LA VoZ DE LA CABAL

vol. 1 - NMeRo #2 - 2007

la Ley del Desarrollovertida

sobre toda la realidaddesempea
todas sus funciones
bajo la fuerza del
Gobierno Superior,
es decir, sin preguntarles a los seres humanos, habitantes
de la Tierra. Y a la
vez, implant el Seor en el ser humano, intelecto y autoridad, permitindole
asumir esta Ley de
Desarrollo, bajo su
propio dominioy
est en sus manos
acelerarel proceso de desarrollo por
propia voluntad, de
manera libre y totalmente independiente de las cadenas
del tiempo.
(rab Yehud Ashlag,
Paz en el Mundo)

TO
I
U
AT

GR

A U T N T I C A S A B I D U R A PA R A U N F U T U R O M E J O R

TITULARES
UNA NUEVA DIRECCIN

estamos hechos de tal forma que sentimos que las cosas cambian en el exterior, no en nuestro interior.

Rav Dr. Michael Laitman

La mayor,

ICONOS DE LA CABAL

en el lapso de apenas ao y medio,

Isaac luria (el santo ar) revolucion la
cabal hacindola accesible a todos.

L A U N I C I DA D
DEL SER HUMANO
EN EL UNIVERSO

PGINAS

4Y5

RAICES Y RAMAS

la cabal es un mtodo de investigacin que garantiza el conocimiento

de cada fenmeno de este mundo y
de los mundos espirituales.

PGINA

CONTINA EN PAG. 2
CONTINA EN PAG. 2

EL AMOR VERDADERO
El Creador ha diseado
un plan de entrenamiento para nosotros, el cual
nos ensea cmo abandonar el deseo egosta en
favor del amor hacia el
prjimo. Cuando esto
suceda, podremos amar
de verdad

PGINA

unto se ha escrito y hecho en

nombre del amor?
Sin embargo, quin de
nosotros puede decir que
realmente sabe lo que es?
Todos queremos ser amados, queridos, sentirnos
seguros, tranquilos y pacficos.
Si buscramos recordar
los momentos ms felices

y ms dinmica
fuente de autntico
conocimiento de la
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de nuestra vida, descubriramos que fueron aquellos en los que nos sentimos queridos.
Todos queremos amar,
entregar el corazn a
nuestros familiares; pero
en realidad, no siempre
sabemos cmo hacerlo.
La sabidura de la Cabal nos explica cul es la
razn de esta necesidad
tan profunda e interna
de amar y sentirnos amados, adems de cmo
conseguir el amor pleno
y eterno.
El deseo es: Amar

El origen de todos nosotros proviene de una

sola alma creada por el
Creador, llamada el alma
de Adam HaRishn (El
Primer Hombre, en hebreo). Los cabalistas explican que la naturaleza
del Creador es el amor y

otorgamiento absolutos,
mientras que la del alma
de Adam HaRishn es el
deseo de recibir placer y
deleite.
El Creador cre el alma
por puro amor, por lo
tanto, el deseo interno
imbuido en sta es amar.
As, el placer ms grande que el alma es capaz
de sentir es el placer del
amor. Pero cmo podra
sta realizar este anhelo y
lograr amar al Creador?
Plan de
entrenamiento

El Creador dise un
plan de entrenamiento
especial para que el alma
desarrolle el deseo de
amar.
Primero, la dividi en
mltiples partes llamadas
almas individuales, y se
ocult de ellas. stas re-

CONTINA EN PAG. 3

LA GUA ESPIRITUAL

como emprender el estudio de la

cabal.
batallar por la percepcin de la Unidad del creador.
la humanidad y la Sabidura de la
cabal

PGINA

LA LEY DE LA REALIDAD

la ley de equivalencia de forma determina que la semejanza de intenciones implica una mayor proximidad.

PGINA

2
He aqu que vienen los das, orculo del Seor Dios, en que mandar hambre sobre la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino
de or las palabras del Seor. Y vagarn de mar a mar, y del norte incluso al este; corrern de un lado al otro en busca de la palabra del
Seor, y no la encontrarn.
--Ams, 8:11-12

EDITORIAL

L A U N I C I DA D D E L S E R H U M A N O
EN EL UNIVERSO

Hablemos sobre
el amor

l titular de esta edicin, El

amor verdadero, describe
que el Creador es una fuerza de
amor, la fuerza que crea y sostiene la vida. Una vez que adquirimos la habilidad de amar verdaderamente, encontramos la
llave de la puerta oculta la llave de Su universo. Es ms, una
persona que logra la cualidad
de amar, que ama sin reservas es
recompensada largamente. Esta
persona se une a la fuerza que
engendra todas las creaciones,
percibe los acontecimientos y
situaciones en nuestro mundo
desde sus ms profundas races,
y vive de acuerdo al Creador y
Sus creaciones.
La Cabal explica que hay dos
formas de acceder al Creador: el
camino del sufrimiento y el de
la Luz. Personas justas como el
Rab Shimon Bar-Yochai, autor
de El Libro del Zohar, y Baal HaSulam, autor del ms amplio
comentario sobre el Zohar, explican que al amar a los dems,
uno marcha por el camino de la
Luz y experimenta la eternidad
y la felicidad mientras se encuentra en este mundo.
Estos cabalistas revelan en
sus escritos lo que de otra forma deberamos descubrir con
nuestros propios esfuerzos y
sacrificios. Haciendo esto, nos
encaminan hacia un progreso a
travs de la iluminacin, el camino de la Luz.
En esta edicin trataremos de
enfocarnos tanto en la importancia del amor como medio
para obtener la vida eterna y la
armona, como en las formas
mediante las cuales podemos
desarrollarlo. Hay tantas maneras de experimentar el amor
como cantidad de personas,
pero el mensaje de la Cabal es
muy claro: adquiriendo la cualidad de amor, llegamos a ser
tan eternos y completos como
el Creador.

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la voz de cabal

2007

la esencia del egosmo. No

necesitamos ensear a los
animales, las plantas o las
rocas cmo comportarse.
Siempre lo hacen de acuerdo con la Naturaleza, de
forma altruista, colocando
el inters general delante
del particular. Por ese motivo los animales de presa
cazan nicamente para su
sustento, manteniendo el
delicado equilibrio del hbitat.

Rav Dr. Michael Laitman

iles de cientficos, a
M
juzgar por los ltimos
informes del Panel Inter-

gubernamental para el
Cambio del Clima, establecen que debemos detener
nuestro antagonismo con la
Naturaleza, como hemos estado hacindolo en los ltimos siglos, y empezar a trabajar en armona con ella.
Explican que la Naturaleza
sabe cmo y cundo actuar.
Si tan solo nos quitramos
de en medio, las cosas se resolveran. De forma similar
a como el cuerpo tiene su
sistema inmunolgico, la
Naturaleza tiene mecanismos que mantienen el equilibrio.
Asmismo, los cabalistas
establecen que las clulas
en el organismo se encuentran unidas con el fin de
sostener al organismo en su
totalidad. Cada clula recibe lo que necesita para su
mantenimiento, e invierte
el resto de su energa en el
resto del cuerpo. En cada
nivel de la Naturaleza, el individuo trabaja para beneficio del colectivo del que
forma parte, y en el que a su
vez, encuentra la plenitud.
Sin actividades altruistas, el
cuerpo no puede subsistir.
De hecho, la vida misma no
podra mantenerse.

En cada nivel de
la Naturaleza,
el individuo trabaja para benecio del colectivo
del que forma
parte, y en el que
a su vez, encuentra la plenitud.

Este balance es un equilibrio dinmico controlado

por mecanismos de regulacin interrelacionados, los
cuales no estn pensados
para los elementos que lo
componen, sino para el sistema en su totalidad. Imaginemos el caos en el que nos
encontraramos si cada uno
de los rganos se preocupase nicamente de s mismo,

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2

CONTINA DESDE PORTADA

vol. 1, NMeRo #2

La esencia del egosmo es anteponer nuestro propio inters al del conjunto

en lugar de cuidar la salud

de todo el cuerpo.
En tal situacin, los rganos robaran vasos sanguneos unos a otros, impidiendo la nutricin de
los rganos adyacentes y
el suministro de oxgeno.
Aquellos que producen anticuerpos los atacaran porque los consideraran rganos ajenos, y de esta forma,
los que tuvieran defensas
ms poderosas acabaran
con los ms dbiles. Pronto,
muy pronto, el cuerpo perecera, claramente, al igual
que esos rganos egostas.
Cuando tal proceso ocurre
es llamado cncer.
La biloga evolucionista
Elizabeth Sahtouris, consultora de la ONU, sostiene
que Cada molcula, cada
clula, cada rgano tiene
su propio inters egosta.
Cuando cada nivel del cuerpo muestra esta intencin,
fuerza la negociacin entre
todos los otros niveles. Este
es el secreto de la Naturaleza. A cada instante en
nuestro interior, estas negociaciones conducen a los
sistemas a la armona.
Tanto la ciencia como
la Cabal reconocen que
el mayor, si no el nico y
verdadero problema en este
mundo somos nosotros:
Pienso que los virus
informticos deben considerarse vida. Creo que dice
algo acerca de la naturaleza
humana que la nica forma
de vida que hemos creado
hasta ahora es puramente
destructiva. Hemos creado
la vida a nuestra imagen
(Stephen Hawking, fsico y
cosmlogo britnico)
Y en palabras sencillas
diremos que la naturaleza
de todos y cada uno de los
seres humanos es aprovecharse de todas las criaturas
del mundo para su propio
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bien, y an cuando le da
algo a sus semejantes no es
sino por necesidad. Y an
entonces, hay en eso algo
de explotacin hacia su semejante, slo que el hecho
(explotacin) se efecta de
manera muy fingida, de
modo que su amigo no lo
perciba. (Rab Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Paz
en el Mundo).
El hecho de que la Naturaleza existe y que no se
destruye a s misma a cada
momento es una prueba
irrefutable de que no funciona de manera egosta,
de que se coordina como
un sistema, anteponiendo
el bienestar general al particular. En la Cabal, cuando las necesidades del conjunto son prioritarias a las
individuales, se denomina
altruismo. En un sistema
con estas caractersticas,
los elementos particulares
contribuyen constantemente con el sistema, sea un
organismo o una sociedad
humana.

Los humanos, en casi todos sus aspectos, son como

las especies animales. Sin
embargo, hay un aspecto en
el que nos diferenciamos
de la Naturaleza. Anteponemos nuestro propio inters al del conjunto. Esta es

Para enmendar el
rumbo y detener
el desequilibrio
en la Naturaleza, necesitamos
la instalacin de
un Sistema Operativo altruista.
Pero los humanos no cazan para comer, sino para
tener riqueza y explotar
su entorno. El nico problema con la raza humana
es que, a diferencia de los
animales, funciona en un
sistema operativo egosta
en lugar de uno altruista, lo
cual termina afectndonos a
todos, a travs de las desgracias ecolgicas, entre otras.
Para enmendar el rumbo y
detener el desequilibrio en
la homeostasis de la Naturaleza, necesitamos la instalacin del mencionado sistema operativo altruista
en lugar de uno tan fallido
como el actual.
Y para encontrar el programa adecuado, necesitamos ir al distribuidor de
programas, el Creador. En
Cabal, las palabras Dios
y La Naturaleza son sinnimas. De ah su mismo valor numrico: 86.
Los cabalistas han descubierto y actualizado un mtodo que nos ensea cmo
sustituir este disco duro
egosta con uno altruista, y
hoy en da, cuando muchos
reconocen que un drstico
cambio desde lo profundo
del corazn es necesario, la
Cabal es retomada como
la alternativa para que la
humanidad alcance la felicidad y la plenitud duraderas,
en equilibrio con la Naturaleza.

3
DIRECTAMENTE HACIA EL CREADOR

En su comentario de las Escrituras, el Rab Moshe Jaim Luzzato (El Ramjal) escribe que el nombre Israel proviene de las palabras Yashar-l
(directamente hacia el Creador). Explica que todos aquellos que son Israel que desean alcanzar al Creador allanan el camino para todas
las naciones del mundo para que se acojan bajo las alas de la divinidad que depende de la realizacin de la misin impuesta a Israel.

Preguntas y respuestas

EL AMOR VERDADERO

ES LA CABAL
UNA EXPERIENCIA MSTICA?

el ser humano es el centro de la realidad tanto los Mundos Superiores como este mundo corporal, con todo lo que abarcan, fueron creados
slo para l parece difcil entender que para este diminuto ser humano
-que no capta ms que el equivalente de una fibra de este mundo, por no
mencionar de los Mundos Superiores que son infinitamente sublimes- el
Seor se tom la molestia de crear todo esto ,

La Cabal no es una
experiencia mstica.
Es una explicacin
de un sistema de
leyes naturales del
que formamos parte, y que debemos
aprender a usar en
nuestro beneficio.
Esas leyes estn
activas en todos los
niveles de la naturalezainanimado,
vegetativo, animado y hablante. Por
lo tanto, cuando
descubrimos sto,
podemos mejorar
todos los aspectos
de nuestro mundo,
desde el cambio de
clima hasta las estructuras sociales.

(Rab Yehud Ashlag, Introduccin al Libro del Zohar, tem 3)

CONTINA DESDE PORTADA

cibieron un deseo egosta

-de recibir amor-, y luego
fueron vestidas en cuerpos de este mundo.
Los cabalistas explican
que aunque sea difcil
sentirlo en nuestra vida
cotidiana, ya que el Creador se oculta de nosotros,
l nos ama inagotablemente. No obstante, los
dems seres humanos no
estn ocultos de nosotros,
lo cual nos permite practicar con ellos el amor al
prjimo, para luego llegar
al amor al Creador.
Es decir, a travs de
nuestras relaciones con
los dems, aprenderemos
a elevarnos por encima
de nuestro deseo innato
de recibir amor egostamente, y adquiriremos
la naturaleza del Mismo
Creador.
Cuando esto suceda,
volveremos a nuestro estado pleno: unidos en
una sola alma, y habiendo alcanzado el placer
supremo que quiso impartirnos el Creador,
el placer resultante del
amor y el otorgamiento.
Entonces, l volver a
revelarse entre nosotros,
permitindonos amarle
recprocamente, debido
a la prctica del amor
hacia los dems que hayamos adquirido.
Como una criatura
recin nacida

Nuestro plan de entrenamiento diseado por

el Creador incluye varias etapas, en las cuales
aprenderemos cmo reco-

nectarnos con el resto de

los fragmentos del alma
de Adam HaRishn. Este
proceso de evolucin del
deseo de amar se asemeja
al del crecimiento de una
criatura recin nacida. Al
principio, el individuo
siente su propio deseo
nicamente, y se ve a s
mismo como el centro del
universo. Necesita amor y
demanda atencin, como
un beb.
Al ir creciendo y desarrollndose el deseo de
amar, el individuo aprende que le conviene cooperar y crear lazos de amor
con su entorno, para ganar as lo que no puede
conseguir por sus propios
medios.
Como los padres
aman a sus hijos

Mientras ms crece el
deseo del hombre, ms
disfruta aprovecharse del
prjimo. Piensa que sera
ms feliz si dominara al
resto de las personas y las
usara para su propio bien.
Pero al alcanzar la ltima
etapa de su desarrollo,
descubre que lo que ms
le falta es la capacidad de
amar y otorgar ilimitadamente, como el Creador.
Uno de los ms grandes
placeres que conocemos
es el de criar a nuestros
hijos. Pese a toda dificultad y sacrificio que esto
implica, la mayora en el
mundo, desea tener hijos
y dedicarles todo su tiempo. El amor y la entrega a
ellos proporciona el ms
grande deleite.

Alcanzando la
naturaleza del
Creador

Si amramos a toda la
humanidad como a nuestros hijos, la vida sera
mucho ms simple. Sin
embargo, nuestra realidad actual es totalmente
inversa. Entonces, cmo
podramos desarrollar en
nuestro corazn un amor
hacia los dems como si
fuesen nuestros hijos?
El que realmente lo busca, sin desistir, descubre la
sabidura de la Cabal, el
mtodo que nos permite
llegar al amor verdadero.
En nuestra poca, en
la que la Cabal se revela
entre las masas, todas las
almas estn recibiendo la
oportunidad de aprender
cmo amar al prjimo.
El que responde a este
despertar interno en su
corazn, puede estudiarla

y llegar a experimentar el
amor.
A travs de esta sabidura ancestral, el hombre
llega a familiarizarse con
los deseos de las dems
almas y a amarlas incondicionalmente, como el
Creador ama el alma de
Adam HaRishn, de la que
todos nosotros somos
parte.
De este modo, junto al
resto de la humanidad, el
hombre logra alcanzar la
naturaleza del Creador y
amar como l.

Cuando todos
nosotros sepamos amar uno
al otro, podremos reunirnos y
volver a existir
como una sola
alma, volviendo a nuestro
estado perfecto,
y alcanzando
la unin eterna
con el Creador.

CAB AL T V

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vol. 1, NMeRo #2

2007

la voz de cabal

QUIN ES CABALISTA?
Mucha gente cree que los cabalistas llevan una vida pura y virtuosa, y que fueron recompensados por sus logros y proximidad a Dios a causa de su humildad, pero la verdad es que los cabalistas obtienen su grado espiritual convirtiendo su naturaleza egosta, inherente a todos nosotros, en una naturaleza
altruista, igual al Creador en sus cualidades. En apariencia, un cabalista se ve como una persona ordinaria: trabaja, aprende, y cumple las reglas sociales.
Sin embargo, experimenta una realidad escondida para la mayora de nosotros: la realidad de la Fuerza Superior que gobierna la naturaleza.

ISAAC LURIA EL SANTO AR (15341572)

CONOS DE LA CABAL

En el lapso de apenas un ao y medio,

Isaac Luria (el Santo Ar) revolucion
la Cabal hacindola accesible a todos.
Desde esa poca, su
Cabal Lurinica
ha llegado a ser la
metodologa predominante en el estudio de la misma.

Eli Vinokur

ab Isaac Luria (El Santo

Ar) fue el cabalista ms
importante del siglo XVI en
Safed, una ciudad al norte de
Israel, famosa por su poblacin
de cabalistas. Tambin fue uno
de los ms influyentes persona
jes en la historia y evolucin de
la sabidura de la Cabal.
La vida del Ar est envuelta
en misterio y leyendas. Una de
ellas cuenta que cuando naci,
su padre anunci que su hijo
estaba destinado a ser grande.
El Ar falleci a la temprana
edad de treinta y ocho aos,
cuando estaba en su plenitud,
siendo el motivo un misterio
hasta hoy en da.
El Ar naci en Jerusaln en
1534. A los ocho aos perdi
a su padre y su familia qued
desamparada. Empujada por la
desesperacin, su madre deci
di enviar al joven Isaac a vi
vir con su to en Egipto, donde
permaneci muchos aos has
ta su llegada a Safed.
Siendo joven, sola encerrar

se en su habitacin
durante horas, in
cluso das, sumergi
do en el estudio de
El Libro del Zohar, el
ms importante libro
de Cabal, tratando
de entender sus su
tilezas. Las leyendas
describen cmo el
Ar fue merecedor
de la revelacin de
Elas (una revela
cin espiritual ni
ca), y que l estudi
El Zohar de l mis
mo. Para el Ar, El
Libro del Zohar era el
mundo entero.
Como Sefad era
la capital de los es
tudios cabalistas en
el sigo XVI, atraa
muchos asiduos de
todas partes. Esta
ciudad no est lejos
del Monte Mern,
lugar de enterra
miento del Rab
Shimon BarYochai,
autor de El Libro del
Zohar. El ao que el
Ar abandon Egip
to y fue a Safed, un
crudo invierno gol
pe Egipto. Lluvias
torrenciales crearon
repentinas inunda
ciones, vientos de
galerna levantaron
los tejados de los
edificios y el Nilo
desbord sus riberas,
anegando completa
mente las ciudades
bajo un manto de
lodo y agua.

Cuenta una leyenda

que en una de las
noches ms tormen
tosas de ese temible
invierno, el Profe
ta Elas se revel
al Ar. Este, segn
dicho relato, le dijo
Tu fin est cerca.
Vete de aqu; lleva
a tu familia a la ciu
dad de Safed, donde
eres esperado con
ansia. All encon
trars a tu discpulo,
Jaim Vital, a quien
transmitirs tu sa
bidura, nombrars
como tu sucesor y
quien tomar tu lu
gar.
Elas tambin le
revel al Ar: Tan
solo viniste a este
mundo para corre
gir el alma del Rab
Jaim Vital, ya que
esta alma es muy
preciada.
As, en el ao
1570, al final del in
vierno, el Ar fue a
Safed, en la tierra de

uestros egos crecen diariamen

N
te, intensificando el contraste
entre la Naturaleza y nosotros. Para
ahorrarnos la experiencia del sufri
miento derivada de este alejamien
to, deberamos comenzar a avanzar
hacia la adquisicin del altruismo
de la Naturaleza.
Las personas estamos hechas de
tal forma que sentimos que las co
sas cambian fuera de nosotros, no
en nuestro interior. As es cmo la
realidad es percibida por los sentidos
en la mente humana. Sin embargo, la
4

la voz de cabal

2007

Safed, antigua ciudad cabalista

Galilea, Israel

fuerza de la Naturaleza es constante e

inalterable. Si nos identificamos con
ella, sentimos plenitud. En cambio,
si nos desligamos, senti
mos su firme oposicin.
En medio de estos dos
extremos, percibimos las
etapas intermedias.
Cuando uno comien
za a equilibrarse con las
cualidades de la Natura
leza, la presin interna
del cambio disminuye.
Esto, a su vez, reduce
las experiencias negati
vas en nuestra vida. De
hecho, desde la pers
pectiva de la Natura
leza, nada cambia en
este esquema. Es el individuo el que
cambia. As, el equilibrio en s mismo
crea en esa persona una sensacin
de que el impacto de la Naturaleza
vol. 1, NMeRo #2

Revolucionaro y cabalista
Los cabalistas mantuvieron la
sabidura de la Cabal escon
dida durante 1500 aos antes
del Ar. Se levantaban a media
noche, encendan una vela y
cerraban las ventanas para que
sus voces no se oyeran fuera.
Abran reverentemente los li
bros de Cabal y se sumergan
en ellos, tratando de desentra
ar las verdades ocultas.
En esos das este estudio era
secreto, enseado a puerta ce
rrada. Los cabalistas eran remi
sos a mostrar su trabajo porque
teman que fuera mal interpre
tado. La generacin, asegu
raban, no est lista todava.
La humanidad ha estado es
perando muchos siglos el mo
mento de abrir las puertas de la
sabidura de la Cabal al pbli
co. Finalmente, con la llegada

Finalmente, con la llegada del Ar a

Safed, y la consiguiente divulgacin
pblica de El Libro del Zohar, comenz el tiempo de introducir a las masas en los secretos de la Cabal.

Una nueva direccin

Estamos hechos de tal forma que sentimos que las
cosas cambian en el exterior, no en nuestro interior

que todos los escritos del Ar

fueron obra del Rab Jaim Vi
tal, quien puso por escrito todo
lo que haba aprendido del Ar
durante los apenas dieciocho
meses que estuvieron juntos
en Safed.

Israel. Tena treinta

y seis aos, y le que
daban dos de vida.
Sabemos hoy en da

ha cambiado. Hoy
da, la contradiccin
entre nosotros y la
fuerza altruista de la
Naturaleza no es l
gida, dado que nuestros egos no han
alcanzado an su mximo nivel de
desarrollo. Esto significa que el nivel

del Ar a Safed y la consiguien

te exposicin de El Libro del
Zohar, parece que haba llega
do el momento de mostrar los

personas no sienten todava la crisis

general que el mundo atraviesa. Pero
nuestros egos crecen diariamente, e
intensificarn el contraste entre la
Naturaleza y nosotros. Para escati
marnos la experiencia del sufrimien
to que este contraste conlleva, debe
ramos comenzar a avanzar hacia la
adquisicin de la cali
dad del altruismo de la
Naturaleza, cambiar el
curso de la evolucin.
Y deberamos hacerlo
muy pronto.
Cuando lo hagamos,
inmediatamente sen
tiremos una respuesta
favorable en todos los
niveles de la existen
cia. Por ejemplo, su
pongamos que un hom
bre tiene un hijo que
se comporta muy mal.
Percibimos la realidad como externa a nosotros debido a nuestros sentidos
El padre habla con el
de fenmenos negativos que expe hijo e intenta persuadirle para que
rimentamos todava podra robuste cambie sus formas. Al final, acuer
cerse. Esto, a propsito, es tambin dan que en adelante harn borrn y
la razn por la que cierta cantidad de cuenta nueva, y el nio mejorar su

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Pensaba para s Abraham: Cmo es posible que esta rueda gire sin descanso, sin una causa? Y quin la conduce? Despus de todo, no
puede moverse por s misma! Y no tena maestro, nadie que le permitiese saber. En vez de esto, estaba inmerso en Ur Kasdim, rodeado de idlatras e
ignorantes. Y su padre, y su madre, y toda las personas eran idlatras. Y l, adems, era constructor de dolos, pero en su corazn discurra y entenda,
hasta que alcanz el sendero de la verdad, y supo que todo el mundo estaba equivocado.
-Rambam, Yad HaHazakah (La Mano Poderosa)
secretos de la Cabal a
todo el mundo. Es difcil
dimensionar la importan
cia y estatura del Ar; en
apenas ao y medio, ha
dejado una profunda hue
lla en la historia del pen
samiento cabalista. Ms
an, lo ha conseguido sin
escribir una sola palabra
con su mano, ya que to
dos sus conocimientos
has sido transmitidos a
travs de su estudiante, el
Rab Jaim Vital.

estancia del Ar en Safed,

pero est ms all del al
cance de esta publicacin
describirlos.
Cuando el Ar lleg a
Safed, organiz un grupo
de cabalistas que lleg a
ser conocido como Los
novatos del Ar. Entre
ellos estaban algunos de
los ms ilustres de la po
ca: Rab Shlomo Elkabetz,
compositor de la famosa
cancin, Leja Dodi (ve,
Mi amado), y el gran ca

EL rBOL
DE LA ViDA

dura de la Cabal en
mis das, los canales es
taban bloqueados ... y en
sus das, los canales sern
revelados... y sepan que
es un gran hombre, una
Mirad, que antes que las emanaciones fueran emanadas
chispa del Rashbi (Rab
Y las criaturas fueran creadas,
Shimon BarYochai).
Haba
una
Luz
Superior simple que llenaba toda la realidad.
Parece que Ramak
Y
no
haba
ningn
espacio libre, tal como vaco y atmsfera,
nombr al Ar su sucesor,
Sino
que
todo
estaba
lleno
de aquella Luz Simple del Ein Sof (infinidad).
e instruy a sus estudian
tes para que lo aceptasen
Y no tena ni principio ni fin,
como maestro.
Sino que todo era una sola Luz Simple, balanceada, uniforme e igualitariamente,
El Ar falleci a la edad
Y se llamaba la Luz del Ein Sof (Luz infinita).
de 38 aos tras caer en
Y cuando a raz de Su voluntad simple, surgi el deseo de crear los mundos,
Y emanar las emanaciones,
Traer a la luz la perfeccin de Sus actos, Sus nombres y Sus denominaciones,
Que fue la causa de la creacin de los mundos,
Se restringi, entonces, el infinito, a S Mismo, en Su punto medio,
Precisamente en el centro,
Y restringi aquella Luz,
Y se apart hacia los costados alrededor de ese punto medio.
Y ah permaneci entonces, un espacio libre, un vaco,
Desde el punto medio mismo.

Mientras Jaim Vital, pri

mer estudiante del Ar
y nico sucesor, escribi
todas las enseanzas del
Ar, fue incapaz de pu
blicar todos sus escritos.
Fueron elaborados poste
riormente por sus parien
tes y estudiantes en los
siglos posteriores.
Entre los primeros escri
tos del Rab Vital estaba el
libro Etz Jaim (El rbol de
la Vida). En este libro se
presentan las enseanzas
cabalsticas del Ar en un
estilo claro y simple. Otra
notable publicacin es
Ocho Puertas, una serie de
ocho libros que describen
entre otras cosas el
concepto de reencarna
cin. Muchos ms libros
de valor incalculable fue
ron preparados en la corta

balista Rab Moiss Cor

dovero (el Ramak), fue
ron dos de ellos.

La destreza del
Ar para transformar la Cabal le convirti
en un gigante
espiritual
El Ramak es considerado
como el primero en reco
nocer la grandeza del Ar;
fue estudiante y amigo de
l. Poco antes de fallecer,
el Ramak dijo a sus estu
diantes. Sabed que hay
un hombre, aqu sentado,
que se elevar tras de m e
iluminar los ojos de esta
generacin con la sabi

comportamiento. Si al da
siguiente, el nio mejora,
aunque sea simplemente
un poco, la actitud del padre ha
cia l cambiar inmediatamente
para bien. As, todo es medido y
juzgado no segn el resultado, sino
segn la direccin.
Cuantas ms personas se pre
ocupen por corregir sus relaciones
interpersonales, y consideren esta
actitud como la cosa ms impor
tante, porque sus vidas literalmen
te dependen de ello, convertirn
su preocupacin comn en pre
ocupacin pblica, la cual afectar
a todos los miembros de la socie
dad.
Debido a nuestra conexin in
terna, toda persona en el mundo,
an en los lugares ms desolados,
instantneamente comenzar a
considerar que est relacionada
con todas los dems y depende de
ellas. Los seres humanos empeza
rn a pensar acerca de la depen
dencia recproca entre ellos mis
mos y el resto de la humanidad

fermo de una epidemia en

el verano de 1572.
Fue el precursor de una
nueva era humana y es
piritual. No se encuentra
tan slo entre los grandes
cabalistas, sino que fue el
primero a quien se le dio
permiso desde lo Alto
para revelar la sabidura
de la Cabal a las masas.
Su habilidad para trans
formar la Cabal de un
mtodo para unos pocos
escogidos a un mtodo
para todos, le convier
te en un gigante para la
eternidad.
Hoy en da, muchas
almas estn listas para
una elevacin espiritual,
y necesitan su mtodo
la Cabal Lurinica,
que el Rab Isaac Luria, el
Santo Ar, dise.

Y esta restriccin fue uniforme,

Alrededor de ese punto vaco,
De manera que aquel espacio
Fuera distribuido uniformemente a su alrededor.
All, despus de la restriccin,
Habiendo permanecido el espacio, libre y vaco
Precisamente en el centro de la Luz infinita,
Ya hubo lugar,
Donde los emanados y los creados y los formados y lo hechos
Pudieran residir.
Luego, pendi, de la Luz infinita, una sola lnea Suya,
De arriba abajo,
Descolgndose hacia dentro de ese espacio.
Y a travs de esa lnea, l eman, cre, form e hizo
Todos los mundos, enteramente.
Antes que estos cuatro mundos existieran
Era un solo infinito y Su nico Nombre, en una unidad maravillosa y oculta,
Que no existe ni siquiera en los ngeles ms cercanos a l
Los cuales no tienen alcance en el Ein Sof (infinidad),
Porque no hay ninguna mente creada que pueda alcanzarlo,
Ya que l no tiene lugar, ni lmite, ni nombre.
RAB ISAAC LURIA, EL AR
Un gran cabalista del siglo XVI

Preguntas y Respuestas
CUL ES LA DIFERENCIA
ENTRE ESTE MUNDO Y EL
ESPIRITUAL?
Este mundo es el punto ms bajo que un cabalista alcanza. Es la total oposicin al Creador y
es llamado el exilio de Egipto. La fuerza natural que funciona en nosotros es este estado,
el poder egosta de nuestra naturaleza que no
se preocupa de nada que no sea cuidar de nosotros mismos. A este estado se le denomina
la condicin del Faran.
Nuestro egosmo no nos permite percibir el
estado perfecto y sublime. Es este egosmo, la
fuerza interna y depravada llamada Faran,
de la que la Tor (Pentateuco) habla extensamente. La fuerza que nos libera de este estado
y nos introduce en el mundo espiritual es llamada Moiss. Faran, Moiss, y todo lo que
est escrito sobre el xodo describe estados
espirituales y emociones.
.--Michael Laitman
El Sendero de la Cabal

ALGUNAS
PERSONAS
SUFREN
TODA SU
VIDA. PORQU?
Todos sufrimos todo el tiempo. La humanidad en general ha estado sufriendo toda
su historia. La gente vive, muere y nunca
entiende las razones de su dolor. ste se
acumula y alcanza un cierto nivel antes
de que podamos descubrir sus motivos, y
quin es el responsable. La sabidura de
la Cabal es un mtodo que apunta a la
cuestin del sufrimiento de la humanidad
y la forma de resolverlo. En conjunto, la
humanidad ya ha acumulado tanto dolor
que ha comenzado a preguntarse las razones. Por esto los cabalistas abren esta
sabidura hoy a todo el mundo.

www.kabbalah.info

vol. 1, NMeRo #2

CUL ES EL ORIGEN
DEL NOMBRE DE EL
LIBRO DEL ZOHAR?
Zohar significa esplendor, como se
describe en El Libro del Zohar: Los justos se sientan con sus coronas en sus
cabezas, y gozan el esplendor de la Divinidad. De acuerdo a este libro, la sensacin del Creador (la Luz) es llamada
Divinidad. En los libros de Cabal, donde se dice as est escrito en el libro...
siempre se refiere a El Libro del Zohar.
Los dems, presumiblemente no son
considerados porque la palabra libro
(Sefer en Hebreo) viene de la palabra
Sefir, que a su vez viene de sapphire,
brillantez, una revelacin (de la Luz, del
Creador). Y esto slo se encuentra en El
Libro del Zohar.
--Michael Laitman
La experiencia de la Cabal

2007

la voz de cabal

Prefiero a los pecadores que saben que lo son, que a los justos que saben que son justos. Pero los pecadores que piensan que son justos,
nunca emprendern el camino de la verdad, ya que incluso a las puertas del infierno, pensarn que han sido trados para salvar a los
dems.

--Rab Yaakov Yitzhak Horovitz (1745-1815), conocido como el Adivino de Lublin.

Campus Cabal

La ley de Raiz y Rama

RACES Y RAMAS

Gilad Shadmon

ara entender los acontecimientos de nuestro

mundo, debemos comprender su origen. Si examinamos honestamente la realidad,
tendremos que admitir que no
tenemos idea de la razn por la
que ocurren las cosas de la manera en la que suceden. En todo
campo de conocimiento humano ciencias exactas, sociales,
medicina o cultura somos incapaces de explicar en forma precisa y completa el porqu las cosas
se desarrollan de una determinada manera. Si pudiramos,
seramos capaces de prevenir
que ocurriesen las adversidades.
Una vez que las cosas se tuercen,
podemos racionalizar sus causas
en un millar de formas, pero al
final de cuentas, en el mejor de
los casos, acabaremos con una
calculada suposicin.
Por poner algunos ejemplos:
Si hubiese llevado mi abrigo
cuando sal la pasada noche,
en lugar de pasear en chaqueta,
no me sentira enfermo... La
economa parece desplomarse
debido a un dficit en la balanza comercial... Mi equipo
favorito pierde en casa porque
los jugadores se sienten ms
presionados...
Para entender realmente el
porqu de los acontecimientos, y
cmo se desenvuelven, debemos
mirar ms all de los resultados.
Es preciso utilizar una herramienta que pueda investigar el
fondo de nuestras almas y descubrir su origen a nivel de causa, y

Necesitamos una herramienta que pueda

investigar el fondo
de nuestras almas
no de efecto. Para tan intenso escrutinio, el telescopio Hubble
de la introspeccin es la sabidura de la Cabal. Esta sabidura
es una herramienta de investigacin, que usada correctamente,
garantiza el conocimiento tanto de este mundo como de los

La primera ley que exploraremos es La ley de Raz y

Rama. sta determina que
todo lo que ocurre en el mundo material es una rplica de
Las reglas que afectan nuestro mundo se originan en los reinos
lo que sucede en un mundo
espirituales superiores. Estas reglas descienden a la realidad
superior.
que experimentamos, pero en el proceso pierden su belleza y
Los cabalistas describen un
mundo ms elevado que est
gracia. La sabidura de la Cabal nos ensea cmo volver a
actualmente escondido de
descubrir esa armona y revivir nuestra parte espiritual.
nuestros sentidos, pero que
para ellos es muy concreto.
En realidad, es tan consistente
que consideran ese otro mundo como la base para todo lo
que sucede en el nuestro.
Tambin nos ensean que
todo lo que pensamos, sentimos, imaginamos, vemos y omos ha sido predeterminado
en un mundo superior.
El Rab Yehuda Ashlag
describe esta ley en su ensayo
La Esencia de la Sabidura de
la Cabal. De acuerdo a Ashlag, No hay un solo elemento de la realidad, o un evento
en la misma, que no se pueda
encontrar en el Mundo Superior de forma similar a dos gotas de agua en un estanque.
Son llamados raz y rama,
Nuestra herramienta de introspeccin es la sabidura de la Cabal
indicando que el elemento
mundos espirituales. En lugar pera pero muere repentinamen- un edificio y decir, Lo siento, en el mundo inferior es conde considerar la realidad como te un ao despus, sin conocer no lo saba. Las leyes que la siderado una rama en comun embrollo de incidentes, la la conexin entre este acciden- Cabal describen son igual de paracin con su modelo en
Cabal describe los sucesos de te y los doce meses anteriores?, inflexibles. La nica diferencia el Mundo Superior, que es
nuestro mundo de acuerdo a le- cmo sabra que no debera entre estas leyes espirituales y la raz del elemento en el inyes absolutas e inmutables de la haber saltado? Necesitara de un las leyes fsicas es que no vemos ferior, ya que ste ltimo ha
Naturaleza. Esas leyes son inde- instrumento que le indicase a las primeras porque estamos dejado su huella y ha sido fortectables para la mayora de las qu le conducira este salto tras totalmente desconectados de la mado desde all.
personas hasta que comienzan a el lapso de un ao.
espiritualidad.
Usando la Cabal, podeaplicar la sabidura de la Cabal
Esto es lo que la Cabal hace
mos afectar este sistema suen sus vidas. Al hacerlo, surge exactamente ve las causas y sus
perior y, de hecho, cambiar
Las leyes que la
un nuevo entendimiento de la consecuencias. En trminos canuestros destinos! Primero,
Cabal describe
realidad, y con l, la habilidad balistas, decimos que muestra
necesitamos aprender cmo
de moldearla.
las conexiones entre las ramas
funciona ese sistema, y luego
son tan inexibles
Tomemos la gravedad como (consecuencias) y sus races (caucmo manejarlo por nosotros
como las fsicas.
ejemplo. Si nos subimos a una sas). La gravedad es una ley. No
mismos.
silla y saltamos al suelo, puede puede ser desviada o falseada.
Cada libro cabalista descriser un juego. Pero si nos tira- Podemos, sin embargo, estudiarPara un cabalista, que est co- be la manera en que este sistemos del tejado de un edificio la y aprender cmo usarla en nectado a la espiritualidad tan ma espiritual (raz) funciona,
de diez pisos, resultar trgico. nuestro beneficio.
palpablemente como t y yo permitindonos
encontrar
En este ejemplo, el error y su
Pero si no supiramos que exis- estamos conectados al mundo estas acciones en nuestras
consecuencia es inmediato, as te, y no visemos la conexin en- fsico, esas leyes son tan claras almas.
que podemos vincular el resul- tre la gravedad y sus efectos, nos y reales como la fuerza de la graCuando lo hacemos, potado directamente a su causa: evitara esto caer? Probablemen- vedad. Para un cabalista, igno- demos maniobrar con
El hombre muri porque salt te, el principio ms bsico de rar esas leyes es similar a aquel ellas, y como consecuencia,
del tejado de un edificio de diez enjuiciamiento criminal es que que salt desde un dcimo piso cambiar nuestra realidad. A
pisos. Pero qu pasa si una per- la ignorancia de la ley no exime y se le pregunt a media cada, esto se refieren los cabalistas
sona tras un salto premeditado de su culpa. De forma similar, Cmo te va compaero? y re- cuando hablan de Tikkn
en el que sufre un golpe se recu- no puedo saltar desde lo alto de plic, Pues hace fresquito!.
(correccin).
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1/26/2
007

la voz de cabal

2007

vol. 1, NMeRo #2

www.kabbalah.info

5:05:5
2 AM

UMA

NIDA

La interpretacin cabalista de la Biblia es la nica en completo acuerdo con la infinita riqueza que reside en este libro, en originalidad, independencia, y profundo significado.

--Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832),

poeta alemn y novelista.

La Gua Espiritual

Del libro Torre de Babel ltimo Piso

La humanidad y la
sabidura de la Cabal

Cmo estudiar Cabal

or tanto, debemos preguntar

nos, por qu los cabalistas
obligaron a cada persona a es
tudiar la sabidura de la Cabal? Cierta
mente, esconde algo maravilloso, digno
de ser publicado: hay un remedio mag
nfico, valiossimo, para aquellos que se
involucran en la sabidura de la Caba
l. Aunque no entiendan lo que estn
aprendiendo, a travs del anhelo y gran
deseo por comprender lo que aprenden,
despiertan en ellos mismos las luces que
rodean a sus almas.
Esto quiere decir que toda persona con
ese anhelo tiene garantizado alcanzar fi
nalmente todos los maravillosos logros
que el Creador ha calculado en el Pen
samiento de la Creacin para deleitar a
cada criatura. Aquel que no haya sido
premiado en esta vida lo ser en la vida
siguiente, y as sucesivamente.
Finalmente, uno ser recompensado
completando el pensamiento preliminar

En estos das estamos siendo testigos de un proceso que inici miles

atrs y que ha estado

diseando
nuestra historia y determique denando
laosplanific
para
nosotros.
los eventos de nuestras vidas desde esa fecha en adelante.
Mientras
nose logra
la perfeccin,
alrededor de es
En el pasado, launo
humanidad
centr en Mesopotamia,
la antigua Babilonia. Entonces, hubo un estallido del egosmo y las
tas Luces
alcanzarle
son
con
personas sedestinadas
alejaron, se dividieron.aEsa
tambin fue la poca
en que
la Cabal fue revelada.
sideradas
Luces Circundantes. Eso quiere
Pero cuando los cabalistas llegaron a la conclusin que el mundo
no necesitaba esta sabidura, se vieron obligados a ocultarla.
decirtodava
que
estn preparadas, y esperan que
Ellos la han estado guardando para la poca en que la humanidad necesitara cambiar su corazn. Para compensar la insatisfaccin, hemos
nuestras
vasijas de recepcin sean purifi
desarrollado grandes avances tecnolgicos y cientficos, pero estamos
viendo que eso no nos ha trado el resultado esperado.
cadas.
Al final, estas Luces revestirn a
Actualmente, en los albores del siglo XXI, finalmente estamos listos.
Miles
de aoscapaces
de evolucin node
nos han
hecho ms felices, y es dentro
las vasijas
recibirlas.
de esta confusin e inseguridad que la Cabal puede surgir y prosperar,
ofreciendo
una
nueva
solucin.
Por lo tanto, an cuando uno no po
Babel-ltimo piso, es un libro nico que presenta los fundasea Torre
lasde vasijas,
alla Cabal,
involucrarnos
encon-esta
mentos
de la sabidura de
adems de investigaciones
temporneas en varios campos de la ciencia. Al leerlo, llegaremos a
sabidura,
mencionando
los hanombres
conocer el programa
evolutivo que la Naturaleza
reservado para de
nosotros, y entenderemos cunto mejor es implementarlo, alcanzado
las Luces
las duraderas.
vasijas que guardan rela
as felicidad yyplenitud
cin con el alma, inmediatamente bri
llan en nosotros en una

  
cierta medida.
Sin embargo, brillan para la persona sin
arropar el interior de su alma, por falta
de las vasijas capaces de recibirlas. A pe
sar de eso, la iluminacin que uno recibe
una y otra vez con su compromiso atrae
la gracia de lo Superior, que imparte con
gran abundancia, santidad y pureza, lle
vndonos mucho ms cerca de alcanzar
la perfeccin .
LAITMAN
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Batallar por la Percepcin

de la Unicidad del Creador

iscernimos todas las nociones y

D
todos los acontecimientos segn
nuestras percepciones. Asignamos
nombres a los sucesos que tienen lugar
segn las reacciones de nuestros rga
nos sensoriales.
Si hablamos acerca de un objeto par
ticular o accin, estamos expresando
cmo lo percibimos personalmente.
Cada uno de nosotros determina lo
bueno o malo de un objeto en parti

cular segn el grado en que ese objeto

obstruye nuestra recepcin de placer. E
incluso en algunos casos, no podemos
tolerar ni siquiera su proximidad.
As, nuestro nivel de comprensin de
la importancia de la Cabal y sus leyes
determinar nuestra percepcin de sus
ventajas, lo que establecer la forma en
la que observamos las leyes espirituales.
Por consiguiente, si tenemos el deseo
de alcanzar el nivel de rechazo hacia
todo mal, debemos dedicarnos a incre
mentar el sentimiento de importancia
de la Cabal y ensalzar al Creador en
nuestras mentes.
De este modo, cultivaremos dentro
de nosotros el amor hacia el Creador,
y hasta el grado que podamos, desarro
llaremos un antagonismo hacia todo lo
que signifique egosmo.

Bnei Baruch es una organizacin sin

nimo de lucro comprometida en la divulgacin de la sabidura de la Cabal
para acelerar el nivel de espiritualidad de
la humanidad. Su fundador y presidente
es el cabalista Rav Dr. Miichael Laitman,
mster en ciberntica, doctor en filosofa
y Cabal, profesor de ontologa y teora
del conocimiento.
Fue discpulo y asistente personal del
Rab Baruch Ashlag, hijo del Rab Yehud Ashlag, autor del HaSulam (La Escalera), el ms respetado comentario sobre
El Libro del Zohar.
Bnei Baruch provee a todos los individuos, sin importar fe, religin o cultura,
de las herramientas necesarias para embarcarse en el fascinante viaje de autodescubrimiento y superacin espiritual.

TORRE DE BABEL - LTIMO PISO ISRAEL Y EL FUTURO DE LA HUMANIDAD RAV DR. MICHAEL LAITMAN

Al final de su introduccin al Estudio de las Diez Sefirot, el Rav Yehud Ashlag (Baal HaSulam) explic la actitud mental con la cual
nosotros deberamos emprender el estudio de la Cabal. Esta es
BABEL - LTIMO PISO
una traduccin directa del Artculo 155 deTORRE
estaYDE
introduccin.
ISRAEL
EL
FUTURO DE LA HUMANIDAD

LAITMAN
KABBALAH
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TORRE DE BABEL
LTIMO PISO
ISRAEL Y EL FUTURO DE LA HUMANIDAD

RAV DR. MICHAEL LAITMAN

1/26/2007 5:05:52 AM

l hombre siempre ha buscado mane

ras de encontrar la felicidad. Nume
rosas enseanzas, viejas y nuevas, tratan
de proveerla. Sin embargo, la humanidad
sigue sufriendo. Ninguno de los mtodos
que la humanidad ha desarrollado a tra
vs de la historia han producido la ansia
da felicidad; por lo tanto, hoy en da la
gente est perdiendo inters en ellos.
Es en esta poca de desconcierto ac
tual, un mtodo oculto est saliendo a
la superficie. A travs de la historia, sus
poseedores lo han mantenido escondido
de la vista pblica. Tampoco atraa al
pblico en general, pero hoy en da est
irrumpiendo hacia el centro de la agenda
pblica, y personas a travs del mundo,
de todas las naciones, razas, y nacionali
dades estn siguindolo. Esta enseanza
es la sabidura de la Cabal.
Millones alrededor del mundo tienen
la sensacin de que al utilizar este mto
do, recibirn las respuestas que han esta
do buscando sobre cmo ser felices. Esto
crea una fuerte atraccin para la gente
hoy en da. Y, pese a que la mayora de
las personas an no entienden la esen
cia del mtodo, sienten en el fondo de
su ser que les proveer la respuesta. As,
estn dispuestos a explorar lo que ofrece
la Cabal.

Su mtodo de enseanza se enfoca principalmente en los procesos internos que

experimentamos, adecundose al ritmo
personal.
En los ltimos aos, una bsqueda masiva de respuestas ha surgido por todas
partes; preguntas acerca de cuestiones
vitales se han visto incrementadas enormemente, debido a que la sociedad ha
perdido la capacidad de percibir la realidad como esta es, apareciendo en su
lugar conceptos superficiales y con frecuencia engaosos.
Bnei Baruch acoge a todos aquellos
que buscan un despertar espiritual, y
que quieren entender su propsito en la
vida.
El mtodo utilizado por Bnei Baruch es
tanto prctico como fidedigno. A travs

Para entender lo que ha provocado

la expansin de la Cabal a nivel mun
dial, debemos remontarnos a la cuna de
la humanidad, a la antigua Babilonia,
Mesopotamia. Es all que fue iniciado el
proceso que est siendo completado es
tos das, un proceso que est atrayendo a
las personas hacia la Cabal.
La sabidura de la Cabal explica que
la evolucin de la humanidad es esen
cialmente la evolucin del deseo de
disfrutar. Este deseo evoluciona de ge
neracin en generacin y nos impulsa a
satisfacerlo.
La primera vez que apareci en el ser
humano un anhelo por algo ms all del
deseo de existir fue 5767 aos atrs (de
acuerdo al calendario hebreo y a la fecha
de escribir estas lneas en el 2006). Pese
a que muchas generaciones precedieron
a Adn, fue la primera persona en quien
apareci el deseo de comprender la Na
turaleza colectiva.
No es coincidencia que su nombre fue
ra Adn, porque se deriva de las palabras
Adamm la Elyn, Ser como el ms
Alto (Isaas 14:14). Fue llamado Adn
por su deseo de trascender sus cualidades
y llegar a ser similar a la cualidad altruis
ta de la Naturaleza. Adn transmiti a su
descendencia lo que haba descubierto.
El libro Raziel ha Malaj (El Angel Ra
ziel), es atribuido a l.
El da que Adn descubri el mundo
espiritual se llama el da de la creacin
del mundo. Ese fue el primer contacto
de la humanidad con el mundo espiri
tual, y es por eso que el calendario he
breo comienza con ese da.
De acuerdo al plan de la Naturaleza,
la humanidad lograr un balance con
la Naturaleza, inclusive la correccin
final del ego humano, en el transcurso
de 6.000 aos desde aquel punto. Es por
esta razn que se escribi que el mundo
existe por seis mil aos (Talmud Babi
lnico, Sanedrn, 97:71). Durante esos
aos, el ego humano crecer de manera
gradual, llevando a la humanidad a darse
cuenta que ste debe ser corregido. Este
proceso ayudar tambin a preparar a la
humanidad para que tenga la capacidad
de captar el mtodo de correccin e im
plementarlo

Publicado por:

del mtodo de Ashlag, basado en escrituras autnticas, podemos superar

los desafos diarios, e iniciar el proceso
mediante el cual podamos trascender
nuestros actuales lmites y barreras.
En adicin a esta publicacin, Bnei Baruch dispone de una variedad de recursos
para el estudio de la Cabal, con recursos multimedia,

Bnei Baruch Kabbalah, Education

& Research Institute
PO Box 1552 - Ramat Gan 52115, Israel

E-mail: spanish@kabbalah.info
Web: www.kabbalah.info

Grupo editorial:

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Editor: Asaf Ohaon

Equipo de produccin en espaol:

centro de estudios online,

www.arionline.info

Norma L., Kate Weibel, Xan Fernandez

Diseo grfico:

y una amplia informacin en la web

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(Spanish)

vol. 1, NMeRo #2

2007

la voz de cabal

L A L E Y D E L a r eal i dad
Como el hacha corta y divide un objeto fsico en
dos, as la desemejanza en forma separa y divide el
objeto espiritual en dos. No se trata de estar cerca
o lejos fsicamente sino de la equivalencia en forma. Las personas son iguales en forma [cuando]
cada una ama lo que la otra ama y odia lo que la
otra odia.
Prefacio al Zohar (Rab YehudA Ashlag)

jate qu curioso es
nuestro mundo!. T y
yo nos encontramos a
un metro de distancia, habla
mos, nos vemos, pero ninguno

camino al trabajo, o al lado de

quin estuve en la fila para com
prar las entradas de la semifinal
de ftbol, seguramente no po
dra decirte, porque mientras

Fotografo: Joaquim Alves Gaspar

tiene la menor idea sobre los

pensamientos y deseos del otro
o de dnde realmente est. Es
posible que en este momento
ests pensando en otra persona
que vive o vivi en algn otro
continente o poca.
Es sabido que las personas
enamoradas llevan consigo a
su enamorado adonde quiera
que vayan. Hablarles es una
experiencia realmente aburri
da; aunque estuvieran contigo,
sus pensamientos estn en su
maravilloso mundo de los ena
morados.
En contraste a esto, si me
preguntaras al lado de quin
estuve sentado hoy en el tren

esperaba o viajaba en el tren,

estuve pensando en otras cosas
o personas.
En conclusin, la cercana o
lejana corporal, no es lo mis
mo que la cercana o lejana en
nuestra vida interna. Es decir,
cuando hay algo que realmen
te queremos o con el que sen
timos proximidad, ste ocupa
todos nuestros pensamientos,
sentimientos e imaginacin.
Equivalencia natural
Si observamos cmo funciona
la ley de equivalencia de forma
en la naturaleza, notaremos
que no hay nada nuevo aqu.

Vemos slo lo que nuestro sis

tema de percepcin -por ejem
plo, el ojo- es capaz de captar
por equivalencia de forma. El
ojo humano divisa una longi
tud de onda que concuerda
con la gama que va desde el
violeta hasta el rojo. Por eso,
somos incapaces de captar una
longitud de onda ms alta, por
ejemplo, la ultravioleta, a me
nos que tengamos un equipa
miento apropiado.
La abeja divisa una longitud
de onda ultravioleta y de esa
manera localiza flores de dis
tintos tipos. Los mosquitos,
en cambio, captan la longitud
de onda apropiada a ellos y
as pueden dirigir un ataque
directo a tus venas. La ley de
equivalencia de forma funcio
na aqu de una manera muy
tangible!
Sabemos que la realidad est
compuesta de mltiples fre
cuencias que afectan nuestras
vidas aunque somos incapaces
de percibirlas, como la radia
cin de los rayos X, o las ondas
de radio. Si slo tuviramos el
instrumento adecuado de cap
tacin, capaz de transformar
estas ondas en una longitud
adecuada a nuestros sistemas
naturales de percepcin -los
odos, ojos, nariz y diversos
sensores de nuestros cuer
pos- podramos reconocer la
existencia de estas ondas en el
aire.
Por ejemplo, si te preguntara
si ahora hay alguna transmi
sin en tu estacin de radio
predilecta, contestaras que
no lo puedes saber a menos
que ajustsemos la radio a la
frecuencia de dicha estacin.
Qu es entonces lo que se ge
nera en la radio?
El aparato de radio sim
plemente sintoniza la fre
cuencia que ya se encuentra
en el aire, incluso antes de

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Vol. 1, NMERO #2

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conectarla. Luego convierte el

mensaje producido por la emi
sora radial, de una frecuencia
de onda que no podemos per
cibir, a una que nuestro odo es
capaz de captar.

mismo y su propio provecho,

mientras que la Fuerza Supe
rior que dirige nuestras vidas y
toda la realidad, acta slo por
amor; para dar, otorgar. As, en
el plano espiritual existe una

Cercanos y lejanos

inversin de forma entre el ser

humano y la fuerza que dirige
nuestras vidas.
Por lo tanto, si nuestro de
seo es conocer y entender el
Gobierno sobre el mundo,
tendremos que adquirir el atri
buto de otorgamiento. Mien
tras sigamos pensando slo en
nosotros mismos y en nuestro
beneficio, no podremos saber
las causas de lo que ocurre a
nuestro alrededor y dentro de
nosotros, ya que quedaremos
en un estado opuesto al de la
Fuerza Superior. Slo si encon
tramos la manera de elevarnos
por encima de nuestro egos
mo, liberndonos de la autopreocupacin, alcanzaremos
la medida de equivalencia de
forma, como dijeron nuestros
sabios:
As como l es misericordioso, tambin t sers misericordioso; as como l es piadoso,
tambin t sers piadoso.
De esta manera penetrare
mos en un mundo nuevo, de
otorgamiento,
generosidad
y amor. Por consiguiente, lo
graremos experimentar el bien
y la felicidad; la Meta y el
objetivo principal de la Crea
cin!

Cuando usamos el trmino

cercano, nos referimos por
ejemplo a la ta Juanita que
vive en Buenos Aires o a Jos,
el hijo de Rosa, la hermana
de la abuela. A veces tam
bin usamos ese trmino para
enfatizar la cercana de ideas
entre nosotros, como cuando
ambos creemos que es necesa
rio un cambio social en el pas.
Otras veces, este concepto se
usa para expresar la medida de
amor recproco entre nosotros;
por ejemplo, al pensar y desear
que el otro tenga una vida bue
na y agradable. Qu es enton
ces, la cercana espiritual?
Equivalencia Espiritual
En el mundo espiritual fun
ciona la ley de la equivalencia
de forma, slo que en el mun
do espiritual no se habla de la
igualdad de frecuencias u on
das, sino de una semejanza o
desemejanza de intenciones.
En el mundo espiritual se
miden slo las intenciones (los
pensamientos). La naturale
za del hombre es pensar en s

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transmitir los conocimientos cabalistas aportados por su fundador y colaboradores, en un estilo moderno y actual. Su distribucin se efecta en Amrica Latina, Espaa e Israel, a travs de
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informacin rogamos se dirijan mediante correo electrnico al
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