Em Marcha

EXPEDIENTE
Em Marcha - 2014.1
Estudos Bblicos para Adultos/as
Revista do/a professor/a
Produzida pelo Departamento Nacional
de Escola Dominical, sob a orientao do
Colgio Episcopal da Igreja Metodista.
Publicada sob licena da Associao da
Igreja Metodista.
Colgio Episcopal
Adonias Pereira do Lago Bispo Presidente

Sumrio
04 Discipulado: o que isso?
10 A identidade do/a discpulo/a
16 O fermento do fariseu
22 A confisso de quem abraou o discipulado
28 Tomar a cruz: desafio do discipulado
36 Discipulado e testemunho

Secretaria para Vida e Misso

Joana DArc Meireles

42 Discipulado: encontro dirio com Deus

Coordenao Nacional de Educao Crist

50 Discpulos/as fazendo discpulos/as

Eber Borges da Costa

Departamento Nacional de Escola

Dominical
Andreia Fernandes Oliveira
Luiz Virglio Batista da Rosa Bispo Assessor
Redator
Edemir Antunes Filho
Colaboradores/as
Claudio Freire
Eber Borges da Costa
Mrcio Divino de Oliveira
Lady Glria Magalhes
Roseli Aparecida de Oliveira
Suely Xavier dos Santoss
Reviso
Celena Alves
Projeto Grfico e Editorao
Alixandrino Design
Departamento Nacional de Escola
Dominical
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04060-004 So Paulo
Tel (11) 28138600
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www.metodista.org.br

56 O/A discpulo/a e as aflies

64 Discipulado e a esperana em Cristo
70 Igreja serva, liderana serva
78 Jesus: o maior de todos os servos
86 Do servio amizade
92 O mais importante ttulo de quem serve:
irmo/

100 A Escola do povo de Deus

106 Servio: um chamado ao pastoreio
114 Servir influenciar positivamente
120 Delegar ou controlar... eis a questo
126 Liderar sem cair em tentao
132 O servo e a serva no presente sculo
138 O servio e a maturidade espiritual

PALAVRA DO REDATOR
Irmos e Irms, graa e paz!
Disponibilizamos a todos e todas mais uma Revista Em Marcha. Esta tem
como ttulo Igreja que discipula, Igreja que serve. Na primeira parte os
estudos bblicos desenvolvem a nfase 3 do Plano Nacional Missionrio (PNM), a saber, promover o discipulado na perspectiva da salvao,
santificao e servio. E a segunda parte da revista apresenta reflexes
que contemplam a nfase 2 do PNM, isto , revitalizar o carisma dos
ministrios clrigo e leigo nos vrios aspectos da Misso. A partir desta
ltima, aprofundaremos o objetivo de promover lideranas focadas no
modelo de servio semelhana do ministrio de Jesus Cristo.
Discipulado cristo e liderana serva so temas importantssimos para
a caminhada da Igreja. O fortalecimento das comunidades crists locais
passa pela observao engajada e sria das temticas em pauta. Quando a Igreja deixa de discipular e promover o servio abrem-se grandes
brechas para o descuido com o ensino e vivncia do Evangelho, o descaso com a histria e tradio do Corpo de Cristo, o abuso de lideranas
oportunistas e descomprometidas e o desrespeito aos/s semelhantes.
Por isso, desejamos ardentemente que todo o povo de Deus aproveite
a oportunidade para aprofundar os estudos bblicos debaixo de muita
orao.

No doce amor de Cristo,

Rev. Edemir Antunes Filho

Estudo 1

Discipulado: o
que isso?
Texto bblico: 2 Timteo 1.3-5

Introduo

os estudos 1 a 10 desta revista procuraremos apresentar e desenvolver a nfase 3 do Plano Nacional Missionrio, a saber: promover o discipulado na perspectiva da salvao, santificao e servio.
Como de conhecimento de todas as pessoas que integram as mais
diversas comunidades crists metodistas a Igreja Metodista no Brasil
est mobilizada em torno da ordenana fazer discpulos.
Durante um perodo, est prtica foi pouco enfatizada, porm, para
alegria e edificao de todas as pessoas, agora foi retomada com vigor por toda a igreja. Na lio de hoje nos restringiremos a entender
o significado de discipulado e suas implicaes para a nossa vivncia
crist. Jesus Cristo teve discpulas e discpulos que se empenharam
em anunciar a Boa Notcia a fim de que mais pessoas se tornassem
discpulas do Senhor.

Fundamento Bblico
De acordo com o texto bblico proposto, Timteo foi discipulado por
duas mulheres tementes a Deus, a saber, sua av Lide e sua me Eunice. Timteo aprendeu em casa e depois pode experimentar ainda
mais da comunho com o Senhor. Me e av prepararam o solo das
experincias que Timteo haveria de ter. A convivncia familiar que
ele teve foi fundamental para que se tornasse um servo de Deus va4 - Em Marcha

loroso a ponto de dar bom testemunho na famlia, na igreja e nas

cidades de Listra e Icnio.
A av e a me de Timteo eram
conhecidas por uma f fervorosa e atuante. Fervorosa na busca
devocional e atuante na transformao da f em atos concretos
em prol dos semelhantes, isto ,
uma f sem fingimento. F sem
fingimento significa que ela no
se dobra aos trejeitos de uma falsa espiritualidade; que ela no se
apresenta para exibir-se e rebaixar outras pessoas; que ela sincera a ponto de proporcionar
pessoa uma grande sintonia com
Deus e impactar a comunidade
com esta comunho. Os exemplos de f de Loide e Eunice inspiraram Timteo a nutrir uma f em
Deus vibrante e comprometida.
Paulo ressalta a bela atuao de
Loide e Eunice que amaram a Palavra de Deus e expressavam este
amor com estudo, com incentivo
reflexo, buscando obter um
alimento reforado para seus coraes. Timteo era o pastor da
comunidade crist em feso, por
isso, Paulo incentiva, o seu filho
na f, e o orienta a no esmorecer, antes a valer-se das experincias que alcanou com as Escritu-

Objetivos
1) Apresentar a nfase 3
do Plano Nacional Missionrio,
a saber: promover o discipulado
na perspectiva da salvao, santificao e servio.
2) Conceituar, luz da Bblia, a palavra discipulado e o seu exerccio.
3) Pontuar que um dos modelos
de discipulado existentes no contexto metodista o encontro de
pequenos grupos.
Para incio de conversa
Professor/a, compartilhe com o
grupo as suas experincias de
discipulado e, em seguida, instigue as pessoas a dizerem quem
os/as discipulam ou discipularam.
Por dentro do assunto
No Antigo Testamento no h a
palavra discpulo. A expresso
que corresponde a esse conceito lamad, que significa ensinar.
Este verbo significa submeter-se ou predispor-se a algum. A
ideia do lamad tinha quase que o
mesmo significado do verbo hebraico yada, a saber: experimentar, adquirir, aprender, compreender. Neste sentido o/a aluno/a
Em Marcha - 5

(discpulo/a) aquele/a
que experimenta a convivncia com seu mestre,
adquire o conhecimento e compreende seu compromisso em
face da instruo que recebeu.
A palavra discpulo, cujo termo
em grego mathtria, utilizado para homens e mulheres. A
palavra discpulo ou discpula no
Novo Testamento (NT) significa
aprendiz ou aluno e aparece
264 vezes no NT. Neste sentido
discipulado no apenas um
aprendizado, no um mero processo intelectual, mas a aceitao do prprio Cristo, rejeio
da existncia antiga e o comeo
de uma nova vida de discipulado
nele. Em outras palavras, acolhe-se o ensino permitindo com que
este transforme gradativamente
o modo de pensar e agir.
O discipulado do Novo Testamento tem origem nas escolas
rabnicas, que tinham mestres e
seus discpulos, estes deveriam
aprender de memria os ensinamentos de seu mestre. Em Jesus,
o discipulado tem um outro carter, estes discpulos/as devem
seguir e testemunhar esse ensino
que foi aprendido.
importante compreendermos
que o discipulado envolve tam6 - Em Marcha

ras Sagradas.
Para superar os problemas na
conduo da igreja, Timteo deveria alimentar-se diariamente
da Palavra de Deus e nela se firmar. Paulo, portanto, apela para
herana de leitura e estudo das
Escrituras que Timteo recebeu
de Loide e Eunice. Assim, o amor
pela Palavra do Senhor deveria
dar o tom dos seus pensamentos
e prticas no pastoreio da igreja.
Notamos no texto bblico que Timteo fruto de um discipulado
iniciado na famlia. Quando ele
conhece Paulo torna-se seu discpulo acompanhando-o na sua segunda viagem missionria (Atos
16.1-5). Esse discipulado tem
continuidade nas cartas atravs
das quais orienta o jovem pastor na conduo da igreja dando
continuidade ao que foi realizado
por Loide e Eunice. Percebe-se,
com isso, que a vivncia do discipulado de Timteo aconteceu
em pelo menos dois momentos
distintos e um no exclui o outro.

Concluso
Compreende-se a partir do estudo de 2 Timteo 1.3-5 que o
conceito de discipulado : uma
educao crist caracterizada

bm o servio de companheirismo entre irmos e irms. Ser

discpulo e discpula se dispor a enfrentar o desafio de no
querer pensar s em si mesmo, mas pensar tambm na outra
pessoa. Pensar que seu envolvimento com Cristo deve, necessariamente, estar relacionado no amor e servio ao prximo e prxima.

pelo ensino e prtica do Evangelho. Quem discipula no se

contenta em oferecer apenas
um conhecimento intelectual,
mas procura demonstrar com a
sua vida as transformaes que a
Boa Notcia realiza. Cabe retomar
que o conhecimento das Escrituras e a prtica crist de Loide e
Eunice fizeram toda a diferena
na vida de Timteo.
Vimos na Bblia que o discipulado ocorre de diversas formas.
No contexto atual da Igreja Metodista enfatizado o modelo
de pequenos grupos. Esta metodologia remonta as prticas
bblicas e wesleyanas representando um importante espao
para a vivncia da salvao, santificao e servio. semelhana
do que ocorreu com Timteo e
Paulo no se pode ignorar que o
discipulado acontece em vrios
espaos, tais como: na famlia,
na ao pastoral, na Escola Dominical, nos Grupos Societrios,
nos Ministrios, nos encontros
comunitrios, nas refeies etc.

Por fim
Professor/a, aps as consideraes feitas no Estudo 1, podemos
caracterizar o discipulado da seguinte maneira:
:: Discipulado relacionamento;
:: Discipulado aprendizado;
:: Discipulado caminhar com;
:: Discipulado seguir a Cristo;
:: Discipulado servir a Cristo;
:: Discipulado servir s pessoas;
:: Discipulado testemunhar a
Cristo...
Aproveite esses temas e faa uma
dinmica de discusso em classe
usando-os. Leve esses temas escritos em tiras de papel, rena a
classe em duplas ou grupos (isso
depender da quantidade de alunos/as) e pea-os/as que pensem
onde podem desenvolver, no
cotidiano, o tipo de discipulado
apontado na tira de papel. Depois faa a exposio disso.
Em seguida, incite-os/as a dialogar, sem medo, as questes propostas pela a Atividade na revista
Em Marcha - 7

do/a aluno/a. Reforce que

h diversos modelos de
discipulado e que a Igreja
Metodista enfatiza hoje o modelo dos pequenos grupos
Para saber mais
BOOR, Werner, BRKI, Hans. Cartas aos Tessalonicenses, Timteo, Tito e Filemon. Curitiba: Esperana, 2011.
BORTOLINI, Jos. Como ler a Segunda Carta
a Timteo. So Paulo: Paulus, 1997.
HENDRIKSEN, Willian. 1 Timteo, 2 Timteo e
Tito. So Paulo: Parakletos, 2001.
REUSS, Joseph. A segunda epstola a Timteo. Petrpolis: Vozes, 1984.
WEINGAERTNER, Martin. 1 e 2 Timteo e Tito.
Curitiba: Encontro, 1995.
Leia e conhea a Srie Discipulado produzida
pela Cmara Nacional de Discipulado.

Atividade
1) Quais os desafios que a histria de Loide, Eunice e Timteo lhe
traz?
2) Voc tem impactado a vida das pessoas com o conhecimento
bblico e prtica crist?
3) Voc tem discipulado algum?
88 -- Em
Em Marcha
Marcha

Leia durante a semana

:: Domingo: Tiago 2.14-26
:: Segunda-feira: 2 Samuel 23.3-4
:: Tera-feira: Jeremias 29.7
:: Quarta-feira: Ezequiel 36.16-38
:: Quinta-feira: Lucas 13.22-30
:: Sexta-feira: Joo 4.1-42
:: Sbado: Gnesis 1.28
Em Marcha - 9

Estudo 2

A identidade
do/a discpulo/a
Texto bblico: Joo 15.1-11

Introduo

identidade crist o alicerce para toda a existncia do/a

discpulo/a. Ela oferece os fundamentos para que uma pessoa
interaja com Deus, consigo mesma, com a sociedade a sua volta etc.
Estes embasamentos so construdos desde os primeiros anos de
vida. Por isso, a famlia, a igreja, o crculo de amizades tem importante responsabilidade no oferecimento do suporte que ajudar cada
irmo e irm a agir e se situar no mundo.
Este alicerce fundamentalmente composto pelas aes e reflexes
de Jesus Cristo, ou seja, a sua prxis. Mas para que a pessoa tome
para si esta fundamentao espiritual e histrica, ela precisa integrar
a igreja, ser educada por homens e mulheres que andam com Deus,
e, principalmente, tornar-se amiga de Jesus. atravs do estudo de
Joo 15.1-11 que teremos condies melhores de entender este
tema e pratic-lo.

10 - Em Marcha

Fundamento Bblico

Objetivos

Jesus Cristo quem formou a

comunidade de discpulos e discpulas. Esta uma Nova Comunidade no meio do mundo. A diferena bsica desta em relao
a outras comunidades que se
trata de um grupo de pessoas
que se relaciona de uma maneira diferenciada com Deus e com
as pessoas, que fiel, que ama,
que frutifica e que se expande.
O nascimento, a vida, a morte e a
ressurreio de Cristo do o tom
para esta Nova Comunidade.

1) Definir quem o/a

discpulo/a.

Quando cristos e crists assumem a identidade que caracteriza o povo de Deus, h um reconhecimento pessoal e coletivo
de que s existe a Comunidade
Missionria de Jesus onde o amor
mtuo vivido. E caminhando
com o Senhor, discpulos e discpulas encontram ensinamentos,
exemplos e experincias para
poderem viver a real amizade
dentro da igreja e sinalizarem nas
sociedades como se pensa e age
na perspectiva do Evangelho.
No versculo 5 usada a expresso dar fruto. Dar fruto significa anunciar e se esforar por vi-

2) Explicar que a identidade do/a

discpulo/a est intimamente relacionada vida de Jesus Cristo.
3) Valorizar quem busca se parecer com Jesus desde que no se
passe a idolatrar tais pessoas.
Para incio de conversa
Professor/a,
Destaque para a turma que a
identidade o alicerce para toda
a vida do/a discpulo/a. Aproveite para pontuar que na falta de
clareza sobre a identidade, a existncia fica prejudicada.
Mostre para a classe o vdeo que
apresenta a imploso do edifcio Palace II e ressalte que isso
se deu, principalmente, porque
o alicerce estava todo prejudicado e o desastre poderia ser bem
maior, caso no ocorresse a demolio:
http://www.youtube.
com/watch?v=JiqmsMJFvdQ. Depois, faa uma correlao com o
caso do Palace II e a vida crist.

Em Marcha - 11

Por dentro do assunto

O alicerce de um edifcio
precisa ser bem construdo. Em
outros termos, a base da construo tem de ser muito bem feita,
pois um servio mal realizado
pode comprometer toda a obra.
Portanto, um trabalho s se torna
bom se existe comprometimento, perseverana e cuidado por
parte dos construtores. Somando-se a isso, o material que compe esta construo precisa ser
de primeira, no necessariamente o mais caro, mas o melhor.
A consistncia da construo
medida quando chegam as chuvas, os ventos, o forte calor e o
frio rigoroso. O edifcio, nesta
tica, nada mais do que a vida
das pessoas que formam a igreja.
Assim, no dia a dia a identidade
crist ser posta prova a fim de
testar a capacidade da construo. Se essa obra se constri sob
a rocha que Jesus Cristo, no h
o que temer. Em outras palavras,
se o estudo profundo e as orientaes do Evangelho so constantemente buscadas por cada
irmo e irm, ningum cair diante das provas de fogo que a vida
lhe apresentar. Por isso, que a
edificao no pode ocorrer fundamentada nas diretrizes de uma
12 - Em Marcha

ver conforme o Evangelho, bem

como meditar sobre as boas
notcias que Cristo ofereceu s
pessoas a fim de que sejam felizes nesta terra e estejam com
ele na eternidade. Somando-se a
isso, implica em deixar com que
as boas notcias anunciadas por
Jesus encontrem no corao um
solo frtil e auxilie a atuar segundo a boa, a perfeita e a agradvel
vontade de Deus.
interessante que as prticas do
amor, da misericrdia, do perdo,
da justia, do consolo, da paz, do
respeito e da tolerncia s acontecem porque os discpulos e discpulas de Jesus Cristo permanecem nele. E medida que irmos
e irms se aplicam no desenvolvimento da espiritualidade os laos
com o Senhor se estreitam e mais
frutos so produzidos. O texto
bblico ressalta que na busca
por refletir e agir como Jesus que
Deus glorificado.
Uma das coisas bonitas do Evangelho que o prprio Cristo declara aos seus discpulos que ele
os ajudar no exerccio missionrio do profetismo, do ensino, da
piedade, do cuidado e da evangelizao. Esta ajuda se evidenciar
medida que a comunho com o

Senhor for buscada. Deste modo

as palavras de Jesus permanecero vivas irrigando as mentes e os
coraes dos irmos e irms.
Um ltimo aspecto surpreendente do ensino de Jesus no texto
bblico que estamos estudando
est no versculo 7. O Senhor
mostra aos seus discpulos e discpulas que ao levarem srio a
identidade crist e o consequente relacionamento profundo
com Deus, eles podero pedir
qualquer coisa e conseguiro o
que querem. Em suma, como as
pessoas se relacionam com o Pai
e tm cincia do Evangelho, do
Reino de Deus e da salvao, os
seus pedidos majoritrios envolvero o bem coletivo e no sero
movidos por egosmo, avareza,
ganncia e cobia.

Concluso
Embora estejamos integrados
a uma determinada instituio
protestante, a nossa identidade
essencial Jesus Cristo. Se uma
comunidade crist resolve impor
dogmas, doutrinas, valores, atos
clticos, regras e princpios que
contrariam a vida e obra de Cristo, ela est equivocada e deve se
converter urgentemente. Quan-

pessoa que se esquece de

Cristo e aponta somente
para si.
O modo como o metodismo direcionou suas reflexes, aes e
opes na histria tambm compe a identidade do/a discpulo/a
de Cristo metodista. Valorizar isso
reconhecer e apreciar o agir do
Esprito Santo desde o tempo de
John Wesley at o presente momento.
Por fim
Professor/a, ajude os/as alunos/as
a realizarem a atividade. Conclua
afirmando que toda a vida e obra
de Jesus Cristo so a referncia
para analisar toda a realidade,
bem como avaliar se as lideranas
e igrejas esto no caminho certo.
Para saber mais
COLGIO EPISCOPAL DA IGREJA METODISTA.
Fundamentos da f senhorio de Cristo. Biblioteca Vida e Misso Srie Discipulado n.
3. So Paulo: Cedro, 2004.

IGREJA METODISTA. Servos, servas, sbios,

sbias, santos, santas, solidrios, solidrias.
Colgio Episcopal. So Paulo: Cedro, 2005.

BORTOLINI, Jos. Como ler o evangelho de

Joo. So Paulo: Paulus. 1997.
Em Marcha - 13

DODD, Charles. A interpretao

do quarto evangelho. So Paulo:
Teolgica, 2003.

MATEOS, Juan, BARRETO, Juan. O evangelho

de So Joo. So Paulo: Paulus, 1999.

do o alicerce est no Senhor a frutificao ocorrer, porm quando

outros fundamentos so adotados o resultado ser sequido.
Portanto, tomemos cuidado!
Muitos modismos e prticas estranhas chegam s igrejas. Estas,
via de regra, so alavancadas por
pregadores/as, lderes, ministrios de msicas e cantores/as cristos/s famosos/as. Diante disso,
ns precisamos estar nos atentar e verificar se estas novidades
distorcem, contrariam em parte

Atividade
1) Vocs conseguem identificar grupos ou movimentos que crescem
e ganham fama dentro do cristianismo, mas esto abrindo mo da
identidade crist que Jesus Cristo?
2) possvel distorcer uma parte da identidade crist e manter a
outra?
3) Vocs tm buscado construir suas identidades exclusivamente
pelo e no Evangelho?
4) Os/As seus/suas bispos/as, pastores/as, lderes e membros de suas
igrejas tm sido fiis ao Cristo e, consequentemente, identidade
crist?
14 - Em Marcha

ou negam os ensinamentos e os
atos de Jesus Cristo. Ele a nossa
identidade e serve de parmetro
para avaliar tudo a nossa volta.
Pode ser que muitas pessoas se
tornem adeptas das inovaes,
todavia esto construindo as suas
casas na areia.

Leia durante a semana

:: Domingo: Joo 15.1-11
:: Segunda-feira: Glatas 1.10-24
:: Tera-feira: Joo 12.37-43
:: Quarta-feira: 2 Timteo 2.15
:: Quinta-feira: Mateus 6.24
:: Sexta-feira: Tito 2.1-10
:: Sbado: Daniel 3.1-18

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