PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

FACULTAD DE PSICOLOGA
DANIELA GRANADOS VARGAS
RESEA El conocimiento de la realidad social, Capitulo VI- La psicologa
social como dispositivo descontruccionista.
Ibez Garca, Toms. El conocimiento de la realidad social, Capitulo VI- La
psicologa social como dispositivo descontruccionista. Universidad Autnoma
de Barcelona, Sexta Edicin.
Toms Ibez Garca, naci en Zaragoza (Espaa) en el ao 1944. Vivi en
Francia desde 1947 hasta 1973, donde estudi Psicologa y particip
activamente en el movimiento libertario francs y en la lucha antifranquista
(FIJL). Participante activo del Mayo del 68. Catedrtico de Psicologa Social
en el Departamento de Psicologa Social de la Universitat Autnoma de
Barcelona, hasta su jubilacin en el ao 2007. Ha publicado libros como "Poder
y Libertad" (Barcelona: Hora, 1982), y "Municiones para disidentes: realidad,
verdad, poltica" (Barcelona: Gedisa, 2001). El texto est dirigido a un pblico
acadmico de psiclogos, educadores y estudiantes particularmente en el
campo de la psicologa social. El propsito de este escrito es abordar los
cambios que ha tenido la psicologa social, por lo cual la hacen ser un
fenmeno cambiante el cual debe ser desconstriudo a lo largo de la historia, as
mismo busca explicar como debido a este suceso se genera un nueva
psicologa social con diversos problemas y elementos, para ello se apoya en
ejemplos histricos como el caso de Penlope y a partir de un enfoque
epistemolgico y ontolgico. Este capitulo se divide en 5 problemticas, la
primera, busca explicar los orgenes del cambio de la psicologa social a partir
del ejemplo de Penlope, el segundo plantea la nueva organizacin de este
nuevo fenmeno en trminos epistemolgicos, la tercera busca explicarla a
partir de un mbito ontolgico, la cuarta parte plantea las problemticas
actuales de la nueva psicologa social, y la ultima parte se centra en una
explicacin mas a fondo de la agenda actual de la psicologa social.

De acuerdo con el texto todos los fenmenos sociales son producciones

histricamente situadas, y por lo tanto son, por naturaleza, cambiantes con la
poca (p110.), por consiguiente el conocimiento que elabora la psicologa
social sobre sus objetos de estudio es un conocimiento que tambin es
cambiante porque cambian las caractersticas de los objetos que estudia. A
partir de esta concepcin se piensa en un psiclogo social como un constructor
de obras efmeras, ya que nada perdura en la historia, lo que genera que el
conocimiento psicosocial necesariamente se vea como un conocimiento
incompleto en donde no es completamente cognoscible la genealoga de los
fenmenos sociales. Como consecuencia de este proceso anteriormente
mencionado, se hace necesario la desconstruccin permanente de los
conocimientos. Es all donde el autor incorpora la metfora de Penlope, en la
cual sustenta como esta mujer llegaba a hacer un proceso muy similar a lo que
debe suceder actualmente con los conocimientos sociales.
Por otra parte la adopcin de una perspectiva no-representacionista sita a las
ciencias sociales y particularmente a la psicologa social, en un posicin
estratgica para dar cuenta de la naturaleza de la ciencia, de all que la idea de
que la agenda de trabajo de la nueva psicologa social debe situarse en este
periodo, ya que este constituye una condicin necesaria para la construccin
de las nuevas orientaciones.
Como otro punto el autor establece la actual agenda de la nueva psicologa
social, en presupuestos ontolgicos. Esta nueva agenda consiste en 6
aspectos como puntos irreversibles a partir de los cuales debe avanzar la
psicologa social post-positivista. El primer punto seala el reconocimiento de la
naturaleza simblica de la realidad social, es decir, esta dimensin es
insoslayablemente constitutiva de los fenmenos sociales (p.118), por esta
razn lo social se encuentra necesariamente relacionado con el lenguaje,
implicando que este no radica en las personas ni tampoco fuera de ellas, sino
que se ubique precisamente entre la personas. Como segundo punto se
presenta el reconocimiento de la naturaleza histrica de la realidad social, en
donde en un plano ontolgico esto significa que los fenmenos sociales tienen
memoria y que lo que son en un momento dado es inseparable de la historia de

su produccin (p.121). En el tercer punto se plantea el reconocimiento de la

importancia que reviste el concepto y el fenmeno de la reflexividad, por dichas
razones la psicologa social debe, tomarse a s misma como objeto de anlisis.
En el cuarto punto se plantea el reconocimiento de la agencia humana, es
decir, a partir de esta concepcin obliga a la nueva psicologa social a situarse
en la perspectiva del ideal de inteligibilidad de las ciencias posmodernas. Como
uno de los ltimos puntos el autor propone el reconocimiento del carcter
dialectico de la realidad social, en ese se enfatiza especialmente en dos
aspectos: la naturaleza relacional de los fenmenos sociales y el carcter
procesual de dichos fenmenos. Como ultimo punto se presenta el
reconocimiento de la adecuacin de la perspectiva construccionista para dar
cuenta de la realidad social.
Por otro lado el autor presenta aspectos problemticos de la nueva psicologa
social. Entre ellos se encuentra la tensin epistemolgica que enfrenta a la
concepcin realista del conocimiento y a su concepcin neo pragmatista. Tanto
en la concepcin realista como en el neo pragmatismo se presentan diferentes
postulados que difieren entre si. Un ejemplo de estos es, en un mbito realista
se dice que el criterio de aceptabilidad del conocimiento cientfico es que de
cuenta de la realidad tal y como es, mientras que bajo una concepcin neo
pragmtica de dice que los criterios de aceptabilidad de un conocimiento
cientfico se construyen mediante el dialogo racional que se desarrolla en una
comunidad social particular. De all se puede concluir que el realismo enmarca
en la tradicin que privilegia el papel del desempeado por las caractersticas
del objeto en la conformacin del conocimiento valido, mientras que el neo
pragmatismo acenta el papel desempeado por el otro polo.
A modo de comentario personal es importante reconocer los aportes que tiene
el texto, es decir, como logra el autor explicar la metodologa que usa la nueva
psicologa social y sus intereses, a partir del uso de una metfora como lo es la
de Penlope, ya que a travs de recursos como estos el lector a mi parecer
logra tener una idea mas clara del proceso que enmarca el autor, a si mismo es
de gran importancia que el autor utilice esta metfora a lo largo de todo el texto
ya que eso le brinda un hilo conductor muy marcado generando as, que la

persona que lo lea se pueda ubicar fcilmente en el, por otro lado es
interesante ver como el autor plantea diferentes cambios en la visin del
problema, es decir, este no se centra nicamente en explicar la nueva
psicologa social desde un nico mbito, si no que por el contrario este
introduce el mbito tanto epistemolgico como ontolgico lo que le permite al
lector tener una idea mas completa de lo que se plantea, de all que el texto
sea completamente pertinente a la temtica planteada y concuerde con el titulo
puesto, generando que al final de la lectura el lector puede relacionar
fcilmente el ttulo con lo que ley y pueda identificar los ejes principales de la
lectura.
Por ltimo es importante recalcar que, a pesar de no haber ledo todo el libro,
este captulo brinda una informacin tan clara y detallada que hace que el
lector no se sienta perdido, as mismo al no presentar puntos de vista
completamente radicales genera que aquel interesado en la lectura construya
por si solo una posicin critica frente al planteamiento del autor.
Como conclusin en su texto El conocimiento de la realidad social, Capitulo VILa psicologa social como dispositivo descontruccionista, Tomas Ibez hace
una explicacin muy pertinente y detallada del surgimiento de la nueva
psicologa social, es por esto que el texto resulta de inters para todos aquellos
interesados en el tema a causa de que la explicacin innovadora con el uso de
metforas, hace de la lectura una muestra agradable para el que la lee.