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Derecho, que estn al servicio de algn sujeto sea quien fuere, se llamen
abogados, por ms competentes, capaces e inteligentes que sean.
Los directores jurdicos de las dependencias oficiales no son abogados, puesto'
que estn al servicio de ellas y de sus superiores jerrquicos. Esta situacin de
subordinacin, por motivos anlogos, se registra en lo que se refiere a las
empresas de la llamada iniciativa privada. No hay, pues, abogados de empresa
ni abogados al servicio del Estado.
La libertad profesional es sagrada y muy difcil ejercer, pero quien la
desempea, no puede enajenarla por ningn sueldo por ms elevado que se
suponga.
Estas reflexiones explican porqu los juristas estn proscritos de los
regmenes dictatoriales, a no ser que, por servirlos, dejen de serlo. El ms
elevado paladn de la libertad es el cultor del Derecho y, donde este valor deja
de existir, su funcin no slo es innecesaria sino peligrosa. Por esta razn se le
suele perseguir y acosar o, al menos impedir que "contagie" con la dignidad
libertaria los crculos polticos donde se respira servilismo y abyeccin en varias
ocasiones y circunstancias.
Adems de ser libre, el jurista debe ser autntico. La autenticidad' se
revela en un comportamiento acorde con lo que se piensa y se siente. Es, por
tanto, una calidad opuesta al vicio de la falsedad e hipocresa, refractarias de la
confiabilidad. Nadie, a menos que est engaado, confa en el falso o en el
hipcrita, estigmas que jams debe tener el jurista en ninguna de las
actividades que le son inherentes. Sin la autenticidad no podra concebirse la
idea tica del hombre de Derecho en ninguno de sus diversos tipos
funcionales.
La veracidad es otro de los ingredientes morales del jurista, atributo que
no implica, obviamente, que posea la verdad como valor absoluto muchas
veces inasequible al entendimiento humano. Ser veraz entraa simplemente
rectitud de pensamiento, no certeza trascendente en lo que se piensa. El
acierto o la equivocacin, resultados aleatorios de la natural falibilidad del
hombre, son independientes de la veracidad que se funda en la buena fe y en
la misma autenticidad. Externar una idea que no se considera cierta por quien
la emite, es proceder contra esa cualidad e incidir en falsedad, generadora de
la no credibilidad, y un jurista a quien no se cree traiciona su noble tarea.
Sin valor civil ningn "horno juridicus" puede imaginarse. Esta cualidad cvica
es otra importante caracterstica del jurista. El cobarde, por naturaleza o por
conveniencia, no representa jams al "caballero del derecho" ni al "luchador por
la Justicia". De nada servira a la sociedad la sapiencia sin la conciencia de
seguridad y firmeza en lo que se cree y sin el Propsito de combatir por un
ideal, que en el Jurista esta encamado en la Justicia y en la observancia del
Derecho. La combatividad, que no debe confundirse con la agresividad, es un
impulso propio del temperamento humano que sea aptico e indiferente a lo
injusto y a lo antijurdico es en gran medida un cobarde aunque sea erudito. La
lucha por el Derecho S la Justicia no admite pasividad alguna y mucho menos
complacencia con los que los violan, vicio este ltimo que por s mismo implica
Tipos de Juristas:
Una vez analizadas las consideraciones anteriores, puede decirse que en el
panorama contemporneo de nuestra cultura jurdico-poltica se distinguen tres
tipos o modelos bsicos de jurista: el jurista tradicional-dogmtico, el jurista
profesional y el jurista crtico. Dentro de estos tipos bsicos pueden distinguirse
algunas modalidades.
El jurista tradicional-dogmtico
El modelo de jurista tradicional-dogmtico subsiste y de alguna manera
predomina en el mbito institucional. En este modelo el jurista cree portar
valores inamovibles de un orden que ha de pervivir o que ha de modificarse en
un proceso de cambio imperceptible. El derecho es concebido como una
instancia que garantiza el orden tradicional, y se utilizan aquellas categoras
jurdicas que mejor tutelan el orden tradicional o trascendente de valores. En
este modelo el jurista es proclive a considerar la prctica profesional vinculada
a una determinada valoracin moral del derecho. Concibe la ley como
impregnada de una legitimidad moral incuestionable vinculada a la idea de
estabilidad y orden que le impide disentir de la legalidad establecida. El papel
del jurista se limita a la aplicacin de la ley ajustada a ese orden y a esa idea
de estabilidad. El jurista tiende a concebir las leyes como mandatos, lo que se
adopta como modelo para la prctica profesional. Los mandatos que emanan
de la ley son administrados por el aplicador o manipulador del derecho como
criterio objetivo de justicia. Por eso, la praxis profesional se vincula a los
criterios de objetividad y de justicia dados en el mandato de la ley. En esta
actitud puede percibirse un positivismo ideolgico como quiera que el valor
deriva de la misma positividad de la norma, producindose un reduccionismo
de la justicia a la validez. Pero, adems, se produce una vinculacin axiolgica
a dos valores considerados como permanentes: la estabilidad y el orden.
La presencia relativa de este modelo en los espacios institucionales y, tambin,
en las Facultades de Derecho se debe a la inclinacin por una concepcin del
aplicacin del mismo puede haber otro enfoque de la justicia. Esto no hace ms
que desvelar lo que constituye el presupuesto bsico del uso alternativo: la
naturaleza no cientfica del derecho como instrumento de ordenacin de la vida
social. El ideal cientifista-racionalista prometido por la modernidad no ha
escapado a las actitudes dogmticas ni a los fundamentalismos. Sigue
cuestionndose la conexin del juez con la poltica y la politicidad de la decisin
judicial. La perfeccin del ordenamiento jurdico slo cabe ser pensada en el
paradigma del Estado absoluto. Por eso, desde la idea del uso alternativo que
hace el jurista critico no existe fe ciega en el principio de legalidad y evita todo
resquicio de dogmatismo.
El uso alternativo del derecho en su sentido fuerte -el que tuvo lugar en
los aos 70 en Italia y Espaa- no es hoy aplicable en las sociedades
democrticas avanzadas. Pero queda un cierto uso alternativo del derecho o
"un uso alternativo razonable".16 ste se asienta sobre la idea de la
imposibilidad de una ciencia del derecho o de la justicia, al modo de las
ciencias de la naturaleza. La ausencia de cientificidad hace posible la
alternatividad en la interpretacin y en la aplicacin del Derecho, lo que es
tanto como sostener la idea de una indeterminacin intrnseca del sistema
jurdico. En este modelo alternativo razonable el jurista no cuestiona el principio
de legalidad ni la validez de la Constitucin ni promociona la inseguridad. La
alternativa buscada no es contra el sistema como ocurra en los setenta. El
modelo del jurista alternativo razonable es aquel que propugna ampliar los
espacios efectivos de libertad e igualdad.
Este modelo apunta hacia el jurista que no pone el nfasis en la
coherencia legalformalista sino en el efectivo desarrollo de aquellos espacios
donde los dficits de libertad e igualdad son mayores y donde habitan los
sujetos ms desprotegidos. Este jurista del modelo alternativo tiene una
vocacin garantista, aunque alejada de las connotaciones marxistas de los
setenta. Ferrajoli ha hecho notar en tal sentido que ese afn garantista hay que
hacerlo referir a la ausencia o inefectividad de los controles jurdicos del
poder.17 La idea de la "refundacin garantista de Ferrajoli conecta con los
ideales alternativos de los aos setenta que siguen an vigentes. Puede
destacarse, en este sentido, la exigencia garantista del punto de vista externo:
el punto de vista de la sociedad hecho del lado de la soberana popular, el de
los titulares de los derechos violados, el de los ms dbiles y desprotegidos.
Este modelo de alternatividad se contrapone al conservadurismo de los
operadores jurdicos que descansa o se oculta en la idea de estabilidad del
sistema social y econmico. El jurista alternativo -alejado tanto del dogmatismo
como del conformismo- se pone del lado de una "praxis provocadora" que
contrasta con la jurisprudencia dominante observable que se halla anclada
frecuentemente entre la coartada de la estabilidad y de la seguridad del
sistema.
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