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LA TRILOGA DEL SER (Puntos 8, 9 y 1)

Eneatipo 1
El Perfeccionista-Resentido
LA IRA.

IDEA DIVINA
Divina Perfeccin
La perfeccin de la realidad slo puede percibirse si nuestra
consciencia es un espejo limpio que refleja las cosas tal
como son, sin proyeccin o distorsin
Lo que entorpece que veamos la realidad tal como es
(nuestros juicios, preferencias, gustos, disgustos, temores e
ideas acerca de cmo debieran ser las cosas).
Importante descubrir que la perfeccin que ya est aqu,
que es intrnseca a nosotros y a todo.
Para ver el mundo desde la perspectiva de la Divina
Perfeccin, entonces, debemos estar en el momento, en
contacto con nuestra presencia, nuestro ser.

Si creemos que nuestra perfeccin es algo que debemos


alcanzar, significa que sta existe en el futuro, y no ahora.
Tomamos entonces la perfeccin como una meta, y no
como el estado actual de las cosas (sta es la perspectiva
del ego). Segn el ego, la perfeccin se determina
comparando la realidad con algn ideal o estndar de cmo
las cosas debieran ser.

Si la percepcin de la Divina Perfeccin no est, existe la


conviccin de que algunas cosas son menos perfectas que
otras, o que algunas cosas son perfectas y otras no lo son.
Hay una sensacin de que algo est mal en alguna parte.
Existe la creencia de que real, realmente existe lo bueno y
lo malo, y que puedes hacer juicios comparativos y de valor
entre lo que existe

La dificultad especfica del 1 es la persistente


conviccin de que algo anda mal en ti, que eres
intrnsecamente imperfecto, que ests fallado de
algn modo esencial (esto es algo que todos los egos
sienten, no slo el 1). Interpretas la falta de apoyo de
tu infancia como seal de que algo anda mal en ti:
buscas qu es y atribuyes a lo que encuentras el
motivo por el cual tus padres no te cuidaron. La
comparacin de ti mismo con una idea de cmo
podras ser se inicia en la infancia como la
discriminacin entre cmo te sentas cuando el apoyo
estaba y cmo te sentas cuando estaba ausente lo
que era vivenciado como perfecto y lo que era
vivenciado como imperfecto-. La comparacin es,
entonces, entre tus propias experiencias en diferentes
momentos, y no entre tu experiencia y la de otra
persona.

La actitud de enjuiciamiento comparativo y de


intentar cambiar las cosas interfiere con la
experiencia, de modo que no la puedes ver tal
como es. Lo que se requiere es una entrega a
cmo se desenvuelve tu realidad, y esto
significa no darle energa a tus comparaciones
y juicios.

Miedo bsico: Ser "malo", defectuoso,


perverso, corrupto.
Deseo bsico: Ser bueno, virtuoso,
equilibrado, ntegro.
Mensaje del supery: "Vales o eres
bueno si haces lo correcto".

PASIN V/S VIRTUD


Clera v/s serenidad
PERCEPCIN DEL NIO
El mundo castiga las malas costumbres y la espontaneidad
MOTIVACIONES INCONCIENTES
Tender hacia la perfeccin
TENDENCIA

Ser correcto
Respetar las reglas
Reprimir la clera
Controlar reacciones

FUERZA
Respetar las reglas

Los Uno fueron nios buenos, aprendieron a


portarse bien, a ser responsables y a hacer lo
correcto. Aprendieron a controlarse con
severidad. Trabajadores rectos independientes
y perfectos. perfeccionismo. Estn en contra
de las cosas como estn. Ellos creen que
luchan por mejorar algo
Parecen personas muy justas y de gran
moralidad. Muy poca aceptacin del otro.
Intentan acomodar a su pareja a sus
expectativas

Son ms papistas que el Papa.


Corrigen lo que est mal, se fijan en la mancha, no en el
traje.
Se dedican a causas benficas
Exigentes y estrictos.
Exigen respeto.
Piden JUSTICIA.
Miedo a dejarse llevar, a la pasin..
La palabra ese CONTROL. Es una no aceptacin de la
naturaleza.
Es realista, convicciones fuertes, prejuicioso y rgido.
El deber est por encima del placer. Inters por los
reglamentos, por las normas. Tienen la compulsin de decir
"cmo debera de hacerse".
Echan mano de la razn,
Abogaca innata.

El elevado rigor tico y de comportamiento de


este eneatipo con las exigentes expectativas que
abriga respecto de s mismo y de los dems, le
hace percibir enseguida y sufrir la diferencia
existente entre el ideal y la realidad.
Crtico de s mismo y de los dems. Convencido
de que existe una sola forma correcta. Se siente
ticamente superior. Con frecuencia utiliza
palabras como "debo" o "tengo que
Cuando se sienten inseguros o criticados, la
reaccin defensiva de un Uno es comenzar a
Juzgar. Sencillamente no aceptan la realidad tal
cual es y no esperan que usted lo haga.

El tipo "uno" es la ira o la clera, entendida en


todas sus variantes y matices:
Irritacin
Frustracin
Insatisfaccin
resentimiento,
impaciencia
desdn
intolerancia
rencor.

El 1 aprieta los dientes para disimular su


insatisfaccin y enmascarar su ira, que le
produce malestar y disgusto, porque le hace
dar una imagen demasiado humana e
imperfecta de s.
Est convencido de que las personas educadas
no tienen que airarse jams y su insatisfaccin
se manifiesta y se somatiza en la tensin de su
rostro y en el tono de su voz.
El 1 es una olla a presin, cuya rabia
contenida y controlada, puede manifestarse
bajo diversas formas, tales como:

La superioridad: La irritacin ante las limitaciones


de los dems puede traducirse en actitudes de
superioridad profesional, esttica, intelectual, de
comportamiento.

La critica: constante inclinacin a detectar


instintivamente los errores y los aspectos
negativos de las personas, as como a puntualizar
sistemticamente las cosas que no funcionan,
tanto dentro de fuera.

El perfeccionismo: excesiva preocupacin por los detalles,


debida a su obediencia a normas y autoridades abstractas,
a su obediencia a normas y autoridades abstractas, a su
obsesin por la mediocridad y a su impaciencia consigo
mismo y con los dems.
El moralismo: tendencia a imponer los propios criterios y
juicios, adoptando un tono de sermn y de reprimenda en
relacin con los comportamientos considerados errneos,
el moralismo degenera a menudo en actitudes
culpabilizadoras.
El supercontrol: la tendencia a la rigidez y a la falta de
espontaneidad. La tensin provocada puede dificultar la
distensin, perturbar el sueo, complicar la digestin y
originar ulceras, gastritis, etc.

Los rasgos que seala Naranjo para el


tipo 1 son:
Ira: Tambin hay resentimiento, lo que se
conecta con una sensacin de injusticia
respecto a los esfuerzos y responsabilidades
que la persona asume en mayor medida que
otros, a quienes critica por ser menos
empeosos. Adems, la ira se presenta como
irritacin, reproche, exigencia y odio no
expresado (puesto que se intenta tener una
auto-imagen virtuosa).

Actitud crtica: Actitud de busca-errores: a


veces genera una atmsfera sutil que hace que
otros se sientan torpes o culpables. La crtica es
una ira intelectual ms o menos inconsciente de
su motivo. Los reproches morales y acusaciones
son otra forma de desaprobacin perfeccionista,
en que el Yo quiero se transforma
manipulativamente en T deberas. Esta crtica
a veces desemboca en etnocentrismo y otras
formas de prejuicio y agresin autoritaria.

Demandante: Una vengativa sobre-asertividad


respecto a los propios deseos, en respuesta a
frustracin temprana. Son los ms
disciplinados, inhiben el placer y la
espontaneidad en otros y valoran el trabajo
duro y el buen rendimiento. Sermoneadores,
predicadores (orientacin correctora).
Controladores, tanto de las personas como de
los entornos (jardn, por ejemplo).

Dominante: Estilo autocrtico, asertividad


dignificada y segura de s misma, actitud
superior, altanera, desdeosa y quizs
condescendiente. Autoconcepto aristocrtico
basado en sus altos estndares, trasfondo
cultural y familiar, inteligencia, etctera.

Perfeccionismo: Desea ser el mejor, y para ello


apoya implcitamente el sistema moral o
jerarqua humana en la cual se basa su autoridad.
Fuerte super-yo traducido en principios,
moralidad, tradicin e ideales, los que se
transforman en instrumentos de manipulacin
interpersonales. No slo someten a otros en base
a estos principios, sino tambin los respetan ellos
mismos. Virtud compulsiva como formacin
reactiva frente a la ira, y tambin expresin de la
ira dirigida hacia s mismo: el propio crtico ms
duro.

Control excesivo: ...de la propia conducta y


sentimientos, lo que resulta en una rigidez
caracterstica, falta de espontaneidad,
sensacin de torpeza. Este exceso de control
puede aburrir a los dems. El pensamiento se
vuelve excesivamente lgico, metdico, con
prdida de creatividad e intuicin.

Auto-crtica: La autocrtica suele estar


escondida bajo una imagen virtuosa y digna.
La incapacidad para aceptarse a s mismo no
slo es la fuente de la frustracin emocional
crnica (y la ira inconsciente), sino tambin
del omnipresente trasfondo que hace que el
perfeccionista se esfuerce ms por lograr
validarse.

Disciplina: Disposicin puritana a esforzarse a


expensas del placer, lo que les hace
trabajadores y disciplinados y tambin
demasiado serios. Se observa un elemento
vengativo en las exigencias interpersonales, y
tambin un elemento masoquista en la
postergacin del placer y los impulsos
naturales.

Los unos tienen su salida buena logrando la


serenidad del corazn mediante la practica de
actitudes como las siguientes:
Educarse en la afirmacin de lo que hay de bueno
y positivo en uno mismo y en los dems, sin
atormentarse por lo que sigue siendo incompleto
e imperfecto.
Ser conscientes de que hay distintos modos de
hacer las cosas, sin absolutizar el propio y
menospreciar los de los dems.
Transformar la clera en energa positiva, sin
necesidad de juzgarla o de justificarla, sino
canalizndola al servicio de la justicia y de la
verdad.

Tener paciencia y apreciar los pequeos


esfuerzos sin lamentarse por los errores
cometidos o las oportunidades perdidas.
Aprender a rerse de uno mismo,
desdramatizando los propios desaciertos y
relativisando las angustias.
Valorar la importancia de las cosas
objetivamente, sin hacer una montaa de un
grano de arena, ni de una pulga un elefante.

Consolarse con la idea de que la salvacin del


mundo no depende de los propios esfuerzos y
confiar en la providencia.
Convivir creativamente con las propias
limitaciones e imperfecciones.

El tipo idealista de slidos principios.


Las personas tipo Uno son ticas y concienzudas,
Poseen un fuerte sentido del bien y del mal.
Son profesores y cruzados
Se esfuerzan siempre por mejorar las cosas, pero
temen cometer errores.
Bien organizados, ordenados y meticulosos
Tratan de mantener valores elevados, pero
pueden resultar crticos y perfeccionistas
En su mejor aspecto, el Uno sano es sabio,
perspectivo, realista y noble, a la vez que
moralmente heroico

Centro:

Instintivo

Pasin:

Ira

Fijacin:

Resentimiento

Visin de s mismo:

"Yo reformo"

Estructura de temor (lo que


Furia abierta
evita):
Estructura de deseo:

Sentirse perfecto

Trampa o justificacin:

Perfeccin

Otros descriptores:

Crtica, exigencia, dominacin, perfeccionismo,


hipercontrol, autocrtica soterrada, disciplina,
irritacin no expresada, rigidez, puritanismo,
autoconfianza.

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