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Quiero ser una caja de msica

Coleccin Seinne

Proyecto desarrollado por:


Marif Santiago Bolaos
y la Fundacin Fondo Internacional de las Artes (FIArt-XTRart)
para colaborar en la erradicacin de la violencia de gnero

Los beneficios de la venta de este libro,


en el que colaboran desinteresadamente tanto los autores y autoras como el editor,
sern destinados a organizaciones y proyectos en favor de la igualdad de gnero.

de los textos: sus autores


de esta edicin: EOLAS EDICIONES
eolasediciones.blogspot.com.es
facebook.com/EOLAS.EDICIONES
Direccin editorial: Hctor Escobar
Maquetacin y diseo: Alberto R. Torices
Imgenes de cubierta e interior: pixabay.com
ISBN: 978-84-16613-13-7
Depsito Legal: LE-49-2016
Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta obra slo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares,
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Impreso en Espaa - Printed in Spain

Quiero ser una caja de msica


Violencias machistas en la juventud adolescente

Coord. Marif Santiago Bolaos y


Fundacin Fondo Internacional de las Artes
(FIArt-XTRart)

Prlogo

QUIERO SER UNA CAJA DE MSICA


por Marif Santiago Bolaos
(Escritora, Doctora en Filosofa)

En un simblico escrito autobiogrfico, en el que la realidad vivida y la razn potica posada sobre la misma se anan, la filsofa
Mara Zambrano da cuenta de dos prohibiciones que la llevaron a
estudiar Filosofa. En una de ellas, se recuerda nia paseando con su
padre por la Segovia a la que tanto amaron ambos: detenidos a la altura majestuosa del Alczar, ante el valle de los templos como llamar a tal paisaje aos despus, contemplan la iglesia de la Vera Cruz
al lado del lugar de San Juan de la Cruz y de las rocas que amurallan
los otros templos; don Blas Zambrano le habla de los templarios, y la
nia Mara se da cuenta de que eso es lo que ella quiere ser. Pero, una
vez ms, le respondern que no es posible para una mujer.
S, una vez ms, porque la adulta recuerda que, antes, cuando era
incluso ms nia, quiso ser caja de msica. Los adultos, haciendo
alarde de una lgica sin cabida para la imaginacin, le dijeron que
una nia, que una mujer no puede serlo
De modo que sabiendo que acaso ser mujer significa, para los
dems, no velar de un modo mistrico para que las cosas queridas

ocurran, ni sonar en bella y libre musicalidad desde el centro del


alma, Mara Zambrano decide, sin saberlo an, que habra de dedicar su andadura en la Tierra a la Filosofa.

Le cont esta maravillosa leccin a Alma Noblia cuando acept


su invitacinpara coordinar un proyecto colaborativo y contagioso contra la violencia machista en la juventud adolescente.
Leer las cifras de maltrato en tan frgil tramo de la vida humana
requiere no abandonar la urgencia de seguir buscando antdotos
ticos definitivos contra una evidencia insoportable: cada vez es
ms frecuente la violencia contra las mujeres en edades dolorosamente tempranas, entre chicos y chicas cuya educacin parecera
tener que haber superado ya esta lacra.
Aceptar que se trata de una violencia inserta en la propia estructura del mundo, tan antigua como este, su ms remoto gen, significa asumir que solo ser posible acabar con ella destruyendo tales
estructuras. Pero, cmo demoler la historia de un mundo?
Un mundo sustentado en la competitividad casi instintiva, sobre
un sentido de la posesin que iguala a las personas y a las cosas en la
acumulacin despiadada, que tiene mucho de susceptible trinchera defensiva de uno mismo Muros simblicos levantados hasta
la asfixia, que llegan a disfrazarse de estabilidad y orden. Donde se
educa para la impiedad y la falta de respeto.

Hablbamos as. Qu ocurre cuando tal estructura no deja que


una chica sea caja de msica?, qu ocurre cuando nadie la oye porque no hay sitio para su voz o porque le han destruido la voz?, qu
ocurre cuando el nacimiento del amor va acompaado de un temor
padecido en soledad?, qu ocurrir cuando el futuro llegue menes-

teroso porque se ha robado el presente y tal usurpacin desorienta,


destruye identidades y libertad?
La siniestra ceremonia del miedo hablbamos as, la confusin de una experiencia a la que no se sabe poner un nombre que
pudiera vencerla, se hace desolador abandono. Sabamos que, inevitablemente, esa muchacha perdida es protagonista de la ms universal de las actitudes esclavistas: es una mujer que no se atreve a
contar su derrota. Sabamos, sabemos que esa mujer adolescente
va dejando a sus amigos y a sus amigas, revolvindose contra las
preguntas que sealan su mal humor, su desidia, las huellas de su
llanto escondido. Sabemos que se siente culpable de estar alegre, si
es que lo est alguna vez y no ha olvidado, del todo, la alegra. Est
inquieta porque, en cualquier momento, puede ser castigada por
ser ella misma, por estar simplemente, por ser. Cuando ella tema
al propio miedo el maltratador habr vencido: ella se avergonzar
de ser quien es pues su autoestima habr sido aniquilada con una
minuciosa estrategia; a partir de entonces, ser la triste esclava que
se cree merecedora de tanto dao y tal infamia ser exhibida por el
verdugo como un triunfo.
Cualquier adulta vctima de maltrato, vctima de violencia machista, puede describir esta experiencia si tiene un segundo de lucidez. Solo ese instante es la puerta de salida, la llave para iniciar el
camino hacia la recomposicin. Pero, no es ms difcil y aqu
difcil es un trmino cercano al infinito absoluto en una adolescente?

No siempre se reproducen actitudes aprendidas, suponerlo restara responsabilidad al maltratador. Es mucho ms directo y, a la
par, mucho ms sutil: la herencia de la maldad est adherida a las
estructuras mentales que replican estructuras sociales donde se

sienten cmodas, como corresponde a la propia naturaleza de los


deseos y de los pensamientos.
Es verdad que las leyes no acaban con el maltrato, pero s lo convierten en un asunto cvico, lo sacan del escondite y la ocultacin
de la intimidad. Cercar al maltratador es sealar que no tiene sitio
aqu. Y es, al tiempo, decir en voz alta que la chica, que la mujer
maltratada no est sola y, por lo mismo, que el camino de vuelta hacia s misma va a hacerlo en compaa. Eso distingue unas sociedades de otras, unas propuestas polticas de otras: el mayor o menor
compromiso adquirido con la dignidad.
Las leyes solas no acaban con el maltrato, cierto, pero si han
nacido de un ejercicio de voluntad colectiva, sern el paso ineludible contra las estructuras que, insistimos, permiten y propician el mantenimiento de tan despreciables comportamientos. Conductas que todava hay quien teme llamar terroristas.
Comportamientos que todava hay quien trata de justificar apelando a heroicidades que solo se exigen a las vctimas. Poder vacuo
construido con materiales cuyo primitivismo hemos de escribirlo muchas veces sostienen todos los sistemas sociales que se
alimentan del desprecio. Es muy duro comprobar que tales sistemas no tienen nacionalidad ni geografa, sino que abruman con su
existencia cualquier nacionalidad y cualquier geografa Cierto:
las leyes solas no, pero tenerlas y cumplirlas con escrupulosa conciencia es indispensable.

II

Empecemos, entonces, por las maneras. No en vano, como escribe Mara Zambrano, una actitud cambia el mundo.

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Deberamos escribir cartas. Deberamos hacer llegar esas cartas


a los adolescentes, a las adolescentes que se prestaran a inundar de
dignidad el mundo. Cartas cmplices, cartas de solidaridad con las
vctimas y de rechazo absoluto hacia los verdugos. Cartas sinceras
que, como la nota guardada en la botella, llegasen hasta la orilla de
la necesidad.
Le propuse comenzar as a diez creadores y creadoras de universos habitables, de universos de libertad, cuya generosidad es solo
comparable a su prestigio y a su compromiso ciudadano: Antonio
Gamoneda, Federico Mayor Zaragoza, Olvido Garca-Valds, Fanny
Rubio, Paloma Pedrero, Fernando Maras, Inma Chacn, Esther
Bendahan, Jess Ruiz-Mantilla, Mercedes Gmez-Blesa. Los diez
respondieron de inmediato: nunca es suficiente la atencin, nunca
es suficiente la luz para que no haya oscuridades que escondan el dolor de una adolescente maltratada ni la violencia en la que se ejercita
su verdugo.
Crudeza en el lenguaje porque no se trata de un ejercicio retrico
o de moderado compromiso, sinceridad en lo que se est relatando, pedazos rotos de humanidad que alguien ha tratado de enterrar,
historias vividas en la primera persona de la biografa o en la biografa de alguien a quien se le devuelve rostro y voz. Reflexin y relato,
verso y ensayo, una nota para que no se olvide el tiempo, una experiencia que se comparte

Y cuando las cartas estaban ya arrojadas al mar del compromiso


y de la responsabilidad, lleg el momento de reconocer a sus heraldos: profesores y profesoras de toda Espaa, incluso del otro lado
del mismo mar, que, con la misma generosidad y el mismo convencimiento, tomaron el testigo continuando tan precioso tejido
de nobleza, justicia y valor. Con sus estudiantes, con los chicos y

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las chicas que podran haber protagonizado la escritura de aquellas


primeras cartas o a quienes podran haber ido dirigidas, profesores
y profesoras sin fronteras territoriales los sueos creadores ignoran y abominan de tales impedimentos, han dibujado una valiosa
cartografa de la posibilidad. Han trenzado, entre todos, un hilo tan
fuerte que se ha desprendido de sus manos y ha empezado a latir por
su cuenta, a extenderse por su cuenta, a llamar a las ventanas enrejadas y a las puertas del miedo que estaban encerrando almas Nos
cuentan la solidaridad de compaeros y compaeras que, en el aula,
abrazan y acompaan a la muchacha que se ha puesto a llorar cuando se ha reconocido en una de las cartas Nos explican cmo hacer
para que se desenmascare la violencia velada, para que el maltratador se abochorne y se sienta expulsado del grupo en el que nadie lo
va a considerar compaero Nos alertan de los sofisticados mecanismos que el maltrato desarrolla para parecer otra cosa Se suben
al escenario ms alto de las palabras para que nadie diga que no lo ha
visto Nos dan una leccin de ciudadana

Han sido tantas las cartas recibidas que ha habido que hacer una
seleccin que permitiera editar este libro solidario, este libro-faro, siguiendo criterios que en ningn caso restan valor a las no publicadas.
La encomienda era desencadenar esta accin y las cartas que aparecen en el libro son espejos representativos de un sentir unnime.
Agradecemos, con sinceridad, a cuantos chicos y chicas han querido
contribuir a este ejercicio cvico aun sabiendo que no siempre aparecera su nombre publicado: vuestro convencimiento demuestra que
esto no ha hecho ms que empezar; tambin, que solo con vosotros
y con vosotras ser posible erradicar la violencia machista padecida
por tantas adolescentes de este planeta peculiar, en el que la grandeza
ha de abrirse paso en medio de la abyeccin. Sois guardianes y conti-

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nuadores de lo mejor que los seres humanos tenemos la capacidad de


lograr, pertenecis a ese grupo de personas cuya voluntad va ganndole terreno a la infamia porque siembra derechos. La generosidad
que habis demostrado participando en esta tarea os hace acompaar
en equilibrio la de poetas, escritores, escritoras, pensadores y pensadoras con quienes, a partir de ahora, continuis este camino depositado en un libro. Hay que darle las gracias a Antonio Gamoneda, a
Federico Mayor Zaragoza, a Olvido Garca-Valds, a Fanny Rubio, a
Esther Bendahan, a Fernando Maras, a Paloma Pedrero, a Jess RuizMantilla, a Inma Chacn, a Mercedes Gmez Blesa, hay que drselas
en voz muy alta, como se dice una palabra en las montaas para que
se repita en ecos que lleguen mucho ms all. Hay que drselas a los
profesores y a las profesoras de todos y cada uno de los centros educativos que han puesto en marcha una experiencia imparable. Hay que
drsela a los chicos y a las chicas que en clase, en casa, en solitario
o en grupo, escribieron cartas que son talismanes, que son pintadas
en las paredes de la conciencia. Hay que drselas a Hctor Escobar,
esencia de la Editorial EOLAS, que siempre tiene la casa de par en par
abierta al compromiso social y a la honestidad. Hay que drselas, con
un nfasis tan grande como todas las dems gracias que hay que dar a
las diferentes organizaciones no gubernamentales a donde irn a parar los beneficios de la venta de este libro para ayudarles a seguir trabajando en programas de prevencin y erradicacin de la violencia
machista en la juventud adolescente. Hay que drselas a Alma Nobla
que, a travs de FIArt-XTRart, Fundacin Fondo Internacional de las
Artes (gracias tambin a ti, Vernica Delgado, por tu colaboracin
cmplice en este empeo de Alma), ha querido, una vez ms, estar
donde el arte tiene que estar, donde la cultura est cuando lo es: en la
concepcin de espacios de paz y de dilogo y entendimiento.
Para que seas una caja de msica
(Verano que se acerca al otoo, y en 2015)

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Listado de estudiantes
y Centros Educativos participantes

IES El Doctoral (Las Palmas de Gran Canaria)


Carolina Ponce Castellano
Tania M Da Silva Bautista
Tamara Aylen BentezAmarillo
Yoel Betancor Rivero
IES Corralejo (La Oliva, Fuenteventura)
Acaymo Snchez Navarro
Andreas Antonini Wolf
Vanessa Estacio Castro
Mara Isabel de Len Fuentes
Nicole Flores Bravo
Jos Manuel Ramrez Cabrera
Francesca Zanetta
Sulaf El Fatmi Abdelkader
Eric Javier Almeida Ortega
IES Allariz (Ourense)
Enia Gndara Fernndez
Eva Quintas Rejo

17

IES Diego Velzquez (Torrelodones, Madrid)


Gadea Rubio
Naira Martn
IES La Senia (Paiporta, Valencia)
Claudia Cuartero Das
Mireia Cebrin Rabadn
IES Ornia (La Baeza, Len)
Marta Migulez Silva
Teresa Rodrguez Seco
Eva Martnez Reyes
Mara de la Mata Revilla
David Fidalgo Carbajo
Sofa Carnicero Villarala
Hellen Dayhan Cabrera Corts
Carlos Fernndez Ramos
Javier Santos Prez
Tania Martn Fernndez
Miguel Rabanal Luengo
Paula Snchez Asensio
Lorena de la Cruz Ferrero
Anglica Casado
IES Sevilla La Nueva (Sevilla La Nueva, Madrid)
Aitana Escudero Gmez
Diana Rodas Senzano
Almudena Santos Candela

18

IES Siglo XXI (Legans, Madrid)


Ainhara Su Castillo
Alba Medina Ortiz
Ayub Tadmiri
Esther Sales
Alba Hernndez Rodrguez
Carolina Daz Lpez
Sal Martn Gonzlez
Rubn Martnez Prez
Ana Elena Garca Carrin
Paula Fernndez Galn
Roco Callejn Lpez
Marcos del Moral Jimnez
Irene Herranz Prez
Irene Martn
Javier Garca Rodrguez
Laura Plaza Acosta
Romina Morel Tilleria
Irene Garca Marzo
Josu Morn Suarez
Ral Nez Ruiz
Tatiana Gualli
Victor Blanco del Pliego
William Matheus De Souza Irala
IES Antonio Tovar (Valladolid)
Rut Gonzlez Gonzlez
Azahara Casero Zarzuelo
Alicia Navarro Guilln
Rebeca Gonzalo Garca

19

IES Xess Ferro Couselo (Ourense)


Sofa Garca de la Torre
Rebeca Lpez Lpez
Ana Yez Rodrguez
Marta Cid Rodrguez
Janet Rodrguez Alonso
Arianna Fernndez Vlez
Jos Manuel Carrera Rodrguez
IES Mara Zambrano (El Espinar, Segovia)
Adriana Lpez
Julia Herrero
Eva Mara Zabrzenski Vzquez
IES Martnez Uribarri (Salamanca)
Elisa Nieto Matas
Raquel Snchez Recio
Irene Marijun Benito
Noelia Egido Iglesias
Clara Prieto Domnguez
Teresa Lpez Garca
Miguel ngel Latorre
Ana Valbuena Alba
Elena San Segundo Perero
Mara Mendo Alcalde
Alba Navarro Torres
Eva Rodrguez Cadarso
Elisa Gutirrez Paniagua
IES Playa San Juan (Alicante)
Corina Piqueras Torregrosa
20

Agostina Martnez
Irene Pastor Bellod
Saioa Fernndez
Paula D. Reguero Gonzlez
Raquel Torregrosa Castell
Noel Roig Marn
Adriana Bermejo Lozano
IES La Albuera (Segovia)
Andrea Herrnz Rodrguez
Marina Olives Herrero
Clara Camarena Dimas
Clara de Antonio Nez
Luca Arcal Arias
Aida Arranz Baeza
Fuencisla Allas Morato
Fernanda Anglica Baca Cornejo
Ins Braceo Ulises
Lidia Gonzlez Herrero
Virginia Maas Bartolom
Paula Vaquero Molina
IES Universidad Laboral (Ourense)
Brais Vzquez Prez
Jessica Boza Bertua
Cecilia Moretn Rodrguez
Nerea Rodrguez Barril
Mara Gonzlez Barandela
IES Mariano Quintanilla (Segovia)
Nicols Gonzalo Plaza
21

IES Santo Toms de Aquino (scar, Valladolid)


Eva Cortijo Galdn
Marta Caballero
Mara Luz Martn Lotero
Ins de la Calle Sanz
Marina Casado Gay
Miriam Peinado
Patricia Jurez
Nuria de Santos
Sergio Corral Molina
Ana Beln Llorente Jimnez
Mara de la Calle
Daniela Castaeda
Saray Ledo
Nayra Lozano
Sandra Capa
Carmen Bartolom
Noelia Merlo
Universidad Autnoma De Mxico, Colegio de Ciencias
y Humanidades, plantel oriente
Rosales Morales Angela Adamar
Alin Citlalli Villafuerte Bautista
Diana Leticia Rivas Padilla
Mara Fernanda Onofre Enrquez
Frida Doane Ypez Lpez
Jos Alberto Garca Padilla
Ruz Vargas Melina

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IES Pedro Mercedes (Cuenca)


Mara Miranzo Vieco
Alba Page Arribas
IES Pealara (Real Sitio de San Ildefonso, Segovia)
Inmaculada Garca Vicente
Colegio Hernndez (Villanueva de Castelln, Valencia)
Ftima Della Bellver
IES La Victoria (Tenerife)
Manuel Gutirrez Fuentes
IES Tirant LO Blanc (Ganda, Valencia)
Desire Resa Tbar
IES Pealba (Chiloeches, Guadalajara)
Andrea Alexandra Ciuhat
Andreea Lamnitchi
Anthea Bosch Gmez
Andrea Garrido Centenera
Luca Galn Gonzlez
Soledad Hermosilla Soria
Isabel Goicoechanda Lalaguna
Sabrina Herrez Rodrguez
Sara Snchez Sanz
Alexandra Caragia Carpov
Sandra Camarero Miano
Sara Talavera Snchez
Elena Adelina Draghidi

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IES Marqus de Lozoya (Cullar, Segovia)


Myriam Collado Snchez
Andrea Pascual
Jaime Marcos Martn
Santiago Romero Mesa
Andrea Bermejo Arranz
Anglica Nez Baeza
Adriina Ivanova
Luca Iglesias Pascual
Mara Calvo Rodrguez
Julia Escudero Otelo
Centro de Estudios Ibn Gabirol (Alcobendas, Madrid)
Jacob Fereres
Dafna Stofenmacher Stisin
Dan Roifer
Dana Nahn
IES Lope de Vega (Madrid)
ngela Cerds Bueno
Carolina Ramrez Infantes
Andrea Carretero Garca-Porrero
Paula Rodrguez Caballero
Alejandro Barqun Abascal
Claudia Oliva Jimnez

Centros Educativos participantes: 27


Estudiantes que han participado: 175

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Cartas
de los escritores y las escritoras

CARTA DE

ANTONIO GAMONEDA

Carta de un anciano a un muchacho. Es un chico muy joven, pero el anciano dice que le conoce hace casi setenta aos. El anciano se extrava escribiendo, pero, finalmente, enloquece un poco y consigue terminar la carta.

uerido amigo: no s si he visto alguna vez tu rostro, pero te conozco; hace casi setenta aos que ests en m. Te faltaba mucho para nacer y ya estabas en m. Yo tena tu edad, ms o menos, y
ya pesabas en mi corazn. No te extraes; estas cosas suceden.
T, probablemente, piensas que no me conoces. No es as, pero,
si as fuese, se arreglar fcilmente: mira el rostro del primer viejo
lvido que pase a tu lado, o el de tu compaera de curso, la sonriente dislxica, o el de cualquier mendigo estpidamente arrodillado.
Sea cual sea el rostro que mires, mralo bien: es mi rostro y me ests
mirando. Es extrao, pero estas cosas suceden.
Te escribo para pedirte algo; algo tambin muy fcil. Me explicar. Escchame con atencin, como si te escuchases a ti mismo.
Recuerda que hace casi setenta aos que pesas en mi corazn y que, a
veces, te pierdes en la desventurada selva de mis venas, recurdalo.
Pero, hablando de venas, caigo en la cuenta de que no hace mucho, precisamente estudiando el espesor de las venas en los inescrutables Dogon (una etnia expulsada del Sudn, setecientos mil
individuos, ms o menos, que no habla slo con la lengua sino con
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todas las vsceras, y con la conducta de las bestias, y, en su caso,


con relmpagos y semillas, un idioma que no comprenden), se ha
averiguado que en este viejo planeta, todos tenemos la misma sangre. Efectivamente, con ms o menos leucocitos, con insuficiencia
de hidrgeno, con exceso de calcio, despojada de cloro, abrasada
por el carbono o por los tomos del cobre, todos, absolutamente
todos, tenemos la misma sangre en este viejo planeta intilmente
amado.
Y la misma conciencia tambin, al parecer. Dicen que slo finalmente, un brevsimo instante, tenemos una brevsima conciencia;
que advertimos los lmites y que, velozmente, dejamos de advertir,
y que sta es nuestra nica conciencia.
Anteriormente, tambin al parecer, todo, es decir, la vida, no es
ms que una cruel hiptesis, un pretexto para sufrir por casi nada
y para esperar lo que nunca llegar. Ciertamente, esta manera de
ser no puede ser, no es una conciencia. Pero, y si accidentalmente
enloquecemos y empezamos a amarnos? Qu ocurrir?
S, este es el problema. Est a punto de demostrarse cientficamente que en este espantoso planeta todos somos cada uno y viceversa. Unnimes nacemos, vivimos y desaparecemos unnimes.
As es en este espantoso planeta.
Pero perdname, me he extraviado, perdname. Voy a lo que iba.
Me explico:
Hace esos setenta aos que digo, puede que alguno menos, un
da, no s por qu, no hubo causa, sucedi simplemente, yo, yo
mismo, al parecer, arranqu su pendiente dorado a una chiquilla.
Nunca haba hablado con ella pero la deseaba para m. Era una chica
muy bella, con sus pequeos pechos erguidos, algo mayor que yo y
un poco bizca, slo un poco. Arranqu su pendiente dorado de su
oreja blanca, de su oreja izquierda, y su oreja izquierda y blanca se
desgarr y empez a sangrar lentamente.

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Antes de separarme de la chica que deseaba para m, esto es, antes de dejarla llorando y sangrando (ya sabes, de su oreja izquierda y
blanca), le dije: Llora lo que te d la gana, puta, hija de puta, que se
entere tu puta madre de una puta vez de que eres una puta, hija de
la gran puta. Y me fui a comprar un canuto de camo (no haba
entonces marihuana).
La chica era muy bella y un poco bizca, ya te digo, slo un poco;
muy poco habra de ser porque lloraba normalmente.
Desde hace, ms o menos, sesenta aos, contados desde el da
en que empez a sangrar lentamente su oreja izquierda y blanca, la
chica, tan bella, apenas bizca, est tambin en m. No te has dado
cuenta?
Est siempre llorando y su oreja izquierda sangra cada da, todos
los das, siempre. Todos los das sangra lentamente la oreja izquierda y yo sufro tambin todos los das. La chica llora, parece ser, para
siempre, y su oreja izquierda sangra, parece ser, para siempre. Hay
das que, te lo juro, quisiera morir para que la chica y la oreja, respectivamente, dejasen de llorar y de sangrar.
Hay das, s. T, cualquiera de estos das, vas a encontrarte con
la chica (tiene, ms o menos diecisis aos y bizquea un poco dulcemente, muy dulcemente). Ese da podrs hacer algo por m; algo
muy fcil, ya te digo: pdele que, por favor, deje de llorar y que trate
de que no sangre ms, todos los das, siempre, su oreja blanca, la izquierda. No le digas nada ms, slo eso. Bueno, puedes decirle tambin que la amo; que la amo tristemente en m, y, a veces, con algo
menos de tristeza, en Cecilia, que, ms o menos, tendr su edad y
que conserva sus orejillas blancas intactas.
Anda, aydame. Ser muy sencillo. Bastar con que se lo digas a
la primera chica que encuentres, aunque no sea muy bella y no bizquee dulcemente. Es igual, no te importe; es, puedes estar seguro, la
chica que est en m, la chica que llora y que sangra siempre en m.

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Bueno, amigo mo, me despido. Te recomiendo que no desgarres nunca la oreja izquierda de nadie y que no hagas llorar nunca
a nadie para siempre. Lo lamentars setenta aos, por lo menos.
Cudate mucho por si, accidentalmente, tuvieras que enloquecer,
ya sabes. Fmate un porro, slo uno, a mi salud, o a la salud, si quieres, de lo que queda de mi corazn, que, efectivamente, an tendr
que llevaros en l algn tiempo. No te olvides de mi encargo. Adis,
amigo mo. Gracias.
Antonio Gamoneda

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