consideradas irregulares (p. 33). Sendo assim,
embora o termo menor tenha suas razes na
produo jurdica, consolidou-se e generalizouse em boa medida por meio da ao policial
(Vianna, 1999, p. 43). Essa ao policial no se
dava apenas numa lgica punitiva ou
investigativa, mas, sobretudo, estava voltada
identificao daqueles indivduos tidos como
potencialmente
perigosos.
Tratava-se,
visivelmente, de um assunto policial, do domnio
da polcia, que inclua preocupao pedaggica
com a correo/transformao dos menores a
ser realizada nas instituies para onde eram
remetidos e internados.
Havia uma aura de cientificidade de saberes
que alimentava as prticas do cotidiano policial,
e entre esses saberes estava a psicologia
criminal (que visava a distinguir o homem
criminoso do homem normal) e o curso de
histria natural dos malfeitores [que] frisava a
identificao das classes perigosas da
sociedade (Vianna, 1999, p. 49). Para tanto,
esse curso utilizava um arsenal de preconceitos,
tidos como informaes objetivas a respeito das
caractersticas das pessoas - supostos
criminosos que inclua grias e jarges falados,
tatuagens no corpo e, sobretudo, aspectos
raciais. Vale lembrar que o Brasil vinha de um
perodo de mais de trezentos anos de escravido
e que, no bastasse isso, os ex-escravos eram
alvo desse tipo de olhar vigilante.
No cenrio liberal e republicano, o Estado,
sob a forma de polcia, assumia a gesto da
populao pobre dos centros urbanos. Gerindo
liberdades, legalidades e ilegalidades, assumia a
obrigao de garantir a vida (sob gesto
governamental) e o modo como essas vidas se
organizavam. Ser identificado como menor
produzia uma captura da condio de gerir o seu

522

destino e, a partir da, a submisso de seus

argumentos deciso policial. Os policiais
julgavam mais as pessoas do que os atos
praticados. Faziam um juzo moral dos
suspeitos. Alm disso, a ao dos juzes era
diminuda em relao da polcia, pois, em
consonncia com a lei complementar de 1899,
os delegados de polcia eram responsveis por
conduzir os processos de contraveno, o que
poderia se dar pela simples no insero no
mercado de trabalho, cabendo ao judicirio
apenas proferir a sentena final.
Em meio governamentalidade que tinha de
gerir as subjetividades na passagem de um
regime escravocrata Repblica dos cidados
considerados livres, havia imenso esforo em
produzir a figura do trabalhador livre. A figura do
trabalhador estava em compasso com os
interesses econmicos vinculados ao capitalismo
liberal da poca.
Assim, a promulgao do Cdigo de
Menores em 1927 j veio impregnada da lgica
policial que o precedeu, judicializando de modo
ampliado as prticas que j aconteciam no
cotidiano policial das delegacias e das
instituies de internamento dos menores. A
implementao do Cdigo pode ser vista como o
momento em que juridicamente, a menoridade
deixa de figurar como uma condio a ser levada
em conta nos diversos tipos de cdigos legais
para se tornar um objeto especfico de
normatizao (Vianna, 1999, p. 169). Na
realidade, isso quer dizer que o Cdigo de
Menores adotou uma classificaes dos
menores igual que fazia a prtica policial. Com
o Cdigo, ento, passaram a se dar intervenes
de cunho policial e judicirio, indicando muito
mais articulaes entre um mecanismo e outro
do que se suporia inicialmente. Essa
constatao levou Vianna (1999) a tirar, entre
outras concluses, a de que a eficcia do Cdigo
estaria no tanto no seu grau de formalizao
propriamente
jurdica,
mas
em
sua
operacionalidade, ou em ltima instncia,
podemos dizer que estaria na maneira como
opera, funciona, e no que produz.
Na conjuntura do Cdigo de Menores amparado pela lgica do Estado de direito convm relembrar a assertiva de Foucault
(2008b) segundo a qual a constituio do Estado
de Direito, agindo em referncia lei e no mbito
da lei, seria uma resposta para fazer frente ao
Estado de polcia e ao despotismo. Neste
sentido, o Estado de direito apresentado

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

Marafon

historicamente como a alternativa positiva que

tambm diferenciou aes coercitivas do poder
pblico, no espao definido pela forma da lei,
daquelas medidas chamadas administrativas,
que representavam decises particulares do
poder pblico. Assim, ... primeiramente, o
Estado de direito definido como um estado em
que os atos do poder pblico no podero
adquirir valor se no forem enquadrados em leis
que os limitem antecipadamente. (Foucault,
2008b, p. 233). O segundo aspecto do Estado de
direito, tambm referido por Foucault, ... so
distinguidas, em seu princpio, em seus efeitos e
em sua validade, as disposies legais, de um
lado, expresso da soberania, e as medidas
administrativas, de outro (Foucault, 2008b, p.
233).
Percorridos os aportes acerca da polcia e do
direito, na remontagem das proximidades e
conexes entre eles, extramos um sentido
preciso para a judicializao e o governo da
infncia. Uma possibilidade especfica para
pensar a judicializao se d por meio da anlise
da infrao jurdico-legal acoplada disciplina, e
aqui fica evidente a definio jurdico-legal no
campo da menoridade ativando e sendo ativada
pelo funcionamento disciplinar, que inclua o
olhar da vigilncia policial. Desse modo a lei faz
ativar os circuitos para a normalizao continuar
a acontecer. Nesse aspecto, a judicializao se
apresenta como um processo que est acoplado
normalizao dos gestos, das pessoas, dos
atos. Neste sentido emerge uma indicao:
judicializao e normalizao requerem-se
mutuamente (Marafon, 2013). A lei a
formalizao do negativo imaginado (proibido)
que
precisar
ser
trabalhado
pela
complementaridade disciplinar. Uma convoca a
outra: lei e disciplina.

GOVERNO DA POPULAO ATRAVS DA

FAMLIA

A articulao entre mecanismos de

educao, sade e segurana pde ser usada e
contribuiu para fazer funcionar a gesto da
populao como conjunto de indivduos, o que
precisou acionar regulamentaes sobre a
famlia, o casamento, a mulher e, principalmente,
sobre a infncia. Foi por meio da defesa dos
interesses das crianas que a tutela permitiu
uma
interveno,
naquele
momento,
basicamente estatal, corretiva e supostamente
salvadora, como apontou Donzelot (2001), sobre

A maquinaria judicializante

o desenvolvimento da passagem de um governo

das famlias para um governo atravs da famlia.
O pelo bem-estar dos cidados e pelos
interesses das crianas que se justificaram as
aes morais, especialmente para agirem tendo
em conta a interveno nas famlias pobres - as
que portavam o fantasma da anormalidade consideradas inadequadas, desestruturadas,
degradadas moralmente. Vale apontar que at
hoje essa moralizao se mantm em alguma
medida e no raramente os discursos e as
prticas de diversos especialistas se ocupam em
apontar as ditas famlias desestruturadas como
responsveis por algo que tenha se passado na
vida de seus membros.
Com o Cdigo de Menores, as estratgias de
poder se edificaram em torno dos juizados de
menores, dos espaos de correo com
orientao correcional repressiva, baseados em
reformatrios, casas de correo, patronatos
agrcolas e escolas de aprendizagem de ofcios
urbanos (tal como j acontecia na dcada
anterior, sob ao policial) e na escolarizao
obrigatria. No decorrer do tempo, a internao
em instituies especializadas foi uma tnica
dominante no Brasil, tanto que hoje, ao se
problematizar a questo, fica difcil perceber
algum, por mais excludo que parea, fora de
uma rede institucional. Assim, o olhar que se
materializa na produo de um saber num
fichrio, seja de hospcio, abrigo, delegacia de
polcia ou servio de assistncia infncia, dar
conta de registrar alguma parte da vida, ...
sujeita classificao na ordem de um desvio
qualquer, mesmo que nenhuma providncia seja
tomada para melhorar sua vida, o que o mais
provvel (Lobo, 2008, p. 262). Tal situao
comum acontecer tambm em nosso presente,
com aes sobre as famlias, as quais tm suas
vidas enredadas na maquinaria judicializante.
Aqui se faz necessria uma diferenciao
das tcnicas de normalizao atravs das
famlias, que produziram caminhos diferentes
para as famlias burguesas e para as famlias
pobres. Para descrever como se produziu o
anormal, Foucault (2001) estudou e especificou
antecedentes desse anormal: de um lado a
engrenagem psiquitrico-familiar (p. 351) e, de
outro, a engrenagem psiquitrico-judiciria (p.
351). A engrenagem psiquitrico-familiar vai agir
na famlia burguesa, a qual sofre quase
exclusivamente
a
chamada
cruzada
antimasturbatria com ntida influncia crist e
confessional, agora transformada em problema

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

523

mdico. No decorrer do sculo XVIII a

sexualidade das crianas e dos jovens dessas
famlias foi colocada sob vigilncia. O
confessionrio foi deslocado para o consultrio
mdico. A caa masturbao possibilitou a
organizao da famlia burguesa na forma
celular, conjugal e nuclear e demandou a ao
dos mdicos sobre o diagnstico dos perigos
que rondavam a constituio daquele modelo
familiar.
Para a famlia popular, ou, como diz Foucault
(2001), para a famlia do proletariado urbano que
se constitua no comeo do sculo XIX,
voltaram-se outros temas. Para a famlia pobre,
o perigo era outro e a engrenagem era
psiquitrico-judiciria: primeiro, em torno do
casamento monogmico, a ser disciplinado por
meio de livros, de campanhas, de polticas
habitacionais, etc.; depois, no que tange
distribuio espacial da famlia, da diviso dos
espaos da casa: nada de corpo a corpo, nada
de contatos, nada de misturas (Foucault, 2001,
p. 344).
Embora fossem modelos referentes
sexualidade, havia dois modelos distintos, dois
modos de sexualizao da famlia,ou dois modos
de familiarizao da sexualidade. Enquanto no
modelo da famlia burguesa se demandava
interveno e racionalidade mdica, no modelo
da famlia proletria a convocao era a de uma
arbitragem, da deciso de tipo judicirio ou
seja, do tribunal. Na famlia pobre
... o juiz, ou o policial, ou todos esses
substitutos que hoje, desde o incio do
sculo XX, so todas as instncias de
controle social: a assistente social,
todo esse pessoal que deve intervir na
famlia para conjurar esse perigo de
incesto que vem dos pais ou dos mais
velhos (Foucault, 2001, p. 346).

OS TRIBUNAIS DA NORMALIZAO

Um aspecto importante que se desdobra da

judicializao necessariamente implicando a
normalizao o tribunal lugar de cenas
judicializantes. O destaque aos tribunais para
menores foi dado por Foucault (2001) na lgica
da normalizao por intermdio dos exames,
que fornecem informaes psicolgicas, sociais
e mdicas sobre as pessoas. um tribunal da
perversidade e do perigo, no um tribunal do
crime aquele a que o menor comparece

524

(Foucault, 2001, p. 50). No s no tribunal para

os chamados menores, mas cumpre referir que
essa forma de tribunal da perversidade e do
perigo se instala tambm nos espaos de
administrao penitenciria, o que inclui, ao
longo da histria brasileira, a correo e
internao dos menores mais um grande
internamento, uma marca da sociedade
capitalista. Em tais espaos ditos correcionais,
os
servios
mdico-psicolgicos
so
continuamente requisitados, e no interior deles
pode estar a forma-tribunal. Alm disso,
nessas instituies, nesses espaos - que
parecem humanitrios, teraputicos, preventivos
e cientificamente respaldados - que se instalam
... os centros para jovens em perigo, os
reformatrios, dirigidos por pessoas com jeito de
assistentes sociais, educadores, mdicos, mas
que, finalmente, so policiais (Foucault, 2001, p.
288). As profisses so diferentes, porm no
to diversas na tnica que assumem: a da
funo comum que os encadeia juntos. Essa
funo a de carcereiro e os que a exercem
tornam-se vigilantes dos desvios e das
anormalidades de existncias marginais que
no so nem verdadeiramente criminais nem
verdadeiramente patolgicas (Foucault, 2002b,
p. 288).
Nesses espaos que tambm abrangem o
tribunal, seja nos locais pretensamente
asspticos do cumprimento das medidas
socioeducativas (com toda a sorte de torturas,
maus-tratos e humilhaes que l acontecem at
hoje), seja nos chamados abrigos (que recebem
crianas e adolescentes majoritariamente
pobres), o que se quer saber do cumprimento
da sano ou da medida, da evoluo do
indivduo (essa grande falcia no terreno da
fabricao da delinquncia), do to falado nvel
de periculosidade, cuja aferio segue sendo to
almejada; e no so s essas instituies, mas
tambm outros espaos e tempos menos
facilmente identificados judicializao - como
as escolas e as prticas de mediao de
conflitos, os conselhos tutelares, as famlias, as
relaes afetivas e as amizades - esto tambm
cheios de tribunais e de profissionais policiais
(Marafon, 2013). Esses espaos e condutas so
subjetivados pela maquinaria judicializante que
se instala levando sua forma-frma: o tribunal.
Assim, essa imagem do tribunal em diversos
espaos, no apenas na instituio judiciria
propriamente
dita,

caracterstica
da

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

Marafon

judicializao da vida, operando no plano da

arbitragem das condutas.

VIDAS SEM COMPARAMENTO

Embora os discursos e as prticas

judicializantes e de governo da infncia fossem
dominantes no perodo em tela, havia tambm
outros modos de pensar e propor prticas para a
infncia. Essas outras possibilidades foram
excludas
de
legitimidade
na
governamentalidade da poca. Ficaram
margem, nas bordas, produzindo vozes
dissonantes. Em conferncia realizada em Paris
no dia 4 de janeiro de 1921, Faure (1921/2009),
numa conferncia intitulada A criana,
apresentou o que pensava Sou um adversrio
ferrenho do que chamado classificao; do
sistema que consiste em fazer com que as
crianas
entrem
em
competio,
para
reconhecer uma como primeira da classe, outra
como segunda, uma outra ainda como ltima.
(Faure, 1921/2009, p. 29). Afirmou ainda:
A coero tem inconvenientes graves
porque ela s funciona com seu cortejo
de punies e recompensas. Ela tem o
inconveniente de regulamentar todos os
atos da criana, de catalog-los como
permitidos ou proibidos, de categorizlos como atos recompensados e atos
punidos (Faure, 1921/2009, p. 36).

Faure anarquista, pedagogo, poeta,

compositor e jornalista acusado, julgado e
considerado inocente fora acusado da autoria
de um atentado a bomba contra a cmara dos
deputados no processo conhecido como
Processo dos trinta, juntamente com vrios
outros anarquistas. Foi um julgamento histrico
em que o anarquismo estava na condio de
ru. Mais uma vez, o tribunal. O modo
intempestivo de Faure lana inquietantes
questes atuais, inclusive para o presente vivido.
Enquanto o sistema de classificaes torna-se
cada vez mais sofisticado e naturalizado nas
mentes de pais, professores, alunos, jovens,
diretores de empresas e dos chamados recursos
humanos, a discordncia libertria alimenta a
resistncia ao intolervel cotidiano classificatrio,
meritocrtico e de efeitos nefastos para todos.
Para os defensores da livre-concorrncia do
mercado e das pessoas, as ideias libertrias so
uma afronta a seus princpios - princpios esses

A maquinaria judicializante

que regem a lgica do capital e regem tambm

as motivaes empreendedoristas da expertise
psi, que circula socialmente, dando lies aos
pais e educadores no sentido de bem
recompensar e bem punir as consideradas
animalidades infantis.
Como afirmou Guattari (Guattari & Rolnik,
1986) ... desde a infncia que se instaura a
mquina de produo de subjetividade
capitalstica, desde a entrada da criana no
mundo das lnguas dominantes (p. 40). J se
entrev a a produo de subjetividades, com a
formao de campos de problemas sociais e
policiais
agregando
a
vigilncia
dos
comportamentos mais sutis e corriqueiros,
alcanando at o mais fino dos comportamentos
individuais. Por outro lado, na poesia Memrias
inventadas, diz Manoel de Barros (2008):
Cresci brincando no cho, entre
formigas. De uma infncia livre e sem
comparamentos.
Eu
tinha
mais
comunho com as coisas do que
comparao. Porque se a gente fala a
partir de ser criana, a gente faz
comunho: de um orvalho e sua aranha,
de uma tarde e suas garas, de um
pssaro e sua rvore. Ento eu trago
das minhas razes crianceiras a viso
comungante e oblqua das coisas (p. 187
- itlicos do autor).

Para exercitar a experincia de vises

oblquas, a pelcula Os incompreendidos
(Truffaut, 1959) mostra as institucionalizaes da
infncia no sculo XX. O personagem Antoine,
frequentemente apontado pela crtica como um
recurso autobiogrfico de Truffaut, se tomado
numa perspectiva tico-esttica da diferena, em
vez de afirmar biografias psicologizadas, poderia
convidar a pensar - como afirmou Deleuze
(1989) -, no na infncia do eu, mas sim na
infncia do mundo. As lentes aguadas mostram
a escola francesa dos anos 1950, a hierarquia, o
professor sempre atento a qualquer desvio para
reprimir e punir as crianas. Apresenta-se a
insuportvel e tediosa experincia infantil e
disciplinar naquele regime: da escola passa-se
pela famlia at chegar ao reformatrio.
Tambm no Brasil, s polticas praticadas
nos estabelecimentos de internao ou
reformatrios como o que prendeu Antoine,
importava o ajustamento social, a regulao
moral dos considerados desassistidos. A
educao
mostrava
sua
face
menos
benevolente, de treino moral. Mostrava-se a

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014

525

maquinaria judicializante em um continuum

mdico-judicirio que se estabelece com as
medidas corretivas, medidas de readaptao e
de reinsero. Tal maquinaria desdobra-se ainda
numa espcie de continuum da proteo.
oportuno trazer tona a qualidade de aes que
o argumento da proteo encadeia. Trata-se de
um continuum protetivo do corpo social: da
instncia mdica de cura (polo teraputico)
instituio penal propriamente dita (a priso ou,
ainda, o cadafalso polo judicirio). Como uma
real cadeia disciplinar ininterrupta de instituies
mdico-judicirias, esse continuum responde ao
perigo e assenta-se no medo e na moralizao,
tal como acontecia tambm com as intervenes
policiais que contriburam para engendrar o
menor no comeo do sculo XX no Brasil.

CONSIDERAES FINAIS

O duplo circuito psiquitrico-familiar e

psiquitrico-judicirio
configurou
caminhos
distintos, e mesmo, desiguais, a serem
engendrados e percorridos por diferentes grupos
no sistema de defesa e proteo social no Brasil,
posteriormente tambm chamado de sistema de
garantia de direitos (a partir do Estatuto da
Criana e do Adolescente, 1990). Como uma
cadeia produtiva, esse duplo circuito foi e segue
gestando
seus
produtos-problemas.
A
constituio da figura do policial, com seu
correlato desempenho, migrou para o territrio
judicirio e, incorporada, fez da figura do juiz
uma imagem valorizada e enaltecida. Muitos
querem ser um pouco juzes e um pouco
policiais das prises (prises-estabelecimentos,
prises-escolas,
prises-famlias,
prisesmentais, prises-infncia, prises subjetivas,
etc.).
Com as anlises aqui desenvolvidas,
apoiadas no referencial representado por
Foucault, possvel afirmar que a normalizao
necessita da forma-tribunal para ser formada.
Em vez de a judicializao ser uma mera
consequncia, a anlise dessas formaes
histricas no campo do direito e da assistncia
infncia no Brasil, desde o final do sculo XIX,
mostra o substrato judicirio como condio e
efeito da normalizao.
A maquinaria judicializante, com seus
projetores, faz passarem incidncias nas quais
os chamados trabalhadores do social ou, melhor,
trabalhadores das instncias de controle social,

526

Marafon

revestem-se
do
manto
legalista-punitivocorrecional que recobre o juiz. O juiz se espalha
e espelha, ento so vrios juzes; juzes
paralelos; imagens espelhadas e duplicadas,
espelho do espelho. O juiz exerce a nobre
funo de curar e tratar, j os trabalhadores do
controle social querem vigiar, coibir, punir,
classificar, identificar perigos, encaminhar para
estabelecimentos. A maquinaria judiciria
tambm emite partculas que interferem na
realidade. Os microtribunais passam pelas
fendas judicirias e se sobrepem aos demais
estabelecimentos e funcionamentos sociais.
Imagens da judicializao da vida.

REFERNCIAS
Barros, M. (2008). Memrias inventadas: a terceira infncia.
So Paulo: Planeta do Brasil.
Batista, V. M. (2008). Adeus s iluses re. In C. Coimbra, L.
S. M. Ayres, & M. L. Nascimento. (Orgs.). Pivetes:
Encontros entre a Psicologia e o Judicirio (pp. 195-199).
Curitiba: Juru.

Foucault, M. (2003). A verdade e as formas jurdicas. Rio de

Janeiro: NAU.
Foucault, M. (2006). A Governamentalidade (1978). In Motta,
M. B. (Org.). Estratgia, poder-saber. (pp. 281-305). (Col.
Ditos e Escritos, Vol. 4). Rio de Janeiro: Forense
Universitria.
Foucault, M. (2008a) Segurana, territrio, populao (Curso
no Collge de France, 1977-1978). So Paulo: Martins
Fontes.
Foucault, M. (2008b). Nascimento da biopoltica (Curso no
Collge de France, 1978-1979). So Paulo: Martins
Fontes.
Guattari, F. & Rolnik, S. (1986). Micropoltica: cartografias do
desejo. Rio de Janeiro: Vozes.
Lemos, F. C. S & Cardoso Jr., H. R. (2012). Problematizar. In
T. M; G. Fonseca, M. L. Nascimento, & C. Maraschin.
(Orgs.). Pesquisar na diferena: um abecedrio (pp. 191193). Porto Alegre: Sulina.
Lobo, L. F. (2008). Os infames da histria: pobres, escravos e
deficientes no Brasil. Rio de Janeiro: Lamparina.
Marafon, G. (2013). Vida em judicializao: efeito bullying
como analisador. Tese de doutorado No-publicada,
Programa de Ps-Graduao em Psicologia, Universidade
Federal Fluminense, Niteri.

Deleuze, G. (1989). O abecedrio de Gilles Deleuze.

(Descrio de entrevista realizada por Claire Parnet, com
direo de Pierre-Andre Boutang). Recuperado em junho
de
2013,
de
http://stoa.usp.br/prodsubjeduc/files/262/1015/Abecedario+
G.+Deleuze.pdf.

Ramos do , J. (2009). A Criana problema e o seu governo

em Portugal e no Brasil (1880-1960): discursos e prticas.
In J. Ramos de , & L. M. Carvalho. Emergncia e
circulao do conhecimento psicopedaggico moderno
(1880-1960): estudos comparados Portugal-Brasil (pp. 15153). Lisboa: Educa.

Donzelot, J. (2001). A polcia das famlias. (M. T. da Costa

Albuquerque, trad.) 3 ed. Rio de Janeiro: Graal.

Rizzini, I. (2009). Crianas e Menores - Do Ptrio Poder ao

Ptrio Dever: Um Histrico da Legislao para a Infncia
no Brasil. In F. Pillotti, & I. Rizzini, (Orgs.). A Arte de
Governar Crianas. A histria das Polticas Sociais, da
Legislao e da Assistncia a Infncia no Brasil (pp. 97149). 2a ed. So Paulo: Cortez.

Faure, S. (2009). A criana. Verve, 16, 13-47. Recuperado em

junho
de
2013,
de:
http://www.nusol.org/verve/pdf/verve16.pdf. (Original publicado em
1921).
Foucault, M. (1979). Nietzsche, a genealogia e a histria. In M.
Foucault. Microfsica do poder (pp. 12-23). (R. Machado,
Trad.). Rio de Janeiro: Graal.
Foucault, M. (2001). Os Anormais. (Curso no Collge de
France, 1974-1975). (E. Brando, Trad.). So Paulo:
Martins Fontes.
Foucault, M. (2002a). O asilo ilimitado. In M. B. Motta. (Org.).
Problematizao do sujeito: psicologia, psiquiatria e
psicanlise (pp. 324-328). (Col. Ditos e Escritos, Vol. 1).
Rio de Janeiro: Forense Universitria.
Foucault, M. (2002b). O grande internamento. In Motta, M. B.
(Org.). Problematizao do sujeito: psicologia, psiquiatria e
psicanlise (pp. 285-296). (Col. Ditos e Escritos, Vol. 1).
Rio de Janeiro: Forense Universitria.

Truffaut, F. (1959). Os incompreendidos. [filme]. Frana.

Vianna, A. R. (1999). O mal que se adivinha: polcia e
menoridade no Rio de Janeiro (1910-1920). Rio de
Janeiro: Arquivo Nacional.

Recebido em 30/11/2013
Aceito em 22/09/2014

Giovanna Marafon: mestre em Educao pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, doutora em
Psicologia pela Universidade Federal Fluminense, ps-doutoranda no Departamento de Educao da Pontifcia
Universidade Catlica do Rio de Janeiro.

Psicologia em Estudo, Maring, v. 19, n. 3, p. 515-526, jul./set. 2014