RAUL VAIMBERG GRILLO, 2012

psicoterapia de grupo
Breve historia
de la psicoterapia de grupo
En esta breve historia de la psicoterapia de grupo intentamos transmitir una visin
panormica desde los inicios de la cultura hasta la actualidad y las posibles tendencias
futuras a la luz de los cambios tecnolgicos.
Ciertas enseanzas mdicas y filosficas del pasado, as como ciertos viejos mtodos
de curacin, ofrecen un sorprendente grado de insight en lo que se consideran los
descubrimientos ms recientes en el reino de la mente humana.1 Hay muchos tipos de
curacin ceremonial. A veces la ceremonia curativa es una especie de nueva actuacin
del trauma inicial (patgeno). En muchas curaciones ceremoniales (con o sin tales nuevas
actuaciones) el paciente es integrado en un grupo (notablemente una sociedad de
curadores, como entre los zui). Finalmente, la ceremonia puede ser eficaz por la belleza
de los ritos, los vestidos, la msica y los bailes.2 Llamaramos a tales procedimientos
teraputicos tratamiento de choque psquico o psicodrama.
Ellenberger en sus reflexiones nos hace notar que algunos de los procedimientos
cientficos actuales parecen estar fuera del campo de la psicologa y otros provenientes
de los primitivos procedimientos curativos parecen ser de plena actualidad (figura 1.1).
En la base de ciertas enseanzas religiosas y filosficas hay tcnicas altamente desarrolladas
de entrenamiento mental, con implicaciones teraputicas. Las ms famosas
son el yoga en la mayora de las religiones y escuelas filosficas de la India y las tcnicas
que provienen del budismo. Para Henri Ellenberger3 la prctica comn de la confesin
en la iglesia catlica ejerce una influencia importante en el desarrollo de la psicologa.
En las ltimas dcadas del siglo xviii Franz Mesmer utiliz las fuerzas activas del
grupo sin explicar claramente su carcter. Sola tratar grupos enteros conjuntamente,
haciendo que un paciente retuviera en sus manos las del otro. Mesmer crea que la corriente
que circulaba entre los miembros de un grupo, a la que denominaba magnetismo
animal, proporcionara nueva fuerza a cada individuo.
Desarrollando esquemticamente la evolucin del teatro y su arquitectura y comparndola
con la evolucin del espacio mental, podemos proponer otras reflexiones de
inters.
4 | Teora y tcnica en psicoterapia de grupo

Curaciones primitivas

y Terapias cientficas

El curador es la principal personalidad del grupo social

El terapeuta es un especialista junto con otros muchos
El curador ejerce su accin primariamente a travs de
su personalidad
El terapeuta aplica tcnicas especficas en un modo
impersonal
El curador es preponderantemente un psicosomatista,
trata muchos desrdenes fsicos por tcnicas
psicolgicas
Hay una dicotoma entre terapias fsicas y psquicas.
El acento en psiquiatra es el tratamiento fsico de la
enfermedad mental
El entrenamiento del curador es largo e incluye la experiencia
de la resolucin de sus desrdenes emocionales
para hacer posible la curacin de otras personas
El entrenamiento es racional y no toma en consideracin
los problemas personales mdicos o emocionales
del terapeuta
El terapeuta pertenece a una escuela que tiene sus
propias enseanzas y tradiciones divergentes de otras

escuelas
El terapeuta acta sobre las bases de una medicina
unificada, que es una rama de la ciencia y no una enseanza
esotrica

En las primeras ceremonias los sistemas de comunicacin eran intraficcionales, es

decir todos bailaban y se sumergan en el mismo espritu participativo (no hay auditorio).
El chamn tiene la principal intencin de curar, no de recrear la ficcin; est
prximo a la divinidad, su trabajo es la evocacin de rituales animistas sincrticos,
necesarios para conseguir un poder mgico que le permite apropiarse de los dems para
obtener la experiencia y sabidura de sus antepasados.
Podemos distinguir entonces entre el rito en el que todos participan en la accin y
el teatro fundado en la figuracin (ficcin), estando destinada esta ficcin a un pblico
que no pertenece a su realizacin.
se presentan planos de teatros antiguos y modernos, las posiciones
relativas del auditorio, la orquesta y el escenario son bsicos para entender la historia
del diseo del teatro. En el teatro primitivo se observa un pseudoauditorio rodeando
totalmente el escenario, que coincide con la estructura escnica de los rituales y danzas
primitivas; la presencia de este pseudoauditorio marca una primera diferencia entre el
lugar de la representacin y el lugar de la observacin de la misma. En estas representaciones
todos los participantes son actores, y el auditorio, como en las organizaciones
totmicas, puede estar constituido por las fuerzas de la naturaleza, seres superiores o
divinidades.
Entre el teatro griego arcaico y el teatro romano se produjo una evolucin que
marca, a partir del diseo teatral, un aumento del espacio destinado al escenario, una
delimitacin del espacio destinado al auditorio y la aparicin de la orquesta entre el
auditorio y el escenario.
En el teatro contemporneo coexisten diferentes diseos que recorren los diferentes
estadios de la evolucin del teatro.
Como resumen podemos conceptualizar que los diseos de las arquitecturas teatrales
y de las estructuras mentales se han acompaado a lo largo de la evolucin cultural,
apareciendo en primer lugar un teatro primitivo, intraficcional, en el cual no existe
el auditorio ya que todos los participantes intervienen en la representacin ritual. A
continuacin aparece la estructura destinada al auditorio, que posteriormente va disminuyendo
su importancia y va dando lugar a un incremento progresivo del espacio del
escenario (lugar de la representacin). Por otro lado, en la evolucin tambin surgieron
unas estructuras intermedias como el coro, la orquesta y el proscenio.
Esta evolucin en el desarrollo de la arquitectura teatral y en el desarrollo del espacio
mental parece indicar una mayor distancia entre la representacin de la realidad
y la realidad.
Al estudiar la historia reciente de la psicoterapia de grupo, encontramos en el siglo
xx dos momentos cruciales de empuje en el desarrollo de la teora y de la tcnica de
la psicoterapia de grupo que coinciden con los perodos circundantes a las dos guerras
mundiales (la primera entre 1914-1918 y la segunda entre 1939-1945). Probablemente
la conciencia de la capacidad de destructividad humana haya influido en el desarrollo
de recursos para evitar o atenuar estos hechos en el futuro.
La perspectiva de Sigmund Freud en su intento de comprender los fenmenos de
los grupos humanos y de la organizacin familiar, se ve reflejada en los denominados
artculos socioculturales: Psicologia de las masas y analisis del yo, Totem y tabu y El

malestar
en la cultura.
En Psicologia de las masas y analisis del yo, Freud, a partir de la observacin de los
fenmenos de masas, intenta comprender qu es lo que mantiene unida a una masa?

Freud hace pie terico, especialmente en los fenmenos de identificacin con el lder.
Marca una evolucin que va desde los grupos desorganizados y primitivos hacia los
grupos organizados, y desde la omnipotencia de la funcin del padre primitivo, hacia
una sustitucin progresiva del padre primitivo por el grupo centrado en una tarea y en
una organizacin. Esta evolucin da lugar a la comprensin de los fenmenos familiares
y grupales tal cual se los entiende hoy en da. Sin embargo quedan registradas huellas
antiguas a las cuales pueden regresar tanto las familias como los grupos.
En Totem y tabu Freud desarrolla una concepcin mtica acerca del origen de la
cultura, en el momento en que se estructuran las sociedades totmicas, inseparables de
las denominadas prohibiciones totmicas: No matar al animal totmico y no mantener
relaciones sexuales con las mujeres pertenecientes al mismo clan totmico.
Estas leyes totmicas fomentan la salida de la endogamia del clan y las bases para la
constitucin de un complejo de Edipo instaurado en la estructura misma de la sociedad.
Las prohibiciones totmicas surgen, segn Freud, de los correspondientes deseos que
empujan a la realizacin de las mismas.
La instauracin de la ley totmica marca asimismo un punto de transaccin desde
un funcionamiento puramente natural, vinculado al funcionamiento de la horda
primitiva (un grupo difcilmente diferenciable de un grupo de animales), hacia una
organizacin totmica que, a travs de sus prohibiciones, delimita un posible desarrollo
de lo pulsional y un necesario control o coaccin de lo pulsional que est en la base
misma del origen de la cultura humana. A partir de entonces naturaleza y cultura quedarn
diferenciadas, en interaccin dialctica y promoviendo las bases pulsionales del
sentimiento de malestar en la cultura.
Estas conceptualizaciones freudianas servirn de base terica para intentar comprender
los estadios primitivos, regresivos y patolgicos de la familia humana as como
de los grupos humanos.
En El malestar en la cultura Freud intentar comprender este sentimiento de malestar
evidenciable en la cultura a partir de considerarlo como el producto de la represin
de las tendencias tanticas y destructivas de la naturaleza humana. De la lucha entre
Tnatos y Eros (lo destructivo y lo constructivo) y de las diferentes posibilidades de
resolucin de esta lucha depender el futuro de la humanidad, as como la de los modos
de funcionamiento normal y patolgico de los agrupamientos humanos y de las
organizaciones humanas en general.
En cuanto a la relacin entre grupo y multitud y entre lo individual y lo colectivo,
Freud, en su libro Psicologia de las masas y analisis del yo traduce como masse tanto el
trmino groupe (grupo) como foule (masa); a su vez William McDougall tradujo al
ingls el trmino de Gustave Le Bon ( foule) como crowd (muchedumbre, multitud).
La oposicin entre actos anmicos sociales y narcisistas establece nuevos vnculos entre
la psicologa individual y la social, una relacin dialctica, ms de complementariedad
que de oposicin. Podemos hablar del narcisismo de los grupos, no solo del narcisismo
como un fenmeno estrictamente individual. Desde la patologa del narcisismo es posible
hablar de oposicin si entendemos el narcisismo patolgico como una defensa frente a
la vivencia de desestructuracin (psicosis) o vivencia de vaco (estructuras fronterizas),
repliegue libidinal sobre el propio yo cuando la representacin del otro no ha podido ser
establecida con claridad como modelo, como objeto, como auxiliar ni como enemigo.
En la vida anmica del individuo, el otro cuenta, con total regularidad, como modelo,
como objeto, como auxiliar y como enemigo. Por eso desde el comienzo mismo la psicologa
individual es simultneamente psicologa social (Freud, 1921, p. 67).

En nuestra revisin remitiremos a travs de la bibliografa a las diferentes versiones

existentes, algunas de ellas disponibles online, e intentaremos transmitir una visin
panormica de la evolucin de los conceptos relativos a la dinmica de los grupos y a su

funcionamiento, especialmente en el campo de la psicoterapia. En un reconocido trabajo

Len Grinberg, Marie Langer y Emilio Rodrigu4 esquematizan la evolucin histrica
de la psicoterapia de grupo, utilizamos este esquema como base para el desarrollo de la
historia de la psicoterapia de grupo:
Psicoterapia por el grupo
Psicoterapia en grupo
Psicoterapia del grupo
Psicoterapia en y del grupo

1. PSICOTERAPIA POR EL GRUPO

Decimos que las psicoterapias actan por el grupo cuando utilizan al grupo como estmulo
de emociones colectivas sin tratar de comprenderlas. El grupo se convierte en un
recurso destinado a influir en numerosas personas como medio auxiliar para reforzar
cierto plan teraputico.
La psicoterapia por el grupo fue iniciada por Joseph Pratt en 1905 al introducir
el sistema de clases colectivas en una sala de pacientes tuberculosos. La finalidad de la
terapia era acelerar la recuperacin fsica de los enfermos; las clases y sesiones a las que
concurran entre 20 y 50 pacientes consistan en una breve conferencia del terapeuta que
disertaba sobre higiene y problemas del tratamiento de la tuberculosis; a continuacin,
los pacientes formulaban sus preguntas y discutan el tema con el mdico. En estas
reuniones los enfermos que mejor cumplan el rgimen pasaban a ocupar las primeras
filas del aula, establecindose un escalafn jerrquico bien definido, conocido y respetado
por todos. En vista de los buenos resultados que daba el mtodo, Pratt escribi un
trabajo preliminar en 1906 que ampli en los aos siguientes. Pronto otros probaron
su tcnica con resultados similares.
El mrito de Pratt fue el de utilizar en forma sistemtica y deliberada las emociones
colectivas en la consecucin de una finalidad teraputica. El mtodo estimula la identificacin
del enfermo con el mdico. El sistema de promociones que premia al buen
paciente acercndolo al mdico ilustra grficamente dicho propsito. Considerando
la importancia de la idealizacin del terapeuta, no es de extraar que la estructura y
funcin de este tipo de grupos sea similar a la de ciertos grupos religiosos que persiguen
fines parecidos.
En esta primera etapa el mtodo se emple en pacientes que padecan trastornos
orgnicos. A partir de estas corrientes se produjo una interesante diferenciacin, que
Grinberg denomina terapias que actan por el grupo con estructura fraternal.
En este caso el dinamismo consiste en incitar y canalizar emociones colectivas en
grupos solidarios, el tipo de relacin entre el terapeuta y el grupo es opuesto al que se
produce en el grupo de Pratt. En lugar de idealizar al terapeuta, el mtodo busca estimular
la fraternidad y la mxima homogeneizacin de sus miembros, disminuyendo por
lo tanto el liderazgo al mnimo. Un ejemplo conocido de esta tendencia se encuentra en
Alcohlicos Annimos (los AA), organizacin fundada en 1935. Los AA ms que un
grupo teraputico vienen a ser una sociedad con contribucin econmica y participacin
voluntaria de sus miembros. El efecto teraputico se basa en que el exalcoholista puede
influir ms eficazmente a otro alcoholista al saber que ste ha tenido el mismo problema
y ante el hecho de que ha podido superarlo. La dinmica de esta terapia es eficaz, pues
el exalcoholista se beneficia a su vez rescatando al paciente, y de esta forma sublima y
elabora vicariamente las tendencias que lo llevaron a la bebida.
Los AA se renen semanalmente en un tipo de sesiones similares a las de Pratt, en
el sentido de discutir temas relacionados con su misin. Como dinmica de la curacin
este tipo de terapia busca a travs de su carcter fraternal disminuir la rivalidad y envidia
dentro del grupo, caractersticas estas que son precisamente las ms marcadas en un
grupo de alcohlicos, por tratarse de personas con una voracidad y agresividad orales
destacadas5 (Grinberg, 1977). AA ha dado lugar al surgimiento de numerosos grupos
que utilizan sus principios para enfrentar problemticas variadas: drogodependencias,

tabaquismo, trastornos alimentarios, compulsiones diversas (sexo, juego, relaciones

destructivas). Otros grupos unen al programa de AA los principios de la comunidad
teraputica.
Edward Lazell en 1921, adopt el mtodo grupal de Pratt para trabajar con esquizofrnicos
en el hospital Saint Elisabeth de Washington. Se serva de discusiones de
grupo con orientacin psicoanaltica adems de lecturas de apoyo, su tcnica era ms
didctica y fraternal y no tan impositiva como las anteriores.
Trigant Burrow en los EE.UU., despus de asistir a las Cinco conferencias sobre
psicoanlisis realizadas por Freud en 1909, divisa el psicoanlisis en grupo. En 1927
Burrow fue uno de los fundadores de la Asociacin Psicoanaltica Americana y aplic
lo que denomin anlisis de grupo con participacin de pacientes, familiares y profesionales.
En el caso de enfermos mentales se intent que los exenfermos entren en contacto
con pacientes hospitalizados, narrando la historia de su mejora y contribuyendo en
general a elevar la moral de la institucin.
2. PSICOTERAPIA EN GRUPO

La utilizacin de pequeos grupos en forma planificada para el tratamiento de problemas

de personalidad, comenz en los EE.UU. en la dcada de los aos treinta del siglo
pasado, con los trabajos de Louis Wender, Paul Schilder, Jacob Levy Moreno, Samuel
Slavson, Fritz Redl y Alexander Wolf.
Las corrientes de inspiracin psicoanaltica (Slavson, Schilder y Klapman) introdujeron
la interpretacin en la situacin colectiva, aplicando al grupo una tcnica de
orientacin psicoanaltica. La interpretacin es considerada un instrumento capaz
Breve historia de la psicoterapia de grupo | 9

de comprender los dinamismos ms profundos del grupo y por lo tanto modificar su

estructura.
Slavson comenz como educador y trabajador social, actuando en grupo con nios
y posteriormente con adolescentes y adultos. Fue el propulsor del desarrollo de la terapia
grupal en el rea de Nueva York y de la formacin de la American Group Psychotherapy
Association en 1942. Entre sus ideas sobre la aplicacin del trabajo psicoanaltico individual
a la terapia grupal enfatiz la importancia de la comprensin de las dimensiones
emocionales en las relaciones de cada miembro con el terapeuta y con el grupo. Prioriz
el insight como fundamento del cambio teraputico e hizo uso del contexto de grupo
considerando la principal influencia teraputica como proveniente del lder.
Al pasar del anlisis individual al colectivo enseguida se presenta un interrogante:
a quin interpretar? En la respuesta estriba la principal diferencia prctica, y tambin
terica, entre los procedimientos que pasaremos a describir.
Tanto Slavson como Klapman buscaron la solucin tratando de unificar al grupo
de varias maneras, de modo que la interpretacin dada en su seno valiese para todos los
participantes o para la mayora de ellos.
La interpretacin va casi siempre dirigida al problema de un determinado individuo
del grupo. Bajo la hiptesis de que, en la medida que el grupo es homogneo,
la interpretacin que se da a un paciente es en gran parte beneficiosa para los dems
pacientes del grupo, ya todos presentan una constelacin anloga de conflictos. Se
busca el beneficio indirecto o por resonancia de las interpretaciones dadas a un individuo
en el grupo.
Como se ve este mtodo transporta al grupo la tcnica del psicoanlisis individual;
constituye un anlisis individual realizado sobre un paciente con la presencia de un
grupo. Por ello Grinberg lo denomina terapia interpretativa individual en el grupo.
Schilder6 en 1935 fue considerado pionero de la terapia analtica de grupo debido
a su sistemtica interpretacin tanto de la transferencia como de los sueos.
Moreno aplicaba mtodos de accin dramtica en Viena en los aos veinte del siglo
pasado y se autoerige como creador de la psicoterapia de grupo:
Mis comienzos prcticos se remontan al ao 1910. En los parques de Viena comenc, entre
1910 y 1914, a formar grupos infantiles para jugar con ellos, improvisadamente, al teatro y

plantar as la semilla de la psicoterapia de grupo y el psicodrama. Prosegu el experimento

con grupos de discusin con prostitutas en Spittelberg, en los aos 1913 y 1914. Mis observaciones
y estudios en un campo de refugiados en Mittendorf en Viena coronaron este
primer perodo (Moreno, 1966, p. 24).

Los mecanismos de curacin del psicodrama creado por Moreno son la catarsis
de integracin y el insight dramtico. La catarsis de integracin consiste en trasladar
al individuo y su mente fuera de s y objetivarlos dentro de un universo tangible y
controlable para, en una segunda fase, volver a subjetivar, reorganizar y reintegrar lo
que ha sido objetivado.
En la catarsis de integracin lo que sale es el paciente mismo (das ding ausser sich)
y al salir de algo que lo estaba conteniendo realiza su yo. Dice Moreno que la catarsis
de integracin es engendrada por la visin de un nuevo universo y por la posibilidad
10 | Teora y tcnica en psicoterapia de grupo

de un nuevo crecimiento, siendo la abreaccin y el desahogo de emociones solo manifestaciones

superficiales.
El insight dramtico consiste en la posibilidad de adquirir una visin nueva y diferente
de s mismo a partir de la produccin realizada a travs de la accin. Para Moreno,
el grupo, la accin y la creatividad son los ingredientes fundamentales del psicodrama
y de la psicoterapia de grupo.
3. PSICOTERAPIA DEL GRUPO

Finalmente llegamos a la tcnica interpretativa del grupo. Este tipo de terapia toma
al grupo como fenmeno central y punto de partida de toda interpretacin. Es decir,
concibe al grupo como una totalidad, considerando que la conducta de cada uno de sus
miembros siempre se ve influida por su participacin en el seno colectivo.
Con la segunda guerra mundial la terapia de grupo cobr un llamativo impulso.
Wilfried Bion, psiquiatra ingls de formacin psicoanaltica a raz del trabajo de Melanie
Klein, hace hincapi en la importancia de la movilizacin colectiva de estados
emocionales que se refieren a partes de la psique indiferenciada, es decir, la formacin
arcaica del inconsciente. El individuo se encuentra en una red de interacciones en las
que los dems son necesarios como soporte de sus emociones internas. Bion trabaj en
hospitales militares en el adiestramiento de soldados neurticos durante la segunda
guerra mundial. En la Tavistock Clinic de Londres escribi una serie de artculos entre
1943 y 1952, que fueron reunidos y publicados en el libro Experiencias en grupos y otros
papeles en 1961. Es el primer psicoanalista que pone en prctica un psicoanlisis de los
grupos entendiento el grupo como un todo y superando la fase psicoanaltica anterior
basada en la personalidad magntica del lder (Le Bon). Bion no hace sino alinearse
en la ideologa dominante (democrtica) acaecida tras el fracaso de las dictaduras en la
segunda guerra mundial.
Respecto a la organizacin grupal, Bion acua trminos como mentalidad grupal
y cultura de grupo. Describe un nivel superior o grupo de trabajo (work group), que
es racional y consciente, donde los miembros llevan a cabo la tarea asumida voluntariamente
y eligen a sus lderes de acuerdo a las capacidades reales de llevar adelante
cada situacin planteada. El grupo de trabajo se ve perturbado constantemente por
otro ms profundo, el grupo de supuesto bsico (basic assumption group) dominado
por las emociones. Para Bion en el acontecer de todo grupo hay una oposicin
fundamental entre el grupo de trabajo y el grupo de supuesto bsico. El primero
depende de la capacidad de cooperacin de los miembros para organizar el trabajo
con vistas al desarrollo de determinadas funciones. El segundo no depende de esa
capacidad consciente de cooperacin, sino de necesidades emocionales que hacen que
los miembros se aglutinen alrededor de la persona que mejor puede representarlas.
Bion define el supuesto bsico como una fantasa subyacente y unitaria; como una
creencia emocional de la que participan todos los miembros del grupo y que los
impulsa a tener al unsono un determinado tipo de fantasas e ideas. Delimit tres
supuestos bsicos (dependencia, emparejamiento y ataque-fuga) a los que correspondera

un determinado tipo de lder.

Como crtica, comenta Alejandro vila7, que las concepciones de Bion se organizan
sobre pautas en exceso individuales, como, por ejemplo, la importancia que otorga
al lugar del lder. Por otro lado Bion polariza excesivamente la vida del grupo en sus
aspectos racionales y afectivos.
Siegfried Heinrich Foulkes, judo alemn radicado en Londres, arriba a Inglaterra
hacia 1933 despus de dos aos de entrenamiento con Kurt Goldstein. Segn Malcolm
Pines, crea en 1940 la psicoterapia grupoanaltica, que es una psicoterapia del grupo
y para el grupo. En sus inicios analiza al individuo en el grupo, pero ms adelante lo
incluye como parte del grupo, considerando que la psicoterapia de grupo lo arranca de
su red primaria familiar y lo mezcla con otros, formando un campo de interaccin en
el que cada sujeto empieza de nuevo.
Foulkes usa el concepto de grupo matriz o madre. El grupo como un todo es un
organismo viviente independiente de los individuos que lo forman, tiene su humor y
sus reacciones, su espritu, una atmsfera, un clima. La relacin adquiere un nivel transpersonal
y suprapersonal. Si un integrante del grupo trae su problema, este afecta de
mltiples maneras al resto del grupo. Este tipo de enfoque no minimiza la importancia
de lo individual, pero considera que lo individual debe ser siempre contemplado dentro
del marco colectivo en el que se manifiesta.
Foulkes se ve influenciado, como Kurt Lewin, por los principios de la psicologa
de la Gestalt (gestaltheorie); las formas y el fondo son un todo inseparable, el concepto
central del grupoanlisis foulkesiano le lleva a abogar por un nivel de escucha, comprensin
e interpretacin en el aqu y ahora, teniendo en cuenta solo la transferencia
del grupo y no las transferencias individuales. Con un planteo que toma al grupo como
una gestalt entramos en el terreno de la microsociologa. Es una psicoterapia del grupo
y no del individuo en el grupo, o de los pacientes por el grupo.
Las dos principales asociaciones de terapeutas de grupo vieron la luz durante la
segunda guerra mundial. La American Group Psychotherapy Association (AGPA),
fundada por Slavson en 1943, tuvo como sus primeros presidentes a Samuel Slavson;
Temple Burling; William Moody; Samuel Hadden; Lewis Loeser; Donald Carmichael;
Hugh Mullan; Nathan Beckenstein; Maurice Linden; Milton Berger; Donald Shaskan;
Aaron Stein.
La American Society of Group Psychotherapy and Psychodrama (ASGPP) fue
fundada en 1942 por Moreno. Moreno y Slavson mantuvieron una abierta, prolongada e
intensa rivalidad. Moreno pretenda ser el primero en haber acuado el trmino terapia
de grupo en 1931, Slavson declaraba que sus grupos de actividad de 1934 constituan
el comienzo de la terapia de grupo y afirmaba que el psicodrama solo era til para el
tratamiento de pacientes psicticos, como inductor de la catarsis, tcnica de ensayo y
medio de comunicacin, pero nunca como una terapia total.
En los aos cincuenta del siglo pasado aparece la terapia gestalt de Fritz Perls. El
xito de sus principios como el aqu y ahora y el acento en lo vivencial es tan grande
que un grupo de autores los toman e incorporen a su corriente, como es el caso de
Yalom y su grupo interaccional. En la misma poca tambin destaca el anlisis transaccional
de Eric Berne, que incluyen una serie de abordajes grupales en hospitales
psiquitricos, ambulatorios, programas de rehabilitacin y penitenciarios y tratamientos
comunitarios.
El planteo de Carl Rogers presenta un enfoque de peso en la psicoterapia de grupo
centrada en el cliente o conseling de grupo. Su libro Grupos de encuentro8 (1970) marca
un hito dentro de esta corriente.
Maxwell Jones en Gran Bretaa y en Estados Unidos en la dcada de los aos cincuenta
del pasado siglo desarroll el concepto de comunidad teraputica, influy en
la presencia de programas intensivos basados en los grupos, en los que utiliz principios

del psicodrama, componentes cognitivos, afectivos y de accin. El enfoque se centr en

la educacin en un ambiente de grupo que llev a la elaboracin de una atmsfera de
grupo. El tratamiento no se limita a la hora teraputica, sino que se hace extensivo a
un proceso continuo de funcionamiento a lo largo de la vida del paciente. Para lograr
esto Jones tuvo que cambiar el orden de la sociedad hospitalaria y aplanar la tradicional
pirmide jerrquica de la autoridad para promover una mayor interaccin entre pacientes,
enfermeras y mdicos. Jones bas su trabajo en la idea de aprendizaje social, que
describe el proceso de entender algo del cambio que pueda resultar de la interaccin
interpersonal cuando un conflicto o crisis es analizado en una situacin de grupo.
En el panorama espaol y ms concretamente en el cataln la importancia de
Emilio Mira y Lpez es doble, por un lado posibilit la presencia y el asentamiento
del psicoanlisis y, por otro, fue el primero en practicar psicoterapia de grupo en Espaa.
Emilio Mira a mediados de los aos treinta consideraba que la importancia de
los tratamientos grupales se basaba en el aumento de la eficacia curativa y entenda
las sesiones de grupo como un tipo de seminario psicoteraputico donde el paciente
escuchaba relatos de conflictos similares a los suyos y poda exponer sus opiniones bajo
la tutela del psicoterapeuta. La SEPTG, creada en 1972, ha sido la primera asociacin
de profesionales de la Salud menta que se constituye en Espaa con el objetivo de desarrollar
y difundir el grupo como lugar de intervencin teraputica o de otro tipo. A
Joan Campos, alumno directo de Foulkes se debe la introduccin de gran parte de las
ideas de este en Espaa. En 1976 Alejandro vila, Antonio Caparrs, Nicols Caparrs
Snchez, y los restantes miembros fundadores del Grupo Quip de psicoterapia fundan
la revista Clinica y Analisis Grupal.
En Argentina, en 1948, el psiquiatra y psiclogo social Enrique Pichon-Rivire, de
influencia kleiniana, da a su elaboracin terica el nombre de concepcin operativa
de grupos. Hacia los aos cincuenta Ral Usandivaras, Emilio Rodrigu y Juan Jos
Morgan comienzan a trabajar con psicticos en grupos. Grinberg, Langer y Rodrigu
publican un libro sobre psicoterapia psicoanaltica de grupos introduciendo la escuela
inglesa en Amrica Latina.
La escuela argentina de psicodrama cont con Jaime Rojas Bermdez, Eduardo
Pavlovsky, Carlos Martnez Bouquet, Luis Frydlewsky y Hernan Kesselman a la cabeza.
Segn el propio Pavlovsky, en 1962 Rojas Bermdez, Mara Rosa Glasserman y l
viajaron a Nueva York para estudiar con Moreno. El primer habilitado como director
de psicodrama fue Rojas Bermdez, al ao siguiente lo fueron Martnez Bouquet y l,
dando pie a la creacin de la Asociacin Argentina de Psicodrama en 1963. Sus aportes
estn recogidos en algunos libros y en las revistas Cuadernos de Psicoterapia y Clinica
y Analisis Grupal.
En Francia, Rene Kas9 propone el concepto de aparato psquico grupal para
fundar la idea de una construccin mental comn de los miembros del grupo. La
Breve historia de la psicoterapia de grupo | 13

investigacin actual en Francia est tratando de integrar no solo las teoras de Bion y
Foulkes, sino tambin las de los escritores argentinos como Pichon-Rivire y Jos Bleger,
que en 1971 describen en los individuos, en los grupos y en las instituciones dos tipos
de sociabilidad: la primera, denominada sociabilidad sincrtica, define las partes no
diferenciadas de la psique, podemos relacionarla con la parte arcaica de la personalidad
descripta por W. Bion; la segunda, denominada sociabilidad por la interaccin, implica
una relacin interna con un objeto con diferenciacin en el espacio psquico y el espacio
intersubjetivo.
Como antecedentes del trabajo grupal con nios y adolescentes citaremos la experiencia
de Slavson, las tcnicas de Moreno y, entre los autores franceses, el trabajo
de Moreau-Dreyfus y Lebovici, La psichotherapie collective chez lenfant, publicado
en 1947.
Debe mencionarse que el psicodrama entra en Brasil de la mano del francs Pierre

de Weil, y tambin de Dalmiro Bustos (Argentina). Segn Jos Fonseca, en Brasil, se

desarroll una fuerte corriente conocida como psicodrama brasileo en la cual destacan
el propio Jos Fonseca, Rosa Cukier y Luiz Cuschnir, entre otros, crendose la Associao
Brasileira de Psicodrama e Sociodrama (ABPS) en 1970.
Durante el V Congreso Internacional de Psicodrama de Zurich, en el ao 1973,
la IAGP (International Association of Group Psychotherapy) fue cofundada por Jacob
Levy Moreno (1889-1974, EE.UU.), nombrado presidente honorario un ao antes de su
muerte, A. Friedmann (Suiza), Anne Schtzenberger (Francia), Raymond Battegay (Suiza),
Samuel Hadden (EE.UU.), Raoul Schindler (Austria), Siegfried Heinrich Foulkes
(Reino Unido), Joshua Bierer (Reino Unido), Jay Fidler (EE.UU.), Zerka Moreno (EE.
UU.), Grete Leutz (Alemania), Ambros Uchtenhagen (Suiza), Anne-Lise Heigel-Evers
(Alemania), una docena de cofundadores (incorporados de acuerdo con el cdigo civil
suizo por Raymond Battegay).
En 1993, en el encuentro de Heidelberg de la IAGP, se iniciaron dos secciones:
Group Analysis (coordinadores: Malcolm Pines y Joan Campos) y Psychodrama (coordinadores:
Grete Leutzand y David Kipper).
Los pasados presidentes de la IAGP fueron: Samuel Hadden (EE.UU., 1973-1977),
Raymond Battegay (Suiza,1977-1980), Malcolm Pines (Reino Unido, 1980-1984), Jay
Fidler (EE.UU., 1984-1986), Grete Leutz (Alemania, 1986-1989), Fern Cramer Azima
(Canad, 1989-1992), Alberto Serrano (EE.UU., 1992-1995), Earl Hopper (Reino
Unido, 1995-1998), Roberto de Inocencio (Espaa, 1998-2000), Sabar Rustomjee
(Australia, 2000-2003), Christer Sandahl (Suecia, 2003-2006), Frances Bonds-White
(EE.UU., 2006-2009), Jorge Burmeister (Suiza/Espaa, 2009-2012).
4. PSICOTERAPIA EN Y DEL GRUPO

Podemos pensar el proceso de la psicoterapia en y del grupo, como una articulacin de

los procesos individuales (psicoterapia en grupo) y del proceso grupal (psicoterapia del
grupo) en una permanente relacin de facilitacin y/o de interferencia.
Desde esta perspectiva el grupo funciona como un organismo o sistema con caractersticas
propias y psicodinamismos que irn integrando lo que para Freud, en Psicologia
de las masas y analisis del yo, aparece con el concepto de mente o pensamiento grupal.
Bion describe la mentalidad grupal constituida a travs de las aportaciones inconscientes
de los sujetos del grupo. La cultura grupal es para Bion el producto de la relacin
del grupo con el entorno social. Por ltimo, Kas con el concepto de aparato psquico
grupal describe un inconsciente dotado de un funcionamiento grupal.
Entendemos la psicoterapia grupal como un proceso, con una historia, una cultura
y una evolucin, que va transitando por distintos niveles de complejidad y experiencia.
Cada uno de los cuales integra los niveles de complejidad anteriores.
Un proceso es el conjunto de las fases sucesivas de un fenmeno natural o de una
operacin artificial (Diccionario de la RAE), un conjunto de actividades o eventos que
se realizan o suceden (alternativa o simultneamente) con un determinado fin. El proceso
individual (psicoterapia en grupo) es el que va desarrollando cada integrante del
grupo individualmente y en su particular relacin transferencial con el o los terapeutas.
Tambin consistir en el proceso madurativo de las identificaciones y desidentificaciones
con los personajes del mundo interno significativos.
En segundo lugar el proceso grupal (psicoterapia del grupo), requiere el desarrollo
de una nueva entidad psquica, el grupo, que funciona como un organismo o sistema
con caractersticas y psicodinamismos propios y sigue el principio aristotlico de que el
todo es ms que la suma de sus partes.
Intentamos explicar esta idea del proceso grupal con una metfora musical. Nos
representamos la dinmica del grupo como una composicin ejecutada por una orquesta
de cmara o por una orquesta sinfnica. A veces surge algn solista, otras todos los
intrpretes, con sus respectivas partituras, siguen una meloda comn. Puede aparecer

una nota disonante, a destiempo, o un instrumento que debera formar parte de otra
orquesta.
Hablamos de psicoterapia en y del grupo cuando tomamos en consideracin los
procesos individual y grupal, los cuales se desarrollan simultneamente, a veces se
propician potencindose el uno al otro, otras funcionan al mismo tiempo pero con
escasa conexin y en ocasiones se interfieren entre ellos.
Por ltimo, en el desarrollo de esta breve historia de la psicoterapia de grupo intentaremos comprender
el lugar de las nuevas tecnologas y de las transformaciones
que se estan produciendo. Segn la opinin de SherryTurkle un sistema de redes
que se expande con rapidez, conocido colectivamente como Internet, enlaza a millones
de personas en nuevos espacios que estn cambiando la forma con la que pensamos, la
naturaleza de nuestra sexualidad, la forma de nuestras comunidades, nuestras verdaderas
identidades (Turkle, 1997, p. 15). Estos nuevos espacios virtuales, que en conjunto
Pierre Lvy10 denomina ciberespacio, son construidos a travs de la conexin en red
posibilitada por las TICs (Tecnologas de Informacin y Comunicacin).
En cuanto a los futuros desarrollos en Internet, Lvy11 recomienda estimular preferentemente
los instrumentos que favorecen el vnculo social por el aprendizaje y el
intercambio de conocimientos. Los mtodos de comunicacin aptos para escuchar,
para integrar y restituir la diversidad ms que la difusin meditica tradicional. Los
sistemas que tienden al surgimiento de seres autnomos, cualquiera sea la naturaleza de
los sistemas (pedaggicos, artsticos, teraputicos) y seres (individuos, grupos humanos,
obras, seres artificiales).
En la historia de Internet Janet Abbate12 hace grandes esfuerzos para atribuir la
paternidad de Internet y de su antecesora Arpanet. En todo caso se puede ver claramente
como ARPA (Advanced Reserch Proyects Agency), del Departamento de Defensa de
Estados Unidos, desarroll una idea concebida por Paul Baran, en Rand Corporation
en 1960-1964, para disear un sistema de comunicaciones invulnerable a un ataque
nuclear (figura 1.5). La privatizacin del proyecto, sumada a nuevos saltos tecnolgicos,
permiti la difusin de Internet en la sociedad en general.
La invencin de la World Wide Web (w.w.w.) tuvo lugar en Europa en 1989 en el
CERN (Conseil Europen pour la Recherche Nuclaire) de Ginebra. All en marzo de
1989 el fsico britnico Tim Berners-Lee present ante sus superiores un documento
llamado Gestin de la Informtica: una propuesta, un sistema de hipertexto que tena
como fin facilitar el intercambio y distribucin de la informacin y que fue concebido
originalmente para fortalecer la comunicacin entre los cientficos del propio laboratorio.
En resumen, una curiosa combinacin de un espritu anrquico, mediatizado por
la cultura de los hackers de los aos sesenta del pasado siglo, con el reciclaje del proyecto
de ARPA, destinado a proteger al mundo de la destruccin nuclear masiva.
El comienzo de la World Wide Web quedar vinculado en el tiempo con la finalizacin
de la guerra fra y, posteriormente, con la reorganizacin que se produce en
Linea del tiempo de la Psicoterapia de Grupo (1895-2010)
1895
Gustave Le Bon, Lois psychologiques de lvolution des peuples, 1894 (trad. en ingls: The Psychology of Peoples, 1895).
Gustave Le Bon, La psychologie des foules, 1895 (trad. en ingls: The Crowd: A Study of the Popular Mind, 1896).
1905 Joseph Pratt. Introduce el sistema de clases colectivas en una sala de pacientes tuberculosos.
1909 Wilfred Trotter. Herd instinct and its bearing on the psychology of civilized man.
1914-1918. Primera guerra mundial
1913 Sigmund Freud. Ttem y Tab.
1920 William McDougall. The Group Mind.
1921 Sigmund Freud. Psicologa de las masas y anlisis del yo.
1927 Trigant Burrow. The Social Basis of Consciousness, Londres.
1931 Jacob Levy Moreno, fundador del psicodrama de forma germinal ya en 1910, se autoerige en 1931 como creador de la psicoterapia de
grupo.
1934 Samuel Slavson, propulsor del desarrollo de la terapia grupal en New York.
1935 William Griffith Wilson funda Alcohlicos Annimos.
1935 Paul Ferdinand Schilder, The Image and Appearance of the Human Body.
1939-1945. Segunda guerra mundial

1939 Kurt Lewin. Teora del campo y experimentacin en psicologa social.

1940 Siegfried Heinrich Foulkes, Psicoterapia grupoanaltica.
1942 Jacob Levy Moreno funda The American Society of Group Psychotherapy and Psychodrama (ASGPP).
1943 Samuel Slavson. Introduccin a la terapia de grupo. Funda The American Group Psychotherapy Association ( AGPA).
19431952
Wilfried Bion publica diversos artculos.
1946 Jacob Levy Moreno, Psychodrama.
1948 Enrique Pichon-Rivire. Concepcin Operativa de grupos.
1951
Fritz Perls, ed., Gestalt Therapy, Paul Goodman (Parte II) y Hefferline (Parte I), anotado por Fritz Perls.
Carl Rogers. Terapia centrada en el cliente.
1952
Siegfried Foulkes funda en Londres la Group Analytic Society (GAS).
Maxwell Jones. Social psychiatry. A study of therapeutic communities. Desarrolla la comunidad teraputica.
1957 Siegfried Foulkes. Group Psychotherapy. The psychoanalytic Approach.
19601964
ARPA (Advanced Reserch Proyects Agency) del Departamento de Defensa de los Estados Unidos, desarroll una idea concebida por Paul
Baran, antecesora de Internet.
1961-1989. Muro de Berln.
1961 Wilfried Bion, Experiences in Groups, Tavistock, Londres.
1962
Didier Anzieu crea el Cercle dEtudes Franaises pour la Formation et la Recherche: Approche Psychoanalytique du groupe, du psychodrame,
de linstitution (CEFFRAP).
1964 Eric Berne, Games people play: The psychology of human relationship. Creacin del anlisis Transaccional.
1968 Maxwell Jones, Beyond the therapeutic community. Social learning and social psychiatry.
1970 Carl Rogers. Grupos de encuentro.
1973 Jacob Levy Moreno funda la International Association of Group Psychotherapy (IAGP).
1973 Se constituye la Sociedad Espaola de Psicoterapia y Tcnicas de Grupo (SEPTG).
1976 Ren Kas. Lappareil psychique groupal.
1989 Creacin de la World Wide Web (W.W.W.) por Tim Berners-Lee en el CERN (Conseil Europen pour la Recherche Nuclaire) de
Ginebra.
1993
En el encuentro de Heidelberg de la IAGP se iniciaron dos secciones: Group Analysis (coordinadores: Malcolm Pines y Juan Campos) y
Psychodrama
(coordinadores: Grete Leutz y David Kipper).
1995 Pierre Lvy, 1995. Quest-ce que le virtuel?, desarrolla el concepto de Ciberespacio.

el mundo con la cada del muro de Berln, ocurrida en noviembre de 1989 seis meses
antes de la presentacin de la web en el CERN.
Pensamos que en el origen de Internet se funden dos aspectos, el padre poderoso
que nos protege de los peligros, en realidad de la propia destructividad humana, y los
hijos rebeldes que intentan transgredir las leyes instauradas por el padre.
Nos planteamos como hiptesis a investigar: las importantes transformaciones que se

han producido en las relaciones humanas en la sociedad de la informacion y los

efectos que
las tecnologias han producido en las representaciones que las personas tenemos de
nosotros
mismos y del mundo. Sin embargo, aunque no parece haber variado significativamente
la
estructura misma de las relaciones sociales y del aparato psiquico, si parecen
haberse producido
regresiones sociales que rescatan lo mas siniestro y lo mas alentador de las
caracteristicas
humanas primitivas y tribales.
Nuestra segunda hiptesis plantea: el desarrollo de una nueva capacidad de conectar
a partir de una vieja y nueva experiencia de identidad compartida, ya que se origina
en los
primitivos mecanismos de la sociedad tribal, pero desde la nueva perspectiva de la
funcionalidad
de una sociedad organizada en red.
Nos encontramos ante la paradoja de que mientras los sistemas de informacin e
interconexin aumentan los poderes humanos de organizacin e integracin, al mismo

tiempo incrementan el aislamiento del yo y el debilitamiento de la identidad. El problema

es nuevo, la conectividad, con sus caractersticas de funcionamiento global,
en red y migratoria.
Global, porque la conectividad est organizada a escala planetaria, y aunque tienden
a disminuir en algunos casos las desigualdades entre pases ricos y pases pobres, parecen
tender a aumentar las desigualdades entre ricos y pobres dentro de los propios pases.
Sin embargo, las posibilidades de conexin aun parecen mostrar una tendencia hacia la
igualdad y hacia la libertad de expresin dentro de la red. En red, porque se desarrolla
en una red en la cual interactan diferentes redes. Migratoria, porque la conectividad
incluye caractersticas de conexin y desconexin, configuraciones y reconfiguraciones
de la informacin, traslados de la informacin a lugares nuevos desde los cuales puede
volver a trasladarse.
Por ltimo, observamos la relacin de la sociedad de la informacin y las sociedades
tribales y nos preguntamos si Internet es el nuevo ttem. El totemismo constituy una
de las formas de organizacin sociorreligiosa ms primitivas, y por algunos considerado,
entre ellos por Freud, el modelo de sociedad primitiva que nos puede permitir entender
las bases de la sociedad actual.
En el caso de las sociedades tribales totmicas es el padre primitivo, segn Freud,
el que es representado por el ttem. En la sociedad de la informacin: es el animal
totmico sustituido por las tecnologas?
La tercera hiptesis que planteamos es: la destructividad primaria del ser humano

propia de una organizacion social centrada en un padre poderoso y tiranico,

representado
por el totem fue transformandose en una organizacion social, centrada sobre la
figura
de una fratria, grupo de hermanos dispuestos a compartir el poder, para preservar el
bien
comun a traves de un trabajo compartido. Esta fratria, funcionando en red, bien
podria
tener como una de sus representaciones totemicas a Internet. .Estariamos entonces
hablando
de un nuevo totemismo informacional?
Aunque tambin pensamos que en los progresos que se producen tanto en la historia
de la sociedad, como en la historia individual, lo antiguo no desaparece, sino que
queda incluido en lo nuevo. As como en la red circulan los avances ms innovadores,
capaces de producir transformaciones en la economa, el trabajo, la cultura y la salud,
tambin por Internet circulan imgenes de lo ms destructivo del ser humano, crmenes
en directo, perversiones sexuales con nios y abusos diversos. Cuidemos que las nuevas
tecnologas favorezcan la construccin de un mundo mejor, respetando la parte de
libertad que parece estar en los orgenes de la construccin de Internet y cuidando
de la tan preciada fragilidad de la identidad humana.
La psicoterapia grupal online as como el desarrollo de la creatividad y de las capacidades
de comunicacin a travs de la red ya son posibles, especialmente deberemos
cuidar estos nuevos desarrollos en los campos de la infancia, la adolescencia y la juventud,
cuyos miembros son habitantes naturales de este nuevo espacio: el ciberespacio.
CONCLUSIONES

Algunos de los procedimientos cientficos actuales provienen de los primitivos procedimientos

curativos, esta situacin es particularmente apreciable en las psicoterapias
de grupo que provienen en parte de las primitivas ceremonias curativas tribales.
En la historia de la psicoterapia de grupo del siglo xx podemos ir observando movimientos
impulsados por los grandes estallidos de pulsin de muerte que asolaron el

siglo con la primera y segunda guerras mundiales. Fueron apareciendo concepciones

tericas que intentaron entender y crear recursos para combatir estas atrocidades de
las cuales los seres humanos somos capaces. Cada escuela fue desarrollando sus propias
concepciones avanzando en el intento de generar un sistema de ideas coherentes
y tal vez produciendo enfrentamientos a veces necesarios y otras veces entorpecedores
del desarrollo del campo del conocimiento de las psicoterapias de grupo. Algunas de
estas oposiciones, entre Freud y Jung, Slavson y Moreno, Foulkes y Bion, se transmitieron
a lo largo de los aos en el desarrollo de instituciones y asociaciones que
Breve historia de la psicoterapia de grupo | 19

fragmentaron excesivamente el desarrollo del conocimiento. Tal vez la juventud de

esta ciencia justifique que aun no se hayan desarrrollado suficientemente los corpus
tericos y tcnicos como para poder iniciar procedimientos de sntesis, articulacin
y complementacin. La etapa pendiente, es la de la investigacin en psicoterapia
de grupo; esta, en su ms breve historia, pas por las etapas de intentar demostrar
la efectividad de las psicoterapias de grupo; posteriormente, por la de estudios de
evaluacin de cmo se hacen las psicoterapias de grupo, qu tcnicas, en qu tipo de
pacientes, con qu modalidades de encuadre e intentando comparar la efectividad
de los resultados obtenidos a travs de los diferentes encuadres terico-tcnicos. Por
ltimo, el estudio de procesos y microprocesos teraputicos que posibiliten entender
y mejorar los dispositivos teraputicos y los recursos de cambio y transformacin del
sufrimiento humano en los campos individual, familiar, grupal y social.
Observamos una oposicin entre tres criterios: 1) Un criterio estadstico, el de la
psiquiatra basada en la evidencia cientfica, apoyada en la valoracin de la conducta
a travs de metodologas emprico-cuantitativas, del estudio del sistema nervioso
y de la psicofarmacologa. 2) Un criterio terico que facilita, en esta etapa de la
evolucin del conocimiento, la fragmentacin en diversidad de escuelas y tcnicas
psicoteraputicas. 3) Un criterio clnico basado en la escucha de las caractersticas
del sufrimiento observado y la aplicacin de mtodos que permitan su alivio. Esta
triple perspectiva probablemente pueda aportarnos la complejidad de informacin
necesaria para los prximos pasos de evolucin de la psicoterapia de grupo y de la
psicoterapia en general.
En nuestra revisin histrica de la psicoterapia de grupo, haciendo un anlisis antropolgico
psicoanaltico, podemos abstraer una concepcin de la subjetividad que
va atravesando diferentes etapas que en un movimiento espiralado implican por
un lado una evolucin a lo largo del tiempo pero tambin la conservacin de las
organizaciones anteriores por medio de la repeticin y de la circulacin de procesos
progresivo-regresivos. Detectamos cuatro etapas: 1) Organizacin radiada (el hombre
como animal de horda). Desde una concepcin de horda primitiva organizada
de manera radiada sobre el centro de un padre primitivo todopoderoso. 2) Organizacin
en rueda (el hombre como animal gregario). Aparecen las organizaciones
totmicas en las cuales el padre primitivo es sustituido por la figura de un ttem y
posteriormente por el hroe o por los dioses. El padre primitivo es sustituido a su
vez por la fratra. 3) Organizaciones en crculo (el hombre como animal poltico).
En las cuales las figuras de lderes centrales son reemplazadas por la tarea grupal,
se asienta la organizacin de la fratra y aparece el espacio pblico. 4) Organizacin
en red (el hombre como animal tecnolgico). Con el avance de las tecnologas se
desarrolla una posibilidad de conectividad en la cual predominan las caractersticas
de globalidad, traslado y heterotopicidad..