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Dosier
Vivir
Siglo
de O ro
ANDALUCA EN LA HISTORIA
Avda. Blas Infante s/n. Coria del Ro - La Puebla del Ro (Sevilla) | www.centrodeestudiosandaluces.es/maa
Mujeres y poder
tras las celosas
de la Alhambra
Colaboran
Organizan
Un cannigo andaluz
frente al cardenal Gom
Rocamar
en el
Ao XII
N 44
Dosier
Vivir
Siglo
de O ro
ANDALUCA EN LA HISTORIA
Avda. Blas Infante s/n. Coria del Ro - La Puebla del Ro (Sevilla) | www.centrodeestudiosandaluces.es/maa
Mujeres y poder
tras las celosas
de la Alhambra
Colaboran
Organizan
Un cannigo andaluz
frente al cardenal Gom
Rocamar
en el
Ao XII
N 44
ViVir
ANDALUCA EN LA HISTORIA
Mujeres y poder
tras las celosas
de la Alhambra
Colaboran
Un cannigo andaluz
frente al cardenal Gom
Rocamar
en el
Siglo
de o ro
Ao XII
nmero 44 abril-mayo
2014 3,50
AH
abril
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La pobreza cotidiana
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Lo maravilloso y lo extico
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Bodegas y tabernas
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De la calle a la alcoba
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La Andaluca del Siglo de Oro fue un espacio y un tiempo donde convergieron tensiones y negociaciones
en el da a da. Una sociedad que, bajo el aparente manto de lo inmvil, estuvo continuamente zarandeada
por la novedad, lo sobrenatural y la expectacin. Una sociedad que oscil entre conflictos y sumisiones,
expansiones y crisis, esplendores y miserias. Una sociedad en la que las prcticas sociales y culturales
oscilaron entre la disciplina moral y la indisciplina crnica. Este dosier, coordinado por el director de la
revista Andaluca en la Historia y profesor de Historia Moderna de la Universidad de Crdoba, Manuel Pea
Daz, reivindica la importancia de estudiar y conocer lo cotidiano desde una nueva perspectiva que permite
no slo ahondar en algunas de las rutinas diarias sino tambin en las tensiones y luchas a travs de una
seleccin de artculos que tienen a la pobreza, las tabernas, la msica, la cultura del amor, la celebracin
de rogativas, la fascinacin por lo extico americano y las prcticas de la lectura como protagonistas.
La vida en el campo
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La aparicin de una nueva frontera martima tras la conquista de Granada en 1492 cambi los rasgos generales del cautiverio en el norte de frica. La redencin de cautivos pas
a estar en manos de marinos, aventureros y comerciantes.
Ral Gonzlez Arvalo
o
El patio de Monipodio (1858),
AH
El cannigo de la catedral de Crdoba Jos Manuel Gallegos Rocafull, gaditano de origen, manifest sus discrepancias con la Pastoral a favor de los militares sublevados rubricada por de los obispos espaoles en 1937,
actitud que le acarre graves consecuencias.
Jos Luis Casas Snchez
La msica antifranquista
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S E C C I O N E S
Agenda 66
Tiempo presente
70
62
Ocurri hace
doscientos aos
74
78
82
In memoriam
Quisco de la Pea
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Libros 90
A propsito/ Opinin
Mujeres en las fosas
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Detalle del leo Anciana espulgando a un nio (h. 1660). Bartolom Esteban Murillo. Alte Pinakothek de Munich.
asta hace pocos aos, entre numerosos filsofos, socilogos, antroplogos o historiadores, decir vida cotidiana era sinnimo
tensiones diarias. Como afirm Agnes Heller la vida cotidiana no est fuera de la historia, sino en el centro del acaecer
histrico: es la verdadera esencia de la sustancia social.
Andaluca
de
muchsima
riqueza
en
Vivir en el
Siglo de Oro
Coordinado por Manuel Pea Daz
Universidad de Crdoba
activos y pacientes, miembros de comunidades familiadependencia y la autoridad, pero que tambin buscaban
o incluso se buscaba en su normalidad religiosa la explicacin a fenmenos extraordinarios. Y todo ello envuelto,
escribe Carlos A. Gonzlez ante la trivialidad y la escasez de aquel tiempo. Noticias que, como tantas otras,
circulaban por doquier en impresos efmeros, menuden-
cias que comenta Pedro Rueda despertaban una enorme y cotidiana expectacin entre los andaluces, fuese en
que fuese como oyentes. Espacios de sociabilidad, universos tabernarios que, como demuestra Alberto Ramos,
fueron regulados una y otra vez ante los constantes y reiterados incumplimientos. Y si una prctica cotidiana fue
transgresora, esa fue la del deleite carnal. Mara Jos de
cotidianamente las distorsionaran, negociaran o transgredieran. La vida cotidiana en el Siglo de Oro fue, pues,
una tensin constante entre la tradicin y el conflicto, el
gozo y el sufrimiento, la rutina y la excepcin Y ante un
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La pobreza cotidiana
Esplendor y miseria en el Siglo de Oro
Juan Ignacio Carmona
Universidad de Sevilla
diendo poder adquisitivo al bajar los salarios reales (aunque los salarios nominales
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se caracteriz por un
de Oro en Andaluca
crecimiento econmico y
un aumento de poblacin.
Hubo ms gente y ms
reparti equitativamente.
Anticipndose medio
milenio a lo que de
su cuanta y notoriedad, al
farro que realizaba en
gastos
de
ostentacin.
dientes
llevaban
a cabo obras de
misericordia
en auxilio de
los
desfavo-
recidos,
p e r o
(poseen) no ha disminuido,
en realidad se ha elevado.
una minora restringida poda instituir donaciones para el socorro de los desfavoreci-
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impuestos, padrones fiscales en los que los
Palencia deca que pobre era quien manda poco y tiene poco, aunque algo, y en
de edad, sexo, enfermedad o impedimennas activas, a las que contaban con una
La desigualdad
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AH
constitua una confusa mezcolanza integrada por personas, de los dos sexos y va-
contingen-
te depauperado
de poblacin
fornea
prxi-
otros marginados sociales en sentido estricto, dentro de los cuales tambin las nias y
mujeres estaban bien representadas.
coyunturas
en
crticas,
muchos viven muriendo acosados de hamgas en 1553. Sobre la pobreza cotidiana incidan las repetidas crisis de subsistencias
un cronista en relacin con una de las muchas que se dieron por tierras andaluzas:
La pobreza fiscal
exageracin de la cifra de muertes por inintensidad que alcanz aquella hambruna. La crisis desemboc en una revuelta,
el denominado motn del Pendn Verde,
acaecido entre el 8 y el 10 de marzo de 1521.
tes sevillanos, de comienzos del pasado siglo, el desarrollo del motn, mencionando
reparto de pan que se estaba haciendo entre los muchos desgraciados que se encontraban vidos de comida. En la solicitud se
dinero al vecindario, pero se desisti porque se saba de la pauperizacin que se haba apoderado de la poblacin, tal como se
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Ricos y pobres
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por las calles, por no tener donde acogerse, y en las casillas donde se recogen
quien los cure y mire por ellos, as que se
objetivo distinguir a los que se consideraban eran verdaderos de los falsos, y a los
Examen
de pordioseros
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se pudo concluir ms de con las mujeres, que fue mucho de ver cuando
Ms informacin
QQ Carmona, Juan Ignacio
inicialmente se imprimiesen dos mil tala magnitud del asunto que se haba em-
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QQ Giginta, Miguel
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difundan
disposiciones
de naturalegza polti-
ca. Los
contencin de las epidemias y en otros muchos casos. Pero la mayor parte de los prego-
gocios. Constituan el vehculo ms corriente para la publicidad, utilizada tanto por los
rematados en almoneda pblica es paradigmtico, como tambin lo es el alquiler a particulares del cobro de impuestos.
El silencio
de las campanas
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ca un efecto de parlisis en la
ciudad.
como delimitadoras del tiempo de las tareas y tambin como despertador y adems
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fines del siglo XIII, no tenan esfera ni manecillas, sino que se limitaban a sealar
las horas mediante sonera de campanas y
mado toque de queda sealaba el momento a partir del cual las puertas de las muradeban retirarse a sus casas. Tena lugar de
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Los problemas de la
superpoblacin de campanas
de las nimas del purgatorio que un muiel recuerdo de las almas en pena e incitar a
to, ms se incrementaba el
importe.
distinguir el momento de
la agona, de la extrema
procedencias se superponan y no
conmemorativo
posterior,
ofreciendo informacin
pbli-
ca. El taido de
campanas
convirti
un
se
en
ele-
mento
instrumentos musicales de los ciegos. Salla tarifa abonada por el particular que de-
Verano en la
Alameda de Hrcules
QQSegn el cronista Diego Ortiz de
en su obra:
gos eran la vihuela y el lad, a veces acompaados de un perro que bailaba y pasaba
Ms informacin
ceremonias solemnes.
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Mirando al cielo
Universidad de Crdoba
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el ms pobre, invocaban
circunstancias difciles
o desfavorables. Las
desastrosas consecuencias
de las condiciones
climatolgicas adversas
afectaban sobremanera
a una sociedad tan
dependiente de la
prcticas ms recurrentes y
Candados
del
cielo.
se peda la ben-
fenmenos extraordinarios.
lectiva, fuesen epidemias, plagas, acontecimientos blicos, etc. Tanto unas como
ni haba cado una gota de agua ni se haba sembrado un grano de trigo. El cabil-
dicin de Dios
pos y sobre el
trabajo
d
Adems de para pedir la llegada o cese de lluvias, las rogativas se celebraban para tratar de librarse de epidemias, plagas y guerras.
catedral. Como el 25
de enero an segua
sin caer una gota,
decidieron redoblar
plementario al que
to. La falta de hierba y agua haba ocasionade ganado, se haban secado las fuentes y
cin era tan extrema que no caba especuexiga que en estos casos se agotasen todas
las posibilidades antes de que el hambre
trigo en 1678 fuera altsimo y que los carmosna de pan, llegando un da a distribuir 14.000 raciones. El mayor reparto lo
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Rayos y centellas
en Sevilla (1651)
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Estampa popular del siglo XVI que representa una rogativa pro pluvia.
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primer lugar por la inquietud de los campesinos ante el riesgo de perder las cosechas; y en segundo trmino, por la citada
prevencin ante el grave conflicto que se
estos
benditos
frailes
Jan de 1602 se acord requerir a las autoridades locales para que apremiasen a los
diante
por un enorme
Ario que me-
gento. Cuenta
acardenalado. En el convento de
misma no me conoca.
Ms informacin
QQ Fontana Tarrats, Jos Mara
QQ Rodrigo, Fernando S.
Edad del Hielo en Andaluca. Reconstruccin del clima histrico a partir de fuentes
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Lo maravilloso
y lo extico
Amrica y Oriente en Andaluca
Carlos Alberto Gonzlez Snchez
Universidad de Sevilla
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El descubrimiento y
conquista de nuevos
los grandes logros del
Renacimiento, una
poca de cambios
impactantes, novedades
y deseos de saber ms
sobre el universo. Los
proyectaron un cmulo de
Maravillas,
imaginarios
ordenados
o mirabilia, de mundos
segrega
algo
maravilloso
Atlnti-
ocano, era
El
co,
la
mar
el
hito
entre
El descubrimiento y conquista
de nuevos mundos
alimentaron la curiosidad
hacia lo desconocido.
con el Nuevo Continente, y la grata predisposicin de sus factores y socios all esta-
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nio, presenci en su Sevilla natal las albricias de las Indias que bullan en el puer-
tctonas de rboles
y plantas y otras
muchas cosas nunca
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al
cuer-
peyote enloquece y
provoca alucinacio-
Es el mundo
tan grande
QQEs tan poderosa la naturaleza, y
tan varia en sus cosas, y el mundo
tan grande, que cada da vienen a
Las cosas de admiracin no las cuentes, que no saben todas gentes como
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de
colmar
la per-
que decir que es como tierra. Es una gloria esta tierra, que no falta ms del paraso
para ser cielo toda ella.
abundancia de alimentos, la
algunos aos, dejando lo cierto por lo dudoso, no teniendo en nada el galardn que
La suerte y las capacidades debieron repartir, equitativamente, miserias y abundancias, xitos y fracasos.
cosa es hambre, que no hay ms que derracaaveral de grano, que de una fanega co-
Tal es, a principios del siglo XVII, la aturdida impresin del escritor Cristbal Surez
lidad con que se embarcan, sin ms recmara y provisin que una camisa, para tan
y el fabuloso Oriente.
Tierras no ha mucho
descubiertas
QQLos habitantes de aquellas tie-
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largo viaje, como es el de las Indias. Apenas se despiden de sus casas; pues con decir: Ah me llego, parten a Tierra Firme.
cias, que desde medidos del siglo XVI identificaban, sin distincin, con Filipinas. El
lanas preciosas, abanicos, gemas, jaspe, rubes y diamantes. A la vez que un exquisito y
Ms informacin
QQ Gonzlez Snchez, Carlos
Alberto
QQ Gil, Juan
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Bodegas y tabernas
El vino en Andaluca en el Siglo de Oro
Alberto Ramos Santana
Universidad de Cdiz
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lugares conflictivos, de
mala fama, pues entre
sus paredes y frente
a la taza o la jarra de
y parroquianos, aventureros,
ladronzuelos, salteadores,
miento de determinados
Andaluca
prehistrica
exista la vitis
vinfera
en es-
Qu suavidad! Qu clareza!
Qu rancio gusto y olor!
Qu paladar! Qu color!
Todo con tanta fineza!.
()
y de Mlaga, los cordobeses vinos de Montilla eran ya apreciados en el siglo XVI, apre-
serva vino, recibieron nombres diferentes, como fign, bodegn o venta, diferencindose en este caso la venta por ser
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y en Marchena y en Paradas,
y en beda y en Baeza,
me dola la cabeza;
y en Andjar y en Bailn,
y en Crtama y Alcaucn,
y en lora y en Con
En Mengbar y Calzadilla,
y en Villanueva y Arjonilla
En Ronda y en Setenil
y en Porcuna y en Lopera
y en la Torre-de-Don-Jimeno
mucho vino dan y bueno;
En Antequera y Alhama,
y Tarifa y Gibraltar
En Alcal y en Carmona,
y en la Torre y el Olvera,
y en Martos y en Alcaudete,
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y en Estepa y en Osuna
de machacar aceituna.
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hallaris en el hospital;
sones, los bodegones, han sido, histricaasistencia de todo tipo de gentes. Lugares
de reunin de gente que trabajaba lejos de
casa y de solaz para los lugareos.
gentes
de paso y parro-
gadores,
m a -
ju-
quianos, aventureros,
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deduce que la prohibicin era vender alimentos a los vecinos de la localidad. Igual
Ms informacin
QQ Herrero Garca, Miguel.
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dosie
De la calle a la alcoba
Efectos y cultura del amor
Mara Jos de la Pascua Snchez
Universidad de Cdiz
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odos se casan por el deleite carnal, escribi Joan Estevan en Avisos de casados
tancia que perciba, a travs del confesionario, entre la norma y las prcticas en lo
entenda como una perversa interpretacin del matrimonio que, de remedio con-
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se desmarca un tanto de
la opinin de la poca al
primarias, de hombres y
mujeres, con la
en el da a da de una relacin
obligacin
de
doctrina
catlica
exiga.
conyugal o de pareja?
la Contrarreforma, los Avisos de Joan Estevan dan pie a una cuestin cuyo plantea-
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La enferma de amor (hacia 1660), leo de Jan Steen que representa a un mdico tratando de diagnosticar un posible embarazo.
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los hombres de la Iglesia se muestra coincidente con las demandas de una sociedad
construida a partir de la necesaria garan-
ros encuentros.
y en estas tareas punitivas ambas justiron competencias muchas veces originnLa prctica punitiva de los tribunales
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expedientes por demanda de estupro reproducen, s remiten a una casustica relacional ms amplia y a unos gestos que
saciones hasta altas horas de la noche, salidas juntos a distintas horas, permanecer
se toleraban en el caso
sexuales extramatrimoniales
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La concepcin del amor en cada poca refleja la concepcin del mundo.
paracin
matrimonial,
mal
llamados
de testimonios y pruebas
tambin pasiones.
del
mundo.
En es-
cepcin
el amor.
en cada poca
refleja la con-
concep-
La
intuir los historiadores amor? Algunos estudiosos del tema se han empeado en distinguir para esta poca entre el amor en el
"Muger, escribidle
tierno y derretido"
QQUna mujer acuda en la Sevilla de
1606 a uno de aquellos escribanos
como algunos gestos (el beso), se expresay querida ma, con mucho sentimiento
pongo estas letras en este papel para que
que algunos historiadores, muy especialmente Enrique Otte, han ido liberando, y
Ms informacin
QQ Candau Chacn, M Luisa
QQ De la Pascua, M Jos
QQ Otte, Enrique
QQ Ruiz, Marta
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Impresos efmeros
en la vida cotidiana
Carteles, calendarios, coplas y relaciones
Pedro Rueda Ramrez
Universidad de Barcelona
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bibliotecas se publicaron
un gran nmero de
pequeos impresos.
encontraremos relaciones
ocasionalmente reaparecen.
En ocasiones al abrir libros
algu-
las
de sucesos, romances o
encontramos reutilizados en
de pobres (1598). En su diatriba el arbitrista Prez de Herrera insista en que unos eran cie-
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Estebanillo Gonzlez, hombre de buen humor, comtilla encontr a un ciego de nativitate con un
cartapacio de coplas, harto mejores que las
famosas del perro de Alba, por ser ejemplares y de mucha doctrina y ser l el autor.
Librillos profanos
QQJuan de Dios conocido por fundar
la Orden Hospitalaria en Granada
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Tarjeta comercial de un perfumero (h. 1720), con la ciudad de Sevilla como reclamo.
En los m-
bitos
estas
rurales
menu-
dencias
acom-
por la novedad. Un ejemplo sera la tarjeta de visita del comerciante gaditano Sebastin Martnez, amigo de Goya y colec-
Mercurio junto a unos fardos de mercancas que dan a conocer su oficio de tratante
Ms informacin
QQ Caro Baroja, Julio
Hoy creemos haber descubierto las bondades del campo, su capacidad de regeneracin espiritual, de sanar el
cuerpo y purificar el alma. Hablamos de productos orgnicos como una panacea; soamos con retirarnos a la
naturaleza para respirar aire puro, tomar contacto con los oficios de siempre, disfrutar de la gente y los largos
paseos, o deleitarnos con el goce esttico y profundo que produce en nuestros sentidos la belleza. Y, sin embargo,
tambin esto estaba inventado. Basta retrotraernos al sistema romano de explotacin agropecuaria, basado en
una red sin precedentes de asentamientos rurales (villae), para entender hasta qu punto somos poco originales.
La vida en el campo
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El ocio en la Btica
romana se entenda
como un signo de clase
y Estatus reservado
slo a aquellos que
podan pagarlo
para el recreo espiritual (amoenitas), uncotizado escenario desde el que mostrar a los demsriqueza y capacidad de disfrute, cultu-
organizacin del conjunto, estructura arquitectnica, dotacin de servicios, materiales empleados, decoracin
ten en la necesidad
privilegiado de la
de no generalizar tal
naturaleza; posibili-
monios
agua, por los recursos hdricos, que se convierten as, junto a la calidad de la tierra o
la potencialidad del fundus, en el principal
elemento vertebrador del poblamiento rural) se intensific, si cabe, a partir del si-
(fundamentalmente
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Representaciones mitolgicas
que decoran la entrada
al espacio principal
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plo, donde son frecuentes las villae de carcPor fin, el Digesto (L, 16, 211) indica clara-
de la poca a la que pertenezcan, la ubicacas del fundus (que puede ser slo terrestre
o incluir tambin el mar), o la formacin
vista
histrico-
arqueolgico),
su
la variabilidad
Cultura slo
aparente?
QQMuy posiblemente, muchos
Fuente lamo es un
ejemplo tipo de villa
romana entre los
mejor conocidos
y gestionados de
toda Andaluca
una categora de asentamiento sin parangn en Hispania que los estudios ahora iniciados acabarn, sin duda, perfilando.
verdadera relevancia hasta dentro de algunos aos; porque calificarlo slo de villa
nivel cultural de su dominus. Son archiconocidos sus mosaicos figurados, entre los
conocimiento:
AH
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AH
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rechinamientos:
fosis de Ovidio:
en toda la
este tipo de residencias rurales bticas. Es posible que tales piezas for-
ninguna hay
mansin;
ningn
guardin en
el umbral; s
hay, en medio de la
de oscuro atavo.
En l reposa el
dios en persona
diferentes figuras
estn tendidos
tantos vanos
sueos cuantas
espigas tiene
una mies,
de arena una
playa
A. Ruiz de Elvira,
Madrid, 1983.
Museo de Almedinilla.
Ms informacin
QQ Chavarra, Alexandra
QQ Vaquerizo, D. y Noguera, J. M.
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Quienes hemos recorrido la Alhambra, o las pginas de la historia del reino nazar, seguramente nos hemos
preguntado en ms de una ocasin quines fueron las mujeres que habitaron sus estancias y rincones, que
disfrutaron de sus palacios y jardines, a pesar de que las crnicas tanto rabes como cristianas decidieran
silenciarlas. Aunque la leyenda fundamentalmente haya perpetuado las conocidas desavenencias entre las
clebres Aisha y Soraya, fueron en realidad numerosas las mujeres de esta dinasta que influyeron en los
designios polticos del emirato granadino, desde sus mismos orgenes en el siglo XIII hasta su colofn en el XV.
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universalmente aceptados, de la
conocido la historia de esta formacin poltica a travs del hilo conductor de las vidas de sus emires, como los clebres Yusuf
mostrar. Tras las celosas de dichas ventanas habitaron mujeres que vieron pasar la
turado Boabdil (1482-1483; 1487-1492), siengobiernos las nicas ventanas por las que
podran justificar este inusual hecho ponos prolongada, de una figura masculina
han hecho posible que hoy podamos saber algo sobre estas misteriosas mujeres,
a pesar de que tal conocimiento nunca nos
resulte suficiente.
Grabado de Gustav Dor de 1881 incluido en el libro Viaje por Andaluca, de Charles Davillier. Editorial Renacimiento/Centro de Estudios Andaluces. Sevilla, 2010.
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La prctica masculina
del derecho de tomar
mujeres de distintos
tipos convirti al
harn nazar en un
mundo amplio y diverso
maba el poder tomar hasta un mximo de
eran consideradas libres (hurra) en el sentido de nobles. Esta condicin les confera, en consecuencia, todas las facultades
jeres extranjeras procedentes del rea cristiana peninsular que haban sido impor-
nato debido a sus rasgos exticos, tan distintos a los propios de la fisonoma rabe,
tilmente sonrosada. La situacin de inferioridad legal que estas mujeres tenan con
orgenes sociales, sus confesiones religiosas, sus rasgos fsicos, sus edades y
pacin permanente (), teniendo intimidad con [tus mujeres] slo cuando reine el
una serie de consejos al emir nazar Mude sus mujeres para que no interfiriesen
en su gobierno, como podemos leer en
uno de sus tratados sobre poltica: Pro-
Ibn al-Jatib recit en su honor una extensa y sentida elega, compuesta de su puo
y letra, en la que comparaba su brillante
(733-755/1333-1354) me entreg
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Copia del fresco de la Sala de los Reyes de Granada. Patronato de la Alhambra y el Generalife.
en ocasiones, Se ha
llegado a sugerir
la participacin de
Fatima en el plan de
construccin de los
palacios de la Alhambra
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Fatima fue tan honda en la poltica nazar que lleg a recibir los
de la Alhambra, a instancias de
primognito. Sin embargo, relatan los textos cmo Ismail se alej de ella a finales de
Yusuf II. Esta mujer era, a decir de las crnicas, pura, bienhechora y limosnera, as
de edad.
misma urdi el plan de asesinar a Ali alAmin, visir del anterior emir, Yusuf III.
Mondjar tras haber enterrado a Umm alFath o Morayma, su esposa, quien nunca
lleg a acompaarlo en su exilio. Aunque
Ms informacin
QQ Ari, Rachel
de la Alhambra y el Generalife.
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La guerra de conquista que supuso el final del ltimo estado islmico en la pennsula Ibrica alter los patrones
de cautiverio de los siglos bajomedievales. Su extincin dio paso a una poca de transicin con nuevas formas
de prdida de libertad y nuevos modos de redencin de los cautivos. La financiacin de los rescates constitua
la parte ms delicada del proceso de liberacin de los prisioneros en el norte de frica, adems de la fuente
bsica de informacin, pues conforma el grueso de la documentacin que se refiere a las gestiones proyectadas
para rescatar cautivos.
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La prdida de la
libertad se produca
como consecuencia de
una incursin de moros
norteafricanos contra
el reino de Granada
la frontera de allende, la nueva frontera martila nica modalidad una vez completado el
proceso de conquista en 1492. El estudio de
rados entre 1485 y 1497, muestra sin embargo que el cautiverio apenas afect al 03% de
la poblacin asentada, 121 individuos de los
ofensiva, la llegada de las primeras derrotas y los cambios que se produjeron en los
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San Juan de Mata entrega las cartas del Papa al rey de Marruecos en la primera redencin de cautivos fechada hacia 1200.
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La mayora de los
cautivos procedan de
Mlaga o localidades
costeras de su
obispado, siendo menor
el origen externo
veinte aos, aunque es un dato que desconocemos para la generalidad de la poblacin cautiva.
la principal base desde la que los alfaqueques privados articulaban sus rescates en
el norte de frica, tuvo consecuencias in-
Panormica de Mlaga
Algunas personas
se desplazaban
desde la pennsula a
ocupar el lugar de un
cautivo mientras se
gestionaba su rescate
parte, una doble vertiente. En primer lugar estaba la Alfaquequera Mayor de Castilla, seriamente debilitada tras la guerra
cin enconada de los concejos de la frontera martima, lo que puso de manifiesto que
El corso segn
Ibn Jaldn
que slo cabe tomarlas como aproximativas. Entre las variables que influan en el
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contrario, poda sufrir diversas alteraciotacan las limitaciones impuestas por los
AH
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arrebatan todo lo que cae en sus manos; atacan tambin a los navos de
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Las cautivas
rales o personalizadas.
en ese caso lo corriente era pedir un prstamo, opcin que conllevaba inevitables
riesgos, pues en caso de no ser devuelto en
Cronologa
QQ1487-1496: en la dcada posterior
los renegados.
eran reubicados en otra propiedad distinta, de menor calidad por lo general pues,
vivir sin el recurso del esposo, o marcharse de la ciudad. Las necesidades econmicas derivadas dificultaban lgicamente
la subsistencia, lo que empuj a algunas
mujeres a amancebarse. Otras, para paliar la falta de recursos ponan a sus hijas
a servir y a sus hijos como aprendices de
Efectivamente,
algunas
localidades
QQ1516-1538: el declive de la influencia espaola y el auge de las regencias berberiscas son evidentes. La
Ms informacin
QQ Gonzlez Arvalo, Ral
AH
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53
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58
Una boda
en la nobleza en 1610
Pilar Vilela Gallego
edad, natural de Sevilla, y la joven noble Juana M Ramrez de Arellano que contaba con 16
aos. Un enlace nobiliar que, una vez fijadas las amonestaciones y capitulaciones, dio lugar
a una ceremonia recogida al detalle incluyendo una prolija descripcin de los vestidos que
AH
llevaban los novios y los invitados en una relacin redactada aos despus de la celebracin del
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desposorio por el hijo de los contrayentes que se custodia en el Archivo General de Andaluca.
59
de
incumplir
ba a pagar a la no-
su
promesa se obliga-
vinculados al mayo-
social. En el caso
entre
caballos, mercaderas
para la boda, etc. Fue
AH
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60
AH
61
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sados legtimamente segn la Ley y bendicin de la Santa Madre Iglesia, en presencia de multitud y nobles testigos.
Ms informacin
QQ Saavedra. Legajo 3772.38
La jerarqua de la Iglesia espaola, a lo largo de la Guerra Civil, mantuvo una posicin favorable a los militares
sublevados. En ello jug un papel clave el cardenal Isidro Gom, Primado de Espaa, por su condicin de
arzobispo de Toledo. Entre quienes se opusieron a esa actitud se encontraba el cannigo de la catedral de
Crdoba Jos Manuel Gallegos Rocafull, gaditano de origen, que manifest sus discrepancias con la Pastoral
de los obispos espaoles en 1937, lo cual le acarreara graves consecuencias.
Un cannigo andaluz
frente al cardenal Gom
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62
Os lo dir de una
vez por todas: he
elegido al pueblo,
asegur Gallegos
rocafull en Bruselas
en otoo de 1936
abril de 1925. Otra experiencia poltica importante, poco fructfera pero sin duda in-
to a Jos Medina Togores, redactor del diario catlico El Debate. En la provincia de Cr-
ese mismo ao. Unos meses despus, solicitaba licencia ante el cabildo para tras-
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63
Ante la guerra. En julio de 1936, cuan-
Gallegos
Mientras tanto, ya a
de la jerarqua eclesistica.
por
licencias ministeriales y se le
Andaluca se me
presenta como
algo muy serio
QQ"Cmo se nos aparece ahora
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64
con el gobierno republicano. Acept formar parte de los Archivos Espaoles, dependiente de la embajada, donde se cons-
Su suspensin era
perpetua dada su
defensa de la
revolucin roja
marxista condenada
por el Papa
libros sobre el aspecto religioso de la guerra, entre los cuales destacara el titulado
promovida por Gom a sugerencia de Franco para captar el apoyo de los catlicos de
la actividad que haba desarrollado de palabra, por escrito y de obra a favor y en de-
Es que no se han
enterado de las
matanzas?
QQ"Es que por muchos que sean
stos se les buscan tantas atenuantes, mientras que a los rojos se les
65
de Cultura Espaola, un organismo que sera presidido por Jos Bergamn y en cuya
junta directiva se integrara. En su condicin de miembro de la citada junta, junto
mo, tal y como en una ocasin lo describi Altolaguirre: El templo estaba lleno
de gente y l estaba predicando la caridad
como medio de alcanzar la dicha de ver al-
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Ms informacin
QQ Casas Snchez, Jos Luis
QQ Porciello, Michelle
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(Algeciras, 1958), uno de los mejores conocedores del singular universo de Gibraltar
el Pen.
cipal de Gibraltar Fabin Picardo, personalidades polticas, pero sobre todo literarias, artsticas y musicales Mozart,
sufren la historia y no para quienes la hacen, es decir, para los habitantes de uno
El crimen de la carretera
Mlaga-Almera y Norman Bethune
casi un desconocido.
llegaban hasta all. Cuando comprob la dimensin de la tragedia la matanza fue terrible, ya que en el recorrido por esta va la
recuerda Majada.
67
nios y ancianos. Los horrores de estos hechos (la muerte, el hambre, el cansancio,
AH
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y francs) que contiene, junto a la imgenes, las narraciones del propio Bethune y
de cmo vivi el horror que sufrieron los
civiles malagueos.
Ms informacin:
http://www.centroandaluzdelafotografia.es/
68
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AH
https://celama.uca.es/2013cc/congresos/congresoliberal
El espritu de la Ilustracin
La Fundacin de Municipios
Pablo de Olavide ha convocado el IX Premio de Ensayo
Pablo de Olavide: El Espritu de la Ilustracin,
El plazo de presentacin de
un certamen dirigido
prximo da 30 de abril
de 2014.
La
Pablo
de
de
pritu de la Ilustracin,
Fundacin
Municipios
incluida su proyeccin a
Abu Simbel
cin
universitaria,
de
promocin de la investigacin y las activiciendo y canalizando para ello las relaciones entre la Universidad Pablo de Olavide
y su entorno socioeconmico.
Ms informacin:
http://www.fundaciones.upo.es/web/fundacionmunicipios/premio-de-ensayo-pablo-de-olavide
que recrean las del templo original y el Santuario. El realismo del templo se consigue
por la recreacin detallada de sus pinturas
y la dimensin de su arquitectura.
Ms informacin
http://www.pabellondelanavegacion.es/
age
da
zo de 1937 hasta 1957. La pirmide es la parte visible del monumento que alberga en
Universidad de Mlaga
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Clive Griffin
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Profesor de Literatura
Latinoamericana en la
Universidad de Oxford ya
escritores hispanoamericanos
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e dnde viene su inters y domi-
ratura en castellano?
espaoles.
desde la isla haban solicitado dos britnicos para que diesen clases de ingls. Me
naria era el sueo de todo joven extranjero que se considerase progresista! Pas
dej el puesto para convertirse en banquetesis fue Sir Peter Russell, uno de los hispa-
americanas.
71
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70
cuciones inquisitoriales?
Mayoritariamente
libros
religiosos,
la segunda los obligaban a asistir a las prefund en 1539 en la capital azteca la primera imprenta del continente americano.
de Kempis, etc.
res Cromberger?
toria de Sevilla en la poca moderna los estudios cuya lectura ms me impactaron fueron
que a veces les condujo ante la Inquisicin. A unos les acusaban de luteranos,
Papa. La condena ms habitual que sufrieron fueron las galeras. Otra bastante comn fue el destierro. Intentar reconstruir
resea del libro magnfico de Julin Martn Abad sobre la imprenta del siglo XVI en
Llegaron a un acuerdo?
referencias a esa figura. Quera regalrmela para que yo pudiese investigar el personaje. Ninguno de los dos quera trabajarlo
tena unos 80 aos y la hija slo 13. De hecho, en el proceso aparece citada como la
fana y que, como a doa Ins ya no le quedaban hijos vivos, ella la acogiera antes de
salir de Mxico para reunirse con Labezaris
71
Por qu?
ditarias?
que haba sido maestre de campo y, mula acusaron en el momento en el que podan someterla a una mayor presin. Ella
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sos a lo largo de su vida por sortlega, adivina, supersticiosa e incluso bruja que se
saldaron con multas leves.
cierto paralelismo con aquellos casos inquisitoriales contra operarios de imprenta herticos en Espaa que he estudiado.
El Manifiesto
de los Persas
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preparado su transformacin en
monarca constitucional, como
quienes deseaban verlo en el
gentes, quedaba por conocer tanto la opitratado firmado al margen de su autoridad; como la opinin del rey sobre el pro-
vitalicia suficien-
sona.
el retraso del
retorno a Madrid,
tuvo su reflejo
en Andaluca,
donde la fuerza
del compromiso
constitucional convivi
con el protagonismo
de algunos diputados
andaluces en la
redaccin del
Manifiesto de
ya las de 1811.
los Persas.
A finales de abril las Cortes se dirigieron por dos veces al rey a travs
de sendas cartas redactadas en un tono moderado y conciliador
que llegaron a la opinin pblica al ser reproducidas por la prensa
ternnse todos.
de entrar en Madrid.
El temor liberal
presentan las pginas de El Conciso, publicacin clave del Cdiz sitiado que haba seguido a las Cortes hasta Madrid, que a finales
ciencia con que la nacin y sus representantes anhelan el momento en que venga
V.M. a ocupar el trono que le han rescatado
sus pueblos. Conscientes de no contar an
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La propuesta
de los Persas
QQQue se estime siempre sin valor
esa Constitucin de Cdiz, y por
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producidas por la prensa, entre ellas el proLas dos representaciones daban cuenta
cin poda ser mayor que con el rey. La representacin de la diputacin, la ms breve
frustracin generada
por la dilatada estan-
en
propagar
los defensores del liberalismo, los absolutistas optaron por la va conspirativa con la
se le atribuye una importante influencia sobre el famoso decreto de 4 de mayo que rompa por fin el mutismo del rey y confirmaba
en su origen, as como el procedimienCentral para silenciar el decreto de convocatoria de cortes de 29 de enero de 1810, que
75
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Ms informacin
QQ Fontana, Josep
QQ Varela Suanzes-Carpegna,
Joaqun
QQ Wilhelmsen, Alexandra
El I duque y la guerra
en la frontera
La frontera occidental de Granada en 1448
Manuel Garca Fernndez
Universidad de Sevilla
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Entre los fondos del Archivo General de la Fundacin Casa Medina Sidonia se guarda una
interesante documentacin medieval relacionada, en gran parte, con los avatares militares de
la vida cotidiana en la frontera de Granada, especialmente en el sector gaditano-xericense y
de Nicols V (1447-1455) por la que se le concede a don Juan Alfonso Prez de Guzmn, VI seor de
Sanlcar de Barrameda, III conde Niebla y I duque de Medina Sidonia, indulgencias plenarias para
todas las personas que colaborasen militarmente con l en la guerra contra los musulmanes.
pos de Juan II y tambin Adelantado Mayor de Andaluca con Enrique IV; quien
llevara a cabo a su propia iniciativa
la conquista de la plaza Gibraltar en 1462,
de
la
granadi-
na ms occidental,
dux de Medina et comes de Nebula indulgencias plenarias para todas las personas clrigos y laicos que ayudasen y
asistiesen militarmente al conde en la
la
documentacin
pontificia medieval,
la bula de Nicols
V est fechada por
el ao de la Encar-
nacin de Nuestro
Anno
Encarnationis
Dominis
millesimo
en su primer da; es decir, en las kalendas, pero realizndose el clculo del mismo hacia atrs, enumerando el primer y
ltimo da del cmputo y sealando, de
Sexta kalenda primo martii; el 24 de febrero (seis das hacia atrs enumerando
el 1 de marzo y los das 28-27-26-25-24
de febrero).
andaluces de la frontera mas occidenuna guerra abierta, tal vez ya como ni-
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Escudo de la Casa
Medina Sidonia.
mayor de la fronte-
y beneficiario de
na de la Frontera y
1448 VI seor de
la misma, era en
I seor de Castellar
Sanlcar de Barra-
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80
Ayamonte, Lepe y
yor de la frontera,
La Redondela, III
conde de Niebla, y
I duque de Medina
Sidonia por conce-
caballeros, oficiales casi todos de las fortalezas del duque de Medina Sidonia, per-
nicipales incluso eclesisticas. Como sucede, en este caso, con la bula del papa
Nicols V de 24 de febrero de 1448.
ran sorprendernos, pues era la costumtexto geopoltico andaluz del siglo XV,
tisca de la zona, que en muchos casos lideraba en I duque de Arcos, Pedro Ponce
de Len y su poderoso linaje.
de Granada; sino tambin, y en contrapartida, en el desarrollo del vasto rgimen seorial andaluz.
Ms informacin
QQ Rojas Gabriel, Manuel
capitulacin
gibraltarea,
desestim
81
QQ Ladero Quesada, M. A.
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dal
msicas
Andaluca y la msica
antifranquista
Canciones contra la dictadura
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82
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Madame-Puigcerd
(Girona),
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precisa-
83
Y son
Y el cielo ya se ha despejado
cho, la mayora de las canciones relacioesta fecha. Por el diario de viaje que deja-
Y son
que tienen
dal
En el libro se aada a
cada cancin una ficha:
lugar y circunstancias
en las que fue
recogida, informacin
musical, etc.
No sabra
La o en Navidad.
82
AH
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msicas
(). Slo almas envilecidas y plumas venales al servicio del comunismo podan
haber imaginado semejante libelo.
riales donde las plumas ms se inflamaron, reservando las noticias para cubrir
el impacto en los medios italianos.
83
Y (a) trabajar
de la maleta, referida tambin como El fandango de las maletas de Huelva, cuyo texto esperanzado rezaba:
Maleta,
Y (a) trabajar.
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Ms informacin
QQ Balestrini, Nanni y Moroni,
Primo
QQ Carrillo-Linares, Alberto
Antifranquismo de guitarra y
Quisco de la Pea
Entre Olivares y la Nueva Espaa
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la memoria de Andaluca en la
del Conde Duque de Olivares, ttulo que anunciaba unos intereses que ya nunca le abandonaran en su carrera de investigador.
Su primer destino docente fue su nombra-
Comellas. Desde ese momento, su inclinacin por la historia espaola e hispanoamericana del Antiguo Rgimen (ms concretamente del siglo XVII) se convierte en una
constante de su actividad profesional.
de Estudios Avanzados de
renovadores en el estudio de la
el ttulo de Formacin de una gran propieagrcola del siglo XIX. En el trabajo, mientras Antonio Miguel Bernal demuestra su
en el palacio conocido como Casa de Santa Teresa: son los libros de contabilidad
De izda. a dcha.,
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guez Ortiz (el matre tous), con los americanistas, espaoles (como Guillermo
ma que ha entrado, sin embargo, en crisis a principios del siglo XVII, entre otras
razones por las medidas adoptadas por el
marqus de Gelves: la imposicin de un
mas del Conde Duque de Olivares condujeron en Nueva Espaa a una refundacin
de la sociedad oligrquica mexicana. Ms
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Olivares fue una prefiguracin del reformismo ilustrado, que, por ms maduro,
una gran tesis de historia econmica y social que abre nuevas perspectivas interpre-
aos de edad.
sus ltimos trabajos. Primero ser su coEspaa de Editorial Planeta (1988), dirigi-
ria vital.
II (1995).
Jorge Manrique, uno de los muchos poetas que le acompaaron siempre, a l que
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James Rose habla de las
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los mineros del llamado
black country (Linares), y
Con los rojos en Andaluca,
una nueva mirada sobre
la Guerra Civil a cargo del
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de Barcelona
AH
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Rodrguez
sugerentes
Barreira
encontrar
explicaciones
Universidad Autnoma
sobre
partidos plural, o al menos, binario, sino en torno a un partido nico FET y de las JONS integrado
dentro del propio estado, como elemento constitutivo del mismo. Sin
ntimamente identificados en su
peripecia (quien firma estas lneas
tard ms o menos el mismo lapso
Feminismo y cultura
Marieta Cantos Casenave
Universidad de Cdiz
pretende
introducir
celdas o aledaos de la corte, mujeres como Isabel de Villena o Luisa de Sigea reclaman pronto una
de feminismos: de la igualdad, de
Caball, Anna
El feminismo en Espaa:
La lenta conquista de un
derecho.
Coleccin La historia
de Ctedra. Madrid,
2013. 336 pgs. 14.30
en la llaga del feminismo al sealar su falta de cintura para dialogar e integrar las mltiples moda-
AH
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AH
Miedo y mucho ms
Universidad de Granada
entender
mejor
sociales,
la guerra. Pero tambin la Obra Sindical del Hogar, las actividades formativas de la Seccin Femenina o la
resistencia
simblica,
de comprender la participacin de
AH
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op
si
Distintas fosas,
el mismo horror
Andaluca; en una fosa comn del cementerio de Gerena. Tres lugares, tres fosas distintas, unas sesenta
mujeres asesinadas. El mismo horror, en distintos lugares, al mismo tiempo. La profesora e investigadora
Pura Snchez, autora de los volmenes Individuas de dudosa moral:la represin de las mujeres en Andaluca, 1936-
AH
1958 (Crtica, 2009) e Historias sin historia(Parntesis, 2013) reflexiona en esta tribuna sobre el ritual y la
necesidad de excavar estas fosas para restablecer la dignidad a las vctimas y dar consuelo a las familias.
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IES Velzquez
Pura Snchez
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Exhumacin de las 17 mujeres de Guillena fusiladas en Gerena.
las; convirtieron su
cuerpo de mujeres
en un campo de ba-
ban apropindose del espacio pblico-polen la medida en que cada nueva conquis-
horizontes que los de su pueblo, donde tores. Quizs salieran a la calle para festejar
vencidos,
nuevamente tras la derrota. Para las mujeel recuerdo del castigo sufrido por sus con-
soando un mundo
si
unas preguntas.
noraban que haban dejado de ser seres humanos; que, a costa de ellas, se iniciaba la
94
op
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AH
lo habran ganado a pulso. En cambio, pensaran otras, nada debemos temer nosotras, seoras y seoritas, hijas, madres y espo-
sin saber exactamente qu les estaba pasando. Que estaban siendo vctimas de
un ritual antiguo
poco
qu
importaba
y despiadado, por
mucho. Se trataba
de forma violenta
y cruel las alas que
que animaba a los suyos a cometer semejantes actos para que las rojas supieran de
ni sus paisanas, que con esa palabra ingresaban en la categora de las mujeres des-
dispuestas a ser, buenas cristianas, buenas esposas y madres, para quienes no hubieran pisado la calle, para quienes no hu-
algo excesivo el castigo ejemplar. Quizs llegaran a plantear estas dudas en la soledad
CENTRO DE
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ANDALUCES
El Centro de Estudios Andaluces
presenta la nueva coleccin
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la Historia Contempornea
cuyo objetivo es abrir el debate
para la construccin de un
discurso nuevo y renovado
de la historia de Andaluca
en lnea con las investigaciones
ms recientes y de la mano
de expertos en cada una de
las materias.
La Constitucin de 1812
Clave del liberalismo en Andaluca
Alberto Ramos Santana (coord.)
Andaluzas en la historia
Reflexiones sobre poltica, trabajo y
accin colectiva
Mara Dolores Ramos Palomo (coord.)
Industrializacin y desarrollo
econmico en Andaluca
Un balance y nuevas aportaciones
Andrs Snchez Picn (coord.)
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