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Mea Culpa
urante muchos aos ha
prevalecido la dicotoma
entre el Dios protestante
prctico y moderno y el Dios
catlico de sacrista y
confesionario, en palabras de
Arturo Prez-Reverte un Dios
reaccionario que nos jodi vivos.
La historiografa europea actual ha
superado esta clsica interpretacin
con la propuesta de un modelo
global de confesionalizacin o
disciplinamiento social en los
Estados europeos de los siglos XVI al
XIX, fuesen catlicos o protestantes,
con dos componentes inseparables
que estn en los inicios de los
nacionalismos contemporneos: la
identidad poltica y la identidad
religiosa.
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La entrada de Espaa en la modernidad se vio unas veces abortada y otras frenada por fuerzas
involucionistas que se resistan a la prdida de privilegios o deseaban abiertamente el retorno a
una idealizada sociedad estamental. De entre esas fuerzas destac la Iglesia, que se consideraba con derecho a ejercer de tutora en todos los mbitos de la vida social. Frente a quienes aspiraban a la libertad de cultos y a una sociedad laica, la Iglesia busc sucesivamente el amparo del
absolutismo, la monarqua conservadora de Isabel II, la restauracin canovista, la dictadura de
Primo de Rivera o los sublevados de 1936. La respuesta al clericalismo adquiri formas muy diversas, como se evidencia en este dosier coordinado por el profesor de la Universidad de Granada
Juan Manuel Barrios Roza. Ciertamente, aunque el anticlericalismo tuvo rasgos especficos en
cada periodo histrico, Andaluca siempre estuvo en la vanguardia del fenmeno.
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Fue al-Andalus
una sociedad tolerante?
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S E C C I O N E S
ENFOQUE
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El Convento de la Almoraima
AGENDA
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EXTRAOFICIAL
72
Rafael Zabaleta
El paro agrario
60
Crdoba y la Autonoma
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PROTAGONISTAS
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PATRIMONIO
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Catedral de Sevilla
LIBROS
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AVANCE AH N 35
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Fue al-Andalus
Bajo el signo de la subordinacin
FRANCISCO GARCA FITZ
UNIVERSIDAD DE EXTREMADURA
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conversin forzosa.
y aceptacin de la di-
versidad.
Desde los orgenes del Islam, las sociedades musulmanas han dado cabida en sus territorios a distintas comuni-
dencia natural a vivir rodeados de sus semejantes, pues nada impeda la vecindad entre musulmanes y zimmes.
clua a los zimmes del mbito del poder pblico, es decir, so-
las obligaciones.
ciones como el apartheid, al que, de forma anacrnica, algunos investigadores han asimilado el estatuto de la zimma.
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Un cristiano y un musulmn juegan una partida de ajedrez. Ilustracin de El libro de los juegos. S XIII. Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial.
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Aguafuerte Aquellos polvos. N 23 de la serie de 80 estampas de Los Caprichos de Francisco de Goya, publicada en 1799.
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Clericalismo y
anticlericalismo
en Andaluca
COORDINADO POR JUAN MANUEL BARRIOS ROZA
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UNIVERSIDAD DE GRANADA
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no. Afortunadamente, en los ltimos lus-
sindicalismo y el socialismo.
afrancesados y liberales.
catura.
estas cuestiones.
perda su legitimidad.
la modernidad.
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ni cabeza sobre la excomunin de trajes. Lo firmaba una dama, sin ms datos, y segn el
inquisidor se haba extendido de tal modo
que no hay persona que no tenga un ejemplar. Tales coplas eran la respuesta a una
ordenanza del arzobispo de Granada sobre la
forma de vestir las mujeres en los templos.
Una de ellas deca lo siguiente: () Ms
que una mujer pasee/ con jubn o con camisa/ que lleve flecos a misa, / que la cabeza se
asee, / que su cuerpo zarandee / con total
indiferencia, / a esto grue su Excelencia.
CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO
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El inicio del
anticlericalismo
contemporneo se puede
datar en la segunda mitad
del siglo XVIII, es decir en el
se limitaron a seguir la
costumbre inmemorial de
cuestionar su organizacin y su
funcin en la sociedad. El
anticlericalismo contemporneo
racionalismo y el individualismo,
males inmundos.
se arrogaran una autoridad en la esfera pblica que no les corresponda. Es decir, los
sometido a la auto-
mo contemporneo
civil.
yentes.
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Biblioteca Nacional.
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concretas.
Detalle de la representacin
caricaturesca de un
clrigo de la localidad de
Utrera, realizada por
Clerjon de Champagny y
publicada en 1823.
Diario Mercantil de C-
diz, El Amigo de la
presiva.
dad.
El blanco de la
crtica practicada
en estos medios no
do a la actividad
Iglesia.
damentalmente,
rdenes religiosas,
de quienes se ofre-
ci
ta el punto de que en
bativos la palabra
Rancio, y Manuel Jos Anguita, quien al tomar los hbitos religiosos adopt el nombre
de Rafael de Vlez, por ser natural de Vlez-Mlaga. Ambos clamaron contra las reformas religiosas de las Cortes de Cdiz,
obra, segn ellos, de filsofos, jansenistas, libertinos, irreligiosos, francmasones, etc., cuyo objetivo consista en acabar con el clero, la Iglesia y la religin.
Las diatribas lanzadas en sermones y escritos como los de los religiosos aludidos
fueron contestadas por los liberales en los
mismos medios, pero sobre todo, en la prensa. Tras la declaracin por las Cortes de Cdiz de la libertad poltica de imprenta (10 de
noviembre de 1810) se produjo un extraordinario florecimiento de la prensa peridica.
En ella abundaron los textos de crtica al clero y en apoyo de la obra de las Cortes. Como
es natural, Cdiz fue el centro neurlgico de
esta produccin. Marcaron la pauta algunos
una
imagen
nnimo de lo ms
despreciable de la
sociedad.
Pero el gran
empeo
de
prensa
liberal
la
tantes.
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trono y el altar)
gogo Granadino.
La perfeccin
eclesistica
Un excelente ejemplo de esta la
paa, la religin es causa de intensos sufri-
Ms informacin
Manuel (eds.)
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El fin de la Andaluca
conventual
Desamortizacin y anticlericalismo
ANTONIO MOLINER PRADA
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BARCELONA
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CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO
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En medio de la Guerra Civil
decisivo e irreversible al proceso desamortizador. Los objetivos que pretenda conseguir eran muy claros: recaudar fondos para
moderados. La reforma
administrativa introducida
sos, un total de 900. El gobierno de Mendizbal, llamado al poder por la reina para
desamortizacin.
la misma orden.
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giosos. El ministro
de Justicia, Gmez
Becerra, que fue el
ejecutor de dicho
decreto,
pensaba
to de 1836, la legisla-
cin eclesistica se
limit a controlar el
pago de las pensiones a los religiosos
exclaustrados.
Su
pantoso.
posible su trabajo.
do y de San Miguel).
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incomod muchsimo.
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La descristianizacin de Andaluca a
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LA HUELLA DE LA DESAMORTIZACIN.
transacciones.
J. Laurent. Foto de 1862-1872. ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Coleccin Siglo XIX.
El Museo de Pinturas de Sevilla, ubicado en el Convento de la Merced, se fund en 1835 con las obras de monasterios desamortizados.
LATIFUNDIOS. Se
pertenecan al clero
mandades y capellanas.
doz en 1855.
la Iglesia.
ms ricos.
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La Primera Repblica
Cuando se proclam la Repblica en
febrero de 1873 los conictos con la
Iglesia emergieron, sobre todo tras el
estallido de la revuelta cantonal de
julio. En marzo fueron destruidos los
conventos de los capuchinos y de la
Merced de Mlaga. El Ayuntamiento
gaditano, bajo la direccin de
Salvoechea, orden en marzo la
expulsin de las monjas de la
Candelaria y derrib su iglesia;
suprimi las estas religiosas y cre
una esta cvica para conmemorar el
advenimiento de la Repblica;
seculariz los cementerios y clausur
los establecimientos de benecencia
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La iglesia de San Miguel (Sevilla), joya del mudjar, fue demolida en 1869. Dibujo de G. Daz.
Garrido, en un artculo publicado en La Discusin el 8 de octubre, escribi que el verdadero enemigo de la libertad no era Isabel II
das festivos.
Para la Iglesia se abra un proceso que conduca irremisiblemente a la poblacin al indiferentismo religioso, al relativismo doctrinal y al laicismo.
Algunas juntas provinciales, formadas al calor de la revolucin septembri-
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pos pasados.
Ms informacin
desamortizacin.
Granada, 1998.
contempornea.
Santander, 2001.
que combatir.
Entre la reaccin y
el progreso
Los tensos aos de la Restauracin
JOS-LEONARDO RUIZ SNCHEZ
UNIVERSIDAD DE SEVILLA
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CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO
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La etapa de la Restauracin
qued marcada por el
triunfo de la tolerancia en
materia religiosa, plasmada
en el texto constitucional de
sociedad con acciones como las misiones parroquiales fueron, entre otros, los pretextos
conflictos se concentraron slo en determinadas fechas, mostrando pues una alternancia de situaciones muy dispares.
Una de las principales causas del conflicto fue el avance de las medidas secularizadoras y laicistas, comunes a todo el
mundo occidental. En la sociedad de
la Restauracin fueron impulsadas
por las organizaciones de izquierdas y
afines, a modo de progreso que, sin ser necesariamente perjudicial para la propia Iglesia, terminaba originando un conflicto por
la violencia con la que se pretenda lograr
por parte de unos, y la resistencia que los
otros oponan ante cualquier alteracin
de lo preestablecido.
En las lneas que siguen nos centraremos, sin nimo de ser exhaustivos, en algunos casos acaecidos en Andaluca en los que
se exterioriz la controversia.
ADRA Y LAS MISIONES (1880). No pocos de
los actos anticlericales se produjeron durante la celebracin de las misiones parroquia-
a la Iglesia tuvieron un
todo, los jesuitas que fueron los que reunieron mayores animadversiones.
En febrero de 1880 tuvo lugar en Adra (Almera) una misin, con escasos frutos, predicada por el clero local. El prroco P.
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Benito Prez Galds, autor del drama anticlerical Electra, en un retrato pintado por Joaqun Sorolla.
un grito de indignacin.
de la indiferencia, o
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introducido las ideas disolventes del comunismo. Describi a los autores del incendio
como salvajes que han borrado de su corazn la luz escrita por el dedo de Dios. S, pero tambin reconoca que haban sido tiles
ya que fue el despertador de la conciencia
adormecida. Y concluy: sin el incendio
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centenario de la muerte de Bartolom Esteban Murillo, en un contexto en el que se detectaba la progresiva prdida de influencia
jandro Pidal).
ao. Somos tropas de refresco que en la lucha titnica y desesperada que hoy presencia el mundo decan en el acto de presentacin acuden a las huestes catlicas. La
Asociacin se consolid en los aos siguientes: organiz fiestas religiosas en
Monaguillo vestido con su indumentaria litrgica. leo de Alfonso Grosso. 1920. Museo de Bellas Artes de Sevilla. Consejera de Cultura. Junta de Andaluca.
Electra, La Marsellesa
y el Himno de Riego
De todas las capitales andaluzas en
las que se represent el drama
anticlerical galdosiano fue en Sevilla
donde caus ms impacto. Del
escndalo producido en Madrid tras el
estreno se tuvo aqu puntual noticia.
El hecho de que la representacin en
Sevilla, llevada a efecto en el Teatro de
San Fernando, fuese la vspera del
domingo de Pasin se interpret en
medios catlicos como una bofetada
dada en el rostro y con toda la mano a
los sentimientos catlicos de nuestro
pueblo. En una circular diocesana en
la que el prelado Spnola prohiba la
representacin de dramas relativos a la
Pasin de Jess, de paso y sin conocer
la obra salvo por los comentarios que le
haban llegado y los sucesos acaecidos
durante su estreno en Madrid, opin
al respecto que ninguna persona,
pues, que anteponga su respeto a la
Iglesia, podr no slo teniendo en
cuenta la idea inspirada del drama
Electra que no es ni con mucho santa,
sino por el escndalo que despus de lo
Los ataques liberales, lejos de amedrentar a los catlicos, provocaron su respuesta.
trictamente religioso.
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Masonera y laicismo
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Inmaculada.
rencia y la impiedad.
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publicaciones ms reaccionarias e
sagrado lugar.
masonera.
mediante suscripciones en
no de las logias.
de la causa de la Iglesia.
do, pero no el nico, la Liga Catlica de Sevilla. En definitiva, merced a este anticlericalismo se impuls aqu el movimiento catlico demandado por Len XIII para hacer frente a los retos de la sociedad moderna.
Los sucesos de 1901 dieron paso a un perodo de relativa tranquilidad general en todo el pas en la confrontacin, que se prolong hasta la llegada de los liberales y en
particular de Canalejas al poder en 1910. Slo ocasionalmente hubo en Andaluca al-
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Viaje por Andaluca. Editorial Renacimiento.
Ms informacin
El anticlericalismo.
Ayer, 27 (1997).
Contempornea.
revolucionarias.
La muerte de Canalejas y la posterior salida del partido liberal del Gobierno dieron
Iconoclastas frente
a cruzados
Del laicismo republicano a la recristianizacin franquista
JUAN MANUEL BARRIOS ROZA
UNIVERSIDAD DE GRANADA
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CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO
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Cuando la dictadura de
cias eran convocadas manifestaciones antimonrquicas. En Andaluca, esas manifestaciones derivaron en ataques contra edifi-
polarizado a la sociedad
ms destructivos.
sin por la Iglesia y los movimientos catlicos seglares. Su prensa no se cans de pro-
ciudades andaluzas. La
gobierno de la Repblica en
desplegada en la ms apasionada
campaa electoral vivida hasta entonces fue la que como un boomerang
se volvi contra la Iglesia cuatro semanas despus en la llamada quema de conventos.
El 10 de mayo, pocos das despus de
Restos carbonizados de la imagen de San Francisco, de la capilla de San Jos, exhibidos por un grupo de jvenes en el puente de Triana (Sevilla).
masas anticlericales
hizo que en muchos
lugares los actos religiosos al aire libre
(procesiones, viti-
haba
bienio radical-cedista.
que al clero.
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Pintadas de protesta social contra los fascistas y la Semana Santa y a favor del gobierno obrero. Sevilla, 1933.
El desapego
naciones fuertes.
la Repblica.
Las derechas catlicas espaolas, a dife-
profesar.
mientras bandas de
cales. Los actos iconoclastas provocaron la lgica indignacin entre los sectores conservadores
empezaban a actuar
de manera impune
en buena parte del
pas. Se produjo un
pistoleros fascistas
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lio y se extendi hasta septiembre y, en algunos casos, octubre. Consisti en la exportacin de la revolucin a reas montaosas
lumnas milicianas.
aislados en Andaluca.
objetivos iniciales.
Ms informacin
frente a la modernidad.
perteneca al clero.
Casanova, Julin
La Iglesia de Franco.
dos.
Henares, 2010.
Lannon, Frances
ra deseable.
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CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO
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El trmino de
anticlericalismo es
reciente. Como ha
recordado Caro Baroja, no
aparece en el Diccionario de
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el reverso de la medalla.
La segunda preci-
do de guerreros por
El hermano de la cofrada
sevillana de La Amargura
Gonzlez Campos
custodi en su casa la imagen
del mismo nombre, salvndola
de la quema que afect a la
iglesia de San Juan de la Palma.
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ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Snchez del Pando. 1936.
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roica virtud.
precepto borramos
la clusula ex toto;
Francisco Franco y el cardenal Segura visitan las obras del monumento al Sagrado Corazn de Jess, en San Juan de Aznalfarache (Sevilla).
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hesa de la Almoraima.
anteriores.
de un sentimiento
claramente anticleri-
clusulas de fundacin.
cal ms exaltado an
se responsabiliza de
al intentar destruir el
sistema constitucio-
nal,
condesa de Castellar.
declarndolo
de noviembre de 1820.
en un hotel.
derecho al patronato.
Ms informacin en Archivo
General de Andaluca:
Saavedra
Condado de Castellar. Edicin en microfilm.
Web del Archivo General de Andaluca
Archivo Ducal de Medinaceli: Seccin Castellar.
Actas Capitulares de Castellar de la Frontera
(Cdiz)
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El olivo inunda el Mediterrneo de la mano de fenicios y griegos. Sin embargo, la eclosin de su cultivo tendr
lugar con el Imperio Romano, necesitado de alimento para ejrcito y plebe, en un tringulo formado por las ciudades de Corduba, Hispalis y Astigi. Desde all, su zumo sala a travs de las dos principales autopistas de la poca:
los ros Baetis y Singilis. Emperadores de origen hispano, educados en la cultura del aceite, trasladarn a Roma su
consumo masivo, que acaba exigiendo la creacin de un basurero ecolgico: el Monte Testaccio.
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LA FERTILIDAD DE LA TIERRA
Y LA NAVEGABILIDAD DEL
GENIL Y EL GUADALQUIVIR
HICIERON SALIR DE ESTA
ZONA GRANDES
CANTIDADES DE ACEITE
palacios.
fa, 3, 2, 6).
A partir de Prez Jimnez, F. (Coord.) (s./f.), Aceite de oliva, sabor y vida, Crdoba, p. 11.
Mapa de la geografa del aceite y la dispersin del olivo por la cuenca mediterrnea.
Olivo y virtud
provincia.
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Mosaico del dominus Iulius. Villa romana en torno a la cual se representan los trabajos agrcolas. Arriba, a la izda., vareado de la aceituna.
Recogida y molienda
mentos.
primera prensada.
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Kntharos con decoracin de ramos de olivo, procedente de la Casa de Menandro, en Pompeya.
Ms informacin
tornables. En consecuencia, hubo de arbitrarse un sistema para evitar los malos olo-
AA.VV.
Sevilla, 2007.
de anlisis.
rial anfrico.
Rosenblum, Mort
a la experimentacin y a la experiencia.
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Desde hace ms de un siglo, ha sido comnmente aceptado que los moriscos asimilados, Alonso del Castillo y
Miguel de Luna, mdicos e intrpretes reales, fueron los autores de los fraudes o invenciones de los libros plmbeos de Granada. En este sentido no faltaban indicios, a los que se sumaban algn testimonio coetneo, como el
del gran cronista de la guerra Luis del Mrmol Carvajal. Estudios posteriores abundaron en ello; sin embargo, hoy
en da, contina sin ser cuestin cerrada.
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romano.
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Entrega de restos martiriales al arzobispo Pedro de Castro en el Sacromonte. Grabado de Francisco Heylan.
UN GRUPO DE
ECLESISTICOS DECLAR
LAS RELIQUIAS AUTNTICAS
Y DIGNAS DE VENERACIN.
NO OCURRI LO MISMO
CON LOS LIBROS PLMBEOS
Ayuntamiento de Granada.
fervores.
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Don Rodrigo.
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tergiversacin, al su-
Mrmol Carvajal).
Estudios
de destrucciones posteriores.
cob Almanor.
dad alzada.
este sentido...
SE CONSIDERA QUE
CASTILLO Y LUNA FUERON
AUTORES DE LOS FRAUDES;
AUNQUE SE CONSOLIDA
LA IDEA DE QUE NO
PUDIERON ACTUAR SOLOS
Todava en 1610, consta que Luna mantena su aspiracin a una hidalgua solicitada
a la Corona; vindicacin de su cristianismo
lo cuestionaban.
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de uno y otro, y hasta que las partes ms sutiles de los libros correspondan a Castillo,
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ha
no Dios (M.
Garca-Arenal). En
excluye la participacin en la
mnmente aceptado.
ase abajo).
(L. F. Bernab).
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Vista general de la Abada del Sacromonte que desde el ao 2000 conserva en su interior los famosos libros plmbeos.
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fabuloso de la invencin de los libros plmbeos del Sacromonte se ha impuesto. La novela del fraude, un extrao fraude morisco repleto de episodios de lo ms intrinca-
Ms informacin
esos dos hechos decisivos. Apenas dos dcadas despus de la deportacin masiva, un
suceso particularmente raro vena a eviden-
Patronato de la Alhambra y el
oneroso.
el legado sacromontano.
Lanez.
Bernab
Concurren en el malentendido la
la accin.
academia).
abismalmente distintas. No s qu
equvoco.
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Felipe IV eligi a Fernando III, el Santo, como el candidato adecuado para dotar a la Corona de un santo comparable a San Luis para Francia. As, entre 1627 y 1671, Fernando III sigui un recorrido hacia el reconocimiento de santidad. Sin embargo, a pesar de los fastos celebrados en su honor en 1671, lo cierto es que no lleg a obtener el estatuto de los santos de culto universal. La Monarqua hispnica no logr que Roma le concediera la propiedad de un
Santo rey comparable a San Luis; lo que puede ser interpretado como un signo ms de la "decadencia" espaola.
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LA RAZN DE LA SOLICITUD
DE CANONIZACIN EST EN
LA TRADICIN SEVILLANA,
DATABLE EN EL S. XIII,
DE RENDIR CULTO AL
HROE DE LA RECONQUISTA
mer paso dado por las instituciones sevillanas hacia el reconocimiento del culto. Este
dinstica.
gacin de Ritos.
claro que la va elegida era la de culto inmemorial. Fue lo que se logr. El 7 de febrero de
1671 el Papa Clemente X extendi el culto a
los reinos y seoros de su Majestad y a la
iglesia de Santiago de Roma, que es la iglesia de los espaoles en la ciudad eterna, decretando una fiesta de rito doble con oracin
milagros del santo. El proceso, instruido con
EN 1671, AL CONTRARIO DE
LO QUE AFIRMAN TANTOS
ESTUDIOSOS, NO FUE EL
AO DE LA CANONIZACIN,
YA QUE STA NO LLEG
NUNCA A DECRETARSE
lla, as como por Npoles, Mxico, y los Pases Bajos del sur.
Pero 1671, al contrario de lo que afirman
tantos estudiosos, no fue el ao de la canonizacin. No lleg nunca a decretarse. San
Fernando no es un santo de culto universal.
Un simple vistazo al calendario litrgico de
las fiestas del santoral lo testifica.
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qua enferma.
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Ms informacin
lvarez-Ossorio, Antonio
canonizacin de Fernando III, en
procedera la confusin?
Evolucin historiogrfica,
Vincent-Cassy, Ccile
1158.
Sevilla, Sevilla,1984.
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Bureau topographique de lArme dEspagne, 1811. Service Historique de la Dfense, Dpartement de larme de Terre, Vincennes.
El primer mapa
contemporneo
de Andaluca
Hoja n 230 del mapa de Andaluca a escala 1:100.000, dibujado por J. C. M. Bentabole. Este mapa general de Andaluca
manuscrito se realiz por orden del mariscal Soult, comandante en jefe de los ejrcitos de la regin instalado en la capital hispalense, y es el primero en el que el rtulo de Andaluca
se aplic a la integridad de su territorio actual.
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ar
de organizacin y profesionalizacin de la
EN MARZO DE 1808,
NAPOLEN MAND CREAR
EL BUREAU TOPOGRAPHIQUE
DE LARME DESPAGNE, UN
SERVICIO CON FUNCIONES
DE CARCTER ESTRATGICO
un
escala
grado de aplicacin.
itinerario
militar,
La reorganizacin poltico-administrati-
LA ADMINISTRACIN
NAPOLENICA PERFIL
POR PRIMERA VEZ
UNA REGIN ANDALUZA
CON UNA SUPERFICIE
EQUIVALENTE A LA ACTUAL
texto cabe explicarse la aparicin en paralelo de las que podran considerarse como primeras imgenes cartogrficas contemporneas del conjunto de Andaluca, con unos
niveles de modernidad que ataen tanto a la
concepcin del territorio contemplado, como a los procedimientos empleados para representarlo.
Bureau topographique... 1811. Service Hisorique de la Dfense, Dpartement de larme de Terre, Vincennes.
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En condiciones
difciles
josefina en Sevilla.
Continuidad y herencia
Los logros de los mapas
napolenicos de Andaluca, a pesar de
su desarrollo limitado y exigua
divulgacin, se hacen patentes en la
duradera inuencia que ejercieron
sobre la cartografa posterior de la
regin. Al comps de la intervencin
del ejrcito francs de los Cien Mil
Hijos de San Luis para derrocar el
rgimen liberal en 1823, salen a la luz
sendos mapas de la pennsula, de
Guilleminot y A. Donnet, que
representan un paso ms en la mejora
de la imagen cartogrca de
Andaluca al aprovechar los trabajos
previos de los ingenieros galos. Por
Primer mapa impreso de Andaluca con la definitiva divisin provincial promulgada en 1833.
torio de borrador.
de puente en la modernizacin de la
ya la sensacin de volumen.
Ms informacin
Burgueo, Jess
Madrid, 1996.
Olmedo Granados, Fernando y
Corts Jos, Joaqun (coords.)
Instituto de Cartografa de
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En perspectiva histrica, Andaluca no ha sido una tierra donde escaseara el trabajo. De hecho, se ha llamado la
atencin sobre la existencia de amplias oportunidades de trabajo, atestiguadas desde la Baja Edad Media y que persistieron hasta fecha reciente. La transformacin de Andaluca de tierra de oportunidades en tierra de paro es un
fenmeno que la historiografa econmica localiza en la segunda mitad del siglo XIX, cuando Andaluca dej de
ocupar uno de los primeros puestos y pas a la cola de la clasificacin de las regiones espaolas segn su riqueza.
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cer datos sobre una situacin que pareca extrema. Resultado de ello es el Resumen de la
puesta a la misma.
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Campesinos jiennenses aventando cereales en los aos cuarenta. Imagen tomada por el fotgrafo de Baeza, Cristbal.
paro.
no, y Almera.
de 120 a 160 das en el secano andaluz, se habra incrementado un 50% en muchos lugares, aunque su intensidad variaba mucho de
uno a otro municipio. Y tras el parntesis de
la Dictadura, con una recuperacin del empleo gracias a la poltica de obras pblicas y a
la recuperacin econmica, en 1930, hace
acto de presencia de nuevo el problema del
contribuyentes; y el protokeneysiano, a
AH
OCT
2011
conflictividad campesina.
62
aos cuarenta.
a (un 6%).
nor crecimiento en las provincias del minifundio. A ello habra que aadir la permanencia de corrientes migratorias regionales
y extrarregionales que tenan como destino
las reas latifundistas bajoandaluzas. Unas
corrientes migratorias muy antiguas pero
que desde finales del s. XIX generan una
fuerte conflictividad entre vecinos y forasteros, seal de que se haba agudizado la
competencia por el trabajo disponible. A la
AH
OCT
2011
hacia el oeste, donde la proporcin de jornaleros llega a ser abrumadora en Sevilla, Cdiz y Crdoba. Finalmente, hay que sealar
PARO AGRCOLA
PARO TOTAL
N DE PARADOS
1932 (junio)
446.263
258.570
57,9
1933 (julio-dic.)
593.627
382.965
64,5
1934
667.263
409.617
61,4
1935
696.989
434.054
62,4
1936 (enero-jul.)
796.341
522.079
65,6
vase intersectorial.
Fuente: Malefakis, E. Reforma agraria y revolucin campesina en la Espaa del siglo XX, Madrid, 1971.
TOTALMENTE PARADOS
% de la
poblacin
activa
agraria**
Miles de
obreros
% de todos
los braceros
(estimacin)*
% de la
poblacin
activa
agraria**
Jan
29,0
33,1
19,4
16,8
19,2
11,2
Mlaga
11,8
22,5
9,6
9,0
17,1
7,3
PARCIALMENTE PARADOS
% de todos
los braceros
(estimacin)*
7,7
19,7
9,9
2,9
7,4
3,7
Crdoba
15,6
18,7
11,6
8,9
10,7
6,6
Sevilla
13,6
17,5
9,6
10,6
13,6
7,5
Cdiz
Granada
11,0
16,9
7,7
10,0
15,4
7,0
TOTAL
88,7
21,4
9,9
58,2
13,9
6,5
Resto Esp.
116,8
119,2
AND./ESP.
75,9
48,8
Fuente: Malefakis (1971). * Segn el nmero de braceros de 1956. ** Poblacin activa de 1930.
63
AH
OCT
2011
64
ESPAA
AND./ESP.
leros.
Hasta qu punto era cierta esta crtica?
La tesis del inmovilismo y del atraso de la
agricultura latifundista andaluza ha sido
Nmero
ndice
Nmero
ndice
1940
52.596
100
136.779
100
38,45
1941
46.405
88
105.023
77
44,19
1942
28.569
54
61.658
45
46,33
1943
27.725
53
50.295
37
55,12
1944
23.079
44
40.734
30
56,66
1945
23.079
44
40.734
30
56,66
1946
1947
20.820
40
35.805
26
58,15
1948
31.343
60
48.481
35
64,65
1949
28.996
55
47.854
35
60,59
1950
32.832
62
52.864
39
62,11
1951
17.966
34
31.641
23
56,78
1952
100.598
191
210.787
154
47,72
1953
32.231
61
48.800
36
66,05
1954
128.894
245
249.787
183
51,60
1955
26.036
50
44.804
33
58,11
trabajo por parte de los empresarios agrcolas, mejorndose los niveles de empleo. Sin
Variacin (%)
Variacin (%)
Almera
-32,13
Cdiz
-5,82
Granada
+3,09
Crdoba
+14,21
Jan
+10,26
Huelva
-0,03
Mlaga
-13,57
Sevilla
+7,98
And. oriental
-6,11
And. occidental
+5,74
AH
OCT
2011
65
cin de normas de cultivos. Pero el problema fue que en las circunstancias polticas y
econmicas, la poltica activa de empleo
agrcola alcanz pronto su techo, y hubo un
desplazamiento del sistema normativo al
racionamiento del empleo disponible, lo
que gener una gran conflictividad.
LA REFORMA AGRARIA. La legislacin anterior se consideraba una medida circuns-
AH
OCT
2011
66
Faenas de recogida de la aceituna en Jan, en torno a los aos 40. Foto Cristbal.
dotar a los campesinos de explotaciones autosuficientes, capaz de alimentar a la unidad familiar sin tener que recurrir al merca-
do de trabajo.
Ms informacin
carcter poco incisivo de la Reforma Agraria, explican la escasa incidencia del reformismo republicano en el nivel del paro agr-
Malefakis, Edward
Jos Ignacio
en Andalucia.
Camus en
Estado de sitio
ga, ambos en la capital sevillana, va a adaptar para el Centro Andaluz de Teatro (CAT) el
drama que Albert Camus ambient en el Cdiz de 1812. Esta va a ser, sin duda, la gran
apuesta escnica de la Consejera de Cultura
de la Junta de Andaluca para las celebraciones del Bicentenario de la Pepa. La obra se
ver a lo largo de esta temporada en varios
teatros de Andaluca.
La representacin y adaptacin de la
obra Estado de sitio, ha sido, como escribe la
AH
OCT
2011
68
Aunque no se trata de la adaptacin teatral de La peste, lo cierto es que Camus introdujo en este drama numerosos aspectos de
su clebre novela. En la obra dramtica, que
combina monlogos lricos, coros clsicos,
pantomimas y otros motivos dramticos,
Camus recrea un Cdiz mtico donde un
pueblo simptico y pintoresco sufre el arbitrio de la opresin y el azote de la Peste y la
Muerte (su secretaria), enemigos a los que
los gaditanos se atrevern a derrotar gracias
al ejemplo y sacrificio de Diego, el hroe de
la obra.
rera y la metalurgia.
Ms informacin:
http://obrasocial.lacaixa.es/ambitos/exposic
iones/iberos_es.htmla
l sitio donde fue fusilado Blas Infante, el enclave del antiguo cortijo de Hernn Ceballos, conocido
AH
inscribirse.
Esta decisin se hizo pblica el pasado
11 de agosto en el acto homenaje celebrado
en la Casa de Blas Infante de Coria del Ro,
Andaluca.
Serrano.
OCT
2011
69
AH
OCT
2011
70
negativo de su poder anterior, parece haber borrado casi del todo la memoria de su
paso por los territorios que domin: tierras
italianas de Npoles y Lombarda, Sicilia,
Cerdea, Pases Bajos, Franco Condado,
fronteras del imperio, pasos alpinos Sin
embargo, todava quedan muchas preguntas por responder acerca de la presencia poltica, cultural, econmica y comercial de la
monarqua espaola en Europa: qu alcance concreto tuvo? Qu efectos inmediatos
produjo en aquellos territorios, en aquellas
culturas? Puede hablarse de efectos efmeros o de huellas duraderas? Cul fue el papel desempeado por la monarqua en la
emergencia de las diversas identidades polticas o religiosas? Qu transferencias lingsticas, literarias, artsticas provoc la
Coordinado por Araceli Guillaume Alon-
Ms informacin:
toriogrficas.
http://www.fcmedinasidonia.com/
hegemona espaola?
Tartesos y
los metales
AH
minas de Huelva y Sevilla y la comercializacin de los minerales por parte de los tarte-
OCT
2011
71
realiza en Europa.
que procede el cuadro Retrato de M.O. Voloshin, indito para el pblico general; y
el Museo Krller-Mller de Holanda, entre otros.
das recientemen-
te por el Patrona-
to de la Alham-
bra y Generalife.
Est instalada en
seo de la Alham-
contemplarse
Social de Unicaja, supone la primera de temtica cubista con la obra de Rivera que se
Doblas nazares
nalidad de Zabaleta.
AH
OCT
2011
72
mis planes.
Zabaleta.
mo Rafael Zabaleta.
EE
XX
TT
RR
AA
OO
FF
II
CC
II
AA
LL
La actitud de
ca a la ma con mis
cuentos, y en esto
no entra vanidad
campos de mi regin.
Quesada, el pue-
exposicin en la Bi-
blioteca Nacional
de Madrid era
esa la ltima? No
a saludarle y a ver
El color que ms
paliativos. l esta-
me gusta es el amari-
llo.
lencioso, como un
En un cuadro, lo
biera cansado. Di
prescindible es la ar-
quilo, me dijo:
es ms universal. ().
llegara a celebrarse.
Todos todos
baleta:
fotografas, historias o algn otro material que quieras compartir con los lectores de la revista
AH
OCT
2011
73
La expansin del
regionalismo poltico
Regionalismo en Crdoba durante la crisis de la Restauracin (1918-1920)
ANTONIO BARRAGN MORIANA
UNIVERSIDAD DE CRDOBA
AH
OCT
2011
denominada Lugares de la
74
su atencin en la ciudad de
presentes en la ciudad.
de la Asamblea Regionalista de
marzo de 1919 en donde se aborda,
AH
OCT
2011
75
municipales de un profundo contenido social y necesarias en las mejoras de las condiciones de vida de las capas populares cordobesas, tales como las relacionadas con los
saneamientos e higiene de la ciudad (Azorn
Izquierdo), con el desarrollo de programas
escolares y educativos (Vaquero Cantillo),
con su contribucin a la racionalizacin de
la hacienda local (Guerra Lozano) o, finalmente, su participacin conjunta en la bsqueda de soluciones para el que fue conocido en aquellos momentos como el problema de las subsistencias, el mayor foco de
conflictividad social.
LA ASAMBLEA REGIONALISTA. Es este
clima de efervescencia regionalista lo que
explica que en enero de 1919 aparezca,
tambin en Crdoba, un documento clave
en la primera andadura del movimiento
andalucista. Se trata del Manifiesto de 1
de enero de 1919 que viene a culminar todos los esfuerzos realizados desde los diversos centros andaluces y que, como seala el profesor Lacomba, representa el
definitivo viraje hacia la adopcin por el
es la responsabilidad en la celebracin en
AH
OCT
2011
76
EL REGIONALISMO INTEGR
EN SUS FILAS A POLTICOS,
INTELECTUALES Y
PROFESIONALES DE
DIVERSAS PROCEDENCIAS
Y ADSCRIPCIONES
conclusiones de la asamblea.
Maniesto Andalucista
de Crdoba de 1919
hispnico.
AH
OCT
2011
Vaquero Cantillo, Garca Nielfa director de
la Revista Andaluca, el escultor Dionisio
Pastor, el maestro naturalista Clodoaldo
Gracia y tantos otros que vieron, desde ese
momento, controlada e impedida su capacidad de accin, as como de liderar la respuesta sociopoltica alternativa al turnismo que venan planteando. La intensidad
de la accin represiva desplegada en el con-
candidatura regionalista-republicana en el
de la Segunda Repblica.
Ms informacin
andaluzas.
urbanas y rurales.
Crdoba, 1918-1920.
de junio de 1931.
77
La Asamblea Regional de
Crdoba de 1933
El hito del proceso autonmico andaluz en la Segunda Repblica
FRANCISCO ACOSTA RAMREZ
UNIVERSIDAD DE JAN
AH
En el ecuador de la Segunda
OCT
2011
78
de aprobar un anteproyecto de
Estatuto de Autonoma de
la declaracin de Maci.
gin autnoma.
AH
OCT
2011
de 1933.
La reunin de Crdoba compone una radiografa del limitado alcance del senti-
79
los andaluces.
EN SU PRIMERA SESIN LA
ASAMBLEA SE FRACTURA Y
LA MITAD DE LAS
PROVINCIAS GRANADA,
HUELVA, JAN Y ALMERA
ACABAN ABANDONNDOLA
AH
OCT
2011
80
ca Oriental.
La situacin fuerza a la Mesa de la Asamblea a abrir el segundo da de sesiones presentado su dimisin. Finalmente, el Pleno
logra evitarlo, resolvindose la crisis con
una reorganizacin del rgano director de
las sesiones. Los esfuerzos de Hermenegildo
Casas, presidente de la Mesa, por recomponer la asamblea consiguieron que la delegacin de Huelva se reincorporara a las sesiones, aunque como oyentes, sin participar
en las deliberaciones. Menos xito tuvo con
los granadinos que no aceptaron quedarse
aunque le trasladaron un mensaje conciliaCrculo de la Amistad de Crdoba.
EN EL CASO DE HUELVA, SE
LLEG A PLANTEAR EL
DEBATE SOBRE SU
INTEGRACIN EN UNA
AUTONOMA JUNTO A LAS DOS
PROVINCIAS EXTREMEAS
Garca Hidalgo, teniendo en cuenta la pasin poltica que haba en los pueblos, se llega pronto a la conclusin de que Andaluca
no tiene capacidad poltica suficiente para
gobernarse por s misma. En la misma lnea, la representacin comunista antepone
el problema social al que no encuentra cauce en los presupuestos de la asamblea. Para
el comunista Trigo todo lo que se estaba haciendo all era a espaldas de los obreros y
campesinos de Andaluca.
Las dudas respecto al proceso poltico se
extendan en general al conjunto de los par-
ciudad de Crdoba.
Estatuto Gallego.
Ms informacin
la Segunda Repblica.
AH
OCT
2011
81
Hermenegildo Altozano
Moraleda
Un gobernador civil monrquico en la Sevilla de Franco
JULIO PONCE ALBERCA
UNIVERSIDAD DE SEVILLA
AH
OCT
2011
82
de Guinea y monrquico
convencido, Hermenegildo
doxo?
un nombramiento de un
desembocar en el restablecimiento
de un sistema monrquico
tre todos.
AH
OCT
2011
83
Hermengildo Altozano Moraleda fue gobernador civil de Sevilla entre 1959 y 1962.
UN GOBERNADOR MONRQUICO. En
propio decreto de 10 de octubre de 1958, tambin conocido como decreto de los gobernadores, otorgaba a los gobiernos civiles amplias potestades en materias de fomento y
dinamizacin econmica. No sera casual
que el Plan de Estabilizacin se aprobase en
el verano de 1959, justo unos meses despus
de la designacin de Altozano.
El gobernador y el
ministro Alonso Vega
to Civil.
ministro de Hacienda y de la
AH
OCT
2011
las flechas.
84
el establecimiento de un colegio-residencia
pp.461-462.
no perdonan.
FRANCO ESTABA AL
CORRIENTE DE LOS
MOVIMIENTOS DE LAS
ORGANIZACIONES
MONRQUICAS Y DE SU
APOYO A DON JUAN
asunto de los gobernadores eran competencia del ministro Alonso Vega. La conducta
de Altozano era sin duda heterodoxa, pero
no tanto como para granjearse un fulminante cese; slo el tiempo decantara la
conveniencia del sostenimiento de aquel
gobernador. Slo as pudo Altozano gozar
de un cierto margen de maniobra durante
AH
OCT
2011
85
mo. Las lneas rojas se haban sobrepasado:
hasta Camilo Alonso Vega consider la conAltozano (con las manos tras la espalda) en la toma de posesin de Joaqun C. Lpez Lozano.
aquellas decisiones.
Ms informacin
primera lnea. Ni siquiera acept otras subsecretaras que le fueron sugeridas por el ge-
Palacios, Jess
fue demasiado.
Sevilla, 2008.
AH
OCT
2011
86
AH
OCT
2011
87
AH
OCT
2011
tuvieron la capacidad de
metabolizar la naturaleza de la
88
sur de la ciudad.
Guadalquivir.
LA CONSTRUCCIN DE LA
CATEDRAL DE SEVILLA FUE
UN GRAN FACTOR
DINAMIZADOR DE
LA ECONOMA Y LAS
INFRAESTRUCTURAS
AH
OCT
2011
89
LA FBRICA ALMOHADE,
REHABILITADA COMO
CATEDRAL, COMENZ
A DAR SNTOMAS DE
DETERIORO
A FINALES DEL SIGLO XIV
OCT
2011
90
AH
yor, en el que trabajaban a principios del siglo XVI, artistas de la talla de Jorge y Alejo
el Atlntico.
el nuevo estilo: las esculturas de Miguel Perrn, Roque Balduque, Juan Bautista Vzquez el Viejo y Diego de Pesquera; las nuevas
vidrieras de Arnao de Vergara, Arnao de
Flandes y Vicente Menardo; la pintura de
Pedro de Campaa, Hernando de Esturmio,
Luis de Vargas o Prez de Alesio; la rejera de
Francisco de Salamanca; la platera de Juan
de Arfe, autor de la famosa custodia que se
guarda en la sacrista mayor, y de Francisco
de Alfaro. La obra de todos estos artistas ha-
metales de Amrica.
AH
OCT
2011
91
Ms informacin
AA.VV.
La Catedral de Sevilla. Sevilla, 1986.
AA.VV.
AA.VV.
la historiografa espaola
AH
OCT
2011
trasnochado, cuando no
92
justa-
mente porque
en Espaa fal-
disfrazndose de divulgacin o
t una histo-
ria
positi-
vista que
las pro-
resultado
Burdiel, Isabel.
Isabel II. Una biografa (18301904).
Taurus, Madrid, 2010. 944
pgs.
gnero biogrfico.
A ese respecto ha publicado dos
ensayos, a cul ms sugestivo, que
cimentan la obra aqu reseada: La
Un Oriente desconocido
MANUEL FERNNDEZ CHAVES
UNIVERSIDAD DE SEVILLA
dalo en un monarca varn del siglo previo. Junto a ese lecho actuaban las camarillas de sus fami-
resto de Europa.
negar
el
va-
elitista y sobrevenida. No es el
XVII.
nancia de 1863.
cionalismo y en un momento de
Richard Simon).
del rabe.
en el bicentenario de la Guerra de
haga en el de la Constitucin de
dejarse de conmemoraciones y
cribiendo.
AH
OCT
2011
93
Trabajo y libertad
EDUARDO SABORIDO
FUNDACIN DE ESTUDIOS SINDICALES
AH
OCT
2011
94
los aos.
todo constructivista.
glo XX.
ne a demostrar.
de la democracia. Asimismo, da
portuense.
representativos de ingredientes b-
bodeguero.
Ramos Santana, A. y
Maldonado Rosso, J. (eds.)
Nueve bodegueros del Marco del
Jerez (siglos XVIII-XX).
Quorum Editores, Cdiz,
2010. 340 pgs.
to del sector.
Un libro, en suma, de lectura
turas investigaciones.
priani en un captulo en el
que
ma Sandeman.
Juan Ramn Cirici se ocupa de
Manuel Moreno de Mora y del
enorme patrimonio que amas este
empresario gaditano decimonnico de familia santanderina, como
parte del cual destaca la esplndida
casa que construy en la calle Ancha de Cdiz.
A otro bodeguero decimonnico de origen cntabro, Ignacio Fernndez de Castro,
dedica el captulo que firma
M Carmen Czar. Fernndez de Castro fue, ante todo, un naviero que supo
ver las oportunidades
que ofreca el negocio
del vino, en el que se
introdujo
desarro-
mer-
cantil en Espaa y
en Europa.
AH
OCT
2011
95
LEMUS, ENCARNACIN;
ROSAS, FERNANDO Y
Andaluzas, protagonistas
VARELA, RAQUEL
a su pesar.
(1974-1978).
conocimiento de quienes
el sector de la minera en
Crdoba.
Transicin espaola.
Cortes republicanas.
268 pgs.
Rstica con solapas
PVP: 18 euros
264 pgs.
Rstica con solapas
PVP: 18 euros
655 pgs.
Carton
PVP: 40 euros c/u.
463 pgs.
Rstica con solapas
PVP: 18 euros
Diccionario biogrfico de
Baja Andaluca.
parlamentarios de Andaluca
(1810-1869).
Patrimonio y turismo en
(1913-1920).
Este diccionario en dos tomos
Andaluca (1800-1929).
un flujo continuo de
trabajadores portugueses en la
parlamentarios (diputados y
especialmente en dos
etapa ms revolucionaria,que
de Andaluca (recalando en el
folclore, su monumentalidad o
paisajismo) hasta su
conversin en atractivos
de 1870 a 1930.
movimiento obrero.
tursticos.
221 pgs.
Rstica con solapas
PVP: 18 euros.
284 pgs.
Rstica con solapas
PVP: 18 euros
701 pgs.
Carton
PVP: 55 euros (los dos tomos)
270 pgs.
Rstica con solapas
PVP: 25 euros
La catedral de Huelva
y trascendencia en el constitucionalismo
archidicesis hispalense.
AH
OCT
2011
98
conservado en la actualidad.
El arte de volar
El 1910, slo siete aos despus del primer vuelo
haberse celebrado, la ciudad nazar habra sido la conmemorado una efemride de tan
primera urbe andaluza en presenciar el vuelo de
sociedad andaluzas.
Y lleg el diluvio
El Guadalquivir es, aparentemente, un ro