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O aspecto epistemolgico consiste na dimenso relacional como superao da dicotomia individualsocial. Assim, passa-se a compreender a questo
social a partir de uma perspectiva relacional-social e
no individualizante [6]. Trata-se de assumir o enfoque dialtico em contraposio aos reducionismos e
s dicotomias [2]. Sendo assim, sujeito e objeto ocupam a mesma posio, em uma relao dialtica de
influncia mtua.
Outra dimenso epistemolgica, segundo [6], a
imprescindibilidade da dimenso tica. Quando se
fala em libertao, logo se remete a pergunta, libertar-se de que? Isto , libertar-se de algo negativo,
que nos prejudica ou prejudica os grupos [6], libertar-se das condies de opresso, da realidade de
injustia, de dominao e de subdesenvolvimento, s
quais esto submetidos os povos latino-americanos.
Sendo assim, isso implica em tomar partido, escolher
um lado, uma posio diante de uma concepo de
mundo.
O prprio contexto histrico no qual ressurge o conceito de Libertao, j se remete a uma opo tica.
Esse contexto referiu-se a uma situao da Amrica
Latina de morte, de desespero, de subdesenvolvimento, de doenas, de mortalidade infantil, no qual
havia uma situao de indignidade, que agride o ser
humano [6]. No ocidente, a partir da modernidade,
desenvolveu-se uma ideia de que a cincia neutra
[12, 13]. Mas isso impossvel, pois, toda ao tem
um contedo tico [6], toda ao uma ao tica.
O que existe acompanhar o fluxo da mar ou remar
contra ela, o que fica mais em evidencia quando se
opta por esse lado, mas as duas aes so aes
ticas, dar manuteno a ordem ou transform-la
[15]. Neste sentido, o Paradigma da Libertao prope-se a balanar as estruturas , mexer nas relaes
de poder e de dominao, nas relaes de opresso
e, por fim, transform-las, proporcionando, assim, a
libertao aos povos que estavam e esto nessas
condies.
Quanto ao aspecto metodolgico, diante de uma relao com a realidade dinmica e dialtica, faz-se
necessria uma metodologia que acompanhe o ritmo
dessas transformaes da realidade [4]. Segundo
[15], imprescindvel rechaar a importao mecnica de conceitos e teorias formulados em outras
sociedades diferentes das latino-americanas, isso
leva a ignorar os problemas das maiorias populares.
Examinar os problemas especficos do povo oprimido
com marcos tericos a priori limita a capacidade de
compreenso de tal realidade (p.12). Acerca disso
[13]:
Trata - se de uma pesquisa bibliogrfica, que segundo Lima & Mioto [8], constitui-se como um procedimento metodolgico importante na produo do conhecimento cientfico capaz de gerar, especialmente
em temas pouco explorados, a postulao de hipteses ou interpretaes que serviro de ponto de partida para outras pesquisas.
Este plano de trabalho parte de uma leitura crtica
das obras de Boff e Martn-Bar, especialmente as
indicadas. Com isso pretende-se contribuir com a
ampliao da compreenso do conceito de situaolimite e, assim, oportunizar sua utilizao em contextos de atuao prtica.
Para estruturar os procedimentos de anlise que garantissem o alcance dos objetivos almejados, utilizamos a metodologia construtivo-interpretativa proposta por Gonzlez-Rey [5] que busca identificar
unidades de sentido no contedo de textos escritos.
Sinteticamente, esta metodologia deve cumprir os
seguintes passos:
1) Seleo de textos ou documentos;
2) Leitura orientada por objetivos determinados;
3) Leitura destinada demarcao dos trechos identificados como unidades de
sentido, isto , fragmentos que denotam
a significao do que se busca;
4) Extrao dos trechos selecionados;
5) Interpretao dos trechos selecionados.
DISCUSSO
Os fragmentos oriundos dos nossos esforos de anlise demonstram que ao mencionar as situaeslimite, Martn-Bar as identifica como momentos crticos, eventos reais que constituem as condies e
circunstncias concretas nas quais as pessoas se
desenvolvem e no como processos estanques considerados individualmente. Martn-Bar enfatiza ainda o sentido potencial das situaes-limite como dimenses dialticas que revelam a histria e indicam
as possibilidades para o desenvolvimento dos sujeitos e das comunidades.
Neste sentido, observamos a semelhana entre a
concepo de limite para Martn-Bar e crise para
Leonardo Boff. As situaes-limite, assim, so concebidas como momentos crticos cujo potencial no
est reduzido possibilidade da patologia.
Percebe-se a partir dos trechos extrados dos textos
de ambos os autores, que para Martn-Bar a situao-limite um evento concreto e objetivo que est
na realidade, aparentemente, externa ao sujeito ou
grupo que com ela se depara, e estabelece uma relao dialtica com ela. J para Leonardo Boff o
conceito de crise se apresenta mais no plano das
CONSIDERAES FINAIS
Considera-se que o presente trabalho, mesmo que
se tratando de um estudo piloto e reconhecendo a
grandeza dos seus limites, apontou s semelhanas
e diferenas entre os conceitos de crise e situao-limite de Leonardo Boff e Martn-Bar respectivamente. Sendo assim, percebeu-se que o conceito
de Boff tratado por ele de forma filosfica. Remetese ao plano da realizao da existncia plena dos
indivduos, principalmente, nas dimenses que dizem
respeito aos valores, crenas e sentido da existncia
para os indivduos. J o conceito de Martn-Bar,
situao-limite, um evento concreto e objetivo que
est na realidade, aparentemente, externa ao sujeito
ou grupo que com ela se depara, e estabelece uma
relao dialtica com ela. E tratado pelo autor no
mbito cientfico da psicologia, acerca do desenvolvimento das pessoas e das comunidades.
Mas, apesar das diferenas entre os conceitos, pde-se perceber que ambos, cada qual em seu mbito, no significam uma barreira que impede o individuo de dar novos passos, mas sim uma dimenso
que inaugura uma srie de novas possibilidades. Na
verdade, a dimenso filosfica ilumina e fundamenta
a construo de uma categoria cuja fonte a prtica
cotidiana, do mesmo modo que a ao cotidiana reconstitui ou explicita novos sentidos para princpios
filosficos.
Diante disso, esta primeira tentativa de elucidao
terica que construmos, visa anunciar, para os psiclogos que esto inseridos em espaos educativos
e comunitrios, uma outra possibilidade de organizao de sua prtica cotidiana. Esta prtica revela o
fundamento materialista e explicita o seu compromisso com a emancipao dos indivduos frente s
diferentes formas de opresso, com as quais, por
vezes, a cincia psicolgica est envolvida.
REFERNCIAS
[1] Boff, Leonardo. (2002). Crise: Oportunidade de
crescimento. So Paulo: Verus.
[2] De La Corte, I. (2000). La psicologa de Ignacio
Martn-Bar como psicologa social crtica. Uma presentacin de su obra. Revista de Psicologa Geral y
Aplicada. 53, 3, 437- 450.
[3] Freire, P (1970) Pedagogia do Oprimido. Rio de
Janeiro: Paz e Terra.
[4] Goes, N. A. (2009). A psicologia comunitria enquanto prxis libertadora no contexto da Amrica
Latina. Monografia, Universidade Federal do Cear,
Fortaleza, CE, Brasil.
[5] Gonzlez Rey, F. L. (2013) O que oculta o silncio epistemolgico da Psicologia? Pesquisas e Prticas Psicossociais, 8, 1, So Joo Del - Rei.