Herbert Pietsehmann sostiene en su obra el fin de la era cientfica que se paga un
sobreprecio por la ciencia pura y aplicada y que su verdad no es tan absoluta y salvadora al sacrificar valores y creencias genuinamente humanos, dicho escritor forma parte de l Circulo Eramos; que busca crear una atmosfera de discusin y dialctica la cual fue propuesta por Friedrich Hegel, para Bertrand Russell(1975) es evidente, observar, para que una civilizacin cientfica sea considerada buena debe aumentar su sabidura la cual es una concepcin justa de los fines de la vida ya que es la gua de la ciencia. En esta obra es utilizado es trmino Paradigma donde Thomas Kuhn en (1978) y otros filsofos lo describen como Los diferentes sistemas de reglas de juego cientfico y estructuras de razonamiento, para l la ciencia no progresa por simple acumulacin de conocimientos; las revoluciones cientficas son momentos de desarrollo no acumulativo en los que un viejo paradigma es sustituido por otro distinto e incompatible con l; El paradigma cientfico tradicional que es emprico experimenta, se basa fundamentalmente en un triple postulado: El realismo, donde se afirma que el objeto esta fuera, y es independiente del sujeto. El empirismo, afirma que el conocimiento solo se da por la experiencia y es representado por Hume. El positivismo, afirma que el mtodo cientfico es la nica forma de va vlida para el conocimiento; el cual fue iniciado por Augusto Comte. Este ltimo es criticado por el Autor as: No tenemos evidencia de las relaciones causales, Las leyes de la probabilidad son leyes a medias, La plena objetividad es una plena ilusin, La inferencia inductiva es injustificable, La verificacin emprica es imposible. Hume afirma que todo lo que la experiencia puede hacernos ver es una conjuncin de propiedades de las cosas, nunca una conexin causal, que el concepto de causalidad se apoya nicamente en una sucesin regular y en nuestra fe animal. Nada podemos saber acerca de una relacin causal real o necesaria, porque no tenemos experiencia de nada a lo que podamos llamar la relacin causal, sin tener a la vista ningn fundamento que la apoye. Lo que se da en nuestra mente es una especie de mecanismo creador de hbitos. Hume no dice que estamos equivocados al creer que existan relaciones casuales: lo que dice es que nos equivocamos al considerarlas algo ms que creencias. En 1927 Heisenberg demostr que toda descripcin de la naturaleza contiene una incertidumbre esencial e inamovible. As cuanto mas cuidadosamente intentemos calcular la posicin de una partcula elemental, por ejemplo. Un electrn, menos seguros estaremos de su velocidad, este hecho es considerado por muchos autores como la bancarrota del determinismo fsico. Bertrand Russell seala que la palabra causa se encuentra muy ligada con asociaciones engaosas y la razn de que la fsica haya cesado de buscar causas. Gracias a estos hechos se comenta que las leyes de la probabilidad son leyes a medias. Sin embargo, la debilidad fundamental de una probabilidad reside en el hecho que depende de una estructura compleja de circunstancias cuyos elementos pueden cambiar por mltiples razones externas e internas, y si lo hacen debemos pensar con el griego Agatn, a quien cita Aristteles, que es probable que suceda lo improbable.