FECHA DE ENTRGA: 3 DE OCTUBRE DE 2015

GRUPO: PED1SB211
MATERIA: HISTORIA DE LA EDUCACION
PROFESOR(A): LIDIA LOPEZ AGUILAR
ALUMNA; ELIZABETH CLARA MARTNEZ GNZALEZ

LA EDUCACION EN ROMA
En roma la educacin moral, cvica y religiosa, o sea la que hemos llamado
inculturacin en las tradiciones patrias, tiene una historia propia, mientras que la
instruccin escolar en sentido tcnico, en especial en lo que se refiere a las letras, es
casi totalmente griega. Con palabras de Cicern podemos decir que se deben atribuir a
los romanos los valores, a los griegos la cultura
La educacin en la familia.
El papel de las mujeres en la educacin familiar no es pues algo secundario, de
acuerdo con la mayor consideracin social de la que gozaron las mujeres romanas
respecto de las griegas, ensear a los hijos los primero elementos del habla y del
escribir. Juvenal recuerda que tambin las nias aprendan los primeros elementos del
alfabeto, bajo la tutela de la madre y de la nodriza la nia va creciendo en casa junto
con coetneos, entre juegos y las primeras enseanzas de las cuales nos han quedado
frecuentes testimonios escritos o iconogrficos. El primer educador en la roma antigua
es el pter familias. Esta educacin en el seno de la familia es a menudo exaltada por
los escritores romanos; plauto, precisaba que los padres dirigen a los hijos y les
ensean las letras, el derecho y las leyes siendo esta ltima enseanza en roma
respecto de Grecia, segn Platn, en Atenas, despus de que los muchachos haban
recibido la primera educacin por obra de los padres y los maestros la misma ciudad les
enseaba las leyes. Despus de los siete aos el nio pasaba bajo la tutela del padre,
del cual aprenda, si no lo haba ya hecho de la madre, los primeros rudimentos del
saber y las tradiciones familiares y patrias y era adiestrado en los ejercicios fsicos y
militares.
La hiptesis de tcito, en la que todo el proceso educativo se desarrollaba en familia por
los familiares cuando el hijo empez a entender lo instruyo el mismo en las letras,
aunque tena un siervo llamado Quilon, que era elegante dramtico y receptor de otros
nios.

La educacin por parte de siervos y libertos.

El desarrollo histrico paso del esclavo pedagogo y maestro en el seno de su familia al
esclavo maestro de nios de diversas familias para llegar finalmente al esclavo liberto
que enseaba en una escuela propia, en roma estos esclavos maestros fueron griegos
que, hablaran o no perfectamente el latn, ensearon en su propia lengua y
transmitieron su propia cultura a los romanos. La sociedad patriarcal romana, la
educacin se convierte en un oficio, ejercido en primer lugar por los siervos dentro de la
familia, despus por los libertos en la escuela. Antes de este determinando proceso de
aculturacin de roma por parte de la Grecia vencida ya existan escuelas en roma,
aunque bajo la influencia indirecto de griegos y directa de los etruscos. Atreves de la
cultura griega surgi una escritura y una cultura en roma as como de cierta forma la
educacin no familiar, si no institucionalizada en la escuela.
Las resistencias a la aculturacin griega.
. El primero que abri una escuela en roma fue Espurio, Carvilio, liberto del homnimo
ciudadano romano que vivi en la segunda mitad del siglo lll a.C.
La gramtica no era algo usual en Roma, ni tan solo algo honorable, ya que la gente
era todava ruda y belicosa, y no se dedicaba mucho a las disciplinas liberales. El
nacimiento en las escuelas en roma, como institucin generalizada, podramos aportar
un breve fragmento de Catn. Como para la escuela griega son los testimonios
pintados en los vasos de Onsimo y de Duris, tambin este de Catn es a su vez la
instantnea de un momento de vida escolar captada de la vida real que nos autoriza
que en aquella poca la escuela es una institucin normalmente generalizada en roma
Literatura, escuela y sociedad.
La literatura del ciudadano romano puede ser participacin de los aspectos pblicos, o
manifestacin de sus tareas privadas, de administrador de los propios bienes o
educador, pero nunca un arte o profesin ejercida para vivir se podr convertir en una
profesin solo en manos de siervos extranjeros, a los cuales no competen tareas de
administracin de asuntos pblicos o privados. La escuela de tipo griego en roma
representa un hecho histrico de gran valor, a travs del cual la cultura griega se
convirti en patrimonio comn de los pueblo del imperio y fue transmitida a travs de los
milenios a la Europa medieval y moderna, en fin a nuestra civilizacin como premisa y
componentes esencial de la historia.
La escuela y sus enseanzas.
La primera copa del enseante del alfabeto, libera del alfabetismo; la segunda, del
gramtico, aporta instruccin; la tercera la del retorico, nos da las armas de la
elocuencia. Estas copas debern la mayora, pero que en l, en Atenas ha bebido otras
copas estudiando tambin poesa, geometra, msica, dialctica y filosofa. Apuleyo, las
enseanzas que l llama las copas de las musas.
La escuela de gramtica es, ms bien, una escuela de cultura general, de toda la
cultura necesaria para la recta y plena comprensin de los textos ledos crticamente,

en los cuales se contienen nociones propias de las ms variadas disciplinas, adems

de la gramtica debiendo hablar de los maestros y de los ritmos no pueden ser perfecta
sin la msica y, si se ignoran los movimientos de las estrellas, no podran entender los
poetas las palabras que usan tantas veces para establecer los tiempo, el surgimiento y
el caso de los astros.

El maestro y la escuela
En la antigua roma, en la poca en que la escuela es ya una institucin generalizada y
radicada la figura del maestro, que vimos nacer histricamente como el profesional de
un trabajo servir, hemos de reconocer que el prestigio de los estudios liberales, no
correspondi, o no correspondi siempre, un prestigio similar de dichos profesionales.
La escuela del estado.
cuantos maestros y discpulos contaba en Roma y en las otras ciudades del imperio:
fue una pequea parte de la poblacin a la que frecuentaba dicho tipo de la escuela y
sobre todo, como sealaba Platn con respecto a Atenas, se nota una inevitable
disminucin de la asistencia en los grados ms elevados respecto a los primeros.
Los primeros reconocimientos pblicos a los maestros y a la escuela de tipo griego
(paralelamente griega y latina), despus de las resistencias y las oposiciones patriticas
y clasistas de las que se ha hablado, haban empezado ya bajo la dictadura de Cesar
de cual concedi la ciudadana romana a todos aquellos que ejercan la medicina
sealaban las actas liberales.
La educacin fsica.
La educacin moral y cvica, a travs de la cual se inculcaban en los jvenes
generacin las tradiciones patrias aprendiendo el mos maiorum La razn Seneca, el
cual dice que antiguamente no se enseaba nada que se debiera aprender acostado,
La educacin fsica preparaba al futuro ciudadano al uso de las armas para la defensa
de la propia patria y la ofensiva contra otras patrias, era el aspecto primero y ms
importante de la formacin del hombre. En roma se encontr mas tarde el gusto por la

competicin deportiva y la cantidad de competiciones gimnasticas y de musas

existentes de Grecia, y si observamos una neta diferencia respecto a los usos griegos,
siendo la preparacin ms directa para la malicia, se estableca una sistematizacin
orgnica de la preparacin fsico militar atraves de juegos y competiciones. Los
romanos no conocan las palestras; su campo de entretenimiento era, en la ciudad, la
llanura junto a la rivera del Tbet, que precisamente por el fin de los ejercicios que ah
se llevaban a cabo, estaba consagrada dios de la guerra Marte.
Estos ejercicios tenan una finalidad directamente militar.
El trabajo y el aprendizaje.
Las artes liberales, o sea las letras encuentran desconfianza y obstculos, podemos
imaginar como las actividades tcnicas fueron consideradas sospechosas por parte de
los libres. La agricultura que es un aspecto y una fuente del dominio de los patrones de
la tierra, cuyo estudio es por ello parte de la literatura de los cives roman, desde catol,
abarron, Virgilio y columela, todas las actividades productivas y no solo las sordidae, si
no tambin los liberales son indignas de un hombre libre. A menudo los trabajadores de
los esclavos y no solo los intelectuales requieren conocimiento y habilidades que se
pueden obtener solo con una verdadera y propia escuela, incluso una escuela de letras.
En cuanto a las plebes libres, en principio son precisamente los forasteros hbiles en
distintos artes u oficios inmigrados a roma donde no posean tierras o sea no eran
ciudadanos.