2o Simpósio ABHR - Gênero, religião e política

Clarissa De Franco
Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho F

(Organizao)
2o Simpsio Sudeste da ABHR

2o Fazendo Arte da ABHR Nordeste
Gnero e religio: Violncia,

fundamentalismos e poltica
Programao e Resumos
So Paulo, 2015
Caderno de Programao e Resumos do

2 Simpsio Sudeste da ABHR /
2 Fazendo Arte da ABHR Nordeste
Gnero e religio: Violncia, fundamentalismos e poltica
PUC/SP, 25 a 27 de novembro de 2015
So Paulo, So Paulo, Brasil
Verso online do Caderno de Programao e Resumos:
www.abhr.org.br e www.abhrsudeste.org.br
A Comisso Editorial do evento se responsabilizou pela reviso da formatao
dos resumos de acordo com as normas de edio do mesmo. O contedo,
incluindo opinies e eventuais erros ortogrficos, de inteira responsabilidade
dos/as autores/as.
Foram acolhidos aqui resumos de Conferncias, Mesas, Minicursos,
apresentaes de comunicaes e de psteres em Grupos de Trabalho (GT), e
lanamentos de publicaes.
Franco, Clarissa De, Maranho F, Eduardo Meinberg de

Albuquerque (Orgs.).
2015
Caderno de Programao e Resumos do 2
Simpsio Sudeste da ABHR Gnero e religio:
Violncia, fundamentalismos e poltica. Clarissa
De Franco; Eduardo Meinberg de Albuquerque
Maranho F (Orgs.); 283 p.
1. 2 Simpsio Sudeste da ABHR.
2. Gnero
e
religio:
Violncia,
fundamentalismos e poltica.
Clarissa De Franco; Maranho F, Eduardo
Meinberg de Albuquerque (Orgs.). Ttulo.
Associao Brasileira de Histria das

Religies ABHR
Presidente
Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho F, USP
Secretria Geral
Patrcia Carla de Melo Martins, PUC/SP
Tesoureiro
Waldney de Souza Rodrigues Costa, UFJF
Secretrio de Divulgao
Alfredo Bronzato da Costa Cruz, UERJ
ABHR Sudeste
Coordenadora da ABHR SE
Clarissa De Franco, PUC/SP
Contatos
ABHR
Site
www.abhr.org.br
Pgina do Facebook
facebook.com/abhr2015
E-mail
divulgacao@abhr.org.br
Para associar-se:
www.abhr.org.br/associe-se
ABHR Sudeste
Site
www.abhrsudeste.org.br
Pgina do Facebook
facebook.com/abhrsudeste
E-mail
abhrsudeste@gmail.com
Realizao
Associao Brasileira de Histria das Religies ABHR Nacional
Regional Sudeste da ABHR ABHR Sudeste
Apoios
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC/SP
PLURA, Revista de Estudos de Religio da ABHR
Faculdade Teolgica Umbandista FTU

Faculdade Messinica
Organizao do evento
Coordenao
Organizao Geral
Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho Fo, USP
Comisses
Comisso Organizadora
Secretaria geral
Jos Altran, PUC/SP
Valria Rocha Torres, PUC/SP
Valeska Freman Bezerra de Freitas Silveira, PUC/SP
Marcos Vincius de Souza Verdugo, PUC/SP
Vagner Marques, PUC/SP
Rinaldo Zaina Jr., PUC/SP
Andreia Bisuli de Souza, PUC/SP
Tesouraria
Jorge Miklos, UNIP
Divulgao
Ana Luza Gouva Neto, UFJF
Ana Luisa Trigo, PUC/SP
Manuela Lowenthal, UNESP
Comisso Editorial
Editor/a-Chefes
Editores/as-Assistentes
Valria Rocha Torres, PUC/SP
Jos Altran, PUC/SP
Comisso Org. do Fazendo Arte
Andrea Tomita, Messinica
Juliana Graciani, Messinica
Comisso Cientfica
Adone Agnolin (USP), Afonso Maria Ligorio Soares (PUC/SP), Andr
Leonardo Chevitarese (UFRJ), Andr Ricardo de Souza (UFSCAR), Andr
Sena (UERJ), Andr Sidney Musskopf (EST), Andra Gomes Santiago Tomita
(Messinica), Antonio Mspoli de Araujo Gomes (Mackenzie), Arnaldo Huff
Jnior (UFJF), Artur Cesar Isaia (UFSC), Carly Barboza Machado (UFRRJ),
Carolina Teles Lemos (PUC/GO), Claudio de Oliveira Ribeiro (UMESP),
Christina Vital da Cunha (UFF), Edgard Leite Ferreira Neto (UERJ), Edin
Sued Abumanssur (PUC/SP), Eliane Moura da Silva (UNICAMP), Elisa
Rodrigues (UFJF), Elton Nunes (Messinica), merson Jos Sena da Silveira
(UFJF), nio Brito (PUC/SP), Fernanda Lemos (UFPB), Fernando TorresLondoo (PUC/SP), Flvio Augusto Senra Ribeiro (PUC/MG), Flvio Sofiati
(PUC/GO), Francirosy Campos Barbosa Ferreira (USP/RP), Frank Usarski
(PUC/SP), Gedeon Freire de Alencar (ICEC), Lauri Emilio Wirth (UMESP),
Leila Marrach de Albuquerque (UNESP), Marcelo Tavares Natividade (USP),
Magali do Nascimento Cunha (UMESP), Maria Luisa Tucci Carneiro (USP),
Maria Jos Fontellas Rosado-Nune (PUC/SP), Naira Carla Di Giuseppe
Pinheiro dos Santos (UMESP), Nicola Gasbarro (Universit degli Studi di
Udine), Paulo Gracino de Souza Junior (IUPERJ), Sandra Duarte de Souza
(UMESP), Ricardo Bitun (Mackenzie), Ricardo Mariano (USP), Ronaldo de
Almeida (USP), Srgio Rogrio Azevedo Junqueira (PUC/PR), Silas Guerriero
(PUC/SP), Snia Weidner Maluf (UFSC), Solange Ramos de Andrade (UEL),
Stewart M. Hoover (University of Colorado), Suzana Ramos Coutinho
(Mackenzie), Wellington Teodoro da Silva (PUC/MG), Zwinglio Motta Dias
(UFJF).
Crditos
Reviso dos resumos
Comisso Editorial do Simpsio
Diagramao
Jos Altran, PUC/SP
Arte do evento
Anna Corina
Design da capa do Caderno e Design geral do evento

Marco Antonio S
Webdesigner
Webmaster
Manuela Lowenthal, UNESP
Jos Altran, PUC/SP
Sumrio
Apresentao .
.
.
.
.
.
Carta da ABHR em repdio intolerncia religiosa e demais
intolerncias
.
.
.
.
.
.
Carta Aberta Coletiva de Repdio Intolerncia Religiosa .
. 13
Programao Geral .
.
.
Programao do Fazendo Arte
Credenciamento
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. 24
. 25
. 27
Sesso de Abertura
.
Mesa de Abertura
.
Conferncia de Abertura
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. 28
. 28
. 28
.
.
.
. 18
. 21
Sesso Central .
.
.
.
.
.
. 26
Homenagem Pstuma ao Professor Lsias Negro
.
. 30
Lanamento de publicaes .
.
.
.
. 31
Reunio Aberta para formulao de Carta do Simpsio e apresentao de
Moes
.
.
.
.
.
.
. 50
Sesso de Encerramento .
.
.
.
.
.
Conferncia de Encerramento .
.
.
.
.
Mesa de Encerramento
.
.
.
.
.
Leitura da Carta e Moes do Simpsio e Premiao de Psteres
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Mesas .
.
.
25/10
MR1 Intolerncia religiosa em pauta e em ao .
51
51
52
52
. 53
. 54
MR2 Da primavera ao outono rabe: a complexidade dos movimentos de

transio no Egito (2011-2013) .
.
.
.
. 56
MR3 Gnero e religio: questes e desafios .
.
.
. 58
26/10
MR4 Pentecostalismo e dilogo religioso .
.
.
. 61
MR5 (Re/des) fazendo gnero, religio, mdia e poltica: Entre diversidades
e (in) tolerncias .
.
.
.
.
.
. 63
27/10
MR6 Pentecostalismos e poltica .
.
.
. 64
MR7 Teoria e Mtodos em Histria das Religies
.
. 67
MR8 _ Religio, Estado e mdia: relaes de intolerncia e diversidade .
.
.
.
.
.
.
.
. 69
Minicursos
.
.
.
.
.
.
. 71
MC1 A intolerncia que no respeita fronteiras: a transnacionalizao do
Candombl e sua luta por legitimao entre o Brasil e a Itlia.
. 72
MC2 A vida simblica e a crise espiritual contempornea .
. 74
MC 3 - As representaes do corpo e sexualidade no protestantismo brasileiro
.
.
.
.
.
.
.
. 76
MC 4 - Confluncias entre o Ocidente e o Oriente: estudo exploratrio sobre o
fundador da Igreja Messinica Mundial. .
.
.
. 77
MC 5- Hindusmo como ele : prticas sociais, sexo, gnero e espcie 79
MC 6 - Isl, fundamentalismos e mulheres
.
.
. 80
MC 7 - Na cidade das mulheres: a histria da legitimao do sacerdcio
masculino no Candombl do sculo XX. .
.
.
. 82
MC 8 - Os vazios ideolgicos na produo da f crist
.
, 83
MC 9 - Religio e Poltica na Europa crist no incio do sculo XV:a soluo
conciliarista
.
.
.
.
.
.
. 85
MC 10 - Religio, sexualidade e soluo pastoral .
.
. 86
MC 11 - Teologia da Libertao ou Cosmologia da Transformao? O
paradigma ps-antropocntrico ou o Novo Paradigma Ecolgico no novo
Leonardo Boff. .
.
.
.
.
.
. 88
10
Grupos de Trabalho
.
.
.
.
.
. 91
GT 1 Arqueologia da Religio . .
.
.
.
. 92
GT 2 Diversidade Religiosa no cotidiano escolar: saberes, prticas e
conflitos .
.
.
.
.
.
.
. 97
GT 3 Educao Confessional Protestante no Brasil.
.
. 107
GT 4 - Espiritualidade e feminilidade: empoderamento e liberdade da mulher
.
.
.
.
.
.
.
.
. 115
GT 5 - Estratgias e experincias metodolgicas em gnero e religio 123
GT 6 Filosofias e e cognies da f.
.
.
.
. 124
GT 7 Gnero, religio e poltica
.
.
.
. 132
GT 8 Histria Cultural das Religies. .
.
.
. 146
GT 9 - Igrejas inclusivas e outros movimentos dissentes
.
. 158
GT 10 Intolerncia religiosa como forma de racismo
.
. 159
GT 11 Manifestaes religiosas na cidade .
.
.
. 167
GT 12 Marketing, espetculo e ciberespao: entre diversidades e
(in)tolerncias .
.
.
.
.
.
. 180
GT 13 Mulheres negras: opresso e resistncia .
.
. 188
GT 14 O Oriente e suas diversidades religiosas .
.
. 198
GT 15 - Paganismo contemporneo: a Wicca no Brasil
.
. 206
GT 16 Percepo sobre movimentos sociais de jovens em grupos religiosos
.
.
.
.
.
.
.
. 207
GT 17 Protestantismo e pentecostalismo .
.
.
. 215
GT 18 Religio, corpo e sexualidade
.
.
.
. 227
GT 19 Religio e cincia: tenso, dilogo e experimentaes
. 239
GT 20 Religio e mercado .
.
.
.
.
. 248
GT 21 - Religio e violncia nas periferias: desafios metodolgicos . 255
GT 22 - Religies afro-brasileiras, poltcas e espaos pblicos
. 256
GT 23 Religio e epistemologias ps-coloniais .
.
. 257
GT 24 Religies japonesas: histrias de misso no exterior
. 266
GT 25 Vises sobre o Kardecismo brasileiro
.
.
. 273
Mapa do evento e informaes teis
. 279
11
12
Apresentao
Sejam bem vindas/os/es ao 2 Simpsio Sudeste da ABHR / 2 Fazendo
Arte da ABHR Sudeste Gnero e religio: Violncia, fundamentalismos e
poltica. Este evento uma promoo da Associao Brasileira de Histria das
Religies (ABHR), e realizado na Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo (PUC/SP), entre 25 e 27 de novembro de 2015.
A ABHR, entidade acadmica de carter no-confessional e apartidrio,
tem realizado simpsios desde sua fundao (1999, em Assis, So Paulo). Em
todos os eventos h participao significativa de pesquisadores/as das religies
e religiosidades, provenientes de reas como Histria, Antropologia,
Sociologia, Cincias da Religio, Comunicao, e outras. A produo cientfica
destes eventos demonstrada em Anais com comunicaes em GTs, e em
livros com conferncias e palestras em Mesas. A produo da ABHR se
estende ao seu peridico, a PLURA Revista de Estudos de Religio.
Durante o 12 Simpsio Nacional, em Juiz de Fora (2011), decidiu-se pela
criao de sees e eventos regionais que considerassem as especificidades
locais no campo acadmico. A ideia motriz da regionalizao da ABHR a de
contribuir para a expanso e consolidao de anlises acadmicas de
fenmenos relacionados s religies e religiosidades em todas as regies do
Brasil, da maneira mais ampliada e democrtica possvel, proporcionando e
estimulando intercmbios acadmicos.
A estratgia para o aprofundamento destas pesquisas e dilogos est, em
um primeiro momento, na realizao de Simpsios Regionais, articulados pela
Diretoria Executiva Nacional e Coordenaes Regionais, e concretizados
bienalmente. s Coordenaes Regionais, cabe tambm estimular o avano de
trocas acadmicas atravs de encontros, publicaes e parcerias interinstitucionais. A regionalizao ocorre em um contexto de horizontalizao do
conhecimento, a partir de centros acadmicos que tm surgido e/ou se
13
consolidado no interior das regies brasileiras, agregando pessoas interessadas

em realizar estudos tendo como mote religies e religiosidades.
O movimento de regionalizao da ABHR coincide com a Estratgia 13.7,
da Meta 13, do atual Plano Nacional de Educao (PNE), que viger de 2014 a
2024, e que prope fomentar a formao de consrcios entre universidades
pblicas de educao superior, com vistas a potencializar a atuao regional,
inclusive por meio de plano de desenvolvimento institucional integrado,
assegurando maior visibilidade nacional e internacional s atividades de
ensino, pesquisa e extenso, de acordo com a Lei no 13.052, de 25 de junho de
2014, que entre outras aes, aprovou o novo PNE.
Os primeiros Simpsios Regionais da ABHR foram realizados em 2013,
nas regies Nordeste, Sul e Sudeste. O marco inaugurador das atividades da
ABHR Sudeste foi o
1 Simpsio Sudeste da ABHR, que aconteceu
concomitante ao 1 Simpsio Internacional da ABHR e o 1 Fazendo Arte da
ABHR Sudeste, conjunto de atividades artsticas.
A preocupao com o contexto que vivemos no tempo presente, de avano
de um conservadorismo reacionrio que procura obstacularizar avanos
democrticos, impulsionou recentes aes da ABHR, como a realizao do 1
Simpsio Sudeste / 1 Simpsio Internacional, j referido, e que teve como
tema as Diversidades e (in)tolerncias religiosas; a Carta aberta da ABHR
em repdio intolerncia religiosa e demais intolerncias, publicada em 25
de junho de 2015, data de nosso aniversrio de 16 anos; e, mais recentemente,
a Carta Aberta Coletiva de Repdio Intolerncia Religiosa, proposta pela
ABHR e ACRSM, co-assinada pela ABA, ANPUH, ANPTECRE,
GTHRR/ANPUH, ISER e SOTER, e publicada em fins de julho de 2015.
Ambas as Cartas seguem aps essa apresentao.
O 2 Simpsio Sudeste da ABHR apresenta e aprofunda temas associados
s (in)tolerncias e violncias a diversas pessoas, com distintas crenas e
descrenas. As reflexes tambm incidem sobre preconceitos em razo de
marcadores sociais como identidades de gnero e orientaes sexuais,
conexes da religio com a poltica, deslocamentos identitrios e teorias e
metodologias dos estudos de religies e religiosidades.
14
A Direo Nacional da ABHR e a Coordenao da ABHR Sudeste

gostariam de reforar suas melhores boas-vindas e desejar que o
compartilhamento de experincias durante o evento vise, antes de tudo, um
mundo mais acolhedor a todas/os/es. Vamos fazer um bom evento juntas/os/es.
Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho Fo

Presidente da ABHR
Organizador Geral do Simpsio
Clarissa De Franco
Coordenadora do Simpsio
15
16
Cartas
17
Carta da ABHR em repdio intolerncia

religiosa e demais intolerncias
25 de julho de 2015
Neste 25 de junho de 2015, data em que a Associao Brasileira de Histria

das Religies (ABHR), entidade acadmica no-confessional e apartidria,
completa 16 anos de atuao que deveriam ser festejados com alegria, nossos
sentimentos se encontram na iminncia do luto.
Este intenso pesar se deve crescente onda de intolerncia, reacionarismo
e fundamentalismo que vem assolando o Brasil e aviltando a concepo de
sociedade plural, relacionada a mltiplos episdios de violncia simblica e
fsica a pessoas de diferentes expresses religiosas, especialmente de religies
de matriz afro-brasileira e do espiritismo kardecista, e tambm a pessoas semreligio, ateias e agnsticas. Devemos recordar que a liberdade de crena um
direito fundamental assegurado pela Declarao Universal dos Direitos
Humanos e por nossa Constituio:
"Toda pessoa tem o direito liberdade de pensamento, conscincia e religio; este direito
inclui a liberdade de mudar de religio ou crena e a liberdade de manifestar essa religio
ou crena, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pela observncia, isolada ou coletivamente,
em pblico ou em particular".
(DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS, 1948).
"Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza [...] inviolvel a
liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e
garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias.
(CONSTITUIO DA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL,1988).
18
Alm de manifestaes de intolerncia religiosa, desdobram-se uma

multiplicidade de violaes igualmente execrveis aos Direitos Humanos e
constitucionais, por conta de marcadores sociais distintos, como sexismo,
misoginia, machismo, androcentrismo, capacitismo, racismo, colorismo,
etnocentrismo, elitismo, lesbofobia, transfobia, homofobia, bifobia, etarismo,
xenofobia, discriminao socioeconmica e de procedncia regional, dentre
uma mirade de outras, muitas vezes amalgamadas. A intolerncia pode ser
interseccional: o fundamentalismo religioso entrecruza com o de gnero, o
tnico, o de orientao afetiva, dentre outras equaes. Assim, nos
solidarizamos com todas e todos que vm sofrendo discriminaes devido s
suas escolhas religiosas ou a-religiosas, orientaes afetivas e/ou sexuais,
identidades de gnero, raas, cores, aparncias, origens, limitaes e
necessidades especiais, ou por outros motivos.
No mesmo contexto, preocupa-nos o fomento, no Congresso Nacional e em
um contexto de laicidade, de pautas supostamente fundamentadas em
pressupostos religiosos e que pretendem barrar avanos de minorias polticas,
deslegitimando a diversidade do tecido social. O Brasil um pas
caracterizado pela multiplicidade de formas de existir: todas/os cidads e
cidados devem ter os mesmos direitos e deveres, independentemente de suas
religies e de outros marcadores identitrios.
A ABHR tem promovido discusses sobre poltica, religio e violaes dos
Direitos Humanos. Em 2013, na USP, realizamos um Simpsio Internacional /
Regional que teve como tema as Diversidades e (In)Tolerncias Religiosas.
Neste ano, temos prevista a realizao de 5 Simpsios Regionais que tem
Gnero e Religio como tema gerador, relacionado s pluralidades e
discriminaes. O primeiro ser realizado na UFPE em setembro.
Simultaneamente, ofereceremos atividades direcionadas aos pblicos infantil e
adolescente. Sabemos que isto no suficiente e que so necessrias atitudes
mais propositivas. Convidamos todas e todos para que participem das
19
discusses destes e de outros fruns, e que pensemos juntas/os em formas

proativas de atuao contra todas as
formas de intolerncias. Acreditemos na Educao: se uma pessoa aprende a
odiar e ser intolerante, tambm pode aprender a respeitar.
A ABHR demonstra seu apoio e solidariedade a quem sofre intolerncia
religiosa ou por conta de outros marcadores sociais, de modo interseccional ou
no. A ABHR apresenta seu veemente repdio em relao a qualquer forma
de intolerncia, fundamentalismo e discriminao. Entendemos que tais
prticas violam direitos constitucionais e legtimos de cidadania e atentam
contra os Direitos Humanos em sua forma mais ampla. Sentimo-nos prximos
ao luto, mas, ainda no enlutados, lutemos sempre pacificamente, atravs de
ideias e atitudes proficientes. A ABHR assume aqui seu papel de colaboradora
nas reflexes e na preservao da democracia, cidadania, sociedade plural e
diversidade humana, que se encontram em risco de falncia.

Presidente da ABHR Associao Brasileira de Histria das Religies
20
Carta Aberta Coletiva em Repdio

Intolerncia Religiosa
Julho de 2015
2015 tem sido marcado por inmeras manifestaes de intolerncia
religiosa, especialmente em relao a pessoas fiis de religies de matriz afrobrasileira. Em resposta a tais ataques, em junho deste ano foram lanadas
duas cartas de repdio, uma assinada pela Associao Brasileira de
Antropologia (ABA), e intitulada Nota da ABA em repdio aos recentes atos
de violncia contra adeptos das religies afro-brasileiras, e outra, pela
Associao Brasileira de Histria das Religies (ABHR), denominada Carta
da ABHR em repdio intolerncia religiosa e demais intolerncias,
demonstrando a mobilizao de entidades acadmicas em relao ao assunto.
Entendemos que mobilizaes como estas, necessrias, devem servir para

adensar as reflexes acerca do tema e, mais que isto, serem agregadas de
atitudes propositivas. preciso pensarmos em um programa de aes que
promova o entendimento e o respeito entre pessoas de diferentes religies e
quaisquer outros pertencimentos, e neste sentido que as entidades
signatrias desta Carta procuram estimular no somente nossos pares na
academia como toda a sociedade civil a avaliar formas de preservao e
ampliao dos direitos de cidads e de cidados de todo o Pas. Mais do que
simples tolerncia, necessitamos desenvolver atitudes que levem as pessoas a
apreciarem, respeitarem e valorizarem quem diferente de si, como um
projeto inventivo para uma nova tica.
21
As entidades que assinam esta Carta repudiam publicamente todos os tipos

de manifestaes de intolerncia religiosa, se solidarizam com as pessoas
discriminadas, de quaisquer religies, e encorajam que pensemos todos/as
juntos/as em atitudes profcuas no combate pacfico s violaes dos direitos
de crena (e descrena) de todos/as brasileiros/as, bem como outras formas de
discriminaes.
ABA Associao Brasileira de Antropologia
ABHR Associao Brasileira de Histria das Religies
ACSRM Associao de Cientistas Sociais de Religio do Mercosul
ANPTECRE Associao Nacional de Ps-graduao e Pesquisa em
Teologia e Cincias da Religio
ANPUH Associao Nacional de Histria
GTHRR/ANPUH Grupo de Trabalho Histria das Religies e
Religiosidades da ANPUH
ISER Instituto de Estudos de Religio
SOTER Sociedade de Teologia e Cincias da Religio
22
Programao
23
Programao Geral
25/11-Quarta-feira
Manh
Tarde
Noite
26/11- Quinta-feira
27/11 - Sexta-feira
Minicursos
08h30 s 09h30
Minicursos
08h30 s 09h30
Minicursos
08h30 s 09h30
Grupos de Trabalho
09h30 s 12h30
Grupos de Trabalho
09h30 s 12h30
Grupos de Trabalho
09h30 s 12h30
Pausa para almoo

12h30 s 14h
Pausa para almoo

13h s 14h
Pausa para almoo

13h s 14h
Mesas
14h s 17h30
Mesas
14h s 17h30
Mesas
14h s 17h30
Cofee break
17h15 s 18h
Cofee break
17h15 s 18h
Cofee break
17h15 s 18h
Sesso de abertura
Sesso central
Sesso de encerramento
Mesa de abertura
18h s 18h30
Lanamento de
publicaes
18h s 19h
Conferncia de
encerramento
18h s 18h30
Programao cultural
19h
Mesa de encerramento/
Leitura da Carta do
evento e premiao de
psteres
18h30 s 19h30
Reunio Aberta para

Carta do evento
19h30
Programao cultural
19h30
Conferncia de
abertura
18h30 s 19h30
Programao cultural
19h30
24

Artista
Atividade
Dia e horrio
EXPOSIES
Anna Corina
Aquarelas e fotografias:
Srie Vermelha
Auditrio
239,
dia 25 das 8h30
s 19h30
Cristiana Felippe e Silva
Fotografias: Influncia
Religiosa no Tango
Auditrio
239,
dia 26, das 8h30
s 19h30
Andrea Tomita
Graciani
Juliana Fotografias:
Paraso
Terrestre Mundo da Arte
Auditrio
333,
dia 27, das 8h30
s 19h30
Andrea Tomita
Graciani
Juliana Caligrafias e Pinturas:

Luz e Fora da Salvao
Auditrio
333,
dia 27, das 8h30
s 19h30
Jaqueline Vilas Boas Talga e Fotografias: Ncleo de

Janiel Divino de Souza
Agroecologia
e
Educao
Sala 508, dias 25,

26 e 27 das 8h30
s 19h30
Fotografias: Pesquisarte:
Revelando o indizvel na
oficina de fuxicos
Sala 520, dias 26

e 27 das 8h30 s
19h
Claudirene Bandini
25

Artista
Atividade
Dia e horrio
PERFORMANCES/
APRESENTAES
MUSICAIS
Artur Costa Lopes e Felipe Apresentao musical:
Pacheco
Violes Itinerantes
Auditrio
333,
dia 27, 19h30
Simonne Performance Ao Vento

Ians
Sala 518, dia 26,

9h30
Andrea Calvi
Performance: Danando
as Cores
Sala 510, dia 26,

9h30
Cristiana Felippe e Silva
Performance:
Viagem
sensorial ao mundo do
tango: do profano ao
sagrado-ritual
Auditrio
239,
dia 25, 19h30
Matheus Costa
Performance:Taichi
chuan e cosmologia
chinesa
Sala 500B, dia

27, 9h30
Andreza
Alves
Jorge
Andrea Tomita
Graciani
Juliana Curtametragem:
Vivncia da Cultura de
Paz na Nova Era: Paraso
Terrestre Interreligioso
Auditrio
dia 26, 19h
239,
26
Credenciamento
O credenciamento ser feito nos seguintes dias, horrio e local:
Dia
25/10
26/10
27/10
Horrio
08 h s 18 h
Local
Hall do auditrio 239 nos dias 25 e

26 e auditrio 333 no dia 27, prdio
da Ps (novo)
As mesas de recepo sero divididas em:

Credenciamento de pessoas isentas de pagamento de inscrio
Coordenadores/as e comentadores/as de GTs,
Conferencistas, participantes de Mesas,
Ministrantes de minicursos e
Participantes do Fazendo Arte (FA).
OBS: O credenciamento s ser feito mediante apresentao de documento
oficial com foto.
Credenciamento de pagantes
Participantes de GTs,
Participantes de Minicursos e
Ouvintes com direito a certificado.
OBS: O credenciamento s ser feito mediante apresentao do comprovante
de pagamento e de documento oficial com foto.
27
Sesso de Abertura
Quarta-feira, 25 de novembro, das 18h s 19h30
Auditrio 239, 2 andar do prdio da Ps (prdio novo)
Mesa de abertura
Clarissa De Franco
Presidente da ABHR
Org. Geral do Simpsio
Conferncia de Abertura
Maria Jos Rosado Nunes
Sociloga, doutora pela cole des Hautes
tudes en Sciences Sociales, Paris (1991);
Mestra em Cincias Sociais pela PUC/So
Paulo (1984) e pela Universit Catholique,
Louvain la Neuve, Blgica (1986).
Professora da Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo, onde faz parte do
Colegiado e integrou o Comit Acadmico.
Ainda nesta instituio Representante
Docente da Faculdade de Cincias Sociais
junto
ao
Conselho
Universitrio
(CONSUN), foi Coordenadora da rea de Religio e Sociedade do Programa
de Cincias da Religio e membro do conselho da Faculdade. Professora
convidada da Harvard University em 2003; lder e fundadora do grupo de
28
pesquisa Gnero, Religio e Poltica (GREPO), certificado pelo CNPq,

existente desde 1995. pesquisadora nvel 1 do CNPq, membro dos Conselhos
do NEMGE/USP e da Revista de Estudos Feministas, entre vrios outros.
Integra, a convite, @s 100 United Nations Global Experts. autora de artigos
e captulos de livros em obras nacionais e internacionais, algumas das quais
receberam prmios, como o da UNESCO (1995), Jabuti e Casa Grande &
Senzala (1998). Fundou e dirige a ONG Catlicas pelo Direito de Decidir. Em
2005, foi indicada pela Associao Mil Mulheres pela Paz, juntamente com
outras 51 brasileiras, para receber coletivamente o prmio Nobel da Paz.
Recebeu ainda o Prmio ASHOA como empreendedora social (maio 2007).
Entre o voo da guia e o passo do elefante. O desafio do Feminismo e do

gnero ao estudo das religies
A conferncia discutir a resistncia dos espaos institucionalizados de
produo do saber assimilao da produo feminista, abordando
especificamente,as complexas relaes existentes na academia entre os
estudos, pesquisas e produo de dois campos do conhecimento: os estudos de
gnero e os de religio.A hiptese que informa as consideraes a serem
apresentadas a de um desconhecimento, uma invisibilidade mtua que
atravessa essas reas de pesquisa. Estados da arte sobre a produo brasileira
relativa s religies no mencionam a temtica de gnero ou feminismo,
enquanto, de modo similar, os balanos na rea dos estudos de gnero deixam
de contemplar a produo acadmica no campo das pesquisas sobre religio.
Tal menosprezo impede que se chegue a um conhecimento mais global da
realidade social. Informada pela produo em um campo e no outro,
pretende-se provocar a interrogao sobre as razes dessa desconsiderao em
ambas as reas.
Mediao: Clarissa De Franco
Programao artstica do Fazendo Arte

Logo aps o trmino da Conferncia de Abertura
29
Sesso Central
Quarta-feira, 26 de setembro, das 18h s 19h
Hall do auditrio 239, prdio da ps, (prdio novo)
Homenagem Pstuma ao Professor Lsias Negro

18h
Conduo: Clarissa De Franco,
Leila Marrach Basto de Albuquerque (UNESP)
Lanamento de publicaes
18h s 19h
30
Lanamentos do 2o Simpsio Sudeste da ABHR
Caderno de
Programao e Resumos do 2
Simpsio Sudeste da ABHR
Clarissa De Franco, Eduardo
Meinberg
de
Albuquerque
Maranho F (Orgs.) So Paulo:
ABHR, ABHR Sudeste, 2015
Parte importante da produo bibliogrfica do Simpsio est no seu Caderno
de Programao e Resumos, que apresenta no s as diversificadas atividades
do evento, como do amostras do que foi apresentado nos Grupos de Trabalho
(GTs).
Religies e religiosidades em (con)textos 2 Mesas do Simpsio

Sudeste da ABHR / Simpsio Internacional da ABHR, USP, 2013
(Volume 2)
Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho F (Org.)
So Paulo: Fonte Editorial, 2014.
Trata-se da segunda seleo de textos de mesas do Simpsio
Sudeste da ABHR / Simpsio Internacional da ABHR, lanada em
2014. Os/as autores/as desejam timas leituras a todos/as.
31
Plura
PLURA Revista de Estudos de Religio da
ABHR
Comisso de Redao da ABHR
A PLURA - Revista de Estudos de Religio o peridico da Associao
Brasileira de Histria das Religies (ABHR). Trata-se de uma publicao
eletrnica destinada divulgao da pesquisa acadmica na rea dos estudos
de religio. So publicados artigos originais, tradues, documentos histricos,
entrevistas e resenhas produzidos nos diferentes campos das cincias
humanas. As publicaes comportam, assim, tanto abordagens e perspectivas
terica e metodologicamente plurais, quanto temas diversos relacionados ao
universo das religies e religiosidades. O peridico recebe submisses de
artigos e resenhas em fluxo contnuo.
32
Lanamentos diversos
A grande onda vai te pegar: marketing, espetculo e ciberespao na Bola de
Neve Church
So Paulo: Fonte Editorial, 2013
De que maneiras gerenciamento da f e do mercado se

articulam numa igreja de surfistas? Em A grande onda vai
te pegar. Marketing, espetculo e ciberespao na Bola de
Neve Church, Eduardo Meinberg de Albuquerque
Maranho F apresenta algumas das formas como a Bola
de Neve, agncia evanglica de caractersticas
majoritariamente neopentecostais, se promove no
mercado religioso a partir de discursos congelados e
derretidos em que inovaes e permanncias vo sendo disponibilizadas
aos/s fiis atravs de um marketing de guerra santa que tem como principais
caractersticas a utilizao das teologias da batalha espiritual, do domnio e da
prosperidade, bem como a divulgao da agncia atravs do ciberespao.
Inicialmente, ficam as perguntas: voc j foi a um culto da Bola de Neve? A
grande onda j te pegou?
33
Costurando certo por linhas tortas: prticas femininas em

igrejas pentecostais. Salvador: PontoCom, 2015
Claudirene Bandini
Neste texto, a sociloga Claudirene Bandini discute a
participao feminina nas igrejas pentecostais, destacando a
experincia daquelas mulheres que utilizaram a ascenso na
hierarquia institucional de maneira a empoderarem-se
ainda
que,
contraditoriamente,
reproduzindo
representaes sociais que atribuem mulher um papel de dependncia em
relao ao homem. Embasada nas teorias de gnero e religio, e apropriandose de conceitos como o de habitus, prticas de resistncia e empoderamento, a
autora utilizou-se da metodologia da histria oral para compor narrativas que
revelam as experincias das mulheres pastoras e esposas de pastores na busca
por uma melhor posio social e institucional.
Juan Diego: modelo indgena de

santidade branca no Mxico do sculo
XVII. Saarbrucken: Novas Edies
Acadmicas, 2015. 125 p.
Leandro Faria de Souza
A presente obra tem por objetivo
discutir a forma pela qual a
representao do indgena Juan Diego
vai sendo elaborado pelas obras de
Miguel Sanchz, Luis Lasso de La Vega e Luis Becerra Tanco, publicadas nos
anos de 1648, 1649 e 1686, respectivamente, para determinar este personagem
como modelo de santidade branca tpica do sculo XVII para a manuteno
da tradio de Nossa Senhora de Guadalupe como exemplo de sincretismo e
de identidade da religiosidade mexicana.
34
Evanglicas por sua Voz e Participao: gnero em

discusso.
Valria Cristina Vilhena (org). Fonte Editorial
Esta publicao tem como objetivo divulgar o

Movimento "EIG" (Evanglicas pela Igualdade de
Gnero). Uma ideia que tomou corpo no FPLC
(Frum Pentecostal Latino Caribenho, 2015. Com
intento de unir mulheres evanglicas, especialmente
as mulheres pentecostais e neo pentecostais para ampliar as discusses de
gnero e o (re) conhecimento do imbricamento de gnero e religio e, assim
perceber, que os espaos religiosos podem tambm ser territrios de
ratificao de discursos e prticas patriarcais, reprodutoras e guardis de
violncias, organizamos este livro como espao de 'voz' e empoderamento de
mulheres evanglicas.
35
O chute e a Santa: intolerncia e conflito religioso no Brasil contemporneo.

Metania Editora
Luiz Gustavo Silva
Durante muito tempo, o Brasil foi percebido como um pas tolerante em

matria religiosa e um paraso na convivncia social entre ricos e pobres,
negros e brancos, gays e heterossexuais. Foi somente na midiatizao dos
conflitos que ns, brasileiros, mesmo assim uns poucos, fomos tomando
conscincia de que o to cantado pas tropical abenoado por Deus e bonito
por natureza era transpassado de conflitos, seja de ordem econmico-social,
seja de ordem religiosa e de conflitos inter-raciais. O historiador Luiz Gustavo
Silva, neste livro, enfrentando a dificuldade que o estudo cientfico da
Histria do tempo presente, nos desvela o conflito religioso h muito presente
em nossa Ptria Me Gentil atravs de um episdio ocorrido em outubro de
1995 e que ficou conhecido como O chute na Santa.
36
Dossi: Desafios contemporneos da sociologia da religio

Contempornea Revista de Sociologia da UFSCar, vol. 1, n. 2, 2015
http://www.contemporanea.ufscar.br/index.php/contemporanea/issue/current
Andr Ricardo de Souza (org.)
Este
dossi
dedicado
importantes
questes
investigativas enfrentadas pelos cientistas sociais que

lidam com o fenmeno religioso. Seus temas esto entre os
mais presentes nos debates e publicaes dos socilogos da
religio, indicando tambm lacunas e possibilidades de
pesquisa ainda a serem realizadas.
Marcha para Jesus: a espetacularizao da f. Fonte

Editorial, 2015
Gabriel de Melo Pontes
Nesta obra, prope-se uma reflexo sobre o processo de
espetacularizao do culto que decorreu da legitimao
da msica e do mercado gospel no interior do campo
evanglico
brasileiro
ainda
nos
1990.
partir
da realidade especfica dos shows gospel, apresenta-se

um estudo de caso da Marcha para Jesus e discute-se sobre possveis relaes
de rupturas e/ou convergncias do fenmeno em apreo com as principais
caractersticas da religio ps-moderna, entendendo-se
que nele mdia,
consumo e religio amalgamam-se e que seu estudo se faz cada vez mais
necessrio compreenso dos recentes contornos do pentecostalismo
brasileiro em face das transformaes da sociedade contempornea.
37
O irmo que virou irmo: Evanglicos e PCC nas Periferias de So
Vagner Aparecido Marques

Fonte Editorial
O presente livro, resultado de um longo perodo de observaes em campo,

investiga o processo de converso de membros e ex-membros do PCC ao
pentecostalismo no extremo Leste de So Paulo. A proposta realizar um
estudo de caso a partir da trajetria de Kadu, irmo de uma igreja
pentecostal e tambm irmo do PCC.; sua trajetria ao pentecostalismo
ser observada a partir de novos paradigmas de converso religiosa. Nestes, a
converso resultado de um processo lento, gradual e no imediato ou
consequente de crises, conforme apresentado por boa parte da literatura sobre
sua converso religiosa. A converso de Kadu no foi acompanhada pelo
binmio rupturas e ascetismo; ao contrrio, verificou-se continuidades com a
rede anterior, o PCC. Sua dupla irmandade o objeto central desta obra.
Kadu tambm nos abre as portas para anlises das redes de engajamento
existentes nas periferias de So Paulo e seus empreendedores morais.
38
Geopoltica das Igrejas e Anarquia Religiosa no Brasil - Por uma Geotica

Alberto Pereira dos Santos. FAPERJ
Este livro traz uma anlise
acerca das influncias e
rivalidades de poderes das
igrejas principalmente a
Catlica e as Evanglicas
no territrio brasileiro,
atravs do controle do
capital religioso e na
conquista de novos fiis
entre
as
populaes
religiosas
(catlicos,
evanglicos,
espritas,
budistas,
umbandistas,
candomblecistas e outros).
A geopoltica das igrejas envolve estratgias atravs dos meios de comunicao,

inclusive com as eleies de parlamentares e at mesmo com intolerncia
religiosa fomentada por alguns lderes religiosos contra outras religies.
O livro evidencia o crescimento da populao sem religio, atualmente so
mais de 15 milhes de pessoas que se declaram sem religio, fenmeno
entendido como ausncia de governo das igrejas sobre essa populao, isto ,
anarquia religiosa no Brasil. Alm disso, as populaes religiosas, de modo
geral, tm preocupao com a crise ambiental e isso sugere entendimento de
sacralidade da naturezam com dilogo transreligioso e pautado na tica, da
a geotica para a sustentabilidade do maior templo da humanidade: a Terra.
39
Guaracy Silveira: um protestante na poltica

Vasni de Almeida e Cilas Ferraz de Oliveira. Perfis Protestantes
no cenrio de um protestantismo percebido como
liberal e democrtico, que influenciou o
desenvolvimento dos Estados Unidos e da
Inglaterra, que surgiu a figura do pastor e poltico
Guaracy Silveira, lutando por democracia na igreja
e na sociedade, na imprensa e no parlamento,
comprometido com as classes populares para
superao das desigualdades econmicas e sociais
que
marcavam
o
pas.
A narrativa biogrfica sobre Guaracy Silveira um
tentativa de apontar para a contribuio positiva de
um protestante sociedade brasileira, rompendo
com a ideia de que os evanglicos somente buscam resguardar os seus
interesses particulares e eclesiais.
40
Faces Femininas do Sagrado, Editora Reflexo, 2015.

Ctia Rodrigues
Dos povos antigos s filosofias existenciais contemporneas, figuras femininas

de natureza criadora, libertria e sbia, so reverenciadas enquanto figuras
arquetpicas, portanto expressveis em todas as mulheres, bem como na
nima de todos os homens. Assim, a face feminina do Sagrado pode ser
observada em religies oficiais contemporneas, bem como em mitologias do
mundo antigo, tanto como face numinosa, quanto sombria, em manifestao
no sentido de restaurar equilbrio interior e sentido existencial do ser humano.
Esta coletnea de trabalhos acadmicos visa refletir o empoderamento
feminino a partir da sacralizao do corpo e da natureza presentes nos cultos
e rituais religiosos e espirituais face Feminina do Sagrado. Esperamos que a
unidade de nossos esforos possa contribuir no s para uma ampliao do
conhecimento em Cincias da Religio, bem como para reflexo continuada
das relaes de gnero em nossa sociedade, mantida em desigualdade sob o
vu das crenas religiosas patriarcais. Alm disso, que possamos trazer
indicadores e elementos crticos para a construo de um novo paradigma de
crenas, para alm de patriarcado e matriarcado, que considere as faces
masculina e feminina do sagrado igualmente como fonte criadoras, germe de
uma conscincia coletiva de Alteridade e Respeito para a Humanidade.
41
Revista ltimo Andar, no. 25 (2015)

Religio, Literatura e Arte: possibilidades de dilogo
http://revistas.pucsp.br/index.php/ultimoandar/index
https://www.facebook.com/revistaultimoandar
Revista criada em 1998 no Programa de Estudos
Ps-Graduados em Cincias da Religio da PUC/SP,
a ltimo Andar tem Qualis B1 e se coloca como um
espao de publicao voltado prioritariamente para
os discentes de estudos da religio. O nmero
publicado em outubro reflete as relaes entre
religio, literatura e arte. Recebe continuamente
artigos,
resenhas,
tradues,
nacionais
e
internacionais para eventual publicao.
Estudos feministas e religio: tendncias e debates

Sandra Duarte de Souza e Nira Pinheiro dos Santos
(Orgs.), Curitiba: Prismas, 2014
O livro Estudos Feministas e Religio: tendncias
O livro Estudos Feministas e Religio: tendncias e
debates uma publicao comemorativa dos 20 anos da
Revista Mandrgora, publicada por iniciativa do Grupo
de Estudos de Gnero e Religio Mandrgora/Netmal.
A publicao est organizada em quatro grandes eixos:
Gnero, Religio e Sexualidades; Gnero, Religio e
Cultura; Gnero, Religio e Poltica; e Gnero, Religio
e Violncia, contemplando uma abordagem interseccional e desde a
perspectiva de disciplinas como a histria, a sociologia, a teologia e inserindose em diferentes quadros tericos feministas, desde os estudos ps-coloniais
aos estudos de gnero, cuja fora revolucionria transparece nas reaes de
lideranas religiosas ao que chamam de ideologia de gnero.
42
Frei Damio - o santo popular e a edificao do cone: a f na modernidade e o

catolicismo popular no santurio de Frei Damio
Jos Honrio das Flores Filho

Ao longo da modernidade ocidental o cristianismo
catlico mostrou-se particularmente sensvel s mudanas
religiosas exigidas pela sociedade urbana secularizante.
At poucos anos atrs era difcil imaginar alguma relao
entre turismo, e religio; entre lazer e f. Provavelmente eram os
pesquisadores que no percebiam como a devoo popular aproximava esses
polos aparentemente opostos. O mundo moderno desencantado, no sentido
forte weberiano, explicou muitas coisas sobre a natureza. Tirou-lhe o mistrio.
No mundo contemporneo os lugares de peregrinao, mticos, fascinantes,
inexplicveis, e ao mesmo tempo belos pela sua natureza, recuperam o
mistrio, mas, agora apoiados fortemente na divulgao de prticas de
turismo que, agentes seculares escancaradamente, usufruem da religiosidade
histrica de belos lugares. A Igreja Catlica, necessitada de recuperar a
catolicidade perdida, no deixa de ganhar com essas prticas econmicas,
mundanas. Essas questes so discutidas de maneira brilhante neste livro.
43
Mandrgora Revista de Estudos de Gnero e Religio
Comisso Editorial da Revista Mandrgora

So Bernardo do Campo: UMESP, 2015
Aps ter completado 20 anos de existncia como
publicao anual especializada em gnero e
religio, Mandrgora passa a ter edio semestral a
partir de 2015. A edio do primeiro semestre de 2015
contempla temas diversos e atuais, como mudanas
verificadas na prprias teorias feministas da religio
ao longo desses anos, a violncia simblica expressa
quer nas representaes religiosas acerca das mulheres, quer nas aes de
grupos religiosos contra pessoas transgneras e homossexuais e contra os
direitos reprodutivos,evidenciando tambm aes de resistncia e a
diversidade de perspectivas no contexto de um mesmo grupo religioso. A
edio do segundo semestre de 2015 contemplar, alm de artigos sob
temticas diversas, um dossi sob o tema Gnero, Religio e Direitos
Humanos. Link: www.metodista.br/revistas/revistas-metodista/index.php/MA.
Panorama homoafetivo Perspectivas crists de incluso LGBT
tila Augusto dos Santos (Org.)
Rio de Janeiro: Metania, 2015
Cientes de que, para Deus, no h acepo de pessoas e, portanto, ningum
est excludo de participar de seu adorvel reino, esta obra d voz a um grupo
de cristos atuantes que buscam viver o Evangelho Inclusivo, que no escolhe,
no exclui e no despreza, no julga nem acusa, mas sim que acolhe e traz
esperanas a todo aquele que a Cristo se achegar. Os autores expoentes desta
obra nos ensinam que na comunidade LGBT h tambm verdadeiros cristos,
que amam a Deus, tm Jesus como senhor e salvador, so cheios do Esprito
Santo, fazem parte do Corpo de Cristo e tem na obra e nos ensinamentos de
Jesus o alvo e a motivao de viver.
44
O silncio e o segredo do cabea de cuia: violncia

contra gays, homofobia e militncia LGBT no Vale
do Rio Guaribas
Paulo Mafra
Curitiba: Appris, 2015
Quais segredos da sexualidade pode silenciar o
Cabea de Cuia? Quantas verdades pode ocultar a
medonha sombra do seu corpo fnebre? E... Quo
violento pode ter sido o Desejo visceral que lhe fez
matar a sua velha me, se afogar no rio e num
terrvel monstro sexual se transformar? Provavelmente, somente aqueles que
conseguiram escapar vivos do seu infeliz destino podem nos contar! Partindo
das narrativas lendrias de uma das mais antigas figuras mitolgicas que
desenha a fundao da sociedade colonizadora do Piau, este livro
problematiza o cenrio do silncio e segredo coletivo acerca dos assassinatos e
suicdios de homossexuais no interior do Estado que preserva a maior
concentrao de stios pr-histricos do continente americano, maior
proporo de catlicos, um dos maiores ndices de desigualdade social e,
curiosamente, um dos menores nmeros de registros da violncia homofbica
do Brasil. Abrindo as urnas funerrias do decadente discurso
heteronormativo e dessecando os mecanismos de poder que engendram os
dispositivos das sexualidades, o autor, valendo-se do antigo ofcio dos
historiadores sobre as runas da guerra, dialoga com doze sobreviventes do
Vale do Rio Guaribas, protegidos pelos codinomes de tribos e povos indgenas
exterminados no interior do Nordeste brasileiro e rompe com o pacto de
silncio dos cemitrios, provocando rudos e visibilidades da violncia contra
gays, homofobia e diversidade sexual nas cidades do interior do Piau.
45
Paralellus - Dossi Religio e relaes de gnero

Comisso Editorial da Revista Paralellus
Recife: UNICAP, 2015
No sentido de contribuir com o debate cientfico
sobre as relaes envolvendo gnero e religio, a
Paralellus trs para esse nmero um Dossi com
textos produzidos por pesquisadores/as de diversas
instituies acadmicas, que dedicam seus estudos a
esta temtica.
Dois trabalhos abordam a mulher como protagonista na temtica bblica; um
terceiro aponta a parentica franciscana a servio da construo e do reforo
da imagem real, por meio do recolhimento e informaes da vida de D. Maria
Teresa de Bragana, filha de D. Joo e de D. Carlota Joaquina; dois outros
artigos foram compostos, tratando-se de uma jovem que liderou o mais
conhecido movimento de carter messinico do estado de Gois, Santa Dica,
sob a anlise de termos como santidade e carisma, outro, porm, deu especial
ateno ao gnero, no caso, uma mulher pentecostal que vivencia contextos de
aflio, e os processos de construo do seu self ao interior do pentecostalismo;
fechando o dossi, uma anlise sobre construo de uma nova identidade
psicossocial e tico-religiosa da mulher universitria catlica de duas
Instituies de Ensino Superior, bem como algumas notas das formas como
discursos punitivos/discriminatrios so aplicados em relao s
homossexualidades/afetividades, e em paralelo s transgeneridades,
equivocadamente
tomadas
como
sinnimos
das
homoafetividades/sexualidades.
46
Pentecostalismos e unidade
David Mesquiati (Org.)
A obra fruto do encontro do Frum Pentecostal Latino-americano e
Caribenho (FPLC) realizado em maio de 2015 em So Paulo. Composta por
24 captulos, tem contribuies de vrios pases.
Pentecostalismos e transformao social

David Mesquiati (Org.)
Um livro de pentecostais analisando o pentecostalismo
de forma autocrtica. So diferentes perspectivas
construdas a muitas mos. Uma enriquecedora
contribuio ao campo religioso de grande interesse no
Brasil e no mundo: pentecostalismo e sociedade.
47
(Re)conhecendo o sagrado: reflexes tericometodolgicas dos estudos de religies e

religiosidades
(Org.)
Por que estudar religies e religiosidades e como
pesquisar um assunto to complexo? Este livro
nasceu da percepo da necessidade de (mais)
anlises que apresentem perspectivas tericometodolgicas que respondam parcialmente estas questes, auxiliando
novas pesquisas e anlises sobre os agenciamentos de sujeitos, coletivos e
instituies religiosas.
Religies Afro-brasileiras: uma construo teolgica

Joo Luiz Carneiro
So Paulo: Editora Vozes, 2014
As religies afro-brasileiras fazem parte do arsenal
cultural religioso do Brasil, conquistaram seu espao
como religies universais aos moldes weberianos e
agora desenvolvem uma teologia prpria. Joo Luiz
Carneiro recupera nesta obra as contribuies
oferecidas pelas cincias sociais para avanar em uma
discusso teolgica, enfocando duas categorias
fundamentais: Escolas Afro-brasileiras e Umbandizao. O livro inovador
em contedo j que oferece, de forma indita, os esclarecimentos sobre essas
categorias e rico pelo seu mtodo interdisciplinar.
48
Religies e religiosidades no (do) ciberespao

(Org.)
A proposta principal deste livro a de adensar as
discusses
terico-metodolgicas
acerca
das
religies e religiosidades no (do) ciberespao. A
partir de textos de carter etnogrfico digital
perguntamos: o que caracteriza uma igreja do
ciberespao ou no ciberespao? O que o ciber nos
diz a respeito de diferentes deslocamentos religiosos subjetivos, coletivos e
institucionais? Instituies religiosas que no estejam na rede conseguem
atrair e atender seus pblicos?
49
Reunio Aberta para formulao de Carta do Simpsio em

Repdio Intolerncia e Moes propostas por pessoas associadas
Dia 26, 19h30 s 20h30, no auditrio 239
solicitado que cada Coordenao de GTs, Mesas e MCs encaminhe

(abhrsudeste@gmail.com), ou entregue antes do incio da atividade, um
arquivo em Word com:
a)
duas propostas de atuao em relao intolerncia religiosa e

demais intolerncias e
b)
duas propostas de atuao no adensamento dos dilogos e estudos

de religies no Sudeste e no Brasil
Tais propostas devem se nortear por perguntas como de que forma?, por
que? e para quem?, por exemplo, e servirem para refletirmos em atitudes
propositivas nos sentidos acima.
Mediao: Clarissa De Franco,

Leila Marrach Basto de Albuquerque e

Antecede a Reunio Aberta
50
Sesso de encerramento
Quinta-feira, 27 de novembro, das 18h s 19h30
A ser realizado no Auditrio 333
Conferncia de encerramento
Sandra Duarte de Souza
Possui graduao em Servio Social pela
Faculdade Paulista de Servio Social
(1989), graduao em Teologia pela
Universidade Metodista de So Paulo
(1992), mestrado em Cincias da
Religio pela Universidade Metodista de
So Paulo (1995), doutorado em
Cincias da Religio pela Universidade
Metodista de So Paulo (1999) e ps-doutorado em Histria Cultural pela
UNICAMP (2010). Atualmente professora titular da Universidade Metodista
de So Paulo, coordenadora da rea de Religio, Sociedade e Cultura do
Programa de Ps-Graduao em Cincias da Religio, editora da
Mandrgora-Revista de Estudos de Gnero e Religio e editora da Revista
Estudos de Religio. Tem experincia na rea de Sociologia, com nfase em
Sociologia da Religio, atuando principalmente nos seguintes temas: religio,
gnero e poltica. membro da Associao de Cientistas Sociais da Religio
no Mercosul (ACSRM); da Latin American Studies Association (LASA); da
Sociedade de Teologia e Cincias da Religio (SOTER); e da Associao
Brasileira de Histria das Religies (ABHR).
51
O declnio do sagrado: a emergncia do mercado religioso e a orfandade dos

corpos e das subjetividades
Resumo
O mundo moderno trouxe a crise da centralidade das explicaes religiosas
para as coisas do mundo e da vida humana. As prticas religiosas no
desapareceram mas foram totalmente ressignificadas numa sociedade onde
cresce o domnio da racionalidade, em que a vida objetiva se
torna prevalecente em relao a vida subjetiva, onde ocorre o declnio do
sagrado e passam a organizar a vida o trabalho e o interesse material. A
conferencia tratar do estatuto contemporneo do discurso religioso e os
sentidos das prticas religiosas diante do declnio do sagrado.
Mediao: Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho Fo

Mesa de encerramento
Leitura da Carta e Moes do Simpsio e premiao de psteres
Clarissa De Franco
Coordenadora da ABHR NE
Presidente da ABHR
Organizador Geral do Simpsio
Sandra Duarte de Souza
Conferencista de encerramento
Comisso Cientfica da ABHR

Logo aps o trmino da Mesa de Encerramento
52
Mesas
53
MR1 Intolerncia religiosa

em pauta e em ao
25 de novembro, 14h s 17h30, auditrio 239
A proposta da mesa Intolerncia Religiosa em pauta e ao pretende
discutir a intolerncia religiosa a partir de um duplo olhar, o religioso e o
acadmico, com pesquisadores e nativos das religies afro-brasileiras.
conhecida (e dolorosa) a histria brasileira de negao das prticas, crenas e
experincias religiosas. Algumas vezes, os protestantes foram o alvo, em
outras foram as religies amerndias e, igualmente, as religies afrobrasileiras.
A constituio de um estado laico exige constante reviso, discusso terica e
pautas concretas de ao, sobretudo, em uma poca marcada pela vinculao
entre religio e poltica de maneira miditica. Um marco nesse processo foi a
criao de uma data nacional de combate intolerncia religiosa a partir do
falecimento de uma ialorix baiana. A data coloca em questo a intolerncia,
mas como ao isolada nem, de longe, abarca e resolve esta problemtica que
envolve violncia simblica, moral e fsica. Por isso, a mesa pretende discutir a
intolerncia religiosa a partir de fatos atuais e expor algumas aes que visam
a reduo da intolerncia em territrio nacional.
Participantes
Joo Luiz Carneiro
Doutor em Cincias da Religio (PUC-SP), Mestre em Filosofia (UGF-RJ) e
Especialista em Teologia Afro-brasileira (FTU-SP). Associado da ABHR.
Membro do grupo de pesquisa do Programa de Ps-graduao em Sociologia
da USP Diversidade religiosa e seculazarizao. Docente da FTU
Faculdade de Teologia com nfase nas Religies Afro-brasileiras.
54
rica Jorge
Doutoranda em Cincias Sociais pela Universidade Federal do ABC. Mestra
em Cincias Sociais pela mesma instituio. Bacharel e licenciada em Letras
(USP). Bacharel em Teologia (FTU). Membro do grupo de pesquisa IPLURES
Identidades Plurais e Representaes Simblicas (CNPq/UFABC).
Maria Elise Rivas

Doutoranda em Cincias da Religio na Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo, Mestra em Cincias da Religio pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo. Teloga com nfase nas religies afro-brasileiras pela
FTU. Membro do Grupo de Pesquisa Gnero, Religio e Poltica da PUC-SP.
55
MR2 Da Primavera ao
Outono rabe A complexidade
dos movimentos de transio no
Egito (2011-2013)
25 de novembro, 14h s 17h30, sala 500C
No fim do ano de 2010 os meios de comunicaes internacionais reportavam

acerca do incio de um grande levante no Mundo rabe. O movimento,
conhecido como Primavera rabe teria comeado na Tunsia e logo
atravessaria fronteiras em direo ao mais populoso pas rabe: o Egito. As
razes das manifestaes na famosa praa Tahrir eram inmeras, legtimas e
urgentes, a populao, sobretudo os mais jovens reclamavam por emprego,
po e liberdade. A mobilizao em 2011 surtiu efeito, o regime Hosni
Mubarak caiu e em seu lugar, uma junta militar assumiu o controle do Estado
com a promessa de que logo haveria a to desejada eleies presidenciais. A
promessa foi cumprida, em 2012 houve eleies que levaria a vitria do
candidato
da
Irmandade
Muulmana,
organizao
poltica
e
religiosaintensamente perseguida durante o regime anterior. O presidente
recm eleito, Mohamad Morsi, at ento, com um discurso unificador e
conciliador mais parecia que exerceria um governo para todo o povo egpcio.
Com as esperanas frustradas, meses depois o povo volta s ruas exigindo a
sua derrubada em 2013. O modo ao qual a histria recente do Egito tem sido
reportada parece ser lgica: o povo egpcio contra as Ditadura militares e ou
fundamentalistas. Porm qualquer leitura reducionista do contexto atual do
Oriente Mdio esconde a complexidade das sociedades, religies e culturas que
permeiam os mais diversos Estados nacionais, sobretudo o caso egpcio. Nesse
passo, a proposta visa apresentar algumas vises e entendimentos sobre a
longa transio do Egito, atravs do ponto de vista de algumas, entre as
56
muitas esferas sociais egpcias como o caso das mulheres, dos religiosos, da
juventude, dos trabalhadores, das torcidas organizadas de futebol, dos
refugiados e dos intelectuais que at hoje encontram-se comprometidos com
uma transio poltica governamental ampla e secular.
Participantes
Luciana Garcia de Oliveira
Mestranda do Programa de Estudos rabes e Judaicos do Departamento de
Letras Orientais da Universidade de So Paulo (USP) e pesquisadora
associada da Interdisciplinary Research Network on Latin America and the
Arab World - RIMAAL.
Matheus Cardoso da Silva

Historiador e Doutorando do Departamento de Histria da Universidade de
So Paulo (USP), bolsista CAPES.
Liliana Farah de Almeida Prado

Doutora em Relaes Internacionais (Cincias Sociais) pela PUC SP, Mestra
em Comunicao e graduada em Economia. Atua como Consultora de
Marketing Internacional desde 1994 e como Professora Universitria desde
2000.Linhas de pesquisa: Oriente Medio e Mundo Islmico Delimitao da
pesquisa: tica Muulmana e o Espirito do Capitalismo no Egito
contemporneo - Revoluo Egipcia.
57
MR3 Gnero e religio:

questes e desafios
25 de novembro, 14h s 17h30, sala 500 A
A mesa se prope a discutir e refletir sobre os impasses, os questionamentos e

os desafios referentes abordagem das questes de gnero na educao e sua
interface com as questes religiosas. O foco do debate se dar a partir de
estudos recentes que analisam a difuso da crtica feminista s desigualdades
de gnero na educao, bem como de estudos que articulam gnero e religio.
Os estudos de gnero na educao mostram que ocorreram avanos nas duas
ultimas dcadas, por meio da produo de material didtico, de
implementao de polticas de formao continuada sobre o tema, marcos
legislativos e da ampliao de pesquisas sobre gnero e educao,
supostamente garantindo direitos j consolidados. Ainda assim, observam-se
fortes resistncias, incompreenso absoluta dos propsitos de uma educao
que considere a importncia de enfrentar as desigualdades e as
discriminaes, sejam elas motivadas pelo gnero, pela raa, pelo credo ou
orientao sexual no ambiente escolar. O debate pblico recente tem
demonstrado forte fundamentao ideolgica com bases em preceitos
religiosos; estimulando inclusive reaes violentas e de intolerncia. H que se
refletir tanto sobre as motivaes que fundam as resistncias e intolerncia
atuais com relao abordagem das desigualdades de gnero na educao,
bem como autoavaliar como o campo de estudos de gnero vem apreendendo
essas manifestaes e como responder a elas. Em um primeiro momento, o
debate com a audincia desta Mesa ser provocado a partir dos resultados de
uma pesquisa realizada no estado de So Paulo, notadamente no que se refere
a um material de apoio aos/s professores/as para a disciplina de Sociologia,
elaborado em 2009, e o modo como a crtica feminista foi incorporada neste
material e difundida s/aos professoras/es e s/aos jovens ao longo do Ensino
58
Mdio, na 1, 2 e 3 sries. As questes que nortearam esta investigao foram

assim elencadas: quais os sentidos dados para gnero, feminismo, sexualidade
e outras diferenas nos Cadernos do Professor elaborados pela Secretaria da
Educao do governo do Estado de So Paulo? H articulao com a religio?
De que modo essas questes aparecem no material selecionado vinculadas a
conscincia crtica e a cidadania, como problemticas do contexto
contemporneo? A seguir, em um segundo momento, ser proposta uma
discusso sobre parte de uma pesquisa intitulada: Gnero e Religio: a busca
do significado da docncia entre professoras do ensino fundamental. De
acordo com os dados colhidos pelo questionrio contextual da Prova Brasil do
ano de 2011, divulgados pelo INEP, 51% dos/as diretores/as assumiram que
em suas escolas havia o costume de se fazer oraes ou cantar msicas
religiosas durante o perodo de aulas. O objetivo foi compreender as razes do
uso da orao em sala de aula e sua articulao s prticas pedaggicas. Na
pesquisa, observou-se a utilizao das oraes em sala de aula como uma
forma de lidar com a indisciplina, isto , as professoras indicaram a
necessidade de um auxlio divino e externo, evocado pelas oraes, que
representasse autoridade maior do que a delas, seja para a conduo das
aulas, seja para o controle de comportamentos considerados indisciplinados
e/ou violentos com a finalidade de amenizar o que Charlot (2002) denomina de
angstia social. O estudo foi realizado em uma escola da rede municipal da
Regio do Grande ABC e o grupo estudado foi composto por cinco
professoras (duas evanglicas, duas catlicas e uma esprita/espiritualista).
59
Participantes
Maria Jos Fontelas Rosado-Nunes
Professora da PUC/SP. Coordenadora da rea de Religio e Sociedade do
PPGCR da mesma instituio. Doutora pela cole des Hautes tudes em
Sciences Sociales, Paris. Mestra em Cincias Sociais pela PUC/SP e pela
Universit Catholique, Louvain La Neuve, Blgica.
Sandra Unbehaum
Sociloga, pesquisadora da Fundao Carlos Chagas e coordenadora do
Depto. de Pesquisas Educacionais - DPE. Integrou entre 1998 e 2010 a ONG
ECOS, e trabalha com nfase em questes de Gnero, atuando principalmente
nos seguintes temas: polticas educacionais, direitos humanos, diversidade
sexual, relaes raciais. Integra o Grupo de Pesquisa EdGES - Estudos de
Gnero, Educao e Cultura Sexual, da FE/USP e co-lidera, com Arlene
Ricoldi, o Grupo de Pesquisa Gnero, Raa/Etnia e Direitos Humanos da
FCC.
Ana Maria Capitanio
Psicloga pela Universidade Metodista de So Paulo, Mestre pela Escola de
Educao Fsica e Esporte da Universidade de So Paulo, e Doutora pela
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. Participou do Grupo
de Estudo de Gnero, Educao e Cultura Sexual da FEUSP e do Grupo de
Estudos e Pesquisa em Psicologia do Esporte da EEFEUSP. Participa do
Grupo de Pesquisa Gnero, Religio e Poltica da PUC/SP.
60
MR4 Pentecostalismo e
dilogo religioso
O alto grau de competitividade e a capacidade de conquistar espaos, tanto na

esfera privada quanto na pblica, faz com que algumas igrejas pentecostais
no sintam necessidade do dilogo religioso e muito menos com outros setores
da sociedade. No entanto, e apesar disso, h dilogo. Embora exista resistncia
ao dilogo por parte de algumas denominaes, h formas sutis de
conversao que passam longe dos holofotes da mdia e das foras
hegemnicas do campo religioso. Os pentecostais dialogam com as demais
igrejas evanglicas e tambm com o Vaticano. As razes para tal nem sempre
se encontram no campo teolgico, mas no simples fato de partilharem os
mesmos espaos de cidadania. Esta mesa levantar o problema do dilogo e
das suas razes, no intuito de expor a complexidade da realidade pentecostal
no Brasil e de mostrar que na noite do conhecimento acadmico sobre o
pentecostalismo, nem todos os gatos so pardos.
61
Participantes
Edin Abumanssur
Doutor em Cincias Sociais. Professor da Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo onde ocupa o cargo de Doutor Associado. Orienta teses e
dissertaes no Programa de Ps-graduao em Cincias da Religio.
Desenvolve pesquisas em Sociologia da Religio, atuando principalmente nos
seguintes temas: pentecostalismo, protestantismo, adeso religiosa. lder do
Grupo de Estudos do Protestantismo e Pentecostalismo (GEPP) da PUC-SP.
Pesquisa atualmente as relaes entre crime organizado e pentecostalismo na
cidade de So Paulo.
Gedeon Alencar
Mestre em Cincias da Religio pela Universidade Metodista de So Paulo
(2000) e doutor em Cincias da Religio pela Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo (2012). Atualmente professor da Faculdade Teologica Batista
de So Paulo. Membro da Rede Latinoamericana de Estudos do
Pentecostalismo - RELEP Brazilian Studies Association - BRASA Associao
Brasileira de Historia da Religiao - ABHR Comisso de Estudos da Historia
da Igreja na America Latina e Caribe - CEHILA. No momento, pesquisa as
relaes entre cultura brasileira com o pentecostalismo, mais particularmente
com as Igrejas Assembleias de Deus.
Maxwell Fajardo
Doutor em Histria pela UNESP, Mestre em Cincias da Religio pela
Universidade Metodista de So Paulo. Pesquisador do Grupo Religio e
Periferia na Amrica Latina (REPAL), da Universidade Metodista de So
Paulo e do Grupo de Estudos do Protestantismo e do Pentecostalismo (GEPP),
da PUC/SP. Tambm membro da Rede Latinoamericana de Estudos
Pentecostais (RELEP) e da Associao Brasileira de Histria das Religies
(ABHR).
62
MR5 Re(des)fazendo gnero,

religio e poltica: diversidades e
(in)tolerncias
A mesa tem como contexto um momento de ebulio de controvrsias,

demandas e disputas, especialmente entre 2010 e 2015, envolvendo diferentes
grupos religiosos/polticos, e minorias polticas constitudas por mulheres,
pessoas transgneras e pessoas homoafetivas. O objetivo da mesa procurar
refletir sobre as tenses que envolvem (in)tolerncias, diversidades e
fundamentalismos religiosos, polticos, sexuais e generificados, conectados s
mdias; e nuanar/problematizar as re(l)aes entre aceitao/rejeio a
diferentes auto-declaraes e demandas envolvendo religio, mdia, poltica,
sexualidade e gnero.
Participantes

Doutorx em Histria Social pela Universidade de So Paulo (USP), mestrx em
Histria do Tempo Presente pela UDESC, presidentx da Associao Brasileira
de Histria das Religies (ABHR). Associadx da ABHR.
63
Aramis Lus Silva

Doutor (2011) e mestre (2006) pelo Departamento de Antropologia Social da
Universidade de So Paulo (USP), possui graduao em Cincias Sociais pela
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP (2003) e
graduao em Comunicao Social - Jornalismo pela Faculdade Csper
Lbero (1997). Atualmente ps-doutorando pelo Programa de Cincias
Sociais da Unifesp, colaborador do Centro Brasileiro de Anlise e
Planejamento (Cebrap) e pesquisador do Grupo de Estudos sobre Mediao e
Alteridade (GEMA) e do Grupo Religies e Esfera Pblica.
Marcos Luis Oliveira da Costa (Marcos Lord)

Graduando em pedagogia, lder pastoral da ICM Betel RJ, UERJ-FEBF
(Faculdade de Educao da Baixada Fluminense).
Marcelo Natividade
Ps-doutor em Antropologia Social (Museu Nacional, UFRJ) e doutor na
mesma rea pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Atualmente
professor Doutor do Departamento de Antropologia da Universidade de So
Paulo (USP).
64
MR6 Pentecostalismo e
Poltica
Esta mesa rene contribuies analticas a respeito de prticas polticas de

lideranas religiosas e atores parlamentares das duas grandes vertentes de
pentecostalismo: a evanglica e a carismtica catlica. No mbito desta ltima,
esto os indviduos eleitos com o apoio do movimento da Renovao
Carismtica e dasComunidades de Aliana e Vida, com destaque para a
Cano Nova, que dispe de crescente rede de rdio e televiso, cujos
programas servem, em grande medida, para alavancar candidados
identificados com sua proposta. J em termos do pentecostalismo evanglicos,
h protagonismo por parte de duas grandes denominaes, a Assembleia de
Deus e a Igreja Universal do Reino de Deus, que adotam, cada qual a seu
modo, o modelo de candidaturas oficiais, contando com apoio explcito e
ostensivo de pastores e membros desses grupos religiosos. Enquanto no
carismatismo catlico h certa pulverizao de partidos nos quais candidatos
e parlamentares eleitos tm presena, no meio pentecostal evanglico, ligados
quelas duas denominaes, tm destaque, respectivamente, duas legendas: o
Partido Social Cristo (PSC) e o Partido Republicano Brasileiro (PRB).
Apesar das diferenas no estilo de participao poltica, algumas questes
bastante controversas perpassam os dicursos e a atuao de agentes polticos
carismticos catlicos e evanglicos pentecostais, sobremaneira aquelas
relacionadas a: laicidade do Estado, gnero, moral sexual e reprodutiva.
Espera-se atravs desta mesa propiciar um debate aprofundado sobre a
relao entre lideranas religiosas e parlamentares, tanto do pentecostalismo
evanglico quanto do catlico, com a poltica eleitoral e partdria no Brasil
atual.
65
Participantes
Carlos Eduardo Pinto Procpio

Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Federal de Juiz de Fora.
Professor de Antropologia e Sociologia do Instituto Federal de So Paulo,
campus So Paulo. Lder do Grupo de Pesquisa FRONTES (Fronteiras,
Territrio e Socialidades) no IFSP, membro NEREP (Ncleo de Estudos de
Religio, Economia e Poltica) da UFSCAR e do NER (Ncleo de Estudos de
Religio Carlos Rodrigues Brando) da UFG.
Claudirene Bandini
Doutora em Sociologia pela UFSCar. Ps-doutoranda em Cincias da Religio
na PUC/SP. Pesquisadora no NEREP (UFSCar/CNPq) e TRAMA
(UFSCar/CNPq).
Andr Ricardo de Souza

Mestre e doutor em Sociologia pela USP e ps-pela PUC-Professor adjunto do
Departamento de Sociologia da Universidade Federal de So Carlos, onde
coordena o NEREP. Compe o Ncleo Multidisciplinar e Integrado de
Economia Solidria (NuMI-EcoSol/UFSCar) e preside a Associao Brasileira
de Pesquisadores de Economia Solidria (ABPES)
66
MR7 Teorias e mtodos em

Histria das religies
A mesa traz a perspectiva da Histria das religies, debatendo seus mtodos,

teorias, vertentes e problemas. Oferece um panorama de possibilidades
terico-metodolgicas da rea, trazendo o debate acerca do estatuto da
histria das religies como parte das cincias da religio.
Participantes
Elton de Oliveira Nunes
Ps Doutor em Cincias da Religio no Programa da Ps-Graduao em
Cincias da Religio da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, com
estagio ps-doutoral na Universidade de Roma ("La Sapienza") e na
Universidade de Udine, Itlia. Sob a superviso do professor Nicola Maria
Gasbarro. Possui Doutorado em Cincias da Religio pela Universidade
Metodista de So Paulo, Mestrado em Cincias da Religio pela Universidade
Metodista de So Paulo, Ps Graduao Latu Sensu em Educao pelo
Instituto Metodista Bennett do Rio de Janeiro, Graduao em Histria pela
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Graduao em Direito pela
Universidade Veiga de Almeida/RJ, Graduao em Teologia pelo Seminrio
Teolgico Batista do Sul do Brasil. rea de pesquisa: Teoria e mtodo em
Histria, Histria das Religies, Histria Moderna e Contempornea.
67
Eliane Moura da Silva

Professora do Departamento de Histria no Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade Estadual de Campinas- So Paulo desde 1990.
Atualmente Livre Docente MS-5 e coordenadora do programa de psgraduao em Histria do mesmo departamento. Possui graduao em
Histria pela Universidade Estadual de Campinas (1979), mestrado em
Histria pela Universidade Estadual de Campinas (1985), doutorado em
Histria pela Universidade Estadual de Campinas (1993) e Livre Docncia
pela Universidade Estadual de Campinas (2010). Realizou seu Psdoutoramento da University of Texas at Austin com bolsa da FAPESP. Suas
reas de pesquisa, docncia e extenso so em Histria Moderna e
Contempornea e sobre os seguintes temas: histria cultural das religies,
gnero e religio, histria do missionarismo, teorias da histria e
historiografia.
Ney de Souza
Atualmente professor titular da Pontificia Universidade Catlica (PUC SP),
graduao e ps-graduao stricto sensu, diretor acadmico da Pontificia
Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunao PUC SP (2004-2009).
Diretor eleito Faculdade Teologia PUC SP (2009). Possui graduao em
Filosofia pelo Centro Universitario Assunao (1984), graduao em Historia
pelo Centro Universitario Assunao (1992), graduao em Teologia pela
Pontificia Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunao (1988),
mestrado em Histria Eclesistica pela Pontificia Universidade Gregoriana Roma (1995) e doutorado em Histria Eclesistica pela Pontificia
Universidade Gregoriana, Roma, ITLIA(1998). Titulo de doutorado em
HISTORIA registrado na USP. Ps doutorado em Teologia PUC RJ (2012).
Lder do grupo de pesquisa no CNPQ Religio e poltica no Brasil
contemporneo. Tem experincia na rea de Histria e Teologia, com nfase
em Histria eclesistica, atuando principalmente nos seguintes temas: Historia
do Brasil e Contempornea (catolicismo no Brasil e ditadura; Vaticano II).
68
MR8 Religio, Estado e mdia

- relaes de (in) tolerncia e
diversidade
A relao entre religio e poltica vem se tornando cada vez mais presente no
espao e no debate pblicos, trazendo tona questes caras democracia,
como representatividade poltica, laicidade, liberdade de culto e de expresso.
No atual cenrio brasileiro, o que chama especial ateno a forte presena de
expresses e valores religiosos no aparelho estatal e miditico que colocam em
xeque esses fundamentos democrticos e que se relacionam com decises
importantes no que se refere a temas sociais como o aborto, a maioridade
penal, os direitos dos homossexuais. Somam-se a exploso de episdios
recentes de fundamentalismos e intolerncias religiosas. Diante desse quadro,
a presente mesa se prope a refletir como as atuais relaes entre mdia,
poltica e religio tm impactado na expresso religiosa e moral, nos valores
democrticos e nos episdios de intolerncia diversidade.
Participantes
Syntia Pereira Alves

Doutora em Cincias Sociais pela PUC-SP, docente da FIAM-FAAM e da
Belas Artes de So Paulo. Pesquisadora Grupo de Pesquisa IPLURES
(Identidades Plurais e Sistemas Simblicos) e do Neamp (Ncleo de Estudos
em Arte, Mdia e Poltica da PUC-SP).
69
Ana Keila Mosca Pinezi

Doutora pela Universidade de So Paulo- Faculdade de Filosofia e Letras de
Ribeiro Preto; docente e pesquisadora da Universidade Federal do ABC
(UFABC). Coordena o Grupo de Pesquisa IPLURES (Identidades Plurais e
Sistemas Simblicos). Dentre os artigos, captulos e livros produzidos, destacase o mais recente livro, `A vida pela tica da esperana: um estudo
comparativo entre a Igreja Presbiteriana do Brasil e a Igreja Internacional da
Graa de Deus (EdUFABC, 2015).
Bruna Suruagy do Amaral Dantas

Doutora em Psicologia Social pela PUC-SP; docente da Universidade
Presbiteriana Mackenzie. Pesquisadora do Grupo de Estudos e Pesquisas
Psicossociais do Cotidiano;
Autora da dissertao Sexualidade e
Neopentecostalismo: representaes de jovens da Igreja Evanglica Bola de
Neve e da tese: Religio e Poltica: ideologia e ao da Bancada
Evanglica na Cmara Federal.
Ivete Miranda Previtalli

Doutora em Antropologia pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
com a tese de ttulo "Tradio e Tradues". Pesquisadora do Grupo de
Pesquisa Identidades Plurais e Representaes Simblicas da UFABC.
Docente da Faculdade de Vinhedo UNIESP. Autora do livro Candombl:
agora angola.
70
Minicursos
71
MC1 A Intolerncia que no respeita

fronteiras: a transnacionalizao do
candombl e sua luta por legitimao
entre o Brasil e a Itlia
25, 26 e 27 de novembro, 8h30 s 9h30, sala 508
Ministrantes
Giovanna Capponi
Doutoranda em Antropologia Social, University of Roehampton Inglaterra.
Membro do grupo de pesquisa AHRC Cultural and Scientific Perceptions of
Human-Chincken Interaction, membro IUAES e EASA, colaboradora com o
Horniman Museum and Gardens de Londres.
Patrcio Carneiro Arajo
Doutor em Cincias Sociais pela PUC/SP, membro do Ncleo de Estudos
Relaes Raciais, Memria, Identidade e Imaginrio PUC/SP.
Janana Figueiredo
Doutoranda em Antropologia pela PUC/SP. Pesquisadora associada ao grupo
de pesquisa "Relaes Raciais: Memria, Identidade e Imaginrio" (PUC/SP)
e aoprojeto "Racismo e Educao: a lei 10639" (PUC/SP e FAPESP).
Tambm atua como colaboradora da Associao de Cultura Bantu do Litoral
Norte (ACUBALIN), desenvolvendo e gerindo projetos scio-educativos na
rea de relaestnico-raciais.
72
Resumo
Nos ltimos anos o mundo tem assistido uma ascenso da intolerncia
religiosa em diferentes regies do planeta. No Brasil, dois fenmenos merecem
ateno por parte deste Minicurso: a exportao de prticas e crenas afroreligiosas e o aumento de prticas de intolerncia em relao a essas religies.
Quando se observa e analisa essa transnacionalizao do candombl para a
Europa percebe-se que junto com elas tambm chegam a discriminao e
intolerncia, mesmo adquirindo uma nova forma dentro de um contexto sociocultural diferente. Este Minicurso prope o estudo do panorama atual do
campo religioso afro-brasileiro no Brasil e na Itlia, considerando o avano da
intolerncia religiosa. Portanto, este minicurso est aberto a todos os
interessados em compreender melhor essas dinmicas do campo religioso
afro-brasileiro nesses dois pases. Organizao e estrutura do Minicurso:
Primeiro dia: contextualizao do campo religioso afro-brasileiro na Itlia e
no Brasil; Segundo dia: o campo afro-religioso no Brasil e o recrudescimento
da intolerncia religiosa; Terceiro dia: o candombl na Itlia e sua luta por
legitimidade. Metodologia: o minicurso ser desenvolvido basicamente atravs
de aulas expositivas, discusso de textos, exibio de documentrio,
depoimentos de pesquisadores e religiosos brasileiros e italianos acerca de
casos de intolerncia religiosa.
73
MC2 A Vida Simblica e a Crise

Espiritual do Contemporneo
25, 26 e 27 de novembro, 8h30 s 9h30, sala 500 C
Ministrante
Jorge Miklos
Graduado em Cincias Sociais e Histria. Mestre em Cincias da Religio e
Doutor em Comunicao e Semitica, ambos na Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo. Especialista em Psicologia Junguiana (FACIS-IJEP).
Analista Junguiano. Professor e Membro do IJEP (Instituto Junguiano de
Ensino e Pesquisa). Ps-doutorado na Universidade Federal do Rio de
Janeiro, sob superviso da Prof. Dra. Raquel Paiva (bolsa CNPq, 20132014) e estgios de pesquisa em Berlim, Alemanha, (Bolsa FAPESP, 2013).
Professor Titular do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura
Miditica da Universidade Paulista. Professor de Histria Antiga das
Faculdades de Integradas de Cincias Humanas, Sade e Educao de
Guarulhos.Vice-Lder do Grupo de Pesquisa Mdia e Estudos do Imaginrio
(UNIP-SP). Vice-Lderdo MIRE - Grupo de Pesquisa Mdia, Religio e
Poltica (UMESP-SP).
Membro do CISC - Centro Interdisciplinar de
Semitica da Cultura e da Mdia (PUC-SP). Atualmente desenvolve Projeto de
Pesquisa nomeado Imaginrio Religioso na Sociedade Meditica.
Resumo
O objetivo deste minicurso analisar a concepo de vida simblica e o papel
do universo mtico-simblico-ritualstico na psique humana na perspectiva de
Carl Gustav Jung, Mircea Eliade e Joseph Campbell. O plano oferecer aos
74
interessados um referencial terico adequado para compreender o sentido da

produo simblica, mtica e ritualstica que se manifesta nas experincias
religiosas e artsticas das sociedades, o seu papel no processo de individuao e
uma reflexo acerca das consequncias da perda do numinoso gerando o que
Jung, Eliadee Campbell denominam de crise espiritual do homem moderno.
O curso tem a durao de 8 horas com dois encontros de quatro horas:

a) O primeiro encontro abordar a concepo de vida simblica na
perspectiva de Carl Gustav Jung, Mircea Eliade e Joseph Campbell e o papel
do universo mtico-simblico-ritualstico na psique humana.
b) O segundo encontro procura refletir acerca do Inconsciente Coletivo e o
mundo dos arqutipos e suas linguagens (o ser humano e seus smbolos mitos e
ritos - na arte e na religio); a perda do numinoso e a crise espiritual do
homem moderno.
75
MC3 As Representaes do Corpo e

da Sexualidade no Protestantismo
Brasileiro
25, 26 de novembro, 8h30 s 9h30, auditrio 239
27 de novembro, 8h30 s 9h30, auditrio 333
Ministrante
Antnio Maspoli de Arajo Gomes
Doutor em Cincias da Religio pela UMESP. Ps-doutor em Histria das
Idias pelo IEA da USP. Membro do Laboratrio de Psicologia Social Estudos
da Religio da USP.Orientado pelo Dr. Carlos Guilherm Mota. Doutorando
Em Psicologia Clnica pela PUC-SP. Professor da Universidade Presbiteriana
Mackenzie.Fundador da Escola Superior de Teologia da Universdade
Presbiteriana Mackenzie.
Resumo
Este minicurso busca explicitar as representaes sociais sobre o corpo e a
sexualidade veiculadas no protestantismo brasileiro atravs da literatura
publicada sobre este tema para o consumo dos membros de igrejas.
Inicialmente, foram traados trs objetivos:
a) explicitar as representaes sobre o corpo e a sexualidade na patrstica,
bem como no protestantismo de Martinho Lutero e Joo Calvino;
b) demonstrar como as representaes do corpo e da sexualidade tm sido
representadas na produo editorial e acadmica na pedagogia sexual;
c) mapear as consequncias da represso religiosa para o corpo e a
sexualidade sobre a sade e a doena.
76
MC4 Confluncias entre o Ocidente e

Oriente - Estudo Exploratrio sobre o
Fundador da Igreja Messinica Mundial
25, 26 e 27 de novembro, 8h30 s 9h30, sala 500 A
Ministrante
Juliana Santos Graciani

Doutorado em Psicologia Social, Mestrado em Gerontologia Social, ambos na
PUC-SP, Psicloga e Pedagoga.
Resumo
Esta pesquisa tem por objetivos refletir sobre a viso de Mokiti Okada, que
valoriza a cultura Izunome da unio entre os opostos, o universalismo e a
postura ultrarreligio da em sociedade. Utilizou - se como metodologia a
pesquisa qualitativa, a reviso bibliogrfica e documental. A anlise de
contedo foi realizada por meio da criao de categorias baseadas em Minayo
(1999) e Bardin (2002). Quanto s concluses observasse que a valorizao da
arte, a agricultura natural, o Johrei ( orao silenciosa com as mos) e a
criao de solos sagrados so prticas pelo fundador da Igreja Messinica
Mundial tanto no Oriente como no Ocidente e que fomentam a cultura dos
valores da Verdade, vivncia do Bem universal e a expresso do Belo
individual e coletivo, incentivando a todas as naes a viverem de forma
artstica e pacfica.
77
Dia 1:
Conhecer os objetivos, metodologia, filosofia de Mokiti Okada e refletir como
o Oriente e o Ocidente co- habitam em sua cultura.
Dia 2:
Refletir sobre os conceitos de Izunome (Busca da aproximao dos opostos) e
da cultura Su (colocar esprito em tudo o que faz) atravs da circunferncia da
vida.
Dia 3:
Conhecer os fundamentos artsticos e pacficos para Mokiti Okada que
fomentam a Verdade, o Bem e Belo: universalismo, ultrarreligio e altrusmo.
Material: folha sulfite, lpis colorido, data show, notebock, pen drive e xerox
dos Ensinamentos: Daijo, Shojo e Izunome e Cultura Su e da poesia: ShinZen-Bi ( Verdade, Bem e Belo ).
78
MC5 Hindusmo como ele : prticas

sociais, sexo, gnero e espcie
Dias 25, 26 e 27 de novembro, 8h30 s 9h 30, sala 512
Ministrante
Arilson Oliveira
Doutor em Histria pela USP, Ps-Doutor em Cincia da Religio pela PUCSP e Prof. Adjunto da UFCG. Membro da ABHR, vinculado ao grupo de
pesquisa Religio e Sociedade do PPGCS da UFCG e vinculado ao LEA
(Laboratrio de Estudos da sia) da USP.
Resumo
Os discursos modernos e recheados de orientalismos diversos, em torno das
religies mundiais indianas, nos leva a propor o presente minicurso, tendo
como objetivo uma anlise scio-histrica (antiga e moderna) da indologia
religiosa, suas inquietaes, embates e legados; os quais sero olhados pelo
vis datransvalorao dos valores humanos (Nietzsche), mpares vises de
mundo e impulsos de espritos livres que, quase sempre, incomodam os valores
ocidentais vigentes. Para tanto, discutir-se- a diversidade das castas, a
posio da mulher e o valor dos animais no Hindusmo.
Contedo Programtico:
- A diviso tradicional das castas indianas e seu legado religioso no hindusmo;
- A posio e tolerncia mtico-religiosa dos animais no hindusmo;
- As diversidades da mulher e a viso de sexo no hindusmo.
Metodologia: Apresentao descritiva, comentada e comparada
79
MC6 Isl, fundamentalismo e

mulheres
Ministrante
Cila Lima
Autora do livro Women and Islamism: the cases of Egypt and Turkey, Lap
Lambert, Germany, 2013. Doutoranda em Histria Social pela Universidade
de So Paulo. Editora/membro do Boletim Eletrnico Malala
(www.revistas.usp.br/malala) e pesquisadora do GT-OMMM (Grupo de
Trabalho Oriente Mdio e Mundo Muulmano) e membro integrante do
NEHH (Ncleo de Estudo de Histria e Historiografia), ambos do
departamento de Histria da USP.
Resumo
A presente proposta para minicurso consiste em traar um panorama
analtico do histrico da presena das mulheres nos movimentos
fundamentalistas de pases muulmanos, como, por exemplo, no Egito e na
Turquia e, em contrapartida, apresentar os desdobramentos das lutas de
resistncia dessas mulheres opresso e dominao imposta por tais grupos
fundamentalistas. Nesse sentido, temas como feminismo islmico e luta
armada de mulheres contra o ISIS sero tambm abordados.
80
Para isso, segue-se quatro pressupostos mnimos:

1) embora crescente, o fundamentalismo muulmano uma pequena parcela
das populaes muulmanas;
2) no h umaauto-submisso pelas mulheres muulmanas, mas sim um longo
histrico de movimentos sociais, de resistncia e luta poltica, em especial,os
feministas;
3) h uma relevante e crescente presena de mulheres no fundamentalismo
muulmano;
4) tem havido movimentos sociais de mulheres em oposio ao
fundamentalismo, como por exemplo, a recente formulao feminista
intitulada feminismo islmicoe vrias ONGs de luta contra o fundamentalismo
e suas consequncias.
Contedo programtico
- Delimitaes: religio e historiografia.

- Religio e a interface das pesquisas.
- Histria das Religies: um objeto em construo.
81
MC7 Na cidade das mulheres: a

histria da legitimao do sacerdcio
masculino no Candombl no sculo XX
Ministrante
Elizabeth Castelano Gama
Mestre em Histria pela Universidade Federal Fluminense. Doutoranda na
UFF. Associada a Associao Brasileira de Histria das Religies.
Resumo
O curso ser dedicado anlise da bibliografa sobre o aparecimento dos
primeiros sacerdotes no Candombl na Bahia no incio do sculo XX. E seu
posterior processo de legitimao a longo do sculo, enfrentado resistncia e
sofrendo acusaes que desabonavam suas competncias devido ao gnero. No
primeiro dia, aps a apresentao do curso e dos participantes, iniciaremos
com a discusso principal do livro de Ruth Landes A Cidade das Mulheres.
Apresentarei a autora, a contextualizao do livro e trarei impresso alguns
trechos relevantes para o debate. O segundo dia ser dedicado trajetria de
algumas lideranas masculinas exponentes no Candombl nos anos 1930 que
migram para o Sudeste entre os anos 1940 e 1950. A discusso sobre a
trajetria de vida dos sacerdotes ser feita a partir de apresentao em Power
Point. No ltimo dia o mini curso ser encerrado com as principais discusses
tericas sobre Candombl e gnero, como suporte para a discusso, usaremos
o Power Point e a proposio de um debate final sobre os esteretipos criados
em relao a sacerdotes do gnero masculino.
82
MC8 Os vazios ideolgicos na

produo da f crist
Ministrante
Drio Ferreira Sousa Neto
Doutor em Literatura Brasileira pela USP.
Resumo
Refletir sobre Anlise de Discurso e Religio tratar sobre o conjunto de
representaes que justificam e ordenam as relaes sociais e as condies da
vida humana. Essas representaes so construdas a partir de formaes
discursivas as quais, tornadas hegemnicas, produzem ideologias que
naturalizam as verdades nas relaes sociais. Desse modo, problematizar, a
partir da Anlise de Discurso, as formaes discursivas produzidas como
religio buscar compreender como o lugar do culto produz vazios
ideolgicos. Para compreender a sua produo, algumas questes se tornam
importantes: o que vem a ser uma formao discursiva? Qual a concepo de
formao ideolgica? Como a formao ideolgica pode determinar as
relaes sociais e as condies de vida de uma dada sociedade? Como
compreender essas formaes discursivas e ideolgicas no lugar do culto e na
prxis crist?
83
Compreendendo a relevncia desses questionamentos, este minicurso

tem como objetivo se debruar sobre o tema e, com base em alguns tericos,
refletir sobre alguns elementos bsicos da anlise de discurso para, a partir
deles, problematizar alguns valores que permeiam a f crist e as quais
definimos como vazios ideolgicos.
Contedo programtico
1 dia: Ideologia;
2 dia: formao discursiva e vazios ideolgicos;
3 dia: Anlise de sermes e msicas crists.
84
MC9 Religio e Poltica na Europa

Crist do incio do sculo XV: a
Soluo Conciliarista
Ministrante
Thiago Borges de Aguiar
Doutor em Educao pela Universidade de So Paulo. Professor do Programa

de Ps-Graduao em Educao da Universidade Metodista de Piracicaba.
Membro do Grupo de Estudos Histria da Educao e Religio (USP) e do
Grupo de Pesquisa em Educao e Protestantismo (UNIMEP).
Este minicurso no pde ser realizado.
85
MC10 Religio, sexualidade e

poder pastoral
Dias 25, 26 e 27 de novembro, 8h30 s 9h 30, sala 500 B
Ministrante
Jacqueline Moraes Teixeira
doutoranda em Antropologia Social na Universidade de So Paulo (USP)

onde obteve o ttulo de mestre em Antropologia. Possui graduao em
Cincias Sociais (USP) e graduao em Teologia (Faculdade Batista e
Universidade Presbiteriana Mackenzie). Participa como pesquisadora do
Ncleo de Estudos de Poltica, Religies e Espao Pblico (Nupre-USP) tendo
como tema de pesquisa a relao entre direitos reprodutivos e igrejas de
tradio neopentecostal. Tambm atua como pesquisadora do Laboratrio
Ncleo de Antropologia Urbana da USP(NAU-USP) tendo como temtica
especfica a religiosidade no contexto urbano. Atualmente trabalha como
pesquisadora assistente no Cebrap, desenvolvendo pesquisas sobre educao e
religies contemporneas. Tem experincia na rea de Antropologia,
Antropologia da Religio e Antropologia Urbana, atuando principalmente nos
seguintes temas: Religio, Direitos Reprodutivos, Movimentos Sociais.
Resumo
Este curso tem por objetivo introduzir algumas noes gerais da obra de
Michel Foucault tendo como foco especfico sua discusso acerca do poder na
modernidade. Este que, segundo o autor, pensado a partir das relaes de
86
gnero, das intervenes disciplinares nos corpos e da produo de saberes

sobre a sexualidade, constituindo uma linguagem poltica sobre o mundo e um
saber especfico sobre a vida. A ideia aqui consistir em circundar alguns dos
escritos de Foucault com o intuito de entender o papel que o autor atribui
religio crist na produo de uma linguagem moderna de governo e,
consequentemente, na configurao de um modelo contemporneo de polticas
pblicas voltadas para as questes de gnero, raa e sexualidade.
Contedo programtico
Aula 1: Introduo
- Apresentao das temticas principais na obra de Michel Foucault;
- analise do discurso e saberes sobre o corpo;
-religio, panptico e poder do soberano.
Aula 2:
- o cuidado de si e dispositivo da sexualidade;
- sexualidade e poder.
Aula 3:
-o cuidado do outro e o poder pastoral;
-biopoltica e o poder sobre a vida;
- polticas pblicas e governamentalidade.
87
MC11 Teologia da Libertao ou

Cosmologia da Transformao? O
Paradigma ps Antropocntrico, ou o
Novo Paradigma Ecolgico no novo
Leonardo Boff
Ministrante
Maurcio Tavares Pereira
Mestre em Filosofia pela Faculdade Jesuta de BH FAJE.
Resumo
Pretendemos prover aos participantes os conhecimentos bsicos sobre os

conceitos inovadores propostos por Leonardo Boff sobre o novo paradigma
eco-ambiental sua importncia na realidade brasileira, e conhecimentos
necessrios para a compreenso da transio da Teologia da Libertao
Cosmologia da Transformao em Boff. Iremos prover aos participantes o
domnio dos contedos e tico-ecolgico no pensamento de Leonardo Boff,
bem como a sua aplicabilidade no contexto brasileiro do sculo XXI. Tambm
uma capacitao de forma que os mesmos possam se qualificar para ministrar
cursos de conscientizao sobre a questo ambiental, atravs da apropriao
88
de conceitos sofisticados, de tcnicas de dinmicas de sensibilizao sobre a

temtica ambiental. Apesar de polticas de capacitao em nvel Federal, como
o Processor Formador em Educao Ambiental, essa ainda no uma prtica
massificada no territrio nacional, dentre outras razes, pela falta de acesso
dos professores de filosofia ou histria sobre a 3 fase da produo de
Leonardo Boff, que trata da sua nova proposio a partir de 1993: O Novo
Paradigma Ecolgico, Um Ethos mundial para a Civilizao Planetria, ou
Cosmologia da Transformao.Surgida no sc. XIX, a etnografia desenvolveuse e revelou-se eficaz na produo de conhecimento. Tanto que passou a ser
utilizada em variadas disciplinas. Nessa transdisciplinaridade surge o desafio
de, na transio da Antropologia para outros campos do saber, manter os
pressupostos do mtodo. Esse minicurso prope uma discusso sobre como
isso poderia ser feito no estudo de religies. Seu objetivo sensibilizar os
participantes a questes que tm sido debatidas no campo antropolgico, a fim
de que a aplicao da etnografia ao estudo de religies seja minimamente
responsvel. Sua metodologia ser basicamente aula expositiva, mas aberta ao
debate.
Contedo programtico
1 - Teologia da Libertao;
2 - Transio da Teologia da Libertao para o Novo Paradigma da
Cosmologia da Transformao;
3 - Implicaes da terceira do Leonardo Boff, sobre o papado do papa
Francisco.
89
90
Grupos de Trabalho
91
GT 1 Arqueologia da religio
Coordenao
Filipe de Oliveira Guimares (UMESP)
Resumo
A arqueologia, como seu prprio nome sugere, o estudo do antigo. Ela
estuda diversos aspectos das sociedades passadas, tomando como base os
vestgios por elas deixado. Diferente do historiador, que trabalha
principalmente com a documentao textual, o arquelogo desenvolve suas
teorias hermenuticas tomando como fonte principal a cultura material.
Vrios destes artefatos tm relao direta com a religio (ou religies)
praticadas na antiguidade. neste cenrio que surge a Arqueologia da
Religio como uma vertente, ou brao, da cincia arqueolgica, que preocupase em estudar o aspecto religioso das comunidades antigas partindo da cultura
material relacionada a religiosidade. Ou seja, quando nos referimos
Arqueologia da Religio, estamos afunilando o campo de pesquisa
arqueolgico. Este campo de pesquisa relevante na medida em que, tambm,
se tornam referencial comparativo para anlise das prticas religiosas na
modernidade. O presente GT busca oferecer, a pesquisadores das religies, a
oportunidade de apresentarem estudos hermenuticos, ou semi-ticos, a partir
de imagens de artefatos, estelas, monlitos, etc., relacionados as religies, que
forneam elementos auxiliadores na construo da compreenso da postura
violenta dos seres humanos no passado baseado em suas crenas religiosas.
92
Programao
[417]
25/11 (4 feira)
A Hiptese da religio
como adaptativa na
evoluo humana: um
argumento com base no
modelo Three Stages of
Trance TST
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Sem atividades
Sem atividades
(Clarissa De Franco)
O Imprio Assrio:
marcas da brutalidade
em nome das
divindades
(Filipe de Oliveira
Guimares)
Construindo a memria
e forjando o futuro: a
criao de identidade e
legitimao dos poderes
sociais no mundo
escandinavo pr-cristo
(Munir Lutfe Ayoub)
A religiosidade no Egito
e a legitimidade da
violncia
(Ricardo H. C. Junior)
Deuses e seres
metaempricos: uma
questo adaptativa?
(Silas Guerreiro)
93
A religiosidade no Egito e a Legitimidade da Violncia

Ricardo Henrique Cabral Junior1
A religio no Antigo Egito refere-se ao complexo conjunto de crenas
religiosas e rituais praticados no Antigo Egito. No existiu propriamente uma
religio egpcia, pois as crenas - frequentemente diferentes de regio para
regio - no eram a parte mais importante, mas sim o culto aos deuses, que
eram considerados os donos legtimos do solo, terra que tinham governado no
passado distante. Set ou Seth tambm chamado Setesh, Sutekh, Setekh, ou
Suty era o deus egpcio da violncia, da traio, do cime, da inveja, do
deserto, da guerra, da escurido, das tempestades, dos animais e serpentes.
Este trabalho deseja analisar a relao que esta divindade egpcia tinha com
algumas prticas sanguinrias praticada entres os egpcios.
***
Construindo a memria e forjando o futuro: a criao de identidade e
legitimao dos poderes sociais no mundo escandinavo pr-cristo.
Munir Lufte Ayoub2
O presente trabalho pretende analisar a construo da memria dos povos da
atual regio de Vestfold, na atual Noruega, buscando evidenciar nessa
construo uma forma de legitimao do poder de reis e chefes locais e uma
forma de construo de identidade. Teremos como norte para nossa pesquisa
a anlise dos antigos costumes e mitos nrdicos pr-cristos tendo claro que
so esses os responsveis pela construo da memria deste povo. A baliza
temporal de nossa pesquisa se encontra delimitada entre os sculos VIII e X e
ricardohcj95@gmail.com
Historia PUC-SP, membro do Neve (Ncleo de estudos Vikings e Escandinavos).
munirlutfe@gmail.com
2
94
a baliza geogrfica est estabelecida pelos stios arqueologicos de Borre e de

Kaupang, alm do Thing de Pjdalyng.
***
Deuses e seres metaempricos: uma questo adaptativa?
Silas Guerriero3
Os estudos de Steven Mithen sobre a arqueologia da mente, notadamente
sobre as origens da religio, propiciam especulaes sobre os componentes
bsicos do que entendemos por religioso. As imagens e crenas em seres
divinizados e/ou espiritualizados podem ser compreendidas como estratgias
evolucionrias que acarretaram numa das mais fascinantes caractersticas do
ser humano. O presente trabalho procura refletir sobre a noo de religioso
como um componente humano que persiste independente das construes
lgicas cientficas, tendo com foco as constituies dos seres mticos e de suas
narrativas como um processo adaptativo.
***
Imprio Assrio: marcas da brutalidade
Filipe de Oliveira Guimares4
A riqueza de detalhes uma das marcas que mais impressionam na arte em
relevo da Assria. Guerreiros so representados com seres de grande fora;
animais, entre eles macacos, ces, cavalos e principalmente lees so
representados como parte integrante da fauna da cultura; cenas de guerra
3
Doutor em Antropologia e Professor Associado do Programa de Ps-Graduao em

Cincia da Religio da PUC-SP.
4
Doutor em Cincias da Religio pela UMESP. filipeoligui@gmail.com
95
capturam a ateno narrando visualmente as conquistas do imprio;

opulentas esculturas de criaturas antropozoomrficas aladas e de seres
protetores se avolumam diante dos nossos olhos apresentando a imponncia
daquele que alguns identificam como imprio da brutalidade. Este trabalho
demonstrar, atravs de stelas, algumas das prticas brbaras praticadas
pelos assrios e poder que a religio exercia na prtica da violncia.
***
A Hiptese da religio como adaptativa na evoluo humana: um argumento
com base no modelo Three Stages of Trance TST
Clarissa De Franco5
O artigo tem como foco o argumento da religio como tendo funo
adaptativa no processo de evoluo da espcie humana. Tal argumento
encontra seu ncleo na teoria desenvolvida por arquelogos, como David
Lewis-Williams, David Pearce, Jacques Cauvin e Jean Clottes, que buscam
estabelecer conexes entre expresses artsticas pr-histricas e estados
mentais de transe encontrados nas religies xamnicas. Esses estudos tm
como chave de leitura o modelo dos trs estgios do transe (TST Three
Stages of Trance), atravs dos quais se formula que os padres mentais dos
povos do Paleoltico Superior e Neoltico so similares aos nossos, sendo
anatomica e comportamentalmente modernos. Para os autores, a religio
pode ser compreendida como um lao unificador psicocultural, que encontra
suas razes na mente humana.
Psicloga da UFBAC, doutora em Cincias da Religio. clarissadefranco@hotmail.com
96
GT 2 Diversidade religiosa no
cotidiano escolar: saberes,
prticas e conflitos
Coordenao
Lvia Alessandra Fialho da Costa (UNEB)

Deyse Luciano de Jesus Santos (UNEB)
[C] Jurandir de Almeida Arajo (UNEB)
Resumo
A compreenso do Brasil enquanto pas multicultural, pluritnico e
plurireligioso nos convida a refletir sobre as dinmicas que envolvem as
relaes humanas numa sociedade miscigenada e com forte presena de
referenciais religiosos orientadores do cotidiano da maior parte da populao
nacional. Diante disso, a escola se v convidada a elaborar estratgias de
convivncia entre os iguais numa sociedade que enxerga a diferena como
algo negativo. As perguntas so muitas: como contemplar a diversidade
cultural numa escola secularmente pensada enquanto una, crist,
heteronormativa e eurocntrica? O GT em questo tem como objetivo refletir
como o projeto democrtico brasileiro tem revelado uma sociedade
intolerante, partindo de uma anlise da repercusso da proposta da
97
diversidade como tema norteador da educao nacional. Interessa-nos

pesquisas, debates e reflexes sobre como as Leis e projetos polticos que
asseguram o aspecto positivo da diversidade sociocultural no espao escolar
tem sido compreendido e atuado efetivamente nas instituies educacionais;
outros temas so relevantes para este GT, como aqueles que se relacionam
com as maneiras como os sujeitos tm lidado com o conflito entre a religio, a
diversidade cultural, sexual e de gnero.
Programao
[411]
25/11 (4 feira)
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Sem atividades
Religio e poltica:
campos de aproximao e
permeabilizao
Sem atividades
(Daiana N. da Rosa,
Frank A. Mezzomo,
Cristina Sati de Oliveira
Ptaro)
Diversidade e identidade
cultural: a relao das
aulas de Educao Fsica
e a religiosidade na escola
(Urania da C. Marques)
[P] A importncia da
religiosidade em sala de
aula
(Jair Alves Lima Jnior,
Telma Reis de Lima,
Mariza Barreto Souza)
98
A pedagogia do terreiro
de Candombl
(Magali Maria de Sales
dos Santos, Ingrid de
Sales dos Santos)
[P] Conversa ao p do
fogo: relato de uma
vivncia da culinria
cotidiana brasileira como
forma de resgate e
valorizao das tradies
afro-amerndias
(Luciano Ferreira Alves,
Denise Yoshie Niy)
Jovens Sem Religio:

representaes de poltica
e religio dos ingressantes
da Universidade Estadual
do Paran (Unespar)
(Lara de Ftima
Grigoletto Bonini)
O silncio das Igrejas

Crists protestantes
brasileiras em relao s
questes dos Negros no
pas
(Jurandir de Almeida
Arajo, Deyse Luciano de
Jesus Santos)
99
Laicidade na escola
pblica: aqui e acol
(Gabriela Abuhab
Valente)
Religio e poltica: campos de aproximao e permeabilizao

Daiana Nunes da Rosa6
Frank Antonio Mezzomo7
Cristina Sati de Oliveira Ptaro8
A pesquisa analisa o perfil de jovens universitrios de cursos de bacharelado
no que se refere s aes e representaes sobre religio e poltica. Para a
realizao da pesquisa utilizamos a metodologia survey com aplicao de
questionrio junto a estudantes ingressantes em 2014 dos cursos de
bacharelado da Unespar, Cmpus de Campo Mouro. O questionrio,
aplicado a 157 ingressantes, aborda o perfil socioeconmico, religioso e
poltico dos estudantes. Os resultados permitem apontar para permeabilizao
de fronteiras entre os campos religioso e poltico, com, relevncia para a
influncia exercida pela religio no modo como esses jovens entendem e atuam
social e politicamente.
6
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual do Paran, Campus de Campo

Mouro. Pesquisa desenvolvida junto ao grupo de pesquisa Cultura e Relaes de Poder e
conta com bolsa de estudo do CNPq. daiananunesdarosa@gmail.com
7
Doutor em Histria e professor do Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar Sociedade
e Desenvolvimento da Universidade Estadual do Paran (PPGSeD/Unespar). Cmpus de
Campo Mouro, Brasil. frankmezzomo@gmail.com
8
Doutora em Educao e professora do Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar
Sociedade e Desenvolvimento da Universidade Estadual do Paran (PPGSeD/Unespar).
Cmpus de Campo Mouro, Brasil. crispataro@gmail.com
100
***
Diversidade e identidade cultural: a relao das aulas de educao fsica e a

religiosidade na escola
Urania da Costa Marques9
Este estudo visa compreender a diversidade cultural na escola, tomando como
elemento cultural a capoeira e leva em considerao a problematizao das
temticas no contexto escolar e como essa diversidade nos remete a
implicaes relacionadas forte presena de alunos de variados segmentos
religiosos, e tem como questo norteadora: possvel trabalhar a capoeira
enquanto uma atividade pedaggica da Educao Fsica, contemplando a Lei
10.639/03 incluindo a cultura africana no currculo, com um grande nmero
de cristos que so resistentes cultura negra na escola? Dessa forma a
proposta tem como objetivo mapear os conflitos e tenses presentes no
cotidiano das atividades pedaggicas do Colgio Estadual Bartolomeu de
Gusmo, no que diz respeito a contemplar a Lei 10.639/03 nas atividades
propostas nas aulas de Educao Fsica.
***
A pedagogia do terreiro de Candombl

Magali Maria de Sales dos Santos10
Especialista em Metodologia da Educao Fsica, esporte e lazer (UNEB). Professora da

Rede Pblica de Ensino Estadual- SEC- BAHIA; Vinculada ao grupo de Pesquisa
Formacce- UFBA; uraniamarques@yahoo.com.br
101
Ingrid de Sales dos Santos11

Acreditando que podemos contribuir para desconstruir falsos conceitos
referentes aos saberes (conhecimentos) passados nas Comunidades de
Terreiros de Candombl. O presente estudo tem como objetivo comunicar a
pesquisa intitulada: A Pedagogia do Terreiro de Candombl, que tem como
objetivo conhecer e analisar as experincias educativas alternativas
educao formal na Comunidade de Terreiro de Candombl Sindiragomb.
***
Jovens Sem Religio: representaes de poltica e religio dos ingressantes da

Universidade Estadual do Paran
Lara de Ftima Grigoletto Bonini 12
A pesquisa em desenvolvimento objetiva identificar o perfil e as
representaes poltico-religiosas dos jovens sem religio, ingressantes em
2014 na Universidade Estadual do Paran Unespar. Utilizamos o survey por
meio de plataforma on-line, em que identificamos 150 universitrios que
declararam acreditar em Deus, mas no possuir religio. A religiosidade dos
jovens investigados composta de rearranjos entre a espiritualidade subjetiva
e crenas de diferentes religies. Destacamos tambm os modos de
participao poltica em iniciativas como campanhas solidrias e movimentos
Mestranda em Educao e Subjetividade/Sapiens Faculdade de Cincias Humanas

orientada pela Coordenada pela Doutoranda Deyse Luciano.
11
Graduanda em Letra Vernculas/ Universidade Federal da Bahia.
12
Mestranda pelo Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar Sociedade e
Desenvolvimento da Universidade Estadual do Paran Unespar, Cmpus de Campo
Mouro/PR. A pesquisa em desenvolvimento vinculada ao Grupo de Pesquisa Cultura e
Relaes de Poder e conta com apoio financeiro da CAPES.
10
102
estudantis. A partir das compreenses dos universitrios, problematizamos as

formas de engajamento e imbricao entre os campos religioso e poltico.
***
O silncio das Igrejas Crists protestantes brasileiras em relao s questes

dos Negros no pas
Jurandir de Almeida Arajo13
Deyse Luciano de Jesus Santos14
O presente artigo tem como objetivo tecer uma anlise terico-reflexiva acerca
da omisso e silncio das igrejas evanglicas no que se refere ao lugar
marginal que a populao negra ocupa na sociedade brasileira desde o
perodo escravista. Compreendendo que essa uma discusso que reflete a
dificuldade dos cristos em lidar com as questes tnico-raciais nos espaos de
educao, devido problemtica em torno da cultura de matriz africana,
tecida e resistida nos terreiros de candombl. Como a escola de fato pode
contribuir com a desconstruo de uma sociedade racista, se lidar com a
histria e cultura africana no seu currculo tem sido cada vez mais difcil
devido a problemtica questo religiosa presente nesse espao?
***
13
Mestre em Educao e Contemporaneidade pela Universidade do Estado da Bahia

(UNEB). Professor Formador do Curso de Pedagogia EaD/UNEB. Membro do Grupo de
Pesquisa Educao, Desigualdade e Diversidade e da Associao Brasileira de Pesquisadores
(as) pela Justia Social (ABRAPPS). juran-araujo@hotmail.com
14
Doutoranda e Mestra em Educao e Contemporaneidade pela Universidade do Estado
da Bahia (UNEB). Membro do Grupo de Pesquisa Educao, Desigualdade e Diversidade.
deyse10luciano@gmail.com
103
Laicidade na escola pblica: aqui e acol

Gabriela Abuhab Valente15
O termo laicidade no propriedade intelectual de nenhuma nao e de nenhuma
cultura, ou seja, est sujeito a diferentes interpretaes. O debate internacional
sobre o tema possui grande relevncia para o avano de compreenses e para a
troca epistemolgica. Essa comunicao tem como finalidade apresentar um
recorte de uma pesquisa de doutorado retratando o debate que cerca as
propriedades culturais e suas consequncias no cho da escola a partir de
determinados entendimentos da noo de laicidade para docentes brasileiros e
franceses. O escopo da pesquisa alcanado tendo por base o estudo de
documentos histricos, legais, curriculares e acadmicos no Brasil e na Frana.
***
[PSTER] Conversa ao p do fogo: relato de uma vivncia da culinria

cotidiana brasileira como forma de resgate e valorizao das tradies afroamerndias
Luciano Ferreira Alves16
Denise Yoshie Niy17
15
Doutoranda em Sociologia da Educao pela Faculdade de Educao da Universidade de

So Paulo, sob orientao de Maria da Graa Jacintho Setton. Membro do Grupo de
Estudos
Prticas
de
Cultura
Contemporanea
(GPS/FEUSP).
gabriela.abuhab.valente@gmail.com
16
Bacharel em Artes Cnicas com Habilitao em Direo Teatral (ECA/USP), psgraduando lato sensu em Teologia de Tradio Oral Memria, identidade e cultura das
religies afro-brasileiras (FTU), Ps-graduando stricto sensu em Educao na rea de
Cultura e Organizao (FEUSP), Monitor do Laboratrio Experimental de Arte-Educao
& Cultura Lab_Arte (FEUSP).
104
Objetivo: descrever e analisar uma vivncia de tradio oral realizada na 3

Jornada Pedaggica da Diretoria Regional de Educao do Butant (PMSP)
no segundo semestre de 2015. Fundamentao terico-metodolgica: a
vivncia partiu de conhecimentos pertinentes ao universo afro-amerndio
relativos ao convvio domstico, mais especificamente na cozinha. Os
participantes foram convidados a preparar uma pequena refeio e
estimulados a partilhar histrias familiares. Pretendeu-se, assim, ressaltar o
espao domstico, reproduzido no ambiente escolar, como formador de
identidade, preservador da memria e transmissor de saberes tnico-culturais,
tendo como pano de fundo a aplicao das leis 10.639 e 11.645.
***
[PSTER] A importncia da religiosidade em sala de aula

Telma Reis de Lima18
Jair Alves Lima Jnior19
Mariza Barreto Souza20
O presente trabalho tem como objetivo comunicar uma pesquisa de campo
realizada em doze escolas da educao bsica no Municpio de Lauro de
17
Doutoranda e Mestre em Cincias pelo Programa de Sade Pblica da Faculdade de

Sade Pblica da Universidade de So Paulo (FSP/USP), Graduao em Comunicao
Social pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (ECA/USP).
18
Graduanda do 5 semestre do Curso de Pedagogia da Faculdade Maurcio de Nassau, Polo
Lauro de Freitas. Integrante do grupo de estudos e pesquisa: Identidades religiosas
negociaes e conflitos na escola sob a coordenao da Profa. Ms. Deyse Luciano.
19
Graduando do 5 semestre do Curso de Pedagogia da Faculdade Maurcio de Nassau, Polo
20
Graduanda do 5 semestre do Curso de Pedagogia da Faculdade Maurcio de Nassau, Polo
105
Freitas Bahia fruto de uma proposta de iniciao cientfica no curso de

pedagogia na disciplina Educao para as relaes tnico raciais realizadas
em duas turmas no semestre letivo 2015.1, que foram aproveitados no grupo
de Estudos Identidades religiosas negociaes e conflitos em sala de aula. O
interesse naquele momento era de compreender como de fato a temtica vem
sendo discutida nas escolas pblicas, cujo objetivo foi investigar como a Lei
10.639/03 vem sendo contemplada nas prticas pedaggicas presentes nas
escolas. Os dados revelaram que apesar da maioria se reconhecerem negros, alunos, professores e gestores- o sentimento de pertena histrico e cultural
africano ainda no se faz presente no cotidiano das escolas, sendo o aspecto
religioso um dos grandes entraves no que diz respeito ao trabalho com a
referida Lei.
106
GT3
Educao confessional
protestante no Brasil
Coordenao
Vasni de Almeida (UFT)

Csar Romero Vieira (UNIMEP)
Resumo
Os protestantes se estabeleceram definitivamente o seu campo religioso no
Brasil a partir de 1810, com a chegada dos anglicanos e luteranos. No decorrer
do sculo vieram os congregacionais, os presbiterianos, os metodistas e outros
dentre as igrejas consideradas histricas ou tradicionais. Uma prtica
bastante comum entre essas igrejas era a preocupao de missionrios e
missionrias em implantar escolas onde houvesse igrejas. Na igreja, a
converso de almas; na escola, a busca de adeso ao projeto cultural e
educacional dos evanglicos. Presbiterianos, batistas, metodistas, luteranos
ganharam visibilidade na sociedade muito em funo das escolas primrias,
secundrias e superiores que organizaram no Pas. No sculo XX,
assembleianos e adventistas tambm constituram suas escolas. Uma educao
escolar que se pretendia diferenciada em relao s escolas pblicas e
confessionais catlicas romanas foi sendo ofertada aos brasileiros. O GT
prope debater as prticas e os discursos que apontam para a relao entre as
escolas e as igrejas, bem como o religioso nas prticas escolares confessionais,
107
o que envolve o gnero, a poltica, a cultura. No se trata do ensino religioso

propriamente dito, mas da presena da confessionalidade em vrias esferas do
ensino escolar.
Programao
[500c]
25/11 (4 feira)
Sem atividades
26/11 (5 feira)
Diretrizes educacionais da
Igreja Metodista e sua
aproximao com a
proposta de Educao
Libertadora em Paulo
Freire
27/11 (6 feira)
Sem atividades
(Josu Adam Lazier)
Colgio Piracicabano:
prticas religiosas e
representao cultural
(Silvana Meirielle
Cardoso)
Mulheres metodistas na
educao escolar:
ensinando no interior
paulista na Primeira
Repblica
(Vasni de Almeida)
108
Protestantismo e
educao no Brasil
(Cesar Romero Amaral
Vieira)
Insero evanglica no
mundo universitrio: os
discursos de cincia e f
na Igreja Sara Nossa
Terra
(Elaine da Silveira
Ribeiro Ferrarese)
O Conselho de Estado e as
liberdades civis no Brasil
(Joo Marcos Leito
Santos)
Colgio Piracicabano: prticas religiosas e representao cultural

Silvana Meirielle Cardoso21
Cesar Romero Amaral Vieira22
O eixo central deste trabalho consiste em investigar as prticas socioculturais e
religiosas empreendidas pelo Colgio Piracicabano, veiculadas nas pginas da
Graduanda em Histria pela Universidade Metodista de Piracicaba UNIMEP e
participante do Grupo de Pesquisa Educao e Protestantismo GPEP.
22
Doutor em Cincias da Religio; doutor em Educao e Coordenador do Programa de
Ps-Graduao em Educao da Universidade Metodista de Piracicaba. Coordenador do
Grupo de Pesquisa Educao e Protestantismo GPEP.
21
109
Gazeta de Piracicaba, no perodo de 1882 a 1898. Perodo este que se inaugura com
a abertura da Gazeta e que circunscreve os anos em que a fundadora do Colgio
Piracicabano, a missionria Martha H. Watts, esteve na direo deste
estabelecimento de ensino. O objetivo principal compreender como a circulao
dessas prticas foram apropriadas pelo discurso republicano, de modo a perceber
sua contribuio para a produo de representaes que passaram a fazer parte
do cotidiano de uma sociedade em transformao.
***
Insero evanglica no mundo universitrio: os discursos de cincia e f na

Igreja Sara Nossa Terra
Elaine da Silveira Ribeiro Ferrarese23
Esta comunicao parte da pesquisa que temos desenvolvido no programa
de ps-graduao em Histria da Educao na UNIMEP/SP . Nosso objeto a
Igreja Evanglica Sara Nossa Terra e como ela conduz seus fiis por meio de
prticas religiosas que dialogam com a atual sociedade escolarizada. A SNT
data de 1992 e classificada como neopentecostal (ou a terceira onda do
pentecostalismo brasileiro), conta atualmente com cerca de 1,3 milhes de
membros e mais de mil templos espalhados no Brasil e exterior. uma igreja
que estimula a dedicao aos estudos, valorizao do trabalho e qualificao
profissional. Sua estrutura baseada em Clulas de Multiplicao, assim
desde o momento da converso de uma pessoa h um acompanhamento
extremamente pessoal por um lder, com o objetivo de conduzir os novos
membros, seja com orientaes e conselhos para suas vidas particulares, como
famlia, vida profissional e material, como os ensinos das doutrinas da igreja.
Aps observaes e estudos das diferentes prticas religiosas da SNT
Mestranda em Educao, na linha de pesquisa Histria e Filosofia da Educao
UNIMEP. Bolsista CNPq.
23
110
percebemos que as pregaes, ensinos e livros da instituio esto saturados

de incentivos para que os fieis estudem, tenham sucesso profissional e
alcancem postos de poder em reparties pblicas e privadas, com isso, a
igreja, por meio de seus membros, torna-se mais forte e influente. Nas
primeiras concluses do trabalho podemos afirmar que a igreja SNT tem se
utilizado da sociedade escolarizada para expandir o seu domnio. Alm da
nfase da igreja na formao acadmica e especializao profissional dos
membros, nos dois ltimos anos a SNT tem ofertado um evento intitulado
Conferncia Cincia e F que, de acordo com nossas observaes, um evento
a fim de promover a insero da instituio no mundo universitrio captando
novos fieis a partir de um discurso conciliador entre cincia e F. Para esta
comunicao pretendo apresentar as prticas e discursos que ocorrem neste
evento e a relao que se d igreja SNT e universidade. Para a concretizao
da pesquisa, realizamos um levantamento de fontes primrias documentais
aos sites eletrnicos das igrejas, livros publicados por seus fundadores e DVDs
com mensagens dos principais lderes, alm do referencial terico que norteia
a pesquisa, baseados em Max Weber, utilizando as categorias do Tipo Ideal,
Dominao e Racionalizao.
***
Diretrizes educacionais da Igreja Metodista e sua aproximao com a

proposta de educao libertadora em Paulo Freire
Josu Adam Lazier24
O trabalho decorre da hiptese de que as Diretrizes para a Educao na

Igreja Metodista - DEIM apresentam aproximaes com a educao
libertadora preconizada pelo educador Paulo Freire. Para a realizao da
24
Doutor em Educao. Universidade Metodista de Piracicaba. UNIMEP.
111
pesquisa, feito um levantamento dos documentos que antecederam a

aprovao do DEIM, bem como assinalado o contexto onde estes documentos
foram gestados. Destacam-se destes documentos aspectos fundantes da
filosofia educacional metodista que vai se formando com a busca de uma
igreja que se faa presente no contexto social e cuja ao educacional
responda aos desafios da sociedade. So indicados os conceitos e concepes
que do o contorno da misso da Igreja Metodista e da educao como uma
das aes que visam o cumprimento da sua misso. Busca-se, no que concerne
educao libertadora em Paulo Freire, os aspectos fundamentais de sua
pedagogia, bem como um breve histrico do contexto onde se desenvolveu a
chamada Pedagogia do Oprimido e os desdobramentos desta em outros
escritos do referido educador. Ao elencar aspectos fundamentais da educao
libertadora freireana destacam-se chaves que sero utilizadas para a leitura
do documento da Igreja Metodista intitulado Diretrizes para a Educao na
Igreja Metodista, com o objetivo de verificar se h aproximaes entre as duas
filosofias educacionais. Constata-se que h aproximaes da educao
libertadora na perspectiva de Paulo Freire na elaborao das diretrizes
educacionais da Igreja Metodista.
***
Mulheres metodistas na educao escolar: ensinando no interior paulista na

Primeira Repblica
Vasni de Almeida25
O Instituto Noroeste de Birigui comeou suas atividades na esteira do processo
religioso instaurado pelos metodistas no interior paulista na segunda dcada
do sculo XX. Foi fundado em 18 de fevereiro de 1918, sob a responsabilidade
da Associao Metodista de Mulheres da Conferencia Anual Central, da
25
Universidade Federal do Tocantins (UFT). vasnialmeida@uft.edu.br
112
misso metodista no Brasil. Esse fato significativo, pois, enquanto a maioria

das escolas ligadas a essa denominao nas regies Sul e Sudeste foi
organizada pelas sociedades femininas norte-americanas, essa escola foi
implantada por uma associao formada e dirigida por brasileiras. Isso no
significava que no recebesse orientaes pedaggicas e religiosas da cultura
escolar estadunidense, porm, apontava uma busca de autonomia das
instituies metodistas brasileiras, com possibilidade de, no futuro, constituir
um modelo de ensino inteiramente voltado a realidade nacional. Os esforos
feitos para a fundao da escola, as origens dos recursos para a sua
manuteno e a integrao de setores sociais locais ao projeto educacional
proposto so sinais de um ensino afinado com os interesses de uma sociedade
que carregava as marcas do regime republicano instaurado. No artigo ainda
analisaremos as perspectivas religiosas de Cyrus Basset Dawsey, o missionrio
que delegou s mulheres metodistas a conduo da escola.
***
Protestantismo e educao no Brasil

Cesar Romero Amaral Vieira26
O protestantismo missionrio est presente na sociedade brasileira a mais de
um sculo com suas igrejas e seus colgios formando, instruindo e
influenciando pessoas das mais variadas matizes ideolgicas e confisses
religiosas. Muito j se falou sobre sua contribuio para formao
sociopoltica do Brasil, mas aqui, quero lanar um pouco mais de luzes sobre
26
Doutor em Cincias da Religio pela Universidade Metodista de So Paulo (UMESP) e

doutor em Educao pela Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP). docente do
Programa de Ps-Graduao em Educao desde 2009 e coordenador do Grupo de Pesquisa
Educao e Protestantismo GPEP/CNPq. Atualmente ocupa o cargo de Coordenador do
Programa de Ps-Graduao em Educao da UNIMEP. crvieira@unimep.br
113
sua contribuio para o cenrio educacional brasileiro, a partir de um olhar

seletivo sobre a histria da educao metodista no perodo de sua implantao
em terras nacionais. Esta pesquisa procura avanar sobre a anlise dos
processos pedaggicos, prticas educativas e culturas escolares postas em
circulao pelo Colgio Piracicabano.
***
O Conselho de Estado e as liberdades civis no Brasil

Joo Marcos Leito Santos27
O debate ao Conselho de Estado como agncia poltica e como rgo
executivo, refletia o pas catlico, ante a demanda da presena imigrante e
consigo o credo protestante. Este presena esbarrava numa legislao que
privilegiava o catolicismo. Esta comunicao informa a compreenso que o
Conselho teve da questo mais grave, que eram os casamentos de acatlicos a
partir da reunio plena de maio de 1856, que firmou jurisprudncia para as
mudanas na legislao civil do Brasil. A heterogeneidade poltica no
Conselho permitiu adoo do mtodo analtico, de onde se derivam as
concluses que os direitos civis estavam condicionados aos projetos polticos
dos diferentes segmentos, da porque se esvazia o carter substantivo, para
opes tangenciais, onde o direito no era o principio, mas a consequncia.
27
Professor do Programa de Ps-Graduao e Histria da Universidade Federal de

Campina Grande e do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Religio da
Universidade Federal da Paraba. Coordenador do Grupo de Pesquisa Religio e Ordem
Poltica. tmejph@bol.com.br
114
GT
4 Espiritualidade e
feminilidade: empoderamento
e liberdade da mulher
Coordenao
Ctia Cilene Lima Rodrigues (PUC/SP)
Resumo
resultado de pesquisas arqueolgicas e antropolgicas, especialmente por
meio do resgate de peas artsticas de cunho religioso, que as sociedades prescrita apresentavam uma organizao social diferente da atual, cuja relaes
entre homem e mulher, e desses com a natureza eram predominantemente de
carter feminino: ou seja, com lgica que respeitava ciclos da natureza, fases
da lua, estaes climticas. No que tange ao sagrado, especialmente nas
religies monotestas contemporneas, h um suprimento dos elementos
cclicos e de princpio feminino, com uma forte predominncia dos elementos
masculinos e do patriarcado. O Sagrado Feminino foi resignado segundo
plano ou mesmo negligenciado pelas grandes religies institucionais. Contudo,
movimentos religiosos ou espiritualistas conhecidos como Crculos de
Mulheres ou Sagrado Feminino so meios pelos quais essa dinmica
primordial humana pode se manifestar. Dessa forma, o objetivo deste GT
selecionar trabalhos que apresentem pesquisas sobre a Espiritualidade e
Feminilidades, especialmente no que tange religiosidade, os cultos, as
115
representaes, os ritos, as danas, os cnticos e as lendas das muitas

divindades femininas, maternas e frteis que expressam o arqutipo da Grande
Me por meio da cultura popular e ingnua nos dias atuais, a despeito das
formas regimentadas da vivncia do Sagrado.
Programao
[524]
25/11 (4 feira)
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Sem Atividades
Mulheres na macumba do
terreiro e na macumba no salo.
Descobrindo novos espaos da
macumba
Sem Atividades
(Maria Elise G.B.M. Rivas)
Correlaes Psicolgicas entre a

Solutio alqumica e as orixs
Oxum e Yemanj
(Ricardo Assarice dos Santos)
O Sagrado Feminino e o
despertar da energia feminina
que existe dentro de casa
(Giovana Barbosa)
O Sagrado Feminino na Arte

Popular: Embu das artes
(Ctia Cilene Lima Rodrigues)
116
Autoconhecimento: a fora da
mulher intuitiva
(Carolina Maral)
O mito de Vnus e a Mulher

Contempornea
(Marlia Leocdio)
Mulheres na macumba do terreiro e na macumba no salo. Descobrindo

novos espaos da macumba
Maria Elise G.B.M. Rivas28
O objetivo desse trabalho uma anlise parcial sobre as macumbas cariocas e
a presena das mulheres nas mesmas, em matrias jornalsticas do final do
sculo XIX e incio do sculo XX. O campo emprico constitudo de 18
jornais entre o ano de 1870 a 1921 disponibilizados na rede pela Biblioteca
Nacional do Rio de Janeiro. Os resultados preliminares dos dados apontaram
para as macumbas como uma religio com presena das mulheres, mas no
apenas isso. Tambm assinalaram para as macumbas como uma forma de
musicalidade incorporada ao cotidiano das diversas classes sociais, que
atravessaram dcadas, como o bloco de carnaval Chora na Macumba e
Melhorzinho na macumba. Ela marca presena como msica de salo tocado
em clubes, desde 1884, entre eles: Clube Olympico Guanabara, Clube da
Unio dos Amadores da (ilegvel-observao minha)
Orgnica, Clube
internacional de Regatas, Clube Progressistas e Fenianos. Tambm ocupava
28
Doutoranda
do
Programa
maria.eliserivas@gmail.com
de
Cincias
da
Religio
da
PUC-SP.
117
lugar em crnica e poesias divulgados nos jornais. A macumba, que

encontramos se apresenta como rituais, poucos definidos e, um estilo musical e
ambos com a presena feminina. O referencial terico utilizado a
hermenutica da suspeita de Elisabeth Fiorenza o que possibilitou encontrar
as mulheres de modo explicito, mas tambm implcito no texto, Joan Scott
com a indicao de uma leitura no literal das fontes em um ponto de vista
histrico partir do gnero e Perrot buscando as mulheres nos silncios da
histria contada.
***
Correlaes Psicolgicas entre a Solutio alqumica e as orixs Oxum e

Yemanj
Ricardo Assarice dos Santos29
Este trabalho pretende apresentar de forma sinttica o simbolismo psicolgico
da solutio operao alqumica relacionada gua e ao mergulho
transformador no inconsciente embasado pela Psicologia Analtica do psjunguiano Edward F. Edinger. Em seguida, apresentar as possveis
correlaes arquetpicas e simblicas desta operao com as maiores
representaes afrodescendentes da Grande Me na cultura brasileira: as
orixs Oxum, rainha da gua doce e Yemanj, rainha dos mares.
29
Psiclogo formado pelo Mackenzie, aluno de ps-graduao em Cincias da Religio da

PUC/SP.
118
***
O Sagrado Feminino e o despertar da energia feminina que existe dentro de

casa
Giovana Barbosa30
O Sagrado Feminino o despertar da energia feminina que existe dentro de
casa Ser. Quando se desperta o amor e respeito a si mesmo tem-se a
oportunidade de adentrar neste lindo processo de autoconhecimento. A
mulher foi apontada como "culpada" por ingerir o fruto proibido desde os
primrdios tempos de Ado e Eva, e a partir dai elas vivem na culpa imputada
a elas por esta e outras passagens por uma sociedade patriarcal. A sociedade e
a prpria mulher no conscientiza, valoriza e at ridiculariza este poder que
vive no espao do seu subconsciente. Este viver em "culpa" um modo de
vida que flagela e a aprisiona neste Universo de submisso, controle e
discriminao. Neste crculo vicioso de auto vitimizao e apontamentos da
sociedade, acabam criando um padro de comportamento que apenas
"servem" os padres masculinos e esquece-se de ocupar seu prprio lugar
como um ser que possui o poder e o dom de gerar vidas.
***
O mito de Vnus e a Mulher Contempornea

Marlia Leocdio31
30
Terapeuta Renascedora, Guardi do Sagrado Feminino, Trainer em PNL, Master Coach,

Facilitadora e Trainer em Vivencias voltadas para o desenvolvimento humano e o
Renascimento do Ser Essncia.
31
Graduanda em Psicologia pela Universidade Presbiteriana Mackenzie.
leocadio.marilia@gmail.com
119
A influncia da Mitologia e da narrativa dos mitos sob o desenvolvimento das

sociedades ocidentais, nossa cultura e por consequncia nossa subjetividade e
cotidiano incontestvel. O pensamento mtico d origem a narrativas que
procuram organizar questes que mobilizam o homem em histrias, para que
pudessem simbolizar e pensar sobre as grandes questes da humanidade.
Apesar de todos os avanos tecnolgicos e filosficos que o homem trouxe
consigo atravs dos sculos, os mitos alm de ainda estarem presentes
vivssimos em nosso inconsciente coletivo e em formas arquetpicas, nos
presenteiam tambm com a ajuda na compreenso da realidade de maneira
mais profunda, sendo uma porta de entrada para o universo simblico. Desta
forma, percebemos que os mitos so extremamente atuais e que os arqutipos
mitolgicos eclodem em diversos fenmenos sociais, polticos e individuais
onde os mitos so reeditados e re-contextualizados pela vida contempornea
constantemente. Tendo em vista este universo inconsciente, simblico e
arquetpico, o presente trabalho tem como objeto de estudo o Mito de Vnus,
deusa do amor e da beleza, sada da espuma do mar, e a Mulher
Contempornea, produto das mudanas da identidade da mulher, resultado
das transformaes na globalizao e economia. O objetivo desta anlise e
estudo identificar justamente as influncias do Mito de Vnus na psique da
Mulher Contempornea, propondo um resgate do Sagrado Feminino, to
esquecido e descuidado na contemporaneidade, atravs desta vivncia do
Mito. Como mtodo, um levantamento bibliogrfico e reviso terica
abordando os conceitos de Mito e Mitologia em geral, um estudo aprofundado
no Mito de Vnus, por fim anlise da Mulher Contempornea. Ao final dos
estudos, proponho uma anlise de como esses Smbolos e Alegorias podem
influenciar esta Mulher, buscando enfim um recuperao e ressignificao do
Sagrado Feminino por meio deste Mito.
120
***
O Sagrado Feminino na Arte Popular: Embu das artes

Ctia Cilene Lima Rodrigues32
O presente trabalho pressupe a compreenso da arte como interpretao e
expresso da realidade humana manifestada de forma simblica. No
novidade que a arte uma das mais puras formas de expresso da realidade
humana. Atravs desse meio, desde a pr-histria, a humanidade tem
manifestado seus medos, seus anseios, suas dvidas. Seja por meio de mitos, de
lendas, seja por meio de narrativas, de cnticos, por esculturas, pinturas ou
teares, o ser humano utiliza linguagem simblica para expressar a sua
realidade concreta e subjetiva, ampliando a conscincia da sua realidade sutil
e subjetiva, carregando de sentido a existncia, naturalmente cheia de
angstia e questionamento. Assim, a arte um meio original e transformador
que canaliza o pensamento de seu tempo, bem como os elementos subjetivos
coletivos, prprios do Ser Humano. Apresenta um carter desafiador e contra
cultural, que expe luz os sentimentos e necessidades recalcados e
reprimidos pela civilizao. No que tange ao sagrado, especialmente nas
religies monotestas contemporneas, h um suprimento dos elementos
cclicos e de princpio feminino, com uma forte predominncia dos elementos
masculinos e do patriarcado. O Sagrado Feminino foi resignado segundo
plano ou mesmo negligenciado pelas grandes religies institucionais. Contudo,
a arte um meio pelo qual essa dinmica primordial humana pode se
manifestar. resultado de pesquisas arqueolgicas e antropolgicas,
especialmente por meio do resgate de peas artsticas de cunho religioso, que
as sociedades pr-escrita apresentavam uma organizao social diferente
desta, cuja relaes entre homem e mulher, e desses com a natureza eram
predominantemente de carter feminino: ou seja, com lgica que respeitava
32
psicloga, doutora em Cincias da Religio com ps-doutorado em Cincias da Religio

pela PUC/SP. catiaclrodrigues@hotmail.com
121
ciclos da natureza, fases da lua, estaes climticas. Dessa forma, o objetivo

deste trabalho apresentar pesquisa sobre a religiosidade e as representaes
artsticas em esculturas das muitas divindades femininas, maternas e frteis
que expressam o arqutipo da Grande Me por meio da arte popular e
ingnua nos dias atuais, a despeito das formas regimentadas da vivncia do
Sagrado, produzidas pela cultura popular e expostas na feira de artes em
Embu das Artes, SP.
122
GT 5 Estratgias e
experincias metodolgicas
em gnero e religio
Coordenao
Claudirene Bandini (PUC/SP)

Valria Cristina Vilhena (MACKENZIE)
As comunicaes do GT 5 foram realocadas

em outros GTs.
123
GT 6 Filosofias e
cognies da f
Coordenao
Clarissa De Franco (UFABC)

Jos Altran (PUC/SP)
Resumo
A persistente crena em algo alm ao longo do devir humano pergunta se a
religiosidade simplesmente uma construo social, ou se teria, afinal, uma
marca antropolgica. H na f uma raiz comum que antecede seus
desdobramentos culturais, como j suspeitaram historiadores da religio,
cticos e msticos? E de quais formas poderamos compreender as convices
do homo religiosus, epistemologicamente? Cogita-se que, reconhecendo
semelhanas da f anteriores subsequente traduo pelo aparato simblico
de determinada religio, poderamos amolecer intolerncias que emergem,
justamente, da diferena entre suas diversas formas de manifestao. Este GT
recebe pesquisas que investigam tais hipteses tanto sob conceitos gerais
quanto em obras ou religies especficas, sobretudo em perspectiva filosfica
(epistemologia, fenomenologia, mstica), dando espao tambm a abordagens
psicolgicas e das cincias cognitivas.
124
Programao
[aud333]
25/11 (4 feira)
A sufocao do direito
nativo consuetudinrio
como uma desconstruo da
religiosidade social
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Sem Atividades
Sem Atividades
(Marlene Duarte Bezerra)
O sentido da morte em
Blaise Pascal
(Andrei Venturini Martins)
O cone da Trindade de
Andrei Roublev
(Wilma Steagall De
Tommaso)
O ato religioso e a relao

entre homem e Deus: A
teoria do conhecimento
religioso segundo o filsofo
Max Scheler
(Maiara Rbia Miguel)
Franz Rosenzweig e a
questo do sionismo
(Jos Luiz Bueno)
125
O niilismo nietzschiano e os
valores. possvel
encontrar na
contemporaneidade?
(Jlio Cesar Rodrigues)
Epistemologizao e
instrumentalizao da f
ante Bergson
(Jos Altran)
A sufocao do direito nativo consuetudinrio como uma desconstruo da

religiosidade social
Marlene Duarte Bezerra33
A comunicao pretende discutir a relao do direito com a religio.
Questiona-se a sufocao do Direito nativo consuetudinrio pautado nos usos
e costumes de cada povo e a imposio de uma regulamentao consolidada
em um estatuto normativo montado para defender os interesses da "Coroa" e
colocado em ao por uma elite de profissionais bem treinados e articulados
nas questes das prticas de Justia "burocrtico-patrimonialistas". Em
termos tericos, a jurisprudncia antropolgica tambm dimensiona as
manifestaes religiosas dos povos arcaicos. A comunicao pretende
explicitar alguns dos elementos desse processo evolutivo a partir da obra
Crime e costume na sociedade selvagem (1926) do antroplogo polaco,
Bronislaw Malinowski que refletiu sobre a ausncia da escrita e da prtica
33
Mestranda em Cincias da Religio na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

marlene.mdb@gmail.com
126
religiosa no mbito da antropologia jurdica. O autor trabalhou

empiricamente com populaes das Ilhas Trobriand, ao nordeste da Nova
Guin em 1926 e deixou-nos a reflexo de que o conhecimento das teorias da
jurisprudncia antropolgica poder ter fornecido os princpios orientadores
da legislao e administrao colonial, "A lei e a ordem permeiam os usos
tribais das raas primitivas, regem o curso montono da existncia cotidiana e
tambm os atos mais importantes da vida pblica" (MALINOWSKI, 2003,
p.10). Malinowski apontou a necessidade da jurisprudncia antropolgica
como base para as discusses das relaes entre direito e religio, pois destaca
que nas sociedades arcaicas o direito est repleto de religio, porque o ser
arcaico vive no temor constante dos poderes sobrenaturais.
***
O Sentido da morte em Blaise Pascal

Andrei Venturini Martins 34
Qual o sentido da morte para Blaise Pascal? Saber o sentido implica
conhecer o significado da morte, sua relevncia e as consequncias
comportamentais do conhecimento desta ideia. Para este estudo, meu objeto
ser alguns fragmentos da obra Penses e nos crits sur la Grce. Sustento
que o sentido da morte para o filsofo francs no unvoco, mas plural, j
que em cada um de seus textos a morte assume um sentido diferente. Meu
objetivo ser elucidar a abrangncia do sentido da morte na teoria do pecado
original, na psicologia profunda do divertissement, frente certeza da
dissoluo iminente, e, por fim, no fragmento da Aposta.
34
Doutor em Filosofia e Docente no Instituto Federal do Sul de Minas (IFSULDEMINAS),

membro do Ncleo de Estudos em Mstica e Santidade (NEMES) da PUC-SP.
dreivm@hotmail.com
127
***
O cone da Trindade de Andrei Roublev

Wilma Steagall De Tommaso35
A comunicao tem o objetivo de apresentar a mstica do cone, A Trindade
do monge russo icongrafo do sculo XIV, Andrei Roublev.
Para
compreenso dessa obra ser preciso voltar passagem do livro do Gnesis,
(18 1-15), a Hospitalidade de Abrao e pela vida e obra do eremita russo
Sergio Radogne (1314-1392) que viveu na poca em que a Rssia sofreu
violentas devastaes dos trtaros. A base para essa comunicao, o que
importa do ponto de vista esttico no so os meios usados pelo icongrafo
para atingir esse desvelamento do noumnal, mas sim o fato de que o monge
artista nos tenha transmitido a revelao que lhe foi feita pela contemplao
do mistrio da Trindade por Sergio Radogne. Para ilustrar esses aspectos,
alm do cone de Roublev, sero tambm apresentados outros cones da
Trindade.
***
O ato religioso e a relao entre homem e Deus: A teoria do conhecimento

religioso segundo o filosfo Max Scheler
Maiara Rbia Miguel36
35
Doutora em Cincias da Religio pela PUC-SP. Pesquisadora e palestrante especialista em

arte sacra e religio. Prof. convidada da PUC-COGEAE e Prof. do MUSEU DE ARTE
SACRA DE SO PAULO. Participa do grupo de Pesquisa Nemes coordenado pelo Prof. Dr.
Luiz Felipe Pond desde 2006.
128
Vivenciar as consequncias da Primeira Guerra Mundial sensibilizou a vida

do filosfo alemo Max Scheler e consciente do clima intelectual, em
especfico, com o que havia sido produzido no mbito da fenomenologia da
religio, empreendeu um sistema de conformidade entre religio e filosofia
para elaborao de uma teoria do conhecimento religioso, que tornou vivel
compreender a manifestao do divino sob o mundo sistematizado em sua
obra Do eterno no homem publicada em 1922. Nesse sentido, esse trabalho
se prope em esmiuar o desdobramento do principio epistemolgico religioso
que influncia a possibilidade de conexo entre Deus e o homem levando em
conta as consideraes do filosfo Max Scheler.
***
Franz Rosenzweig e a questo do sionismo

Jos Luiz Bueno37
Franz Rosenzweig, importante pensador judeu alemo do incio do sculo XX,
abordou em sua obra filosfico-teolgica, dentre outros temas, a questo do
sionismo. Este movimento, favorvel criao de um estado judaico como
soluo para o problema da sobrevivncia de judeus que, na Europa, apesar
36
Graduada (licenciada) em filosofia pela Pontifcia Universidade Catlica de Campinas.

Mestranda do programa de ps-graduao em Cincias da Religio da Pontifcia
Universidade Catlica de Campinas. Desenvolve a pesquisa intitulada: A fora do lder e
modelo sob a experincia religiosa: Uma anlise luz de Max Scheler, sob orientao do
Prof. Dr. Newton Aquiles Von Zuben. integrante do grupo de pesquisa: tica,
Epistemologia e Religio, cuja linha de pesquisa o Fenmeno religioso: dimenses
epistemolgicas.
37
Mestre em Filosofia e Doutorando em Cincias da Religio no PEPG em Cincias da
Religio PUC-SP. Professor de Filosofia na FAAP. Membro do NEMES - Grupo de
Pesquisas do PEPG Cincias da Religio da PUC. Bolsista CAPES/FUNDASP.
jluizb@yahoo.com.br
129
de se deixarem assimilar cultural e socialmente, no conseguiam a segurana

de serem considerados cidados plenos. Pretendemos abordar a censura e a
recusa de Rosenzweig ao sionismo com base na sua crtica reduo da
religio categoria de cultura como tambm na sua filosofia poltica
messinica, que, analisando as formas sociolgicas do judasmo e do
cristianismo, propunha uma perspectiva de mtua dependncia entre ambos.
***
O niilismo nietzschiano e os valores:

possvel encontrar valores na contemporaneidade?
Jlio Cesar Rodrigues38
Essa comunicao se prope a apresentar as ideias do filsofo contemporneo,
o alemo Friedrich Nietzsche atravs do jesuta Paul Valadier, ao buscar
entender quais as novas perspectivas desse ser humano na
contemporaneidade. Uma vez que, durante a Idade Moderna, ele se
acostumou a se enxergar como o senhor da natureza, mas que na passagem
para a contemporaneidade, se viu desnudo e perdido. Onde est Deus nesse
momento? E os outros valores absolutizados do real (Verdade, Bem, Justia)
perderam seu lugar de referncia mxima em nome de um niilismo nodestrutivo, mas possibilitador de realidades e genealogias de valores e ideais
do ser humano e de suas escolhas ao longo do cotidiano.
Mestre em Cincias da Religio Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais

Professor na Faculdade de Direito de Contagem. Grupo de Pesquisa Religio e Cultura.
Religare - Conhecimento e Religio.
38
130
***
Epistemologizao e instrumentalizao da f ante Bergson

Jos Altran39
Das inmeras discordncias paradigmticas das cincias da religio desde fins
de sculo XIX, uma enftica dicotomia entre a empiria e a fenomenologia se
destaca: a impresso de incomunicabilidade epistemolgica entre a
subjetividade da f e a concretude de suas manifestaes parece nos impedir
de entender o fenmeno em sua totalidade. Aqui levantamos alguns
pensamentos do filsofo Henri Bergson, buscando subsdios tericos para
melhor enxergarmos a demarcao entre a f de carter epistmicocognoscvel e a f de carter instrumental-social e, ao mesmo tempo, o
carter reflexivo e necessrio de ambos polos na formao daquilo que mais
ou menos consensualmente entendemos por religio.
39
Mestre em Cincias da Religio pela PUC-SP, membro do NEMES (Grupo de Pesquisa

em Mstica e Santidade) da PUC-SP, editor da ltimo Andar (Cadernos de Pesquisa em
Cincias da Religio) da PUC-SP. altran@gmail.com
131
GT 7 Gnero, religio e poltica

Coordenao
Emerson Roberto da Costa (UMESP)

Priscila Kikuchi Campanaro (UMESP)
[C] Claudirene Bandini (PUC/SP)
[C] Valria Cristina Vilhena (MACKENZIE)
Resumo
A proposta desse Grupo de Trabalho reunir investigadores/as das mais
diversas reas para, em perspectiva interdisciplinar, discutir pesquisas que
envolvam a articulao entre gnero, religio e poltica, sobretudo em sua
relao com a diversidade sociocultural, demandas de direitos e a pluralidade
religiosa de forma interativa com as interfaces da laicidade visando
aprofundar a compreenso sobre a democracia, sobre os direitos difusos,
coletivos, individuais e homogneos das pessoas. A atual formatao do campo
religioso brasileiro apresenta um paradoxo significativo se compreendida no
contexto histrico da modernidade. Em um aspecto temos um cenrio plural,
efervescente, em constante movimento, que extrapola seus limites de atuao,
com fronteiras flexveis logo, adaptvel e favorece o desenvolvimento de
mltiplas possibilidades. Por outro lado, percebe-se o recrudescimento dos
fundamentalismos religiosos que, legitimados por determinados princpios e
doutrinas religiosas, sugerem a supresso da liberdade, da diversidade e a
132
ausncia de limites entre o pblico e o estatal. A partir desses pressupostos,

esse Grupo de Trabalho pretende aglutinar pesquisas que alm da articulao
entre gnero, poltica e religio contemplem temas como o aborto, a
criminalizao da homofobia, a diversidade sexual, a biotica, a laicidade, os
desafios interpostos pela atuao de parlamentares religioso/as no Congresso
Nacional e os desafios oriundos dessa dinmica para a laicidade estatal e para
a experincia de grupos minoritrios e alijados de poder.
Programao
[506]
25/11 (4 feira)
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Diversidade e pluralidade
religiosa no Brasil: a
crescente influncia da
moral crist na esfera
pblica
Ela fez o milagre e ele foi

santificado. Maria de
Arajo: gnero e relao de
poder no colonialismo
religioso brasileiro
Dirio de bordo: relatos da

vivncia de mulheres
mulumanas em So
Bernardo do Campo
(Rodrigo Batista Silva)
(Carlos Alberto Tolovi,

Eliane Nunes Estrela)
O PSC e a noo de
famlia tradicional como
identidade partidria e
religiosa: anlise do
processo eleitoral de 2014
Religiosidade e bigamia no
Recncavo da Bahia colonial
(Thiago Melo de Souza)
(Kayte Chaves Oliveira de

Lima)
Famlia e situao de rua na

perspectiva de instituies
evanglicas de Assistncia
Social
(Naira Pinheiro dos Santos)
(Eder William dos Santos)
133
A construo social da
laicidade no Brasil
contemporneo: ao
poltica delimitada pelo
discurso religioso
evanglico
Relaes de gnero:
mulheres benzedeiras em
Belm (PA)
A escada da abstrao como

modelo de anlise da
secularizao
(Iracema Silva Costa)
(Jorge Botelho Moniz)
Relaes de gnero na
censura catlica a romances
na primeira metade do
sculo XX
Gnero e religio no Santo

Daime: desafios
metodolgicos
(Emerson Roberto da
Costa)
Gnero e Poltica: relatos a

partir da experincia do
Partido Feminista Sueco
(Osiel Loureno de
Carvalho)
Homofobia religiosa e
produo de polticas para
a populao LGBT
(Graziela Ferreira
Quinto)
(Camila de Pieri Benedito)

(Fernanda Cssia dos
Santos)
Irmo Sol, Irm Lua:

gnero, poder e clausura na
Ordem de Santa Clara de
Assis, So Paulo
Mulheres proibidas ou
masculinizadas?
(Joo Pedro Gonalves
Arajo)
(Vanessa de Faria Berto)
O PSC e a noo de famlia tradicional como identidade partidria e

religiosa: anlise do processo eleitoral de 2014
Eder William dos Santos40
40
Mestrando em Cincias da Religio pelo Programa de Ps-Graduao em Cincias da

Religio da Universidade Metodista de So Paulo (UMESP). Membro do Grupo de Estudos
de Gnero e Religio Mandrgora/NETMAL e do Grupo de Pesquisa memria religiosa e
vida cotidiana: interpretaes historiogrficas e teolgico-literrias (UMESP). Bolsista
CNPq. Orientadora: Profa. Dra. Sandra Duarte de Souza. ederwilliam@ymail.com
134
Segundo o Censo de 2010, realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e

Estatstica (IBGE), h o registro de 42.275.440 evanglicos, ou seja, 22,2% da
populao total do Brasil. Portanto, os dados do IBGE, corroboram o
crescente interesse de agremiaes polticas pelo eleitorado evanglico no
pleito ocorrido em 2014, pois os evanglicos se aproximam de um quarto da
populao do pas. Em vista disso, na contemporaneidade, o Partido Social
Cristo (PSC) se apresenta no cenrio da arena poltica brasileira como o
partido que representa, defende e valoriza a famlia tradicional.
***
Irmo Sol, Irm Lua: gnero, poder e clausura na Ordem de Santa Clara de
Assis So Paulo.
Vanessa de Faria Berto41
A pesquisa procurou conhecer as formas de vivncia/ convivncia que as
monjas da Ordem de Santa Clara estabeleceram para si, desde sua chegada ao
Estado de So Paulo, buscando compreender as mudanas e as permanncias
presentes nessa realidade especfica, to singular para o Seculum quanto para
a prpria vida eclesistica, a partir da anlise das constantes (re)significaes
que as Clarissas realizam sobre sua prpria situao. Nesta abordagem foi
possvel constatar que as monjas tanto se adaptaram a uma realidade
capitalista para sobreviver economicamente, quanto mantiveram-se atentas
aos seus preceitos fundadores, organizando-se em unidades cenobticas e
ritmando seu cotidiano por prticas de silncio e solido. A profisso dos votos
de pobreza, obedincia e castidade permaneceram como partes inerentes sua
vocao. O estudo dessa religiosidade monstica possibilitou o conhecimento
41
Professora Doutora em Cincias Sociais (2015) pela Universidade Estadual Paulista,

Faculdade de Filosofia e Cincias, Campus de Marlia. vanessadfberto@gmail.com
135
de seus ritos e suas solenidades, de ontem e hoje, nos quais as monjas

estabelecem e reforam seus vnculos com o sagrado.
***
A construo social da laicidade no Brasil contemporneo: ao poltica

delimitada pelo discurso religioso evanglico
Emerson Roberto da Costa42
Essa comunicao objetiva a anlise da relao entre religio e poltica
considerando a atuao de candidatos/as e parlamentares evanglicos/as na
legislatura de 2011 a 2014 e a forma de interveno desses atores no espao
poltico brasileiro quanto promulgao de leis e o desenvolvimento de
polticas pblicas que contemplem, dentre outras, a regulamentao dos
direitos reprodutivos, a criminalizao da homofobia, a unio estvel entre
pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posio para o Estado
Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete ideia de iseno,
legislar legitimado por determinados princpios fundamentados em doutrinas
religiosas, pode sugerir a supresso da liberdade, da diversidade e a ausncia
de limites entre o pblico e o estatal. Ainda que a laicidade no atue
especificamente como processo de excluso ou como elemento de combate
entre religio e poltica, pode ser considerada como equao fundamental que
proporciona aos sujeitos viver coletiva e individualmente a liberdade e a
pluralidade. Os procedimentos metodolgicos para o desenvolvimento dessa
proposta fundamentam-se na anlise e interpretao bibliogrfica;
levantamento documental; anlise dos discursos de parlamentares e lderes
religiosos/as divulgados pela mdia, proferidos no plenrio e adotados para
embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realizao de entrevistas
e observaes das posturas pblicas adotadas pelos/as candidatos/as e
42
Ps-graduando emCincias da Religio (UMESP).
136
parlamentares. Nesse sentido, os postulados das Cincias da Religio

devidamente correlacionados com a interpretao do conjunto de dados
obtidos no campo de pesquisa, podem identificar o lugar do religioso na
sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando
aprofundar a compreenso sobre a democracia, sobre os direitos difusos,
coletivos, individuais e homogneos das pessoas.
***
A escada da abstrao como modelo de anlise da secularizao

Jorge Botelho Moniz43
A partir da dcada de 1960 os socilogos da religio procuraram estudar a
relao da religio com a modernidade atravs da lente da secularizao. Ou
seja, decidiram analisar dois conceitos essencialmente controvertidos atravs
de um conceito chapu, pejado de propriedades nocionais, e reduzi-lo a uma
varivel unidimensional. Face s dificuldades metodolgicas da derivadas,
propomos um estudo context sensitive e path-dependent da secularizao de
modo a maximizarmos os ganhos epistemolgicos. Para tal recuperamos a
escada da abstrao de Sartori (1970). Ela oferece ao investigador social um
trade-off entre o nmero de casos a ser analisados e o de propriedades
pertencentes a cada um. Quantos mais casos, menores as propriedades que se
podem observar e por isso mais abstrato o conceito secularizao clssica ;
quanto menos casos, mais propriedades e mais concreto o conceito nossa
proposta de pesquisa.
43
Doutorando em Cincia Poltica, especialidade de Teoria e Anlise Poltica, pela

Universidade Nova de Lisboa. Bolsista de doutorado no Programa de Ps-Graduao em
Sociologia Poltica da Universidade Federal de Santa Catarina. Apoiado pela agncia de
fomento: Erasmus Mundus Action 2 Programme da Unio Europeia. Email:
jobomoniz@gmail.com
137
***
Ela fez o milagre e ele foi santificado. Maria de Arajo: gnero e relao de
poder no colonialismo religioso brasileiro
Carlos Alberto Tolovi44
Eliane Nunes Estrela45
Na madrugada do dia 1 de maro de 1889, Maria de Arajo estava reunida

com outras mulheres na pequena capela de Juazeiro do Norte. Ao receber a
comunho das mos de Padre Ccero percebe que a hstia sangra em sua
boca. A partir daquele momento tudo mudaria em sua vida e no pequeno
lugarejo onde habitava. As grandes romarias comeam a transformar
Juazeiro em Terra Santa. Contudo, se o milagre foi o elemento propulsor de
toda transformao que ocorreu neste lugar, e se este aconteceu na boca de
Maria de Arajo, o que explica o fato de Padre Cicero ter se tornado santo?
Nossa proposta consiste em uma reflexo crtica, baseado em pesquisa
documental, que busca evidenciar as bases epistemolgicas do colonialismo
religioso dentro das estruturas de poder da Igreja Catlica da poca, tendo
como referncia os conflitos em Juazeiro do Norte.
***
Doutorando em Cincias da Religio na PUC SP. Bolsista CAPES/CNPq. Professor de

Filosofia do Departamento de Cincias Sociais da Universidade Regional do Cariri CE.
45
Mestranda em Gesto e Avaliao na Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF).
Coordenadora da CREDE 19 Juazeiro do Norte - CE.
44
138
Caractersticas da nova civilizao: espiritualidade e ultrarreligio na

Teologia Messinica
Ivan Gomes da Silva46
Essa comunicao objetiva a anlise da relao entre religio e o conceito de
ultrarreligio na Igreja Messinica Mundial do Brasil (IMMB).Ressaltam
entre outros fatores, os aspectos necessrios que a civilizao atual deve
possuir para ultrapassar a transio da era da noite para a era do dia, de
acordo com a IMMB equivale ao Juzo Final profetizado por Jesus Cristo.
Para a IMMB ultrapassar a fase mencionada acima significa a concretizao
do Mundo Ideal. No entanto, do ponto de vista da IMMB, primeiramente, o
ser humano deve transformar-se em espiritualista e suas aes sempre
voltadas ao amor altrusta (amor ao prximo). Dessa forma, haver a crena
em um Deus Supremo e que desde nossa concepo, temos a misso de
concretizar, juntamente com ELE, o Mundo Ideal. Neste sentido, percebemos
que a IMMB defende um conceito de Ultrarreligio em que todas as reas
relacionadas ao ser humano como as cincias, a poltica, a medicina, a arte, a
agricultura, etc., devem estar de inseridas na religio. A metodologia utilizada
desenvolvimento desse artigo esta baseado na anlise e interpretao
bibliogrfica de diversas publicaes da IMMB, bem como palestra dos lderes
da prpria instituio.
***
Dirio de bordo: relatos da vivncia de mulheres muulmanas em So

Bernardo do Campo
Kayte Chaves Oliveira de Lima 47
46
Aluno da Faculdade Messinica.
139
Este artigo tem por objetivo atravs da observao no campo de pesquisa,

realizar um relato etnogrfico da vivncia das relaes de gnero de mulheres
muulmanas frequentadoras de uma mesquita em So Bernardo do Campo.
Em complemento a este relato, utilizarei bibliografias muulmanas para
auxiliar na compreenso da cosmoviso destas mulheres.
***
Gnero e Poltica: relatos a partir da experincia do Partido Feminista Sueco

Osiel Loureno de Carvalho48
Em pesquisa divulgada pelo Relatrio Global de Igualdade Sexual do Frum
Mundial Econmico apontou a Sucia como o pas mais igualitrio do mundo
em 2006. Nesse mesmo pas, 47% das pessoas se consideram feministas.
Entretanto para o partido feminista sueco h muito ainda a ser feito. O
referido partido denominado Iniciativa Feminista (criado em 2005). Essa
comunicao tem como objetivo principal relatar e discutir as principais
pautas de atuao do Inciativa Feminista, entre as quais destacaremos a luta
contra o racismo, a igualdade econmica e a luta contra as mais variadas
formas de violncia.
***
47
Mestranda em Cincias da Religio pela Universidade Metodista de So Paulo, bolsista

CAPES. Participa do Grupo de Pesquisa Mandrgora Netmal, coordenado pela Professora
Sandra Duarte de Souza. kayteoliveira@hotmail.com
48
Doutorando em Cincias da Religio na UMESP Bolsista CAPES e membro do Grupo de
Pesquisa Teologia no Plural Orientador: Prof. Dr Claudio de Oliveira Ribeiro
osiel_carvalho@yahoo.com.br
140
Famlia e situao de rua na perspectiva de instituies evanglicas de

assistncia social
Naira Pinheiro dos Santos49
O perfil da populao em situao de rua na regio metropolitana de So
Paulo atravessado por questes de gnero e que denotam um estreito
imbricamento entre o privado e o pblico. Os conflitos familiares, associados
ou no ao uso abusivo de drogas, so muito frequentemente apontados como
fatores desencadeadores da situao de rua. Contudo os homens predominam
entre a populao em situao de rua. Trata-se de analisar, desde uma
perspectiva de gnero e com base em dados de pesquisa de campo, a
percepo de lderes e agentes de instituies evanglicas de assistncia social
atuando na regio centro de So Paulo acerca da famlia e do papel da famlia
frente ao uso abusivo de drogas pela populao atendida e ao longo do
processo teraputico.
***
Gnero e religio no Santo Daime: desafios metodolgicos

Camila de Pieri Benedito50
Circunscrito no universo das religies ayahuasqueiras e sob a perspectiva
terica de gnero e religio, minha pesquisa de doutoramento tem como
49
Ps-doutoranda e professora colaboradora no PPGCR da Universidade Metodista de So

Paulo UMESP, bolsista do PNPD/CAPES, membro do grupo de pesquisa em gnero e
religio Mandrgora/ NETMAL.
50
Bacharel em Cincias Sociais e mestre em Sociologia pela Universidade Federal de So

Carlos (UFSCar), atualmente doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Sociologia
da UFSCar. Membro do Ncleo de Estudos de Religio, Economia e Poltica do PPGSUFSCar. Orientada pelo professor Andr Ricardo de Souza.
141
objetivo observar e interpretar a construo da subjetividade das adeptas do

Santo Daime a partir da categoria mulher, dentro de uma comunidade
referncia fora da Amaznia. Nesta apresentao, busco elucidar o percurso
pelo qual cheguei a esse tema, assim como a definio do caminho
metodolgico, que articula a pesquisa etnogrfica com entrevistas
semiestruturadas em profundidade e a leitura de textos litrgicos. Tambm
busco elucidar o porqu da escolha de uma comunidade de referncia para a
anlise.
***
Relaes de gnero: mulheres benzedeiras em Belm (PA)

Iracema Silva Costa51
A comunicao focaliza como tema a prtica da benzeo; existente na cidade
de Belm, capital do Estado do Par, exercida por mulheres especialistas
identificadas por seus clientes como benzedeiras. Uma prtica que compe
uma das manifestaes do catolicismo popular. Nesse contexto, a presente
investigao sobre o tema um estudo etnogrfico de trs mulheres
benzedeiras em Belm. Guardis da f e do cuidado, executam a sua prtica,
se assemelhando a outros profissionais de cura como pajs, pais e mes santo,
e que ao longo do seu aprendizado vo traando um percurso que vai lhes
qualificando na arte de promover a cura. Nesta comunicao apresento dados
atuais articulando variveis como gnero, religio e cultura no atual campo
religioso da metrpole paraense.
51
Mestre em Cincias da Religio pelo Programa de Ps Graduao em Cincias da

Religio da Universidade do Estado do Par -UEPA.
142
***
Homofobia religiosa e produo de polticas para a populao LGBT

Graziela Ferreira Quinto52
A partir de 2004, um conjunto de iniciativas governamentais comeava a
assegurar a promoo de cidadania para a populao LGBT ao mesmo tempo
em que evidenciava a necessidade de implementao de polticas pblicas no
combate ao preconceito, discriminao e excluso que atingem essa
populao. Por outro lado, os grupos religiosos evanglicos, sobretudo os (neo)
pentecostais, tendem para um posicionamento contrrio aceitao social dos
homossexuais, buscando a interveno na arena poltica como forma de
proteger os interesses e preceitos morais de sua comunidade religiosa. O
presente trabalho prope examinar as presses exercidas por lideranas
religiosas da Frente Parlamentar Evanglica, que culminaram no
cancelamento do chamado kit gay e a oposio contra a aprovao da
criminalizao da homofobia, utilizando argumentos que ressaltam o direito
liberdade religiosa. Tais embates apontam os desafios colocados na atualidade
produo de polticas pblicas para a populao LGBT.
***
Relaes de gnero na censura catlica a romances na primeira metade do

sculo XX
Fernanda Cssia dos Santos53
52
Assistente Social, Doutoranda em Poltica Social/UFF

Doutoranda do curso de Histria da Universidade Federal do Paran. Linha de pesquisa:
Intersubjetividade e pluralidade: reflexo e sentimento na Histria. Financiamento: Capes.
fernanda.ufpr@yahoo.com.br
53
143
Atravs da literatura, escritores do incio do sculo XX no Brasil registram a

modernizao e as mudanas que ocorriam nos costumes e nos papis sociais
destinados a homens e mulheres. Muitas delas foram vistas como ameaas
pela Igreja Catlica, preocupada em recatolicizar os seus fiis. Sendo assim,
religiosos envolveram-se em debates sobre a boa e a m literatura,
passando a reivindicar a censura de obras literrias que atentassem contra a
moral e aos bons costumes. Nesse sentido, o presente trabalho, busca
compreender como se estruturou esse controle s obras literrias, motivado
pelo discurso religioso marcado pela defesa da moral e pela normatizao dos
papeis de gnero.
***
Religiosidade e bigamia no Recncavo da Bahia colonial

Thiago Melo de Souza 54
A religiosidade na Amrica portuguesa se configurou de forma multifacetada,
o que evidencia uma especificidade da religio colonial. Dentro desse universo
religioso, o presente artigo tem como inteno refletir sobre algumas questes
a respeito da religiosidade feminina, dentro do recorte das mulheres bgamas
no Recncavo da Bahia que foram processadas pela Inquisio. Analisando os
casos de Catarina Pereira e Joana Rodrigues, duas mulheres que
compartilharam o mesmo perodo e a experincia de serem julgadas pelo
Tribunal do Santo Ofcio, nos deixando, atravs do que foi registrado pelo
notrio em seus processos, suas falas em respostas s perguntas do inquisidor.
Essas fontes tem se mostrado muito ricas, no sentido de ser possvel se pensar
alguns aspectos de suas prticas e as maneiras como essas mulheres lidavam
54
Mestrando no Programa de Ps-graduao em Histria na Universidade Federal da

Bahia, bolsista FAPESB.
144
com o catolicismo tridentino, principalmente nas questes que tangem modelo

matrimonial estabelecido no Concilio de Trento. A partir dos processos
inquisitoriais pelos quais essas mulheres passaram, buscamos observar e
articular aos estudos de Gnero, Histria das Mulheres e da Famlia, para
compreender e analisar os aspectos de sua religiosidade, costume e cotidiano
na colnia.
***
A escada da abstrao como modelo de anlise da secularizao

Jorge Botelho Moniz55
A partir da dcada de 1960 os socilogos da religio procuraram estudar a
relao da religio com a modernidade atravs da lente da secularizao. Ou
seja, decidiram analisar dois conceitos essencialmente controvertidos atravs
de um conceito chapu, pejado de propriedades nocionais, e reduzi-lo a uma
varivel unidimensional. Face s dificuldades metodolgicas da derivadas,
propomos um estudo context sensitive e path-dependent da secularizao de
modo a maximizarmos os ganhos epistemolgicos. Para tal recuperamos a
escada da abstrao de Sartori (1970). Ela oferece ao investigador social um
trade-off entre o nmero de casos a ser analisados e o de propriedades
pertencentes a cada um. Quantos mais casos, menores as propriedades que se
podem observar e por isso mais abstrato o conceito secularizao clssica ;
quanto menos casos, mais propriedades e mais concreto o conceito nossa
proposta de pesquisa.
55
Doutorando em Cincia Poltica, especialidade de Teoria e Anlise Poltica, pela

Universidade Nova de Lisboa. Bolsista de doutorado no Programa de Ps-Graduao em
Sociologia Poltica da Universidade Federal de Santa Catarina. Apoiado pela agncia de
fomento: Erasmus Mundus Action 2 Programme da Unio Europeia.
jobomoniz@gmail.com
145
GT
8 Histria cultural das

religies
Coordenao
Eliane Moura da Silva (UNICAMP)

Harley Abrantes Moreira (UFRN)
[C] Jlia Rany Campos Uzun (UNICAMP)
Resumo
O objetivo deste simpsio temtico discutir acerca do estudo das religies na
perspectiva da Histria Cultural das Religies (BENATTE, 2014). Essa
perspectiva devedora das consequncias da chamada virada cultural,
notadas, sobretudo, a partir da dcada de 1970, quando grupos de
historiadores questionavam esquemas tericos mais hermticos e
generalizantes, tentando abordar fenmenos culturais mais especficos em
seus recortes temporais e espaciais, enfocando as distines de natureza
cultural em detrimento de explicaes sociais, polticas e econmicas mais
gerais (BURKE, 2008). Pensar as religies a partir das prticas e estratgias
contidas no escopo da Histria Cultural permite resignificar a religio como
parte integrante de culturas especficas, desenvolvidas em tempos e espaos
determinados, o que torna seu estudo especialmente relevante na medida em
que atua na desconstruo de generalizaes que podem funcionar como
146
ferramentas dos atos de violncia, nas diversas religies em variadas

espacialidades e temporalidades.
Programao
[413/528]
25/11 (4 feira)
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Sem atividades
O discurso ultramontano de
Dom Antnio Joaquim de Melo
(1851-1861)
A Inveno da Imagem
Autoral de Chico Xavier:
jogos de seduo e
convencimento na escrita de
si em palavras minhas
(Tatiana Costa Coelho)
(Andr Victor Cavalcanti

Seal da Cunha)
A joyful noise! - A formao da

cultura gospel no Deep South
norte-americano
(Jlia Rany Campos Uzun)
As fotografias das misses

batistas brasileiras na
frica lusfona em perodo
de descolonizao:
representaes de um
projeto missionrio
(Harley Abrantes Moreira)
O Tratado sobre a Simonia, de

Jan Hus, 1413: um texto para
tchecos
(Thiago Borges de Aguiar)
O uso de Representaes
Sociais e do conceito de
Imaginrio na Histria do
Esoterismo: a Gnose de
Samael Aun Weor
(Marcelo Leandro de
Campos)
147
Entre doutrinas e costumes:

definindo normatizaes e
sociabilidades dos fieis da
Assembleia de Deus
Contos populares e
paganismo: uma
permanncia religiosa
atravs da literatura
(Igor Jos Trabuco da Silva)
(Andra Caselli)
Santo Afonso de Ligrio, Santa

Tereza Dvila e So Francisco
de Assis: interfaces religiosas
Kissimbi: guas do saber.

Compreendendo a poltica
de musealizao como
estratgia das comunidadesterreiro
(Jos Leandro Peters)
(Elizabeth Castelano Gama)
Olhar para si para ver o outro:

um cdice, um reinado e o poder
simblico do Comentrio ao
Apocalipse do Beato de Libana
(1047)
(Carolina Akie Ochiai Seixas
Lima)
O uso de Representaes Sociais e do conceito de Imaginrio na Histria do

Esoterismo: a Gnose de Samael Aun Weor
Marcelo Leandro de Campos56
56
Historiador e Mestrando em Cincias da Religio pela PUC Campinas, com bolsa da

CAPES; membro do Centro de Estudos sobre o Esoterismo Ocidental da UNASUR (CEEOUNASUR). mlcampos_2005@hotmail.com
148
Nossa comunicao busca contribuir com os debates do campo acadmico de

Histria do Esoterismo Ocidental, onde despontam historiadores como
Antoine Faivre e Wouter Hanegraaff, que busca analisar os processos
especficos de adaptao da magia/esoterismo ao que Weber chama de
Desencantamento do Mundo. A partir de uma aproximao histricocomparativa, centrada nas dinmicas histrico-culturais de apropriao das
doutrinas e institucionalizao de prticas, vamos acompanhar o trajeto de
fundao e desenvolvimento de uma escola esotrica colombiana, o
Movimento Gnstico Cristo Universal, a partir dos conceitos de
representao social e imaginrio.
***
Visualidades coloniais: A gravura De smalle en de brede Weg de Hieronymus

Wierix do ano 1619
Helmut Renders57
A comunicao interpreta a gravura De smalle en de brede Weg (o caminho
estreito e o caminho largo) de Hieronymus Wierix, criada no ano 1619 na
cidade de Anturpia, j sob domnio espanhol. O objetivo analisar uma
expresso da cultura visual religiosa catlica que influenciou as Amricas e o
Brasil colnia e que inspirou a cultura visual evanglica brasileira, no caso,
mediante a xilogravura de Charlotte Reihlen no sculo 19. Como mtodo
aplicam-se os trs passos de interpretao de arte religiosa renascentista
propostos por Ernst Panofsky, a descrio pr-iconogrfica, a anlise
57
Telogo pelo Theologisches Seminar Der Evangelisch-methodistischen Kirche in

Deutschland (RFA, 1987) e pela Kirchliche Hochschule Wuppertal (Hebraico, RFA, 1984),
doutor em Doctor of Ministry pelo Wesley Seminary Washington, DC (EUA, 1998), lato
sensu e doutor em Cincias de Religio pela Universidade Metodista de So Paulo
(UMESP), ps-doutor pelo Programa de Ps-Graduao em Cincia da Religio da
Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Professor da UMESP.
149
iconogrfica e a interpretao iconolgica. Espera-se enriquecer a

compreenso da cultura visual religiosa na Amrica Latina e no Brasil
inclusive na sua transconfessionalidade, investigando seu rico fundo
imaginrio.
***
A inveno da imagem autoral de Chico Xavier: jogos de seduo e

convencimento na escrita de si em palavras minhas
Andr Victor Cavalcanti Seal da Cunha58
Esta pesquisa realiza uma anlise de Chico Xavier como portador de uma
imagem autoral inventada, construda pela complexa dinmica da interrelao produo, recepo e apropriao de suas obras. O perodo do recorte
cronolgico foi do final de 1931 at o incio de 1938. Investigou-se, pois, a
criao da imagem autoral de Xavier, concebendo esta como uma elaborao
coletiva da qual participaram vrios sujeitos, dentre eles intelectuais ligados
ao movimento esprita, editores e leitores. Pde-se compreender seu
surgimento na cena literria espiritista, integrando um projeto coletivo
elaborado e capitaneado por lideranas da Federao Esprita Brasileira.
Quanto a sua escrita de si, pde ser identificadas nos textos prefaciais
assinados pelo medium estratgias de seduo e convencimento, com o uso de
um amplo espectro de dispositivos textuais voltados denegao autoral,
permitindo a Chico Xavier maior atuao como autor-ator na cena literria
espiritista.
58
Professor do Departamento de Histria da UERN- Campus Central, Doutor em Histria

pela UFC. A Pesquisa contou com o financiamento do CNPQ. Foi realizada sob a orientao
da Prof. Dr. Meize Regina de Lucena Lucas e do Prof. Dr. Francisco Rgis Lopes Ramos.
150
***
Santo Afonso de Ligrio, Santa Tereza Dvila e So Francisco de Assis:

interfaces religiosas
Jos Leandro Peters59
No trabalho pretendo desenvolver uma reflexo sobre as relaes entre a
concepo de Santo Afonso de Ligrio sobre a "imitao de Cristo" e a
filosofia religiosa de Santa Teresa D'vila e de So Francisco de Assis. O
objetivo compreender como a espiritualidade de Santa Tereza D'vila foi
recebida por Ligrio ao fundar uma religiosidade singular frente aos seus
contemporneos como Maria Celeste Crostarossa e Monsenhor Toms Falcia
e como essa dialoga com os princpios firmados por So Francisco no sc.
XIII. Logo, pela pesquisa ,quero perceber a historicidade do discurso de Santo
Afonso e estabelecer conexes entre a religiosidade presente no perodo vivido
pelo santo e as prticas missionrias Redentoristas.
***
Entre doutrinas e costumes: definindo normatizaes e sociabilidades dos fieis

da Assembleia de Deus
Igor Jos Trabuco da Silva60
A presente comunicao trata da organizao sociocultural da Assembleia de
Deus (AD), denominao com cdigos rgidos, sendo as doutrinas um dos
59
Doutorando em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade

Federal de Juiz de Fora. Bolsista Capes / CNPQ. joseleandropeters@yahoo.com.br
60
Mestre em Histria pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). Professor de Histria do
Brasil da Universidade do Estado da Bahia (Uneb). igortrabuco@hotmail.com
151
aspectos centrais da sua estruturao. Contudo, o conjunto normativo,

expresso nos costumes, e que extrapolam as doutrinas, marcaram a
organizao assembleiana. Pretendo analisar o controle dos hbitos,
sociabilidades e formas de vestir atravs da vigilncia instituda e de aes que
iam da suspenso excluso do fiel. Esta anlise tem como fonte central os
livros de atas da Assembleia de Deus de Feira de Santana, na Bahia, entre as
dcadas de 1970 e 1980 que, ao relatar o cotidiano, trazem aspectos
fundamentais na compreenso dos costumes e prticas do grupo religioso.
***
Olhar para si para ver o outro: um cdice, um reinado e o poder simblico do

Comentrio ao Apocalipse do Beato de Libana (1047)
Carolina Akie Ochiai Seixas Lima 61
No que concerne a Histria Cultural das Religies, tentarei buscar elementos
que auxiliem na interpretao do poder simblico do Comentrio ao
Apocalipse do Beato de Libana (1047) no reinado de Fernando I. A
apropriao dos elementos que cercam as representaes do apocalipse pelo
cdice, a repulsa aos judeus e o contexto islmico eram elementos presentes na
Pennsula Ibrica do sc. XI. Assim, religio e a elaborao do cdice como
prtica cultural so pontos a serem observados. nesse sentido que demarco a
posio de olhar para si para ver o outro, ao analisar o cdice por dentro, sua
tessitura e seus meandros que nos movemos a ver o outro, naquele contexto.
***
61
Doutoranda em Histria pelo Programa de Ps-graduao em Histria, Universidade

Federal de Mato Grosso, professora do Departamento de Letras/Instituto de
Linguagens/UFMT e Membro do Vivarium Laboratrio de Estudos da Antiguidade e do
Medievo (Ncleo Centro-Oeste), Cuiab-MT. carolakie@yahoo.com.br
152
Os terreiros de candombl e os clubes afro-brasileiros como resistncia do

povo negro: expresses religiosas e culturais na cidade de Bragana Paulista
Renan Dias Oliveira62
Este trabalho teve o objetivo de compreender a importncia do candombl na
cidade de Bragana Paulista, interior de So Paulo, como resistncia da
populao negra, principalmente durante os anos de ditadura civil-militar no
Brasil (1964-1985). Com o golpe de 1964 muitos terreiros foram fechados e
muitos outros constantemente perseguidos. Mas muitos grupos e lideranas
ligadas ao candombl conseguiram se manter durante esse perodo, devido
parceria com os clubes afro-brasileiros, que cultivavam a resistncia cultural e
religiosa (ainda que muitas vezes disfarada) da populao negra nesses
espaos.
***
A joyful noise! - A formao da cultura gospel no Deep South norteamericano

Jlia Rany Campos Uzun63
62
Graduado em Cincias Sociais pela Universidade Federal de So Carlos (UFSCAR) e em

Histria pela Universidade de Franca (UNIFRAN). Mestre em Poltica Cientfica e
Tecnolgica pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Graduando em
Filosofia pela Universidade de Franca (UNIFRAN). Professor no Colgio da Fundao
Santo Andr (FSA). renandoliveira@yahoo.com.br
63
Doutoranda em Histria Cultural do Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Estadual de Campinas UNICAMP. pesquisadora-convidada do Colegio
Mexiquense, de Toluca (Mxico) e bolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento
Cientfico e Tecnolgico CnpQ. professorajuliahistoria@yahoo.com.br
153
Esta pesquisa quer analisar o surgimento da cultura gospel na regio do Deep

South norte-americano nas ltimas dcadas do sculo XIX, com o intuito de
identificar quais movimentos religiosos foram importantes para seu
desenvolvimento. Conceitualizamos cultura gospel como aquela ligada s
populaes negras protestantes e buscaremos compreender como os elementos
da herana africana e as apropriaes europeias foram congregados em um
novo jogo de foras que ajudou a responder s vicissitudes da populao
sulista ps Guerra Civil. Com o auxlio da Histria Cultural das Religies,
centraremos nossa anlise sobre os hinrios, buscando desvendar a
importncia da msica como fator impulsionador do crescimento do gospel
neste perodo.
***
O Tratado sobre a Simonia, de Jan Hus, 1413: um texto para tchecos

Thiago Borges de Aguiar64
O Tratado sobre a Simonia [O svatokupetsv] um texto escrito por Jan Hus
no exlio para seus fiis. Pregador da Capela de Belm, em Praga, Hus foi
impedido de continuar sua atuao pastoral em 1412, quando passa a viver em
castelos no interior da Bomia. No entanto, para manter suas pregaes e sua
ao educadora, ele escreve cartas e tratados para serem lidos na Capela,
lugar no qual os sermes eram proferidos em lngua vernacular. Concludo
em 1413, o Tratado sobre a Simonia um texto escrito em tcheco para os
tchecos que frequentavam a Capela e que faziam parte do crculo de amigos e
discpulos de Hus. Deste modo, o autor mantm uma linguagem mais popular
do que tcnica para sustentar seu descrdito com a hierarquia catlica
64
Doutor em Educao pela USP, professor do Programa de Ps-Graduao em Educao

da Universidade Metodista de Piracicaba, Membro do Grupo de Estudos Histria da
Educao e Relgio (FEUSP) e Grupo de Pesquisa Educao e Protestantismo (UNIMEP),
pesquisa financiada pelo CNPq.
154
(corrompida pela simonia) e sua valorizao da importncia das pessoas

reunidas na congregao. Esta comunicao explorar essas caractersticas do
texto, as temticas abordadas e seu carter educativo.
***
As fotografias das misses batistas brasileiras na frica lusfona em perodo

de descolonizao: representaes de um projeto missionrio
Harley Abrantes Moreira65
Neste texto, ser discutido um conjunto de materiais publicados pela revista O
Campo o Mundo da Junta de Misses Mundiais da Igreja Batista Brasileira,
nas dcadas de 1960-1970. A proposta consistir na realizao de determinada
anlise desse contedo composto de textos e imagens a partir de perspectivas
adotadas por Edward Said, especialmente encontradas no livro Cultura e
Imperialismo.
***
O discurso ultramontano de Dom Antnio Joaquim de Melo (1851-1861)

Tatiana Costa Coelho66
65
Presidente da Associao Brasileira de Histria das Religies (ABHR). Doutor em

Histria Social pela USP, mestre em Histria do Tempo Presente pela UDESC, especialista
em Marketing e Comunicao Social pela Fundao Csper Lbero, graduado em Histria
pela USP. Autor de A grande onda vai te pegar: marketing, espetculo e ciberespao na Bola
de Neve Church, dentre outras publicaes. E-mail: edumeinberg@gmail.com.
66
Mestre em Histria pela UFJF, Doutoranda em Histria Contempornea I na UFF com a
tese Discursos Ultramontano no Brasil do sculo XIX: os Bispados de Minas Gerais, So
Paulo e Rio de Janeiro a ser defendida em novembro de 2015.
155
O presente trabalho diz respeito ao terceiro captulo da minha tese de

doutorado que se encontra em andamento na Universidade Federal
Fluminense e tem por objetivo analisar o discurso ultramontano de Dom
Antnio Joaquim de Mello, o stimo bispo que atuou durante os anos de 1851
a 1861 na diocese de So Paulo. De acordo com a tese de Augustin Wernet,
esse religioso promoveu a reforma ultramontana na provncia paulista, tendo
como suporte a filosofia dos padres do patrocnio. Portanto, esse personagem
se tornou uma das figuras mais importantes dentro do catolicismo
tradicional. Contudo, ao longo da pesquisa no Arquivo Arquidiocesano da
Cria de So Paulo, pude constatar alguns problemas no que diz respeito a
essa questo defendida por Wernet e ao realizar uma comparao com
religiosos como Dom Antnio Ferreira Vioso, Dom Lino Deodato Rodrigues,
percebemos as limitaes na reforma religiosa de Dom Antnio Joaquim de
Melo.
***
Kissimbi: guas do saber. Compreendendo a poltica de musealizao como

estratgia das comunidades-terreiro
Elizabeth Castelano Gama67
O artigo prope analisar a criao e dinmica de exposio do memorial
Kissimbi: guas do saber no terreiro Mokambo em Salvador/BA. O
memorial est inserido no projeto de doutorado Lugares de memrias do
povo-de-santo: patrimnio cultural entre museus e terreiros que estuda a
prtica de patrimonializao de objetos relacionados ao Candombl atravs
de museus dedicados ao tema. Entendo a criao desses memoriais a partir de
uma dinmica de busca por outro tipo de visibilidade na sociedade que tem
67
Doutoranda pela Universidade Federal Fluminense. Professora de Histria da rede

municipal do Rio de Janeiro. Bolsista da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de
Nvel Superior- CAPES sob orientao da Professora Doutora Ana Maria Mauad Essus.
elizabethcastelano@yahoo.com.br
156
parceria com projetos de poltica pblica. Esses memoriais ampliam o debate

sobre a patrimonializao do Candombl para alm dos processos de
tombamentos de terreiros.
***
Contos populares e paganismo: uma permanncia religiosa atravs da

literatura
Andra Caselli68
A pesquisa prope a anlise da trajetria cultural dos contos populares a
partir da valorizao do simbolismo sagrado pertencente s religies pags
ocidentais. Foram arbodados aspectos histricos desse gnero literrio e sua
influncia nas prticas religiosas das crenas pr-crists. Os instrumentos
metodolgicos utilizados foram autores das reas da antropologia, da histria
e da psicologia; a garantir que a pesquisa tenha carter transdisciplinar e que
favorea o dilogo inter-religioso. O material foi sistematizado em um
referencial terico fundamentado nas concepes do antroplogo Gilbert
Durand sobre antropologia do imaginrio. A anlise dos contos a partir das
perspectivas apresentadas mostrou contedos religiosos relevantes para o
estudo do paganismo contemporneo.
68
Historiadora, Especialista em Histria afro-brasileira e Mestre em Cincias da Religio

pela Universidade Catlica de Pernambuco. Professora com funo de Formadora no
programa de ps-graduao da Fundao Joaquim Nabuco. Pesquisadora do Grupo de
Estudo Dilogo inter-religioso e transdisciplinaridade (CNPQ), integrado ao Observatrio
Transdisciplinar das Religies no Recife. Tambm membro do Ncleo de Estudos
Oitocentistas Belvidera (CNPQ), integrado ao Centro de Artes e Comunicao da
Universidade Federal de Pernambuco. sirenithada@gmail.com
157
GT 9
Igrejas inclusivas e outros

movimentos dissidentes
Coordenao
Marcelo Natividade (USP)

Cludio Leite Leandro (UNICAMP)
[C] Jacqueline Moraes Teixeira (USP)
As comunicaes do GT 9 foram realocadas

em outros GTs.
158
GT
10 Intolerncia religiosa como

forma de racismo
Coordenao
Teresinha Bernardo (PUC/SP)
Patrcio Carneiro Arajo (PUC/SP)
Resumo
Durante muito tempo a intolerncia religiosa foi analisada apenas na
perspectiva da tenso entre diferentes alteridades religiosas. Contudo, quando
se observa a onda contempornea de crescimento dos casos de intolerncia
religiosa no mundo, fica evidente que na maioria das vezes a intolerncia
religiosa tambm constitui formas de racismo. No caso do Brasil, como se
sabe, as maiores vtimas da violncia com motivao religiosa so as religies
afro-brasileiras. Ora, historicamente essas mesmas religies foram
estigmatizadas, perseguidas e associadas a coisa do diabo. Tidas tambm
como religies de negros, em funo da sua origem tnica, ao serem
acusadas de demonolatria cria-se um imaginrio em torno dessas religies que
associa religio de negro a coisa do diabo.Esse mesmo discurso termina
justificando diferentes formas de violncia contra os seguidores dessas
religies. Na nossa anlise o que alimenta essa intolerncia religiosa o
racismo existente na sociedade brasileira. Portanto, esse GT pretende acolher
trabalhos de pesquisadores e pesquisadoras, de diferentes formaes e reas
de pesquisa, que se interessem pela discusso que considera a intolerncia
religiosa contra as religies afro-brasileiras como uma forma de racismo.
159
Programao
[106 /
500b]
25/11 (4 feira)
26/11 (5 feira)
Sem atividades
A Lei do Retorno e o
dilema da nacionalidade
no Estado de Israel:
Religio e o Estado laico
(Deborah Hornblas
Travassos)
27/11 (6 feira)
(In) Tolerncia religiosa e

(o Mito de) Democracia
racial: a influncia do
branqueamento histrico
da Umbanda na negao
do racismo nas
discriminaes religiosas
(Francisco rick de
Oliveira, Lus Toms
Domingos)
Intolerncia religiosa na
Polcia Militar: reflexo de
um racismo inegvel
Povos Tradicionais de
Matriz Africana, visgo
para combater o Racismo
(Mrio Alves da Silva

Filho)
(Jos Pedro da Silva Neto)
Folia, Festa e Romaria em

Jurussaca
Eu me declaro": Dilogo
sobre transformaes,
auto-definies e
reivindicaes polticas
nos cultos afro-brasileiros
(Maria Clia Barros

Virgolino Pinto)
(Patrcio Carneiro Arajo,

Giovanna Capponi)
160
Os rituais religiosos
Pankararu e a influncia
afro-brasileira
(Valmir dos Santos
Batalha)
O Discurso Cristo e a
Marginalizao da
Umbanda em Camet: um
estudo sobre o campo de
conflitos religiosos
(Cssia C. A. de Souza)
A Lei do Retorno e o dilema da nacionalidade no Estado de Israel: Religio e o

Estado Laico
Deborah Hornblas Travassos69
Desde a sua fundao, o Estado de Israel promulgou uma Lei que garante a
todos os judeus que emigrem para o pas a condio de cidado pleno. Porm,
essa lei tem gerado conflitos, uma vez que no seu texto h uma mistura entre
nacionalidade e pertena religiosa, criando dessa forma cidados de classes
distintas o que leva a pontos de atrito constantes entre judeus e no-judeus.
***
Povos Tradicionais de Matriz Africana, visgo para combater o Racismo

Jos Pedro da Silva Neto70
69
Graduada em Cincias Econmicas pela FAAP, Mestre e Doutora em Antropologia da

Religio pela USP. Atualmente professora da FATECSP, professora e coordenadora de
ps-graduao em Economia e Relaes Internacionais da FAAP.
70
Cientista Social PUC-SP, desde 2000 membro do Ncleo de Relaes Raciais, Memria,
Identidade e Imaginrio do PEPG-PUC-SP coordenado pela Profa. Teresinha Bernardo,
161
O conceito de povos e comunidades tradicionais de matriz africana foi

cunhado sob a premissa de que o racismo o principal elemento de opresso
as chamadas religies de matriz africana no Brasil. Analisar o conceito de
povos e comunidades tradicionais de matriz africana e suas interfaces entre os
conceitos de povo, tradio, territrio e cultura e como a partir do I Plano
Nacional de Desenvolvimento Sustentvel dos Povos e Comunidades
Tradicionais de Matriz Africana 2013-2015 pode-se combater o racismo.
***
Os rituais religiosos Pankararu e a influncia afro-brasileira

Valmir dos Santos Batalha71
Este pretende analisar a tradio dos rituais do povo Pankararu e a influncia
cultural e religiosa africana, dentro de uma perspectiva etnogrfica. A etnia
Pankararu guarda uma cultura prpria cercada de mitos e magia: declaramse catlicos, porm, no abandonaram as prticas religiosas dos seus
ancestrais, como por exemplo, o Menino do Rancho, a Corrida do Imbu, a
Mesa de Cura, e o Tor. Com o passar dos anos, a cultura agregou valores e
prticas religiosas de matriz africana, causando intolerncia por parte da
sociedade urbana que os rotulam como macumbeiros. A f Pankararu est
centralizada na fora Encantada representada pelo Prai.
Membro Titular do primeiro Colegiado Setorial de Culturas Afro-Brasileiras do Conselho
Nacional de Politica Cultural do Ministrio da Cultura (2013-2014), Diretor de Projetos da
Campomare Produes, Diretor da Etu Comquem Pesquisa e Produo, Diretor do Frum
para as Culturas Populares e Tradicionais, Diretor da FUNACULTY Fundao de Apoio
a Cultura e a Tradio Yorubana no Brasil, Diretor da Ago Lona Associao Cultural.
71
Doutorando em Cincias Sociais (Antropologia) pelo programa de Estudos Ps-graduados
em Cincias Sociais PUC SP. Professor na Faculdade de Filosofia e Teologia Paulo VI
Mogi das Cruzes. Contato: freipebatalha@gmail.com Orientadora: Dra. Dorothea Voegelli
Passetti.
162
***
Eu me declaro: dilogo sobre trasformaes, auto-definies e reivindicaes

polticas nos cultos afro-brasileiros.
Patrcio Carneiro Arajo72
Giovanna Capponi73
Aps consecutivos embates em diferentes esferas da vida social, os cultos afrobrasileiros foram conquistando, progressivamente, o reconhecimento como
religies. Porm, recentemente estamos assistindo a um interessante
fenmeno: expoentes do povo do Candombl esto operando uma redifinio
das prticas religiosas, ressaltando os traos culturais e adotando a
definio de povo tradicional de matriz africana ou comunidade
tradicional de terreiro. Considerando os especificos costumes, as vestimentas,
os idiomas e a comida ritual, os adeptos passaram a reivendicar um inteiro
sistema de smbolos de resistncia que vai alm da crena. Este trabalho
pretende propor um diologo para uma compreenso mais ampla dessas
transformaes.
***
Intolerncia Religiosa na Polcia Militar: reflexo de um racismo inegvel
72
Doutor em Antropologia , PUC/SP. Membro do Ncleo de estudos Relaes Raciais:

Memria, Identidade e Imaginrio PUC/SP. patricionisoji@hotmail.com
73
Doutoranda em Antropologia Social, University of Roehampton, membro do grupo de
pesquisa AHRC Cultural and Scientific Perceptions of Human-Chincken Interaction,
membro IUAES e EASA, colaboradora com o Horniman Museum and Gardens de Londres.
giovanna.capponi@gmail.com
163
Mrio Alves da Silva Filho74

Historicamente, no Brasil, as comunidades-terreiro foram alvo de
perseguio, discriminao e intolerncia por parte do Estado e da Sociedade
em geral. Construiu-se no imaginrio de parte da sociedade brasileira que os
adeptos das religies afro-brasileiras seriam seguidores de religies no
verdadeiras, atrasadas e primitivas; acusados de adoradores do demnio e
de sacrificarem seres humanos em rituais macabros. Esse pensamento,
ainda hoje muito comum, influencia o conjunto da sociedade brasileira,
inclusive policiais militares, o que dificulta sobremaneira sua relao com as
comunidades-terreiro. Neste artigo discutiremos a intolerncia religiosa de
policiais militares contra as comunidades-terreiro, apontando sua origem no
racismo.
***
O Discurso Cristo e a Marginalizao da Umbanda em Camet: um estudo

sobre o campo de conflitos religiosos
Cssia Cristi Arnoud de Souza75
A proposta desta pesquisa analisar o campo de conflito religioso na cidade
de Camet, entre o catolicismo e o afroreligioso, haja vista a marginalizao
das prticas afroreligiosas. A pesquisa sustenta-se na teoria de Max Weber,
sobre as relaes de poder que so estabelecidas por grupos religiosos que
Mestre em Cincias da Religio PUC/SP. Pesquisador do CERAL-PUC/SP (Centro de
Estudos de Religies Alternativas). Orientador Prof. Dr. Accio Sidinei Almeida Santos.
ezezide@gmail.com
75
Licenciada em Histria pela Universidade Federal do Par / UFPA. Mestranda do Curso
de Cincias da Religio na Universidade Estadual do Par / UEPA - Belm, vinculada ao
Grupo de Pesquisa Movimentos Sociais, educao e Cidadania na Amaznia / GMSECA.
74
164
impe o seu domnio atravs de um conjunto de valores morais e religiosos. A

metodologia tem por base entrevistas, observaes e coletas de documentos
escritos, propondo um estudo profundo e continuo de dois grupos religiosos
estabelecidos na sociedade cametaense. Em uma perspectiva sociolgica
podemos abarcar a trajetria de sujeitos religiosos que transitam de uma
religio outra, e como esta transio religiosa encontra-se dentro de uma
esfera de conflitos que est longe de ter fim. Enfatizaremos assim, as relaes
de poder e os conflitos no campo religioso.
***
(In) Tolerncia religiosa e (o Mito de) Democracia Racial: a influncia do

branqueamento histrico da Umbanda na negao do racismo nas
discriminaes religiosas.
Francisco rick de Oliveira76
Lus Toms Domingos77
Neste trabalho, anseia-se refletir acerca da intolerncia religiosa em uma Casa

de Umbanda, situada em BaturitCE. Considera-se que a discriminao
produto do racismo colonial, renovado, silenciosamente, entre as disputas
religiosas. Porm, atravs da coleta de dados, obtidos em entrevistas
individuais semiestruturadas, realizadas com o Pai de Santo desta Casa,
detectou-se que, no caso desta religio, no se poderia entender a temtica por
Bacharel em Humanidades, 2014 Universidade da Integrao Internacional da
Lusofonia Afro-brasileira - UNILAB. Graduando em Sociologia, UNILAB. Pesquisador do
Ncleo de Estudos Africanos e Afro-brasileiros NEAAB. Bolsista de Iniciao Cientfica,
PIBIC/UNILAB. rickpds2@hotmail.com
77
Orientador desta pesquisa, PIBIC/UNILAB, 2015. Doutor em Antropologia e Sociologia
da Poltica, Universidade de Paris, 1998-2002. Professor Adjunto I, UNILAB. Gerente do
Ncleo de Estudos Africanos e Afro-brasileiros NEAAB/UNILAB/PROPAE.
luis.tomas@unilab.edu.br
76
165
este vis, pois, influenciada pela sua histria de sincretismo e fundao em

uma matriz europeia, o espiritismo kardecista, a Umbanda prope-se
universal, igualitria e democrtica, suavizando diferenas e mascarando o
racismo dos atos e/ou pensamentos intolerantes.
***
Folia, Festa e Romaria em Jurussaca

Maria Clia Barros Virgolino Pinto78
As comunidades quilombolas guardam em si uma riqueza cultural de suma
importncia para o nosso pas. Este trabalho visa analisar a situao da
comunidade remanescente quilombola de Jurussaca, ressaltar suas
caractersticas, e o processo de preservao da sua histria e sua religiosidade
no sculo XXI. Alm de fatores como o modo de vida de seus membros e o que
vem sendo feito para resguardar sua identidade, suscita reflexes em torno
das bases sobre as quais a comunidade constri a histria de sua relao com
o territrio e religio, igualmente, a partir da mobilizao das prticas
religiosas populares consolidadas no grupo o objetivo deste trabalho analisar
de que maneira se d essa mobilizao.
78
Doutora em Cincias Sociais/ PUC-SP. Professora da Universidade Federal do Par e

Universidade Estadual do Par. celiavirgolino@hotmail.com
166
GT 11 Manifestaes religiosas
na cidade: mltiplos sujeitos e
prticas no espao urbano
Coordenao
Patrcia de Sousa Santos (UESPI)

Thiago Coelho Silveira (ISESJT)
Resumo
A cidade um espao de prticas e experincias diversas, sendo um ambiente
onde se constroem os laos afetivos, sociais e profissionais dos sujeitos. Assim,
cotidianamente a cidade construda e reconstruda pelos seus habitantes
atravs de mltiplas prticas, dentre as quais destacamos as prticas de f.
Pela caminhada de homens e mulheres em busca das divindades, que ora
podem torna-se a nica fonte de soluo e esperana nos momentos de
dificuldade, a cidade vai tomando forma mostrando-se um cosmos complexo
em que se renem os terreiros de religiosidade afrodescendente, aos adros das
igrejas catlicas, as igrejas pentecostais, presbiterianas ou neo pentecostais, e
um espao onde a f se reinventa e muda com o movimento urbano. Nessa
perspectiva, nos aproximamos da histria, antropologia, da cincia da religio
e da geografia cultural entendendo os espaos de devoo e sua diversidade
nesse ambiente plural que a cidade e os modos de viver e experenciar o
167
urbano. Dessa forma, o simpsio propem-se a receber trabalhos referentes s

relaes entre a cidade e as diversas formas de manifestao religiosa em
diferentes temporalidades, percebendo as prticas religiosas e seus sujeitos
como elementos constituintes do desenvolvimento urbano.
Programao
[514]
25/11 (4 feira)
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Manifestao religiosa
em Pirenpolis: a Folia
do Divino Esprito Santo
pelas ruas da cidade
O dilogo sonoro como

instrumento para a
preveno da intolerncia
religiosa
Sem atividades
(Maria Idelma Vieira

DAbadia, Joo
Guilherme Curado)
(Artur Costa Lopes,

Luciana Viana Neves)
A manifestao religiosa
do imigrante haitiano
adventista do stimo dia
em So Paulo: um estudo
de caso
Jornada Mundial da
Juventude 2013 conflitos,
corporalidade e
performances de rua
(Asher Brum)
(Bernadete Alves de
Medeiros Marcelino)
Ao Social e Igreja
Catlica: um estudo a
partir do trabalho
realizado na pastoral da
criana, de Acarape-CE
O cemitrio: lugar de
culto aos mortos e
manifestaes religiosas
(Marcelina das Graas de
Almeida)
(Viviane B. Holanda)
168
Devoo ao Divino Pai

Eterno na cidade de
Panam-GO
A misso na cidade a
partir do documento de
Aparecida
(Eloane Aparecida
Rodrigues Carvalho)
(Paulo Srgio Leme)
Prticas no Espao
Urbano: A Folia de
Santos Reis em
Pirenpolis, Gois
(Aline Santana Lbo,
Tereza Caroline Lbo)
A Prtica da F Catlica
das Filhas de Maria em
Diamantina MG: No
mbito Escolar do Colgio
Confessional Nossa
Senhora das Dores na
Segunda Metade do Sculo
XIX
(Beatriz Danbia Dias)
Tem crente no pedao:

apropriaes da cidade
por jovens evanglicos
(Waldney de Souza
Rodrigues Costa)
Da gora ao indivduo: o corpo e a cidade na Hora da Estrela

Arrovani Luiz Fonseca79
Cleberson Dias80
79
Doutorando em Histria pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

arrovani@uol.com.br
80
Mestrando em Cincia da Religio pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
clefuncional@gmail.com
169
O objetivo central dessa apresentao realizar uma leitura dA Hora da

Estrela, de Clarice Lispector publicada em 1977, pouco antes de a autora ser
acometida por um cncer de intestino. Atentamos nessa leitura para a relao
do corpo com a cidade na relatada histria de Macaba, alagoana, datilgrafa,
buclica, ingnua e sonhadora, menina-moa recm-chegada cidade do Rio
de Janeiro. O fio condutor da obra d-se pela descrio da personagem
atravs de Rodrigo S.M. (na verdade Clarice) que num momento de flash ao
caminhar pela urbe encontra a personagem que passa a descrev-la
procurando compreender a existncia de um ser to despossudo de si mesmo.
Observamos aproximaes possveis com a obra do filosofo frankfurtiano
Walter Benjamin quando este ao se debruar na Paris do sculo XIX sobre as
lentes poticas de Baudelaire procura compreender em meio as imagens da
multido o detrimento das experincias (Erfahrung) do indivduo e a elevao
do grau das vivncias (Erlebnis) ou seja a reduo do poder de transmitir uma
experincia vivida. Isso se aproxima do dilema da personagem perdida feito
uma cadela vadia (...) teleguiada por si mesma a com receio de saber sobre
identidade em meio ao cenrio da cidade.
***
A misso na cidade a partir do documento de Aparecida

Paulo Srgio Leme81
A cidade se converteu no lugar prprio das novas culturas, cenrio no qual
so geradas e se impem com uma nova linguagem e uma nova simbologia.
81
Graduado em teologia e Filosofia pela PUCCAMP e mestrando em Teologia Pastoral pela

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Pesquisador no grupo de pesquisa A tica
crist e a realidade social - ECRES, do (a) Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
Trabalho relacionado pesquisa de ps-graduao, sob orientao do prof. Dr.Tarcsio
Justino Loro - Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
170
Configura-se uma nova estrutura social da Era da Informao, uma sociedade

constituda por redes de produo, de poder e de experincias que constroem
a cultura do virtual nos fluxos globais e que transcendem o tempo e o espao.
Encarnada neste contexto, a Igreja luz do Documento de Aparecida
chamada a repensar profundamente e a relanar com fidelidade e audcia sua
misso nas novas circunstncias latino-americanas e mundiais. De acordo com
o Evangelho, o encontro com Deus realiza-se no encontro com o homem, de
modo particular no encontro com o outro, com o pobre, com o marginalizado,
com o rejeitado. importante detectar dinamismos que percorrem e
condicionam a presena da Igreja na cidade. A ao pastoral deve ser
expresso de uma compreenso da f e da Igreja no contexto pluralista e
diversificado da realidade de hoje. O essencial da cidade consiste em
organizar um dilogo verdadeiro e um autntico confronto entre todas as
categorias sociais de tal modo que todos possam reivindicar com fora a sua
participao na cidade.
***
A prtica da f catlica das Filhas de Maria em Diamantina MG: no mbito

escolar do Colgio Confessional Nossa Senhora das Dores na segunda metade
do sculo XIX
Beatriz Danbia Dias82
O presente trabalho apresentara uma pesquisa desenvolvida sobre a prtica
da f catlica no mbito escolar da cidade de Diamantina MG. Para se
tornarem uma das "filhas de Maria", as alunas deveriam adotar uma postura
de humildade e obedincia, com o objetivo de se educarem para promover a
82
Bacharel em Humanidades pela Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e

Mucuri. Graduanda de Licenciatura em Histria da UFVJM. Bolsista do Programa
Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia PIBID de Histria. bia_ddias@hotmail.com
171
transformao de mulheres devotas e bem educadas por meio da

alfabetizao, adaptao aos costumes de higiene, sade, boa alimentao e,
principalmente, pela divulgao de prticas manuais e religiosas. Isto
permitiria s alunas um bom desempenho como futuras mes, educadoras e
esposas. Nessa perspectiva, sero tratados os mtodos de ensino aplicados a
esta formao religiosa e domstica.
***
A manifestao religiosa do imigrante haitiano adventista do stimo dia em

So Paulo: um estudo de caso
Bernadete Alves de Medeiros Marcelino83
Esse projeto tem como objetivo compreender a manifestao religiosa do
imigrante haitiano Adventista do Stimo Dia em So Paulo. O mtodo de
pesquisa consiste em levantamento bibliogrfico e pesquisa de campo. Muitos
haitianos tm imigrado para o Brasil e consequentemente trazido consigo sua
religiosidade. Entre os que se declaram protestantes ou evanglicos, esto os
haitianos Adventistas. Sabe-se que o vodu haitiano foi por muito tempo
combatido no Haiti, e devido alguns preconceitos, acaba se apresentando
muitas vezes, por meio do sincretismo religioso. Fato curioso, que nos leva a
considerar a importncia do estudo da religiosidade do imigrante haitiano
Adventista nesse contexto, contribuindo assim com pesquisas sobre Religio.
***
83
Mestranda em Cincias da Religio da Universidade Presbiteriana Mackenzie.

Orientadora: Ph.D. Suzana Ramos Coutinho.
Trabalho financiado pela CAPES.
bernadetemarcelino@ig.com.br
172
Festa do Divino Esprito Santo em Pirenpolis GO: a produo de

Vernica na casa do imperador
Erick Tavares Silva84
Com grande representatividade para a cultura local, a Festa do Divino
Esprito Santo realiza-se h quase 200 anos em Pirenpolis, sendo composta
por diversas manifestaes, desde as religiosas at as gastronmicas. O foco da
pesquisa ser a dinmica espacial de ocupao do entorno e da casa do
imperador, uma das centralidades da festa, por ocasio da confeco das
Vernicas. Doce este feito a partir do acar e que foi introduzido na Festa
pelo imperador Padre Manuel Amncio da Luz, em 1826. Durante a produo
de Vernicas a casa do imperador torna-se um espao de encontro de vrias
geraes e de l que sai um cortejo que perpassa as ruas da cidade, aps o
qual so distribudas as Vernicas.
***
Manifestao religiosa em Pirenpolis: a Folia do Divino Esprito Santo pelas

ruas da cidade
Maria Idelma Vieira DAbadia85
Joo Guilherme Curado86
Graduando em Tecnologia em Gastronomia pela Universidade Estadual de Gois

Campus Pirenpolis. Bolsista de Iniciao Cientfica PIBIC CNPq pelo Projeto de
Pesquisa: Centro Histrico de Pirenpolis: vinte anos de legislao. Integrante do Grupo de
Pesquisa Saberes e Sabores Goianos. erick_ets@hotmail.com
85
outora em Geografia, Professora do Programa de Pesquisa e Ps-graduao - Mestrado
Territrios e Expresses Culturais no Cerrado-UEG. Coordenadora do Projeto Artes e
saberes nas manifestaes catlicas populares FAPEG05/2012 e Trajes festivos vestimentas nas festas goianas UEG/2015-2017. midabadia@bol.com.br
84
173
A Festa do Divino Esprito Santo de Pirenpolis foi reconhecida como

Patrimnio Cultural do Brasil em 2010, devido sua representatividade
cultural. Dentre as manifestaes que compe o mosaico desta festividade,
destacamos a Folia do Divino Esprito Santo, que mantm tradies seculares,
como a de agregar pirenopolinos em torno de uma devoo bastante intensa.
Propomos investigar o trajeto da Folia pelas ruas da cidade no contexto atual,
em que o espao local tem sido cada vez mais apropriado pelo turismo e parte
da populao tem se convertido a outras crenas. Pretendemos, por meio dos
registros j realizados, expor como ocorrem as prticas festivas da Folia no
espao urbano desta cidade goiana.
***
O cemitrio: lugar de culto aos mortos e manifestaes religiosas

Marcelina das Graas de Almeida 87
lugar comum entre os pesquisadores e estudiosos afirmar que os cemitrios
reproduzem as cidades dos vivos H diversos elementos que reiteram esta
86
Doutor em Geografia. Professor da Rede Estadual de Educao de Gois e Professor

Temporrio da Universidade Estadual de Gois Campus Pirenpolis. Pesquisador do
Projeto Artes e saberes nas manifestaes catlicas populares FAPEG05/2012. Lder do
Grupo de Pesquisa Saberes e Sabores Goianos. Coordenador do Projeto Centro Histrico de
Pirenpolis: vinte anos de legislao e integrante da equipe Ciranda da Arte.
joaojgguilherme@gmail.com
87
Doutora em Histria pela Universidade Federal de Minas Gerais, docente na Escola de
Design,PPGD, Universidade do Estado de Minas Gerais e docente nos cursos de Histria,
Pedagogia e Jornalismo do Centro Universitrio Estcio de Belo Horizonte-Estcio BH. A
pesquisa est vinculada ao projeto de pesquisa e extenso intitulado CEMITRIO DO
BONFIM: ARTE, HISTRIA E EDUCAO PATRIMONIAL, que tem apoio da UEMG,
Fundao de Parques Municipais/FPM e bolsa de iniciao cientfica PAPq/UEMG e CNPq.
Est vinculado aos grupos de pesquisa: Imagens da Morte: a morte e o morrer e o mundo
Ibero-Americano. almeidamarcelina@gmail.com
174
assertiva, dentre elas as manifestaes de f e culto religioso. O debate sobre

estas questes o tema desta comunicao, tomando como estudo de caso o
Cemitrio do Nosso Senhor do Bonfim, situado na capital mineira. Este
cemitrio traz consigo, alm dos elementos arquitetnicos e artsticos, uma
histria relevante que nos permite propor um debate sobre as construes
religiosas que nele se constituem.
***
Prticas no espao urbano: a Folia de Santos Reis em Pirenpolis, Gois

Aline Santana Lbo88
Tereza Caroline Lbo89
Este trabalho, que parte da Geografia Cultural, objetiva descrever o espao
festivo onde manifestam uma das Folias de Santos Reis que giram atualmente
no municpio de Pirenpolis, a Folia do Mrio - o nome refere-se ao folioguia que a organiza. uma folia que tem seu giro pelas ruas da cidade e sua
forma ritual tem como referncia um espao e um tempo mvel, definindo um
processo, um estar indo para algum lugar. Prope-se uma investigao que
busque destacar os smbolos e os rituais que do sentidos realizao anual
desta folia, entendida como fenmeno. Essa expresso religiosa assume
Mestranda, bolsista UEG, orientada pela Profa. Dra. Maria Idelma Vieira DAbadia, do
Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Cincias Sociais e Humanidades:
Territrios e Expresses Culturais no Cerrado/UEG. Professora da Rede Estadual de
Educao do Estado de Gois e integrante da equipe do Ciranda da Arte. O presente
trabalho est vinculado ao Grupo de Pesquisa em Turismo e Gastronomia Canela dEma e
pesquisa Artes e Saberes nas Manifestaes Catlicas Populares UEG, que conta com o
apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Gois FAPEG, conforme
Chamada Pblica n 005/2012.
89
Doutora em Geografia pelo IESA/UFG, professora da Rede Estadual de Educao do
Estado de Gois e coordenadora do ProEMI/JF.
88
175
significados mltiplos para os participantes, que vo desde o sentido

penitencial at a perspectiva de lazer e festa.
***
Jornada Mundial da Juventude 2013: conflitos, corporalidade e performances

de rua
Asher Brum90
A Jornada Mundial da Juventude, organizada no Rio de Janeiro, em 2013,
reuniu diversos grupos e pessoas sob uma mesma denominao: o catolicismo.
Durante esse evento, milhes de pessoas ocuparam as ruas e espaos urbanos
do Rio de Janeiro, expressando-se por meio de tipos diversos de performances,
ao mesmo tempo em que espalhavam-se ao redor da cidade para assistir s
Missas e ouvir as falas de lderes pastorais. Observar as falas desses lderes,
articuladas s performances desempenhadas pelos atores nas ruas,
especialmente importante, uma vez que explicitam a conexo entre
subjetividades e prticas pblicas. Essas falas so responsveis por acionar
disposies incorporadas e estimular sensibilidades que se expressam em
prticas pblicas, performances de rua e corporalidade. Desse modo, meu
objetivo descrever e analisar as performances de rua desempenhadas
durante a JMJ 2013, bem como a corporalidade desenvolvida nesse processo e
sua articulao com as falas de lderes pastorais catlicos. Pretendo
demonstrar que a ocupao das ruas e dos espaos urbanos por atores
catlicos tem por intuito tensionar conflitos entre a Igreja e outros atores, tais
como grupos evanglicos e, principalmente, atestas e promotores das teorias
queer e feministas. A ocupao das ruas representa, no somente uma
90
Doutorando em Cincias Sociais do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da

Universidade Estadual de Campinas (IFCH/UNICAMP) e bolsista da Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP). asherbrum@gmail.com
176
demonstrao de fora, mas tambm a ideia da evangelizao dos espaos

entendidos como seculares, ou seja, para alm da Igreja. Para tanto, alm de
discutir dados etnogrficos coletados durante esse evento, pretendo apresentar
imagens que permitam problematizar performances e a construo de
corporalidade.
***
Ao social e Igreja Catlica: um estudo a partir do trabalho realizado na

Pastoral da Criana, de Acarape - CE
Viviane Beserra Holanda91
Este trabalho trata-se de um estudo sobre as aes sociais realizadas pela
Igreja Catlica, por meio da Pastoral da Criana, em Acarape CE. O
principal objetivo analisar como as famlias compreendem este trabalho
voluntrio e perceber como estas prticas se materializam e interferem no
espao onde esto inseridas as Pastorais. Estuda-se ainda a relao existente
entre o do lder da pastoral e o pblico atendido. A metodologia consiste em
pesquisa bibliogrfica, de campo, e utilizao de questionrio semiestruturado
nas entrevistas com os membros da Pastoral da Criana. A pesquisa revela
que a localizao da Pastoral e o trabalho dos lderes tem papel fundamental
para a eficcia do trabalho voluntrio.
***
Bacharel em Humanidades, 2014 Universidade da Integrao Internacional da

Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB). Graduanda em Sociologia, (UNILAB). Pesquisadora
do Grupo de Estudos e Pesquisas em Poltica e Desenvolvimento (GPDE).
vivianeholanda24@hotmail.com
91
177
O dilogo sonoro como instrumento para a preveno da intolerncia religiosa

Artur Costa Lopes92
Luciana Viana Neves93
Este artigo busca apresentar algumas reflexes a respeito do grupo de estudos
Templo Cultural, que parte da questo sonora como eixo de ligao entre as
diferentes crenas existentes no distrito de Xerm, em Duque de Caxias (RJ).
A partir da anlise dos encontros, percebeu-se que as diferenas podem ser
fundamentais para o respeito mtuo. Seu referencial terico composto pelas
ideias de Paulo Freire sobre dilogo e de Murray Schafer a respeito da
paisagem sonora. Assim, atravs da pesquisa-ao participativa, procurou-se
encontrar possveis respostas ou pistas para dois questionamentos: possvel
prevenir a intolerncia religiosa a partir do dilogo sonoro? Qual o papel da
paisagem sonora no dilogo inter-religioso?
***
Tem crente no pedao: apropriaes da cidade por jovens evanglicos

Waldney de Souza Rodrigues Costa94
Ao realizar uma pesquisa sobre religio e lazer entre jovens evanglicos de
Juiz de Fora (MG), optando pelo mtodo etnogrfico, tomei uma igreja como
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Msica PPGM - Universidade Federal
do Rio de Janeiro UFRJ. Professor de Histria pelo Estado do Rio de Janeiro e de Msica
pela Prefeitura do Rio de Janeiro. lopes193745@gmail.com
93
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Geografia PPGG - Universidade
Federal do Rio de Janeiro UFRJ.
94
Mestre e doutorando em Cincia da Religio pelo Programa de Ps-Graduao em
Cincia da Religio da Universidade Federal de Juiz de Fora- MG (PPCIR/UFJF). Bolsista
CAPES. Orientado pelo prof. Dr. Emerson Jos Sena da Silveira. Tesoureiro da ABHR para
o mandato 2015-2017. dnney@ibest.com.br
92
178
referncia inicial e, a partir dela, segui a sociabilidade dos jovens por

diferentes espaos onde vivenciavam seu lazer. Assim, deparei-me com a
interao entre membros de diferentes igrejas e/ou de igreja nenhuma. Nesta
comunicao apresento a gnese das noes de pedao dos crentes e de
circuito de eventos evanglicos a fim de demonstrar como categorias
geralmente aplicadas ao estudo prticas urbanas puderam ajudar no
mapeamento de algumas prticas religiosas as quais o comum enquadramento
institucional dado aos evanglicos revelou-se insuficiente.
***
Devoo ao Divino Pai Eterno na cidade de Panam GO

Eloane Aparecida Rodrigues Carvalho95
O artigo intitulado Devoo ao Divino Pai Eterno na cidade de Panam-Go,
faz uma referncia ao espao sagrado e o espao profano que se instituiu na
cidade panamaense e que enfatizou os dogmas da Igreja Catlica. Essa
manifestao religiosa em homenagem ao Divino Pai Eterno desde 1917
buscou qualificar o espao geogrfico, tornando-o um espao sagrado, uma
vez que essa territorialidade reestruturou essa localidade por meio dos
smbolos, rituais e mitos. Em suma, a cidade do sul de Gois, representa as
caractersticas bsicas de um espao urbano, por propiciar um ambiente de
construo de laos afetivos e sociais entre os indivduos. A metodologia para
a pesquisa ser a Observao Participante visando identificao dos
elementos que complementam e diferenciam o espao sagrado e o nosagrado
em Panam.
95
Mestranda em Cincias da Religio da Universidade Presbiteriana Mackenzie.

Orientadora: Ph.D. Suzana Ramos Coutinho.
Trabalho financiado pela CAPES.
bernadetemarcelino@ig.com.br
179
GT 12 Marketing, espetculo e
ciberespao: entre diversidades e
(in)tolerncias
Coordenao
Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho Filho (USP)

[C] Karla Regina Macena Pereira Patriota Bronsztein (UFPE)
[C] Magali do Nascimento Cunha (UMESP)
Resumo
A paisagem social contempornea pode ser descrita como forma(ta)da por
mltiplas formas subjetivas, coletivas e institucionais de identificaes,
expresses e re(a)presentaes. Ao mesmo tempo, as diversas (bri)colagens
possveis de (re)produo podem encontrar no ciberespao espao estimulante
de (des)envolvimento. O ciber, proporcionador de relaes entre humanos/as e
entre humanos/as e mquinas, ambiente de experincias devocionais,
agenciamentos e deslocamentos identitrios, resistncias, conservadorismos,
(in)tolerncias, diversidades e fundamentalismos como o o espao off-line.
O GT acolher vivncias relacionadas a religies/religiosidades, tanto em suas
formas online como off- line, a partir de dois temas geradores: trnsitos e
hibridismos religiosos contemporneos; relaes scio-tcnicas entre
180
humanos/as e mdia, marketing, espetculo e ciberespao. Tais temas, por sua

vez, podem se relacionar a diversos outros, especialmente gnero, sexualidade,
corpo, msica e espetculo. Sejam bem-vindas/os ao GT Marketing,
espetculo e ciberespao.
Programao
[109 /
500d]
25/11 (4 feira)
Sem atividades
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
A perpetuidade da
angstia na sociedade do
espetculo: uma busca v
em meio s religies da
nova era
Divina Imagem: Festa do

Divino Esprito Santo de
Pirenpolis, GO, no
documentrio do Iphan
(Nathalie Hornhardt)
(Ronypeterson Morais
Miranda)
Sociabilidades, afetos e
desejos em sites de
relacionamento para
evanglicos
Uma balada do Diabo

para Jesus: releitura do
rock em canes religiosas
crists
(Jonatan Jackson
Sacramento)
(Claudefranklin Monteiro
Santos)
Os evanglicos na era psdigital: O FaceGlria e

seu posicionamento na
rede
Casa Publicadora das

Assembleias de Deus:
estratgias de marketing
na regulao do ideal
feminino
(Tiago Augusto Franco de

Vasconcelos Souza)
(Ana Luza Gouva Neto)
181
A sociedade do espetculo
e a tica do
neopentecostalismo
Relato de Converses: o
caso de Vtor Belfort
(Leandro Berto Furtado)
(Leandro Ortunes)
Sociabilidades, afetos e desejos em sites de relacionamento para evanglicos

Jonatan Jackson Sacramento96
O tema central do trabalho perceber como o advento de sites de

relacionamento voltados ao pblico evanglico possibilitou maior interao
entre indivduos desse grupo, abrindo novas possibilidades de escolha de
parcerias afetivas/sexuais/amorosas e como os marcadores sociais de diferena
aparecem mobilizados na construo do/a outro/a ideal. Alm disso, procuro
articular a etnografia on-line em sites de relacionamento com outros trs
materiais etnogrficos: entrevistas semi-estruturadas, os programas da The
Love School - A Escola do Amor e os cultos e eventos produzidos por esse
programa. A articulao desses campos de pesquisa, aliado s questes que
nortearam a investigao, tem o intento de discutir os potenciais de se pensar
uma performance evanglica que articula doutrina religiosa e narrativas
Mestrando em Antropologia Social pela Universidade Estadual de Campinas Unicamp,

bolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq,
pesquisador de mestrado do Ncleo de Estudos de Gnero Pagu e do Ateli de Produo
Simblica e Antropologia APSA/Departamento de Antropologia/IFCH/Unicamp. A
pesquisa que deu origem a esse trabalho foi desenvolvida sob a orientao da Dr Iara Beleli
(Pagu/Unicamp) e contou com o financiamento da Fundao de Amparo Pesquisa do
Estado de So Paulo FAPESP, no Ncleo de Estudos de Gnero Pagu/Unicamp.
jonatansacramento@gmail.com
96
182
afetivas em sites de relacionamento para alm dos binarismos dos papis de

gnero.
***
A perpetuidade da angstia na sociedade do espetculo: Uma busca v em

meio s religies da nova era
Nathalie Hornhardt97
O movimento da contracultura que se iniciou nos anos 50, o choque de valores
que se estendeu pela dcada de 60 desembocaram no surgimento da Nova Era.
Essa corrente afetou a organizao familiar e modificou o comportamento de
boa parte da sociedade que passa a ter novos hbitos de consumo, inclusive
religiosos. Os padres estabelecidos por esse novo modelo de vida, e
evidenciados pela Indstria Cultural, ditam que o homem tem por obrigao
se manter em um estado de felicidade plena e constante. A presente proposta
de comunicao tem como objetivo analisar esse novo modelo de religio
individualizado e comoditizado e sua relao com a busca perptua do ser
humano na inteno de sanar seus sofrimentos.
***
Os evanglicos na era ps-digital: O Face Glria e seu posicionamento na rede

Tiago Augusto Franco de Vasconcelos Souza 98
97
Mestra em Cincias da Religio pela PUC/SP, professora da faculdade de comunicao da

FAAP, atua nas reas de mdia, comunicao e religio.
98
Mestrando em Cincias da Religio pela PUC-SP estuda sob a orientao do Prof. Dr.
Luiz Felipe Pond a relao entre a religio e as novas mdias a partir de um matchmaker
183
Desde a reforma protestante, os evanglicos se mostram eficientes nas tcnicas

de comunicao de massa. Da impresso em srie de Gutenberg at o
espetculo das redes sociais, a efetividade dessa denominao crist tem
cumprido com o seu objetivo proselitista. Cada poca tem suas diferentes
caractersticas sociais e como afirmou Thomas Boomershine em 1987, a
hermenutica bblica teve cinco grandes perodos: o oral, o manuscrito, o
impresso, o impresso de forma silenciosa e o eletrnico. Neste ltimo perodo,
desde a disponibilidade da internet para o grande pblico h cerca de 20 anos,
vrios acontecimentos tm ocorrido na relao entre a religio e o fiel. Um
exemplo atual, o caso da rede social evanglica chamada FaceGlria, que em
poucos meses j ultrapassou 200 mil usurios segundo a grande mdia. Essa
comunicao tem a inteno de discutir o posicionamento da marca a partir
do paradoxo da sua instalao em um ambiente profano juntamente com uma
cartilha religiosa que o usurio deve seguir dentro da rede.
***
A sociedade do espetculo e a tica do neopentecostalismo

Leandro Ortunes99
Com a consolidao da economia de mercado e da nfase no consumo, a
sociedade sofreu diversas transformaes em sua forma de se organizar e de
se relacionar com os diversos atores que permeiam a vida humana. Dentre um
destes aspectos, o autor francs Guy Debord destaca sobre a espetacularizao
da sociedade, em seu livro a Sociedade do Espetculo. Diante deste fenmeno,
cristo chamado Amor em Cristo. Publicitrio, atuante no mercado de marketing digital h
mais de 5 anos, tambm escreve para dois grandes portais de comunicao chamados
Update or Die e E-commerce Brasil.
99
Doutorando e mestre em Cincias Sociais (PUC-SP), pesquisador do MIRE (Grupo de
pesquisa sobre Mdia e Religio da UMESP).
184
este trabalho tem como objetivo reler a obra de Guy Debord aplicada aos
fenmenos religiosos recentes, principalmente o neopentecostalismo, e
demonstrar a relao entre espetculo, marketing e religio, sendo estes
motivadores de um novo modo de vida que enfatiza o a lgica do trabalho e do
consumo. Um apelo que vai de encontro ao anseio de parte da sociedade
brasileira desemparada da presena do Estado com suas polticas pblicas.
***
Uma balada do Diabo para Jesus: releitura do rock em canes religiosas

Claudefranklin Monteiro Santos100
Anlise do contedo religioso das msicas das bandas Catedral e Oficina G3,
Rosa de Sharon e Diego Fernandes, luz da crtica histrica. Mostrar como,
nos ltimos anos, houve uma ressignificao da representao do rock como
msica do diabo (Simpathy for Devil, da banda Rolling Stones) para o
chamado rock de Jesus.
***
Relato de Converses: O caso de Vtor Belfort

Leandro Berto Furtado101
100
Doutor em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco, professor adjunto do

Departamento de Histria da Universidade Federal de Sergipe, membro do Grupo de
Pesquisa Culturas, Identidades e Religiosidades (GPCIR). franklinmonteiro@oi.com.br
101
Bacharel em Cincias Sociais UFRRJ/Socilogo e licenciando em Cincias Sociais.
185
O trabalho trata do fenmeno da converso de famosos e sua projeo na

esfera pblica e toma como objeto de pesquisa a trajetria e a presena no
cenrio evanglico de Vtor Belfort, lutador de MMA reconhecido
internacionalmente. Como um articulador ou uma figura pblica capaz de
levar atravs do seu testemunho e lies de vida um modo de viver melhor
para os fieis e assim transmitir a palavra e fazer ao mesmo tempo pontes e
relaes com diversas mdias constituindo interaes entre esses campos os de
popularizao das religies e novos cultos e do esporte e os espaos de religio
e mdia.
***
Casa Publicadora das Assembleias de Deus: estratgias de marketing na

regulao do ideal feminino
Ana Luza Gouva Neto102
A Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), inaugurada em 1937,
emerge como uma tentativa de unificar as publicaes assembleianas.
Atualmente, figura como maior editora evanglica no Brasil e na Amrica
Latina. Controlada pela CGADB (Conveno Geral das Assembleias de Deus
do Brasil) a editora, assume caractersticas de empresa capitalista em um
mercado cada dia mais competitivo, no qual, marketing, publicidade,
propaganda, racionalidade so caractersticas que garantem o lucro e a
expanso da marca. Nesse sentido, o presente trabalho tem como finalidade
analisar como duas revistas publicadas pela CPAD (Nosso Lar e Mulher, Lar
& Famlia Crist) operam como estratgias de marketing para a normatizao
de um ideal feminino.
102
Doutoranda no departamento de Ps Graduao em Cincia da Religio, Universidade

Federal de Juiz de Fora, bolsista Capes. analu172@hotmail.com
186
***
Divina imagem: a Festa do Divino Esprito Santo de Pirenpolis, Gois no

documentrio do Iphan
Ronypeterson Morais Miranda103
Ademir Luiz da Silva104
O presente artigo visa analisar o documentrio feito sobre a Festa do Divino
Esprito Santo de Pirenpolis, Estado de Gois, durante o processo de registro
da mesma como Patrimnio Imaterial Cultural pelo Iphan. abarcada,
respectivamente, neste trabalho uma breve abordagem histrica sobre a Festa,
a Cidade e como ambas se apresentam na atualidade. salutar informar que,
o presente artigo um recorte de uma pesquisa maior desenvolvida para
dissertao de Mestrado vinculado ao Programa de Ps-Graduao
Interdisciplinar em Cincias Sociais e Humanidades da Universidade Estadual
de Gois, intitulada: Mas e se essa Festa se acabar? Ai meu Deus o que ser
de mim?: as tradies da Festa do Divino Esprito Santo de Pirenpolis GO
em registros documentrios.
103
Mestrando no Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Cincias Sociais e

Humanidades: Territrio e Expresses Culturais no Cerrado TECCER, da Universidade
Estadual de Gois UEG. Bolsista UEG. A pesquisa contempla as produes cientficas do
Projeto de Pesquisa de Artes Saberes nas Manifestaes Catlicas Populares, financiado
pela Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado de Gois Fapeg, 05/2015. Integra, ainda,
as pesquisas para o segundo captulo intitulado: A espetacularizao do tradicional:
Cavalhadas e Festa do Divino na Televiso, captulo este da dissertao ainda em
desenvolvimento no citado Programa de Ps-Graduao.
104
Doutor em Histria. Professor do Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em
Cincias Sociais e Humanidades: Territrio e Expresses Culturais no Cerrado TECCER,
da Universidade Estadual de Gois UEG.
187
GT
13 Mulheres negras:
opresso e resistncia
Coordenao
Celso de Moraes Vergne (PUC/RJ)

Sandra Aparecida Gurgel Vergne (PUC/SP)
[C] Clia Regina Cristo de Oliveira (UERJ)
Resumo
A proposta deste GT reunir textos provenientes de pesquisas empricas e/ou
reflexes tericas que possam tematizar a mulher negra e seu lugar social,
atravs da anlise de seu lugar simblico no campo religioso. O corpo de
mulheres negras, que foram violados durante a dispora africana, atravs da
construo de esteretipos estigmatizantes que a colocavam ora como figura
do mal, da bruxa, figura feminina ou apenas como a cndida me preta. A
mulher tem sido um enigma a ser dominado, em um mundo que foi construdo
sobre bases polticas, religiosas e simblicas, hegemonicamente patriarcais e
eurocntricas. Outras culturas apresentam outras possibilidades de encontro,
de formas de ordenao da vida e do simblico, as quais continuam sendo
combatidas em especial atravs da aculturao religiosa. neste sentido que
queremos discutir o lugar possvel da mulher negra na sociedade ps-colonial,
a partir do campo da religiosidade, entendido aqui como territrio de
resistncia, ontem e hoje.
188
Programao
[520]
25/11 (4 feira)
26/11 (5 feira)
Benzedeiras e rezadeiras: a
sobrevivncia da identidade
das prticas religiosas nos
espaos urbanos
O lado negro do espelho:

desafiando a imposio da
imagem ideal de beleza na
construo do sagrado
(Rosngela Paulino de
Oliveira)
(Celso de Moraes Vergne)
Mulheres negras na
festividade do Santo Preto:
uma leitura da ausncia do
negro nas festividades de
So Benedito em
Bragana/PA
A identidade tnica e de
gnero em uma perspectiva
histrico-cutural-polticosocial no cotidiano escolar
da Baixada Fluminense/RJ :
uma trajetria de
construo e pertencimento
(Daniel Lucas Noronha de

Sena, Antonio Carlos
Lobato da Silva)
Espaos de Encruzilhadas
do festejo do Divino
(Viviane Brito)
27/11 (6 feira)
Sem atividades
(Mnica Pinto da Rosa)
Meu cabelo de Deus sim:

uma reflexo sobre a
resistncia da mulher negra
na sociedade capitalista
(Camila Rodrigues Estrela)
189
A mulher Negra na
perspectiva de Joo do Rio
O cabelo: razes do
empoderamento de crianas
negras na construo de
identidades de gnero no
contexto escolar
(Alexandre Bueno Salom

de Souza)
(Clia Regina Cristo de

Oliveira)
A porta do esquecimento:
sedimentao da memria
corporal dos negros a partir
da dispora
Tecendo em contas o fio da

vida: mulher negra,
ancestralidade e resistncia
(Wanda Cristina Arajo)
(Sandra Aparecida Gurgel

Vergne)
Respeito e valorizao da
mulher negra
(Amanda dos Santos
Lemos)
Espaos de encruzilhadas no Festejo do Divino

Viviane Brito105
O artigo trata das encruzilhadas espao simblico, presentes na Festa do
Divino Esprito Santo no terreiro Il de Yans e Obaluaye, casa de Tambor
105
viv_britto@yahoo.com.br
190
de Mina e Candombl em Nova Iguau, Rio de Janeiro. Festejo realizado

pelas Caixeiras do Divino, sacerdotisas que comandam o ritual festivo
religioso, tocando tambores e entoando versos sagrados. Essas encruzilhadas
so ocupadas por elas, pelos devotos, pelo pblico e pelos seres espirituais
cultuados ali.
***
Meu cabelo de Deus sim: uma reflexo sobre a resistncia da mulher negra
na sociedade capitalista
Camila Rodrigues Estrela106
A proposta visa a reflexo sobre o rompimento com os padres estticos de
beleza, estabelecidos a partir de um contexto poltico, econmico e cultural da
sociedade brasileira de negao do negro. Entendendo o racismo como algo
no-natural, mas sim um fenmeno moderno, atrelado ao capitalismo
enquanto sistema econmico e social dominante. Pensando o papel da mulher
negra num movimento de resistncia de modelos hegemnicos impostos pelo
capitalismo sobre seus corpos (espao de disputa de controle) enquanto
projeto de manuteno de classe, sendo a religio um desses mecanismos. O
cabelo da mulher negra assim um aspecto de fortalecimento de resistncia
em contraposio ao modelo social vigente.
***
106
Assistente social- Universidade Castelo Branco (UCB). Mestre em Servio SocialPontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio). Docente no curso de Servio
Social- Universidade Castelo Branco (UCB). Assessora de Desenvolvimento- Secretar de
Sade do Estado do Rio de Janeiro (SES-RJ)/ Assessoria Tcnica de Gesto Estratgica e
Participativa (ATGEP)
191
Benzedeiras e rezadeiras a sobrevivncia da identidade e das prticas

religiosas nos espaos urbanos
Rosngela Paulino de Oliveira107
Este artigo resultado de uma pesquisa com sete mulheres negras das
periferias de So Paulo que preservam o ofcio benzer e rezar. So sete
histrias de vida, com sete diferentes olhares e saberes originrios de
diferentes lugares do Brasil. Apresentam histrias pautadas pelo racismo,
preconceito, estigmas e preocupao com o futuro. Relato das dificuldades de
passar seus saberes para as novas geraes devido carga pejorativa
atribuda pelos neo-pentecostais, que so presena macia nas periferias, e a
falta de interesse dos jovens que tentam a todo custo, mesmo pobres,
acompanhar o ritmo da sociedade moderna.
***
A identidade tnica e de gnero em uma perspectiva histrico-culturalpoltico-social no cotidiano escolar na Baixada Fluminense/RJ: uma trajetria
de construo e pertencimento
Mnica Pinto da Rosa108
Cludia Miranda109
Profa. de Ensino Superior na Universidade Nove de Julho Uninove So Paulo - SP.

Mestre e Doutora em Antropologia Cultural pelo Programa de Ps-Graduao em Cincias
Sociais da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC-SP Brasil. Membro do
grupo de pesquisa Multiculturalismo e Educao, junto ao Conselho Nacional de Pesquisa
(CNPq). rose.paulino@uol.com.br
108
Pedagoga pela UNIRIO - Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Professora
dos anos iniciais/SME - Duque de Caxias-RJ. Rede Carioca de tnico-Educadores. Ligada a
Rede de Educadores-tnicos Brasil/Colmbia. monicarosacondor@gmail.com
107
192
No se pode pensar em pertencimento sem falar em Relaes tnicas Raciais

e decolonialismo. preciso expandir o dilogo de gnero e etnia para alm
das paredes das salas aula. Este trabalho pretende ampliar perspectivas e
dialogar sobre o quanto o racismo limita as aes nas construes de gnero e
identidades dos grupos no contexto escolar e social. O racismo inviabiliza a
manifestao da cultura africana e sua potencialidade histrica no mundo
para o mundo. As meninas negras ainda protagonizam na escola bulliying
referente aos seus cabelos e traos de fisionomia, mostrando o quanto lutam
para existir e se afirmarem mulher em nossa sociedade.
***
Respeito e valorizao da mulher negra

Amanda dos Santos Lemos110
Acreditamos que a mulher tem uma contribuio mpar na formao de uma
sociedade, especialmente, a negra que desde os mais remotos da sociedade
brasileira contribui com sua fora, seu trabalho e suas crenas. Isso mais
acentuado quanto se trata da mulher negra, duplamente subjugada por sua
condio de raa e de gnero. Parece haver um modismo em torno da plstica
da figura da mulher negra e, preciso que se entenda que isso no moda,
identidade, auto reconhecimento, auto expresso, resistncia, isso preciso ser
desconstrudo e (re)significado e, nada melhor que o conhecimento para
tratarmos a negritude e o gnero como devem ser tratados, com respeito e
valorizao.
109
Coordenadora do grupo de Estudos e Pesquisa: Formao de Professores Currculo e

Pedagogias Decoloniais- PPGDU-UNIRIO- Coordenadora da Rede de Educadorestnicos/Brasil/Colmbia. miranda1112@globo.com
110
Mestre em Servio Social, pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro, professora da
Universidade Castelo Branco (RJ), amandalemos@castelobranco.br
193
***
Tecendo em contas o fio da vida: mulher negra, ancestralidade e resistncia

Sandra Aparecida Gurgel Vergne111
A oralidade ferramenta milenar de transmisso de cultura, viso de mundo e
religiosidade. A mulher assume um lugar fundamental na possibilidade de
enfrentamento das dores produzidas pela dispora africana, trazendo atravs
da palavra a religiosidade que foi ferramenta de preservao de uma viso de
mundo que inclui o corpo como lugar de conexo com o sagrado. No fiar de
contas, no tecer de rendas, na dana dos orixs, ao som dos tambores,
desobedece ordem colonialista, que tenta controlar corpo e alma. A presena
das orixs femininas apontam para formas possveis de ser e viver, mesmo
que atravs de associaes ambguas e sincrticas com as santas catlicas,
ainda que enfrentando hoje a violncia da perseguio religiosa.
***
A mulher Negra na perspectiva de Joo do Rio

Alexandre Bueno Salom de Souza112
111
Mestranda em Cincias da Religio pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

(PUC-SP). Docente de Ensino Religioso da Secretaria Estadual de Educao do Rio de
Janeiro (SEEDUCRJ). Secretaria Municipal de Educao de Nilpolis SME- Caxias RJ.
112
Mestrando em Cincias da Religio, Universidade Presbiteriana Mackenzie Bolsista
CAPES. buenoalexandre35@gmail.com
194
Essa pesquisa tem como objetivo mostrar a mulher negra e o seu lugar na
histria, mulheres que foram violentamente profanadas no aspecto fsico e
mental, muitas vezes vistas com figuras do mal, de um poder centrado na
misoginia e num dio gratuito a mesma ser pautada na perspectiva do
escritor Joo do Rio.
***
Mulheres negras na festividade do Santo Preto: uma leitura da ausncia do

negro nas festividades de So Benedito em Bragana/PA
Daniel Lucas Noronha de Sena113
Antonio Carlos Lobato da Silva114
Na cidade de Bragana, no Par, na Festividade de So Benedito, em que
participamos de diversas cerimonias religiosas, alm dos interstcios que
levam a sua culminncia, nossas observaes nos fizeram perceber alguns
motivos que fazem da festa, hoje, um movimento que foge da relao tnica,
em que o Santo Preto no representa sua etnia (ou representa uma nova
formao identitria) podendo ser, mesmo, uma relao de poder. Assim,
buscamos explicar as razes da ausncia dos negros, chegando a concluses
que podem ser confrontadas a anlises weberiana, de Carlos Brando e
Vicente Sales, evidentemente a partir das falas das mulheres, pois a sua
participao e suas funes, bem como sua leitura deste distanciamento do
negro uma reflexo considerada neste trabalho.
113
Mestre em Cincias da Religio pela Universidade do Estado do Par, (UEPA),

Doutorando em Cincias pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
danielsccsl@hotmail.com
114
Graduado em Cincias da Religio pela Universidade do Estado do Par, (UEPA),
Graduando em Geografia pela Universidade Federal do Par, (UFPA), professor de Ensino
Religioso da Secretria Estadual de Educao do Estado do Par (SEDUC/PA)
195
***
A porta do esquecimento: sedimentao da memria corporal dos negros a

partir da dispora.
Wanda Cristina Arajo115
Este estudo parte da constatao de que a memria corporal foi sedimentada
a partir da dispora negra, efetuada num ato de violncia que exterminou,
arrancou, deslocou e desmantelou os espaos e tessituras comuns da vida
dos negros em diferentes partes do continente africano. Pretendo demonstrar
o quanto a memria corporal contribuiu para com os negros, que foram
duramente arrancados de seu territrio e distanciados de suas necessidades
vitais. Desse modo, entende-se que em suas tribos constituram-se registros e
traos de suas heranas ancestrais, que foram fundamentais como espao de
cura para suportar os castigos, a saudade e a solido impostas pela
empreitada colonizadora. Apresento como figura inicial dessa pesquisa, a
porta do esquecimento, que atravs dela, os africanos, entre os sculos XV e
XIX embarcavam para nunca mais voltar: com eles, e como objeto do
colonizador, embarcaram somente seus corpos.
115
Jornalista, Educadora Social, Yalorix. Me Wanda, do Ax Egi Omin. Iniciada por Me

Zez de Omolu (Pavuna) e Nilzete de Yemanj (Casa de Oxumar- Bahia) h mais de 25
anos, tem vasta experincia na rea da educao social. Realizou os projetos: 1982 Escola
Comunitria do 1 grupo Afro Cultural do Rio de Janeiro Agbara Dudu em Madureira,
RJ; 1983 Cooperativa de Artesos da Barra da Tijuca e Jacaparegu/RJ COARTES;
1987 Equipe de produo de coordenadores de animao cultural da Secretaria de
Cultura do Rio de Janeiro;1992 Projeto Encontro Abordagem de crianas e adolescentes
em situao de rua (Pastoral do Menor-RJ); 1993 - Se Essa Rua Fosse Minha; 1994 Casa
Lar de Vila Isabel; 2000 Projeto Stio Vila Meu Lar. 2004- Implantao do Ncleo de
Cidadania F e Amor; 2009 Coordenao do I Encontro de Jovens de Terreiro RJ.
196
***
O lago negro do espelho: desafiando a imposio da imagem ideal de beleza na

construo do sagrado
Celso de Moraes Vergne116
Ainda em 2012, foi escolhida uma mulher que representou, tecnicamente, a
mulher mais bela na Gr Bretanha, para muitos a mais bela do mundo. A
diferena para outras selees de beleza est na argumentao tcnica,
baseada nas propores do rosto, nveo e de olhos azuis. O discurso tcnico
surge nos primeiros concursos de beleza, no inicio do sculo XX, abertamente
eugnicos. Porm ainda hoje a esttica dialoga com a imagem do sagrado:
bem/belo, mau/feio. A imposio de modelos produz autodesvalia da
populao em geral, mas em especial de mulheres negras, produzindo lugares
do mal e do bem de forma hibrida, mescla de cincia e f, ideologia e tcnica.
H reaes a isto, mas ainda de forma individualizada. Proponho a
necessidade de ampliao de estratgias de aes multicentradas de
democratizao esttica, rediscutindo a localidade do sagrado e da tcnica.
116
Psiclogo e Doutor em Psicologia Clinica pela PUC-Rio. Assessor de Gesto Estratgica e

Participativa na Secretaria de Estado de Sade do Rio de Janeiro.
197
GT 14 O Oriente e suas
diversidades religiosas
Coordenao
Arilson Oliveira (UFCG)
Resumo
O GT O Oriente e Suas Diversidades Religiosas busca como objetivo
principal abordar analiticamente os contextos sociais, polticos e intelectuais
das religies orientais (antigas e atuais), tais como: Hindusmo, Budismo,
Xintosmo, Confucionismo, Taosmo, Islamismo etc. E na busca de nossos
objetivos, quais sejam: discutir suas diversidades, divergncias, aproximaes
e possveis sincretismos. Por conseguinte, abarcaremos vrios perodos sciohistricos dessas religies em comparao com a contemporaneidade e os
novos movimentos religiosos, seus imaginrios, seus tabus, viso de gnero,
ecumenismos, diversidades objetivas e subjetivas, participao no movimento
Nova Era e maneiras de ser e agir. Lembrando que, para tanto, faz-se
importante tambm analisarmos o olhar das religies de origem oriental, mas
ocidentalizadas ou estabelecidas no Ocidente.
198
Programao
[57/522]
25/11 (4 feira)
Sem atividades
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
O que Daosmo?
Esclarecendo equvocos,
revisando a histria,
atualizando dados
Duas conjuras: religio e

poltica em um episdio da
vida do Patriarca Agathon
de Alexandria (c. 670)
(Matheus Costa)
(Alfredo Bronzato da
Costa Cruz)
Daosmo e gnero: o que

o shen ren ()?
Religio e Civilizao em
Cana na Idade do Bronze
Atual Palestina
(Carlos Alberto Bento

Corra)
Quando o Tio Sam

encontrou o Darma: o
budismo nos Estados
Unidos da Amrica no
sculo XIX
(Eduardo Henrique
Barbosa de Vasconcelos)
(Tamires Silva Pereira

Prazeres)
Estudo sobre Mokiti

Okada e Jlio Zabatiero e
suas observaes sobre a
importncia da Teologia
Prtica na formao do
Indivduo e
desenvolvimento da
Espiritualidade e Cultura
da Paz
(Lus Guilherme
Vasconcelos Gamo de
Barros)
199
O Budismo como divisor

de guas na histria
indiana em Max Weber
(Arilson Oliveira)
Estudo Exploratrio sobre

o Fundador da Religio
Messinica e suas
contribuies na Arte e na
Espiritualidade
(Juliana Santos Graciani)
Estudo exploratrio sobre o fundador da religio messinica e suas

contribuies na arte e na espiritualidade
Juliana Santos Graciani117
A presente pesquisa exploratria tem por objetivos refletir sobre o fundador
da religio Messinica de origem Japonesa e suas perspectivas no campo
artstico e no despertar da espiritualidade, tanto no Oriente como no
Ocidente. A metodologia utilizada foi pesquisa qualitativa, por meio de
anlise documental de material bibliogrfico e artstico. Quanto anlise dos
dados foram criadas categorias diante das contribuies destes temas nos dois
hemisfrios, dando destaques as suas semelhanas e diferenciaes. Nas
concluses so apontadas as principais caractersticas do fundador da religio
Messinica, sua propositura para a construo da paz, da sade e da
prosperidade, por meio da vivncia da arte e da espiritualidade.
***
117
Doutora em Psicologia Social pela PUC-SP, Professora na Graduao em Teologia na

Faculdade Messinica e na Graduao em Pedagogia na Pontifcia Universidade Catlica
PUC-SP e Coordenadora do Ncleo de Pesquisa de Teologia Prtica e Sociedade.
jugraciani@ig.com.br
200
Religio e civilizao em Cana na Idade do Bronze atual Palestina

Tamires Silva Pereira Prazeres118
Esta comunicao tem como objetivo abordar sobre a vida e o cotidiano dos
primeiros habitantes da Palestina, atual Israel em nossos dias. O intuito desse
trabalho saber mais sobre os povos que viviam nessa localidade antes do
povo israelita conquistar essas terras. Irei especificadamente discorrer sobre o
povo cananeu, que habitava toda a faixa de terras entre o mar mediterrneo
at o limite das terras da Transjordnia.A explanao desse trabalho conter
a anlise da vida religiosa dos cananeus, que tinha como um deus principal
Baal e mais um panteo de deuses, o que leva a uma similaridade s religies
gregas e a evidente sincretizao que os judeus israelitas obtiveram com a
convivncia com estes povos, alm de analisar a vida social e poltica da
regio.
***
Estudo sobre Mokiti Okada e Jlio Zabatiero e suas observaes sobre a

importncia da Teologia Prtica na formao do Indivduo e desenvolvimento
da Espiritualidade e Cultura da Paz
Lus Guilherme Vasconcelos Gamo de Barros119
Licenciada em Histria pela Universidade Estadual Vale do Acara UVA, especialista

em Filosofia Contempornea e Histria pela Universidade Metodista de So Paulo - UMESP
e Bolsista CAPES e IEPG no Programa de Mestrado em Cincias da Religio na
Universidade Metodista de So Paulo UMESP. Membro do Grupo de Pesquisa em Gnero
e Religio Mandrgora - NETMAL. tamiresspereira@hotmail.com
119
Graduando em Teologia pela Faculdade Messinica e Seminarista da 38 Turma de
Formao Sacerdotal da Igreja Messinica Mundial do Brasil IMMB.
barros91@hotmail.com
118
201
Este trabalho tem por objetivo refletir sobre a importncia da Teologia

Prtica na viso de Mokiti Okada e Julio Zabatiero, articulando com o
desenvolvimento humano e o despertar da conscincia da espiritualidade e da
cultura de paz, na construo de uma nova civilizao. A metodologia
utilizada foi a reviso bibliogrfica das vises de Mokiti Okada e Julio
Zabatiero. Como resultados, ambos os autores defendem que a vivncia da
espiritualidade colabora para o desenvolvimento do altrusmo e da ao
divina como fonte de inspirao da humanizao e de uma nova forma de
viver em sociedade, onde respeitamos as diferenas, desenvolvemos a alegria,
fortalecendo o sentimento de gratido a Deus.
***
O budismo como divisor de guas na histria indiana em Max Weber

Arilson Oliveira120
Em torno do budismo, Max Weber explica que, apesar de no ter uma
importncia definitiva na ndia atual, seu grande xito antigo, radicado em
seu desenvolvimento na China, Tibete, Coria, Japo etc., o qualifica como
religio universal, sendo ela a primeira e uma das maiores religies
missionrias da Terra. Segundo Weber, o budismo no se vincula a um mero
conhecimento especulativo, seno a um estado de conscincia que se alcana
renunciando ao mundo via iluminao; buscando no uma libertao para a
vida eterna, mas uma tranquilidade para a morte. No obstante, o nosso
objetivo apresentar o quo Weber estava envolto dessa indologia para
concretizar sua metodologia, tendo o budismo como divisor de guas na
histria intelectual e religiosa da ndia e do Ocidente.
120
Doutor em Histria Social pela USP, ps-doutor em Cincias da Religio pela PUC-SP.
Prof. adjunto do Departamento de Cincias Sociais da UFCG. Pesquisador do Grupo de
Estudos em Sociologia da Religio GESR (UFCG) e pesquisador do Laboratrio de Estudos
da sia (LEA - USP). arilsonpaganus@yahoo.com.br
202
***
O que Daoismo? esclarecendo equvocos, revisando a histria, atualizando

dados
Matheus Costa121
Esta comunicao tem como objetivo fornecer um conhecimento mais
atualizado e acadmico sobre o Daoismo/Taoismo atravs da resposta a
questo: o que Daoismo?. Desde a dcada de 1960 diversos trabalhos
empricos e documentais tem chamado ateno para alguns mal entendidos
comuns quando se aborda essa religio. Esse debate parece no ter alcanado
os ambientes acadmicos lusfonos, como o Brasil. Dessa forma, levantamos as
crticas, mostramos conceituaes histricas, e possveis compreenses
cientfico-acadmicas mais apropriadas sobre o Daoismo. Para isso, nos
valemos de uma reviso bibliogrfica, complementando com dados empricos
observados entre daoistas no Brasil.
***
Daoismo e gnero: o que o shen ren ()?

Carlos Alberto Bento Corra122
121
Graduado em Cincias da Religio (Unimontes), mestre em Cincia da Religio (PUCSP), e membro dos grupos de pesquisa CERAL e do NEO (PUC-SP). A pesquisa foi
patrocinada pelo CNPq. matheusskt@hotmail.com
122
Licenciado em Histria e Mestrando em Educao pela Universidade Metodista de
Piracicaba, UNIMEP. , atualmente, Bolsista do CNPq. carloscorrea551@gmail.com
203
O que posto em debate o termo shen ren a partir de um texto

clssico da antiguidade chinesa, o Zhuangzi . Procurando problematizar
sua recepo por parte do pblico ocidental ou ocidentalizado dos sc. XIX e
XX. Sobretudo, com relao traduo do shen ren para feminine spirit,
feita por Hamill e Seaton. Confrontando-a, principalmente, com as de James
Legge, com seu Spirit-like man; Burton Watson, e seu Holy Man, Lin
Yutang, e o divine one; e Angus C. Graham, com seu daemonic man.
***
Os cristianismos do Oriente e a historiografia ocidental: excluses e

esquecimentos
Lucas Gesta Palmares Munhoz de Paiva123
A presente comunicao objetiva trazer tona a problemtica histrica da
excluso do Oriente cristo e, assim, dos cristianismos orientais autctones, do
processo de construo do conhecimento histrico acerca da expanso do
movimento cristo mundial e sua consolidao. Assim, atravs das atuais
discusses bibliogrficas, novas descobertas de fontes e dos atuais debates
deste tema, propomos integrar ao conhecimento cristo ocidental os locais de
origem e expanso por excelncia do cristianismo, como um grande desafio
historiogrfico. necessrio superar sculos de europeocentrismo, de
distores, omisses, s vezes inconscientes ou no da real histria que cerca a
formao da religio crist.
123
Mestre em Histria Social pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro

(UNIRIO). Professor de Histria da Igreja da Faculdade Evanglica de Cincias, Tecnologia
e Biotecnologia (FAECAD).
204
***
Duas conjuras: religio e poltica em um episdio da vida do Patriarca

Agathon de Alexandria (c. 670)
Alfredo Bronzato da Costa Cruz 124
Nos anos finais da dcada de 660 ou pouco depois, Maslamah al-Ansari, um
dos vice-reis do Egito omada, enviou uma comisso de sete bispos coptas at a
cidade de Sakha para averiguar a denncia de um suposto ataque cometido
por cristos contra funcionrios locais do governo islmico. Essa investigao
trouxe luz uma conspirao contra Agathon, patriarca copta de Alexandria,
e terminou em outra conspirao, com a finalidade de depor Teodoro, o
patriarca calcednico da mesma cidade. O objetivo desta comunicao usar
este episdio para pensar as complexidades do relacionamento entre cristos e
muulmanos durante os estgios iniciais de estabelecimento do Isl no Vale do
Nilo.
124
Dourando em Histria Poltica do Programa de Ps-Graduao em Histria da

Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPGH/UERJ). Orientao: Prof. Dr. Edgard
Leite Ferreira Neto. Bolsista CAPES. bccruz.alfredo@gmail.com
205
GT 15
Paganismo
contemporneo: a
wicca no Brasil
Coordenao
Maria Roseli Sousa Santos (UEPA)

Dannyel Teles de Castro (UEPA)
As comunicaes do GT 15 foram
realocadas em outros GTs.
206
GT 16 Percepes sobre
movimentos sociais de jovens
em grupos religiosos
Coordenao
Maria de Fatima Di Gregorio (UESB)

Antnio Rocha (UESB)
[C] Marisela Pi Rocha (IFbaiano)
Resumo
O GT pretende compartilhar pesquisas/estudos que pensem em aes
relacionadas a movimentos de jovens inseridos em grupos ligados a religio,
pensando as formas de inseres, prticas desenvolvidas em contextos,
buscando compreender as identidades em jogo e sua participao na
sociedade. Busca ainda identificar a maneira pela qual esses grupos se
estruturaram e participaram de dinmicas reconhecidas como movimentos
sociorreligiososcuja luta identitria se firmou em aes exemplares, pensando
o elemento religioso como determinante para experincias de produo de
prticas e ideologias, contribuindo para a manuteno de relaes sociais em
vista da reconstruo da justia e da solidariedade humana. Levando em
considerao o exerccio do fazer cotidiano, o GT prope a registrar e discutir
207
a importncia desses grupos inseridos na dinmica de transformaes sociais e

estruturais e suas bases na histria do pas.
Programao
[510]
25/11 (4 feira)
Sem atividades
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Religio e laicidade:
conflitos no marco das
realidades prticas e
tericas?
Sem atividades
(Clera de Faria Barbosa

Cunha, Cludia de Faria
Barbosa)
[P] Educao no sexista:

um projeto para a escola
bsica
(Arlene Andrade Malta,
Marisela Pi Rocha)
[P] A influncia de me
Maria na permanncia
dos jovens na comunidade
das duas barras do fojo,
Mutupe/BA
(Rafael da Silva Santos,
Ilneide Braz de Jesus
Santos)
208
Paz e Fogo: Sentinelas da

Manh, jovens da
Renovao Carismtica
Catlica em Cceres/MT
(Felippe Otvio de Souza
Cuyabano)
[P] Um olhar sobre a

religiosidade da juventude
na comunidade duas
Barras do Fojo,
Mutupe/BA
(Tania Jesus dos Santos,
Patrick Hued Marcos
Britto)
O movimento social da
JUC e a questo da
religio nos 60: desafios
de uma luta
(Maria de Ftima Arajo
Di Gregorio)
[P] O aumento da
juventude nas
comunidades religiosas e
seus efeitos no espao
social do municpio de
Jaguaquara/BA
(Leonardo dos Santos
Fonseca, Rute dos Santos
Guimares)
209
[PSTER] Um olhar sobre a religiosidade da juventude na comunidade Duas

Barras do Fojo Mutupe, Bahia
Tnia Jesus Santos125
Patrick Hued Matos126
Esta investigao consiste em analisar e compreender a importncia da
religiosidade no processo de formao dos jovens pertencentes comunidade
Duas Barras do Fojo no municpio de Mutupe - Bahia. Logo, indaga-se como
essa nova gerao escolhe a religio, manifestando crenas, valores, condutas e
costumes por meio das comunidades sociais, polticas e ideolgicas,
investigando como esta religiosidade contribui na construo da identidade
racial dos diferentes sujeitos que do forma comunidade. Como atividade
Pedaggica, o trabalho proposto ao abordar a diversidade religiosa torna-se
elemento central em favor das diferenas e valorizao das diversas
expresses.
***
Paz e Fogo: Sentinelas da Manh, jovens da Renovao Carismtica Catlica

em Cceres MT
Felippe Otvio de Souza Cuyabano127
125
Licencianda em Geografia. Instituto Federal de Educao, Cincias e Tecnologia Baiano.

taniamorenalove@gmail.com
126
Licenciando em Geografia. Instituto Federal de Educao, Cincias e Tecnologia Baiano.
hued21@hotmail.com
127
Doutorando em Cincias Sociais no Programa de Estudos Ps Graduados em Cincias
Sociais (PEPGCSO) da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Membro
do Ncleo de Estudos de Religio e Sociedade (NURES PUC-SP), e bolsista
210
As indicaes As especificidades, dos estudos do movimento eclesial

Renovao Catlica Carismtica (RCC), tambm chamado de pentecostalismo
catlico, compreendem um horizonte de abordagens que revelam descobertas
e entendimentos fascinantes. Tais trabalhos de investigao, buscam captar a
pluralidade dos significados e usos do universo da crena catlica, suas
perspectivas, formaes, e as interaes sociais de seus agentes. Neste
trabalho, sero apresentados alguns apontamentos que fazem parte do relato
etnogrfico, que estuda a atuao da RCC em Cceres MT, sobretudo, da
laborao do seu Ministrio Jovem, que rene conjunto significativo de
jovens, na faixa etria de 14 a 30 anos, convertidos ou confirmados no
catolicismo pelo chamado Fogo do Esprito Santo. Desta forma, detalhar-se, determinados aspectos da dinmica carismtica catlica em sua
desenvoltura no campo religioso local.
***
[PSTER] A influncia de Me Maria na permanncia dos jovens na

comunidade das Duas Barras do Fojo, Mutupe-BA
Rafael da Silva Santos128
Ilneide Braz de Jesus Santos129
Me Maria. Mulher, negra, parteira, benzedeira, Tatarav. Responsvel por
um conhecimento emprico que agrega saberes ligados a agricultura,
etnobotnica, rezas e contos. A mesma com 100 anos de idade, atravs da
CAPES/PROSUP. Docente da Faculdade Catlica Rainha da Paz (FCARP).
felippecuyabano@outlook.com
128
Licenciando em Cincias Biolgicas - Instituto Federal de Educao, Cincias e
Tecnologia Baiano. raffael.agro@gmail.com
129
Licencianda em Cincias Biolgicas - Instituto Federal de Educao, Cincias e
Tecnologia Baiano. ilneidebraz@hotmail.com
211
apropriao dos saberes e do uso tradicional dos recursos vegetais, estimula os

jovens a permanecerem na sua comunidade, aconselhando-os a significarem
aquele espao pelo pertencimento. O que isto nos ensina sobre o ensinar e o
aprender na perspectiva escolar? Como os saberes populares ressignificam a
produo cientfica e como esta pode se retroalimentar nas prticas
populares? o que buscamos investigar.
***
Religio e laicidade: conflitos no marco das realidades prticas e tericas?

Clera de Faria Barbosa Cunha130
Cludia de Faria Barbosa131
Este trabalho apresenta parte de uma pesquisa feita em escola pblica
brasileira sobre conflitos, ainda que silenciados, entre religio dominante e a
perspectiva de uma educao religiosa laica O objetivo compreender a
atuao e prxis de professores e estudantes, militantes em movimentos da
igreja catlica, na dinmica da sala de aula em que a abordagem recai, a uma
crtica, ao fetiche da religio na educao. Infere-se que qualquer iniciativa
para emancipao social e respeito diversidade religiosa exige como
contrapartida um repensar para alm das categorias conhecidas, em especial
da racionalizao religiosa e as formas de existncia institucionais, em
especial, a laicidade na escola pblica.
130
Mestre em Educao e Sociedade. Supervisora escolar e professora de Ensino Religioso.

barbosaclera@gmail.com
131
Doutora em Famlia na Sociedade Contempornea, professora da Faculdade Ruy
Barbosa Grupo DeVry Brasil e pesquisadora do Ncleo de Estudos em Juventudes,
Identidades,
Cidadania
e
Cultura
NPEJI-CNPq.
barbosa.claudiadefariabarbosa@gmail.com
212
***
O movimento social da JUC e a questo da religio nos anos 60: desafios de

uma luta
Maria de Ftima Arajo Di Gregorio132
O artigo aborda sobre o grupo jucista e sua ao especializada de luta social
nos anos 50 e 60, estruturando a caminhada do movimento leigo quando este
deixa os limites da Igreja Catlica, envolvendo-se com mais com os meios
universitrios e com grupos de esquerda do pas, ganhando consistncia
territorial. Lendo o contexto scio, geogrfico, econmico e poltico que
possibilitou a luta do grupo, as (des) articulaes e xodo para novas aes de
luta, com mudana no iderio em anos marcados pelo fenmeno da revoluo
da juventude mundial, desenvolvendo clima de tenses e comoes diante de
um quadro poltico que sofria s amarras do capitalismo com luta pela
conquista democrtica.
***
[PSTER] O aumento da juventude nas comunidades religiosas e seus efeitos

no espao social do municpio de Jaguaquara-BA
Leonardo dos Santos Fonseca133
Rute dos Santos Guimares134
132
UESB/UNEB/BRASIL. f_digregorio@hotmail.com
Licenciatura em Geografia. Instituto Federal de Educao, Cincias e Tecnologia Baiano.
fonsecainfinity@gmail.com
134
Licenciatura em Geografia. Instituto Federal de Educao, Cincias e Tecnologia
Baiano. rute_guimares@outlook.com
133
213
Questionando quais sentidos a prtica religiosa tem ganhado na construo de

vivncias da juventude jaguaquarense levando em conta as diferentes
religiosidades e seus impactos vida dos sujeitos, esta investigao ambiciona
compreender o porqu do crescente nmero de denominaes religiosas, no
municpio de Jaguaquara-Ba, considerando-as como um sistema organizado
de crenas e conjecturando razes pelas quais a religio envolve parcela
expressiva de jovens e exerce influncia sobre a vida dos mesmos.
***
[PSTER] Educao no sexista: um projeto para a escola bsica

Arlene Andrade Malta135
Marisela Pi Rocha136
Abordagens acerca da desigualdade de gnero na educao brasileira ainda
no garantem a efetividade e qualidade da permanncia destas no cenrio
educacional, uma vez que estudos indicam a presena de graves condies que
alimentam ou mesmo geram a desigualdade no contexto escolar. Seja a
discriminao tnico-racial, econmica, territorial ou de orientao sexual, a
exigncia que se investiguem medidas voltadas a grupos especficos, de
forma a garantir que as meninas tenham no s acesso educao bsica, mas
a um projeto educacional que valorize e imprima os referenciais da equidade
instituda no currculo que garanta a mulheres e homens a superao dos
princpios machistas que ainda regem a nossa sociedade.
135
Docente nas Licenciaturas de Geografia e Cincias Biolgicas -IFBAIANO CAMPUS

SANTA INS. arlene.malta@si.ifbaiano.edu.br
136
Docente nas Licenciaturas de Geografia e Cincias Biolgicas -IFBAIANO CAMPUS
SANTA INS. marisela.rocha@si.ifbaiano.edu.br
214
GT 17 Protestantismo e
pentecostalismo
Coordenao
Edin Abumanssur (PUC/SP)

Maxwell Fajardo (UNINOVE)
Resumo
O campo religioso brasileiro tem apresentado tal dinamismo e capacidade de
transformao que a especializao em seus diferentes sub-temas tem se
tornado uma exigncia nos ltimos anos. O movimento pentecostal, bem como
os evanglicos em geral, suscitam vrias leituras e interpretaes. Ainda que
seja impossvel esgotar as possibilidades hermenuticas desse quadrante do
campo religioso, do interesse dos pesquisadores a manuteno de uma
legibilidade mnima deste fenmeno. O GT pretende dar oportunidade para a
troca de conhecimentos entre os pesquisadores do campo evanglico
brasileiro, sua presena em nossa realidade e, consequentemente, o complexo
de temticas relacionadas s questes de gnero, violncia, fundamentalismos
e poltica.
215
Programao
[508]
25/11 (4 feira)
26/11 (5 feira)
Neoconservadorismo
religioso em grupos
protestantes
Reconfiguraes da
religio no espao
pblico: a insero de
shows gospel em festas
regionais
(Gustavo de Castro Patrcio

de Alencar)
27/11 (6 feira)
Sem atividades
(Amanda C. Pinheiro,
Andressa P. de B. Lopes)
O Protestantismo brasileiro:
entre a colaborao e a
resistncia no perodo da
Ditadura Civil e Militar
(1964-1974)
O Show deve continuar!

O Novo Templo de
Salomo e o Big Brother
da F no Ciberespao: a
IURD e sua contgua
semiose da midiatizao
(Daniel Augusto Schmidt)

(Carlos A. C. Barbosa)
Fundamentalismo e
evangelicalismo latinoamericano
(Eduardo Vagner Santos
Simes)
O trabalho assistencial de
atletas cristos no Estado de
So Paulo
(Breno Minelli Batista)
Igrejas rebeldes. Notas

para uma performance da
sinceridade entre os
pentecostais
(Jos Edilson Teles)
Entre ideologia e
guerra espiritual: A
disputa presidencial de
2014 na viso de
lideranas carismticas e
pentecostais
(Emanuel F. da Silva)
216
Protestantismo e
Ultramontanismo no Brasil
da primeira metade do
sculo XIX
(Ana Rosa Cloclet da Silva,
Thas da Rocha Carvalho)
Uma microssociologia do
desvio evanglico: os
descentramentos de
narrativas desviantes
(Isaac Palma Brando,
Pedro Fornaciari Grabois)
A praga que veio do

Par: Tenses, conflitos
e crescimento do
pentecostalismo em Belm
(1911-1925)
(Rafael da Gama)
Pentecostalizao
Tupiniquim: O impacto
da influncia pentecostal
no imaginrio religioso
brasileiro
(Valter Borges dos
Santos)
Neoconservadorismo religioso em grupos protestantes

Gustavo de Castro Patricio de Alencar 137
O advento do mundo moderno trouxe diversos dilemas e desafios para a
religio. Diante de temas tais quais cincia, gnero, poltica, globalizao,
tecnologia, meio-ambiente, entre outros, grupos religiosos desenvolvem
discursos hora para adaptar e harmonizar hora para rejeitar e se opor ao que
produzido nas esferas seculares da sociedade. No que tange ao conceito de
gnero, categoria sociolgica que busca discutir os diferentes papeis sociais
atribudos aos sexos, possvel perceber um crescimento de um
neoconservadorismo religioso em alguns grupos protestantes como forma de
137
Graduado em Cincias Sociais pela UFMG em 2012 e mestre em sociologia pela mesma
instituio desde fevereiro de 2015. Atualmente estudante da linha de pesquisa Religio e
Cultura do Doutorado em sociologia da UFMG. gcpalencar@gmail.com
217
reao a movimentos feministas ou movimentos ligados a teoria queer.

Discutir esse avano neoconservador em seus significados sociolgicos ser o
objetivo da presente comunicao.
***
Reconfiguraes da religio no espao pblico: a insero de shows gospel em

festas regionais
Amanda Costa Pinheiro 138
Andressa Peron de Bitencourt Lopes139
O trabalho discute algumas reconfiguraes da religio no espao pblico, a
partir da anlise da incluso de show gospel em festas regionais. Como
exemplo deste movimento, analisamos a indicao de um agente religioso,
vereador da Cmara Municipal de Campo Mouro, para insero de um show
gospel na programao oficial da festa nacional sediada no municpio
homnimo. O cenrio terico em que se inscreve esta anlise discute a ideia de
secularizao, entendendo que possvel identificar aspectos de
reconfigurao do espao pblico, em que se percebe a permeabilizao das
fronteiras entre os campos da religio e da poltica.
***
138
Mestranda do Programa Interdisciplinar Sociedade e Desenvolvimento, Unespar/Campo

Mouro, membro do grupo de pesquisa Cultura e Relaes de Poder, sob orientao do
Prof. Dr. Frank Antonio Mezzomo.
139
Mestranda do Programa Interdisciplinar Sociedade e Desenvolvimento, Unespar/Campo
Mouro, membro do grupo de pesquisa Cultura e Relaes de Poder, sob orientao da
Prof. Dr Cristina Sati de Oliveira Ptaro.
218
O Protestantismo brasileiro: entre a colaborao e a resistncia no perodo da

Ditadura Civil e Militar (1964-1974)
Daniel Augusto Schmidt140
Este trabalho analisa um perodo de crise vivido pelas igrejas Metodista e
Presbiteriana do Brasil durante a poca da Ditadura Civil e Militar, focando o
olhar mais especificamente no intervalo entre os anos de 1964 e 1974.
Influenciadas pelo ambiente poltico e ideolgico da poca, estas duas
denominaes protestantes foram o palco de uma disputa entre suas alas
conservadoras e progressistas. Como resultado, estabeleceu-se um clima
interno de caa s bruxas, marcado por atitudes autoritrias e de apoio ao
regime imposto. A pesquisa procura levantar os fundamentos que embasaram
as atitudes das alas conservadoras do protestantismo neste conflito. A
principal suspeita a de que as posturas conservadoras decorreram do
contato do protestantismo importado do mundo anglo-saxo com a herana
cultural patriarcal, autoritria e catlica presente no Brasil desde seu perodo
fundacional.
***
O Show deve continuar! O Novo Templo de Salomo e o Big Brother da F

no Ciberespao: a IURD e sua contgua semiose da midiatizao
Carlos Antonio Carneiro Barbosa141
140
Doutor em Cincias da Religio pela UMESP. Bolsista CAPES. Orientador da tese de

doutorado defendida em agosto de 2015: prof. Dr. Lauri Emilio Wirth.
141
Doutorando em Cincias da Religio no Programa de Estudos Ps-Graduados em
Cincias da Religio PUC-SP, bolsista da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de
Nvel Superior (Capes), orientando do Dr. Edin Sued Abumanssur. Membro do GEPP,
Grupo de Pesquisas de Protestantismo e Pentecostalismo, da PUC-SP. Secretrio Geral da
Rever, Revista de Estudos da Religio. carlosantoniobarbosa.doutorado@aol.com
219
A transmisso 24 horas por dia das imagens da construo do Templo de

Salomo da IURD, em So Paulo-SP; findou com sua inaugurao em 2014.
At ento, pela homepage www.otemplodesalomao.com/live.html, todas as
operaes de engenharia de construo poderiam ser acompanhadas ao vivo,
numa espcie de Big Brother da F. Esse artigo se prope anlise
comparativa da mecanicidade do jogo do poder, mediada por certo olhar
bourdiano, no que se refere relao e interseco do Novo Templo no
ciberespao, e ao jogo de foras envolvendo o eixo transicional
ciberespetculo-hiperespetculo; em pesquisa de cunho etnogrfico.
***
Fundamentalismo e evangelicalismo latinoamericano

Eduardo Vagner Santos Simes142
O fundamentalismo religioso tem sido um tema de grande relevncia nos
ltimos anos, seja pelas suas imbricaes com a poltica ou pela sua expresso
extremada nas organizaes terroristas. O termo que denota o lado
intolerante e violento das religies monotestas encontra seu nascedouro no
protestantismo. O movimento fundamentalista tem exercido significativa
influncia dentro campo religioso protestante. A presente comunicao lida
especificamente com as relaes entre o evangelicalismo latinoamericano nos
anos de 1950-70 e fundamentalismo, situando os elementos que informaram
essa disputa pelo capital simblico, interna ao campo religioso protestante.
142
Bacharel em Direito e Mestrando em Cincias da Religio pela Pontifcia Universidade

Catlica de Campinas, PUCCAMP, bolsista da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal
de Nvel Superior, CAPES.
220
***
O trabalho assistencial de atletas cristos no Estado de So Paulo
Breno Minelli Batista143
Este trabalho consiste em uma reviso bibliogrfica introdutria minha tese
de mestrado, e tem como objetivo produzir conhecimento sobre o trabalho
assistencial feito pelas principais organizaes e institutos conduzidos por
atletas de futebol que propalam suas imagens como cristos. Por meio de
investigao bibliogrfica, a pesquisa aborda a confluncia de motivaes de
cunho religioso e atividades caractersticas do terceiro setor, que se fazem
presentes nos projetos sociais desenvolvidos pelos jogadores e ex-jogadores
atuantes no campo religioso. O referencial histrico para o tipo de atividade
o grupo Atletas de Cristo, criado em 1978, e que desenvolveu inmeros
trabalhos assistenciais. Porm, atualmente, so atletas no vinculados ao ADC
que compe esse grupo a ser estudado, sendo as referncias: Rivaldo Vitor
Borba Ferreira, fundador do Instituto Rivaldo 10 e Neymar da Silva Santos
Jnior, fundador do Instituto Projeto Neymar Jr.
***
Uma microssociologia do desvio evanglico: os descentramentos de narrativas

desviantes
Isaac Palma Brando144
Pedro Fornaciari Grabois145
143
Mestrando no Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal de

So Carlos (UFSCar), orientado pelo Prof. Dr. Andr Ricardo de Souza, e integrante do
Ncleo de Estudos de Religio, Economia e Poltica (NEREP).
144
Graduando
em
Sociologia
pela
Universidade
Federal
Fluminense,
isaacpalma1@gmail.com
221
A partir da gramtica especfica dos grupos evanglicos que se utilizam do

desvio/desviado como categoria de acusao, este trabalho busca
compreender o desvio como elemento integrante da dinmica dos grupos
evanglicos, analisando as imposies de regras e padres como efeito de
disputas em torno de significados e prticas. Diferentemente das anlises do
campo evanglico feitas a partir de narrativas hegemnicas, este trabalho
procura empreender uma microssociologia do desvio evanglico, buscando
deslocar a anlise dos grupos evanglicos para os (sub)grupos desviantes.
Trata-se de interpretar o campo evanglico no a partir dos que produzem
narrativas hegemnicas, mas a partir dos que produzem contra-narrativas,
indicando possibilidades inventivas em torno do desvio.
***
Entre ideologia e guerra espiritual: a disputa presidencial de 2014 na

viso de lideranas carismticas e pentecostais
Emanuel Freitas da Silva146
O processo eleitoral de 2014 no Brasil demonstrou a tomada de posio de
segmentos religiosos cristos pela participao no jogo poltico-eleitoral do
pas. Em especial, observamos tal posio na disputa pela presidncia da
Repblica, numa espcie de cruzada para entregar os rumos do pas a um
homem de Deus. Lideranas religiosas mobilizaram-se no intuito de
orientar o voto de seus seguidores, oferecendo-lhes uma leitura desta disputa a
145
Mestre em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), doutorando

em Filosofia no PPGFIL-UERJ, Professor de Filosofia do Instituto Federal de Educao,
Cincia e Tecnologia do Rio de Janeiro (IFRJ), pedrograbois@gmail.com
146
Doutorando em Sociologia (UFC), Mestre em Cincias Sociais (UFRN), Professor
Assistente I de Sociologia (UFERSA), vinculado ao NERPO (Ncleo de Estudos em Religio
e Poltica UFC). emanuel.freitas@ufersa.edu.br
222
partir de semnticas religiosas (guerra espiritual, ameaa a valores

cristos, ideologias, bando de mpios). Tomamos como crpus de anlise
postagens feitas no twitter, durante e aps o pleito, pelo Pastor Silas Malafaia
e por Emmir Nogueira (co-fundadora da Comunidade Catlica Shalom).
***
Protestantismo e Ultramontanismo no Brasil da primeira metade do

sculo XIX
Ana Rosa Cloclet da Silva147
Thas da Rocha Carvalho148
O presente artigo analisa uma polmica especfica que ops ultramontanos e
liberais no Brasil, entre 1827-1842: a questo da vinda de protestantes ao
Brasil. Particularmente, analisa as publicaes de dois padres publicistas
ultramontanos, que se destacaram em tal polmica ao se oporem vinda de
metodistas ao Brasil: Luiz Gonalves dos Santos - apelidado de "Padre
Perereca" - e William Paul Tilbury, sacerdote ingls que emigrara para o
Brasil e aqui mudara de nome para Guilherme Paulo Tilbury. Alm dos
escritos destes padres, a polmica em questo ser analisada luz das falas
proferidas em nvel do Parlamento por outro expoente do clero ultramontano:
o arcebispo da Bahia, D. Romualdo Antnio de Seixas. Do ponto de vista
terico, a pesquisa busca testar a pertinncia do instrumental terico de
Pierre Bourdieu, ao tratar da configurao do campo religioso no Brasil da
primeira metade do sculo XIX, revelando a natureza das disputas pelo
capital religioso.
147
Mestre e Doutora em Histria pela Unicamp; Ps-Doutora pela USP, na mesma rea;
Docente da Faculdade de Histria e do Programa de Mestrado em Cincias da Religio da
PUC-Campinas. ana.silva@puc-campinas.edu.br
148
Aluna do Programa de graduao da Faculdade de Histria da PUC-Campinas;
pesquisadora de IC com modalidade FAPIC/Reitoria.
223
***
A praga que veio do Par: tenses, conflitos e crescimento do pentecostalismo

em Belm (1911-1925)
Rafael da Gama149
Este trabalho pretende analisar o movimento pentecostal no Brasil a partir do
seu incio em Belm do Par, atravs da relao deste, com outras igrejas e
denominaes em suas primeiras dcadas de formao. O pentecostalismo foi
um movimento oriundo do protestantismo histrico, mas diferenciado, devido
ao seu estmulo a uma experincia mstica, conseguindo um melhor dilogo
com a religiosidade paraense e um crescimento rpido de fieis, gerando
constantes conflitos com os grupos religiosos que ali j predominavam. A
intenso da pesquisa analisar os embates e tenses sofridos pelo movimento
pentecostal por catlicos e protestantes na cidade e em territrios prximos
nas primeiras dcadas de sua formao.
***
Pentecostalizao tupiniquim: o impacto da influncia pentecostal no

imaginrio religioso brasileiro
Valter Borges dos Santos150
149
Doutorando em histria na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).

Orientador: Fernando Torres Londoo. Bolsista CAPES. Participante do GEPP- Grupo de
Estudos de Protestantismo e Pentecostalismo.
150
Telogo, licenciado em cincias sociais, mestre em Cincias da Religio pela UMESP,
especializando em Servio Social e Gesto de Projetos Sociais, docente de sociologia e
224
A presente reflexo prope analisar o campo religioso brasileiro e as

consequncias do impacto do pentecostalismo nacional no imaginrio das
igrejas crists instaladas no Brasil. Analisar-se- a influncia que as igrejas
pentecostais exercem sobre a religiosidade crist nacional, que extrapola as
fronteiras do pentecostalismo e influncia vrias religiosidades. A pesquisa se
debrua sobre a o processo de pentecostalizao em setores da Igreja
Metodista do Brasil, e a partir da traa uma linha histrica dos processos
pentecostalizantes at o advento do neopentecostalismo, para enfim
apresentar algumas hipteses sobre o futuro da igreja brasileira
demonstrando as aproximaes e distanciamento do cenrio atual.
***
Igrejas rebeldes
Jos Edilson Teles151
Este ensaio tem como objetivo refletir sobre uma especfica disputa em torno
da noo tradicional de igreja legtima e a construo performtica do
prestgio pastoral entre os pentecostais. A fim de mapear um conjunto de
prticas discursivas, tomo como exemplo um ciclo de leigos fundadores de
suas prprias igrejas (microigrejas), geralmente acusados de desobedincia e
rebeldia por parte de seus rivais; em contrapartida, os acusados afirmam
serem mais virtuosos que seus detratores, suscitando um contexto de
acusaes mtuas. O argumento central consiste em demonstrar que o sucesso
institucional e prestgio pastoral no caso do ciclo de fundadores , no so de
filosofia e integrante do Grupo de Pesquisas IPLURES/CNPq - UFABC.
valtergislene@gmail.com
151
Graduando em Cincias Sociais pela Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So
Paulo (FESP-SP) e pesquisador assistente do Centro de Brasileiro de Anlise e
Planejamento (CEBRAP).
225
todo garantidos, mas disputado. A eficcia do sucesso depende da

plausibilidade e exemplaridade da sinceridade. Interessa-me especificamente
construir uma estratgia narrativa que me permita descrever o conjunto de
prticas que chamarei de controvrsia da sinceridade. De que modo esse
fenmeno de fundao de microigrejas pentecostais por parte de leigos nos
permite pensar um contexto mais amplo da pulverizao do pentecostalismo?
226
GT 18 Religio, corpo e
sexualidade
Coordenao
Antnio Maspoli de Arajo Gomes (Mackenzie)
Resumo
O corpo humano, em todas as religies, a morada do sagrado e o territrio
do profano. O corpo humano construdo socialmente e historicamente
determinado: Tem uma histria e conta uma histria. A histria do corpo
confunde-se com a histria da filognese humana, isto ; com a histria do
desenvolvimento da espcie. E reflete, de certo modo, a histria social da
humanidade. Neste sentido, repercute, tambm sobre o corpo as crenas e
ideias religiosas. Virgindade perene que se desenvolveu nos crculos cristos
deste perodo. Esse GT busca compreender e mapear a influencias das
crenas religiosas para o corpo e a sexualidade humana.
227
Programao
[518]
25/11 (4 feira)
Sem atividades
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Corpo, sexualidade e
religio: do corpo grego
ao corpo cristo, um longo
caminho de represso
Mormonismo e
homossexualidade
(Leonardo Paiva do
Monte)
(Antnio Maspoli de
Arajo Gomes)
Colunas religiosas e
moralizao do
comportamento da
mulher: Um estudo a
partir do jornal Folha do
Norte do Paran
Sexo e religio, o eterno

controle
(Luiz Alberto Sousa
Alves)
(Amanda de Souza
Ribeiro, Cristina Satide
Oliveira Ptaro, Frank
Antonio Mezzomo)
Do caos aos cosmos: o

sagrado de transgresso
no baile tango
(Cristiana Felippe e Silva)
A hospitalidade
/hostilidade do corpo afroreligioso: excluso,
interdio e restrio na
perspectiva foucaultiana
(Neusiane de Nazar
Coelho de Melo)
228
O gnero da vida
religiosa: sentidos e
projetos nas trajetrias de
freiras
(Joyce Aparecida Pires)
Releituras do corpo e da
corporeidade: a unio do
sagrado e do profano na
transmisso decondies
espirituais
(Thiago Pinheiro)
Islam e a construo do
empoderamento feminino
pelo hijab:
territorializando o corpo
(Karina Arroyo Cruz
Gomes de Meneses)
ICM: sexualidade
desacreditada, controle
deinformao e suas
consequncias
(Evanway Sellberg Soares,
Jos Geraldo Alberto
Bertoncini Poker)
Pastor e Drag Queen:

entre e Bblia e a
maquiagem
(Marcos Luis Oliveira da
Costa (Marcos Lord))
Pastor e drag queen: entre a bblia e a maquiagem

Marcos Luis Oliveira da Costa (Marcos Lord) 152
As recentes manifestaes "populares" servem como uma avaliao do avano
conservador em nossa sociedade "laica", porm norteada por valores cristos,
152
Graduando em pedagogia, lder pastoral da ICM Betel RJ, UERJ-FEBF (Faculdade de

Educao da Baixada Fluminense). dc.marcoslord@betelrj.com
229
e os modelos por ela impostos, principalmente de controle sobre os corpos no

aceitam violaes, sendo assim, corpos que transgridam e performances
marginais so formas de romper com os sistemas sociais e religiosos. preciso
pensar as formas no convencionais de expresses da f crist, e nessa
definio as igrejas inclusivas, mas mesmo dentro das igrejas inclusivas h
padres de normaco. O corpo performtico de uma drag queen que vista
como "pastora" rompe a norma formal e a norma marginal e pe em cheque
o prprio conceito de incluso, esse o corpo que somos chamados a discutir.
***
ICM: sexualidade desacreditada, controle de informao e suas consequncias

Evanway Sellberg Soares153
Jos Geraldo Alberto Bertoncini Poker 154
Esse trabalho consiste em fundamentao terica para uma pesquisa que
pretende compreender como o controle de informao foi utilizado em forma
de mecanismo de defesa ou de opresso do sujeito, e quais seus efeitos para a
vida religiosa e social. Para tal, esse trabalho se desenvolver atravs da
observao e anlise das vivncias passadas e presentes de membros da Igreja
da Comunidade Metropolitana (ICM). Escolheu-se a ICM por ser uma igreja
inclusiva, e por isso ser alvo de coero de denominaes e indivduos
conservadores; e, concomitantemente, de outras denominaes inclusivas,
devido sua postura relacionada s prticas sexuais. O foco do texto se d na
relao conflituosa entre a proteo que o acobertamento proporciona e suas
consequncias.
153
Graduado em Cincias Sociais na Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita

Filho UNESP. evanways@yahoo.com.br
154
Professor Assistente Doutor do Departamento de Sociologia e Antropologia da
Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho UNESP. Campus de Marlia.
Faculdade de Filosofia e Cincias FFC. jgpoker@marilia.unesp.br
230
***
O gnero da vida religiosa: sentidos e projetos nas trajetrias de freiras

Antnio Maspoli de Arajo Gomes155
Joyce Aparecida Pires156
A investigao desenvolvida teve como tema principal as trajetrias de vidas
das freiras do Instituto Conventual Catlico denominado Pobres Filhas de So
Caetano, de origem italiana (1884), localizado na cidade de Cndido Mota,
estado de So Paulo. Adotei a metodologia indicada por Bourdieu (1996),
pautada nas trajetrias de vidas das freiras entrevistadas. Procurou-se
compreend-las atravs da anlise da rede de complexas relaes sociais em
que essas religiosas esto situadas, e de onde vieram suas motivaes pessoais
e espirituais, dados objetivos das estruturas e conjunturas sociais presentes em
suas trajetrias de vidas; resultando numa etnografia que teve como fio
condutor dois temas principais: gnero e religio.
***
155
Doutor em Cincias da Religio pela UMESP. Ps-doutor em Histria das Ideias pelo
IEA da USP. Membro do Laboratrio de Psicologia Social Estudos da Religio da USP.
Professor da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Fundador da Escola Superior de
Teologia da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Doutorando em Psicologia Clnica pela
PUC SP Orientadora: Denise Gimenes Ramos. antoniomaspoli@uol.com.br
156
Cientista Social pela Unesp campus de Marlia. Bolsista de Iniciao Cientfica pela
FAPESP. Orientador: Prof. Dr. Antnio mendes da Costa Braga (Unesp- Marlia).
membro do Grupo de Pesquisa Dinmicas Territoriais, Cultura e Religio. DT- Crelig
Cnpq, UFRRJ, coordenado pela Prof. Dr. Silvia Regina Alves Fernandes.
cravinajoyce@gmail.com
231
Releituras do corpo e da corporeidade: a unio do sagrado e do profano na

transmisso de condies espirituais
Thiago Pinheiro157
Pretende-se apresentar como o corpo tem o poder de transmitir bno ou
maldio, conforme intepretao de vertentes crists. Verifica-se, por
exemplo, a concepo de gesto corpreo na instituio dos sacramentos,
imposio de mos em instaurao de bnos etc. De igual modo, o corpo
responsvel pela transmisso do demonaco, conforme releituras usadas por
grupos neopentecostais. Neste caso, o indivduo mpio carrega em si
demnios que podem ser transmitidos a um indivduo justo, caso este d
espao ou brecha para a maldio atingi-lo. O que est por detrs de toda
essa concepo que o corpo tem um valor, ou pelo menos a noo de que ele
carrega em si uma espcie de poder e uma importncia especial e decisiva
dentro da religio.
***
Mormonismo e homossexualidade
Leonardo Paiva do Monte158
Os Santos dos ltimos Dias, mais conhecidos como "mrmons", so um grupo
religioso originado em meados do sculo XIX, nos Estados Unidos. Entre o seu
extenso campo doutrinrio, nota-se a nfase nos mandamentos relacionados s
questes sexuais. Na presente comunicao, buscar-se- compreender as
razes de tamanha ateno para as prticas sexuais, apreendendo os sentidos
157
Doutorando em Teologia (FAJE), mestre em Cincia da Religio (UFJF), bacharel em

Teologia (FATE BH). Bolsista da CAPES.
158
Mestrando em Histria Social na Universidade de So Paulo (USP). Bolsista do CNPq.
paiva_leonardo@outlook.com
232
e interpretaes que so construdos quanto s sexualidades, pois se percebe

que no se trata de mero controle e disciplina, uma vez que os discursos
mrmons tm um alcance mais amplo. Para isso analisar-se-o os manuais e
livretos publicados pela organizao.
***
Sexo e religio, o eterno controle

Luiz Alberto Sousa Alves159
A presente comunicao resultado do trabalho junto ao Grupo de Pesquisa
Educao e Religio GPER. O tema foi desenvolvido a partir da pesquisa
bibliogrfica e tem por objetivo servir de subsdio para docentes da rea do Ensino
Religioso. A sexualidade trabalhada nas Tradies Religiosas como uma poderosa
ferramenta de poder e controle da manifestao religiosa dos fiis, determinando as
regras de como viver nesta vida e apontando estados possveis na vida futura. A
presente comunicao far uma abordagem do sexo heterossexual (a virgindade, os
orifcios sexuais lcitos, o casamento e suas implicaes e complicaes), do sexo
solitrio, do sexo homossexual (aceitao ou punio) e do racismo sexo-religioso.
***
Colunas religiosas e moralizao do comportamento da mulher: um estudo a

partir do jornal Folha do Norte do Paran
Amanda de Souza Ribeiro160
159
Doutorando em Cincias da Religio pela PUCSP (defesa em 02/09/2015). Professor

Adjunto N3 do Curso de Teologia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran, vice lder
do Grupo de Pesquisa Educao Religio GPER. luizalberto.salves@gmail.com
233
Cristina Sati de Oliveira Ptaro161

Frank Antonio Mezzomo162
A pesquisa analisa as representaes da mulher na coluna religiosa da Folha
do Norte do Paran, jornal impresso vinculado Diocese de Maring. Foram
identificadas 217 matrias que tematizam a mulher, publicadas na dcada de
1970, que esto sendo analisadas a fim de verificar, com base nos estudos de
gnero e anlise de contedo, se e de que forma o peridico traz discursos de
moralizao do comportamento feminino, face s mudanas e s novas formas
de pensar a mulher e o corpo na sociedade da poca. Resultados parciais
indicam que, dentre as temticas recorrentes, constam crticas ao erotismo,
lei do divrcio e legalizao do aborto, alm de publicaes sobre a famlia e
que traziam personagens bblicos como modelo de mulher.
***
Corpo, sexualidade e religio: do corpo grego ao corpo cristo, um longo

caminho de represso
Antnio Maspoli de Arajo Gomes163
A patrstica marcou o corpo humano de forma indelvel. O coro grego
marcado pela esttica e pelo prazer, transmuta-se no corpo cristo, marcado
160
Mestranda e bolsista CAPES do PPGSeD/Unespar. Orientadora: Profa. Dra. Cristina

Sati de Oliveira Ptaro. Co-orientador: Prof. Dr. Frank Antonio Mezzomo. amad.ribeiro@
gmail.com
161
Doutora em Educao, docente do PPGSeD/Unespar. crispataro@gmail.com
162
Doutor em Histria Cultural, docente do PPGSeD/Unespar. frankmezzomo@gmail.com
163
Doutor em Cincias da Religio pela UMESP. Ps-doutor em Histria das Ideias pelo
IEA da USP. Membro do Laboratrio de Psicologia Social Estudos da Religio da USP.
Professor da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Fundador da Escola Superior de
Teologia da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Doutorando em Psicologia Clnica pela
PUC SP Orientadora: Denise Gimenes Ramos. antoniomaspoli@uol.com.br
234
pelo sofrimento pela abstinncia sexual. Essa transformao transcende os

muros da Igreja crist e adquire contornos no processo de represso que
vitimar o corpo humana em toda a idade mdia. As posies de Santo
Agostinho sobre o corpo nunca foram consideradas diante da hegemonia do
pensamento maniquesta e gnosticista sobre o corpo humano. O objetivo
desse trabalho consiste em compreender as representaes sobre o corpo e a
sexualidade na patrstica.
***
A hospitalidade/hostilidade do corpo afro-religioso: excluso, interdio e

restrio na perspectiva foucaultiana
Neusiane de Nazar Coelho de Melo164
Este estudo apresenta uma anlise preliminar da pesquisa sobre a
hospitalidade/hostilidade do corpo afro religioso por procedimentos de
excluso, controle e restrio nas estruturas social, educacional e poltica
externa a doutrina religiosa, assim como no centro da prpria religio, tendo
como lcus de estudo o municpio de Camet/Pa. Esta pesquisa desenvolvida
com base terica na obra de Michel Foucault A ordem do discurso que nos
proporciona entender os processos de poder e coero atravs do controle,
dominao e seleo dos corpos afro religiosos. A metodologia com base em
fontes orais e escritas nos ajuda a compreender como o domnio do corpo afro
religiosos foi visto na sociedade capitalista desde a escravido at dias atuais.
Focaremos em histrias de vidas de corpos divinizados para observarmos o
papel dado na sociedade uma vez sabido a existncia de um corpo pertencente
a religio de matriz africana.
164
Mestranda em Educao e Cultura pela UFPA/CAMET pelo Programa de PsGraduao em Educao e Cultura/ PPGEDUC-CUNTINS. Bolsista Capes.
neusyhistoria@gmail.com
235
***
Do caos aos cosmos: o sagrado de transgresso no baile tango

Cristiana Felippe e Silva165
A presente pesquisa busca analisar o corpo e a sexualidade dentro de um baile
de tango tomado como festa, a partir do conceito de sagrado de transgresso,
de Roger Caillois, no qual o indivduo rompe com as inquietaes cotidianas e
transformado por foras que o ultrapassam, no tempo das emoes intensas
e da metamorfose do ser. O estudo em andamento reflete tambm se toda
festa, mesmo laica, como afirma Emile Durkheim, tem certos caracteres de
cerimnia religiosa, suscitando um estado de efervescncia e delrio.
***
Diversidade e pluralidade religiosa no Brasil: a crescente influncia da moral

crist na esfera pblica
Rodrigo Batista Silva166
165
Mestranda em Cincias Sociais da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,

jornalista, com ps graduao Lato Sensu em Jornalismo Cientfico pela Unicamp.
Participante do Ncleo de Pesquisa Religio e Sociedade e da revista eletrnica
www.pucsp.br/revistanures ISSN1981156X. Orientadora: Eliane Hojaij Gouveia, professora
doutora de Antropologia e do Programa de Estudos Ps- graduados em Cincias Sociais da
PUC-So Paulo.
166
Pesquisador CNPq. rodrigoesl92@gmail.com
236
O Brasil vem passando por transformaes que apontam para um processo de

transio religiosa. Esse processo diz respeito crescente fragmentao
institucional e ao aumento da circulao de pessoas por novas alternativas
religiosas. Tendo por foco as diferentes denominaes evanglicas, este
trabalho pretende discutir essas transformaes em duas dimenses: uma
quantitativa e outra referente moralidade pblica. De um ponto de vista
quantitativo, procuraremos compreender a mudana demogrfica com nfase
nas caractersticas socioeconmicas e na transmisso religiosa. Restringindo o
enfoque ao segmento mais pungente dessas transformaes, pretendemos
compreender qual o impacto dos evanglicos sobre a esfera pblica, em
particular em torno de assuntos referentes moralidade pblica. Para tanto,
exporemos e discutiremos elementos quantitativos em um banco de dados
sobre a bancada evanglica coletados desde 2002, com a entrada do PT no
Executivo, at a atual conjuntura por meio dos sites da Cmara dos
Deputados e da Fundao Paulo Freire. A partir desses dados, seremos
capazes de problematizar a atuao evanglica na esfera civil e, desse modo,
problematizar a construo de uma moralidade pblica evanglica, que serve
como elemento orientador de prticas naquela esfera. Com isso, pretendo
demonstrar a partir da anlise terica e quantitativa dos processos da religio
e sua moral, qual a atual conjuntura poltica no campo da efetivao de leis e
aes na sociedade civil; mais especificamente a atuao concreta e ideolgica
quanto s causas dos direitos LGBTs, o discurso e sua viabilidade quanto
discusso do aborto e da extenso dos direitos do corpo e integridade da
mulher e a efetivao propagativa quanto s pesquisas com clulas-tronco
embrionrias no campo cientfico. O intuito, aqui, discutir dados de uma
pesquisa ainda em desenvolvimento, de tal sorte que tem o carter de work in
progress.
237
***
Islam e a construo do empoderamento feminino pelo hijab: territorializando

o corpo
Karina Arroyo Cruz Gomes de Meneses167
A contextualizao das formas de empoderamento feminino uma questo
premente quando se observam os discursos acerca do que seria o conceito
universalmente vlido de liberdade sobre as condutas sociais de
empoderamento apreendidas como legtimas. As variaes semnticas e
culturais so extensas e as vozes dos coletivos femininos, por vezes, parece-nos
diametralmente opostas, exponenciando que as questes de gnero perpassam
a cultura e se flexibilizam s polivocalidades locais. Nesse sentido, atravs de
uma bibliografia antropolgica e geogrfica, se ressalta e contextualiza as
vozes femininas do Islam no Brasil e suas territorializaes no cotidiano.
167
Doutoranda em Geografia Humana pelo Programa de Ps-graduao em Geografia da

Universidade do Estado do Rio de Janeiro - PPGEO/UERJ. Mestre em Geografia Humana
pelo Programa de Ps-graduao em Geografia PPGEO/UERJ. Cursa especializao em
Filosofia pela Faculdade Signorelli (FISIG). especialista em Sociologia. Possui graduao
em Pedagogia, licenciatura pela Universidade Cndido Mendes (2014) e graduao em
Cincias Sociais pelo Instituto de Humanidades da Universidade Cndido Mendes IUPERJ
(2009). Membro da Associao Brasileira de Histria das Religies (ABHR). Foi bolsista
FAPERJ Nota 10 pelo PPGEO/UERJ; participa como professora associada ao GRACIAS
(Grupo de Antropologia em Contextos Islmicos e rabes) pelo Departamento de Psicologia
- FFCLRP (Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto) da Universidade de
So Paulo (USP). colaboradora do NEPEC (Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Espao e
Cultura) da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPGEO-UERJ).
238
GT 19 Religio e cincia: tenso,

dilogo e experimentaes
Coordenao
Carlos Eduardo Marotta Peters (UniToledo)

Leila Marrach Basto de Albuquerque (UNESP/Rio Claro)
Resumo
Religio e cincia so dois grandes sistemas de pensamento na modernidade
em disputa pela hegemonia das definies de verdade. O ps-guerra trouxe
nova configurao para este jogo de foras, deslegitimando verses cientficas
da realidade e estimulando a busca de novos fundamentos do conhecimento
para explicar o homem e o mundo. A convivncia, hoje, dessas duas grandes
narrativas mostra que a cientizao do mundo e o reencantamento do mundo
caminham juntos e vigorosos nas suas verses puras ou hbridas. Este GT
quer acolher estudos que abordem esta temtica e sugere alguns caminhos
como: Cincia ou cincias. As religies e a cientizao da vida. Movimentos
contraculturais. A cincia e as tradies religiosas do oriente. Os novos
paradigmas. Holismos. As narrativas religiosas e a cincia ps-moderna. O
reencantamento da cincia. Misticismo ecolgico. Religio e etno-cincias.
Vitalismo, curas religiosas e medicinas no oficiais. Evolucionismo X
Criacionismo. Religio, cincia e tica.
239
Programao
[502]
25/11 (4 feira)
Sem atividades
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Fundamentalismo
judaico: a tortuosa
procura da legitimao
cientfica
Sade e espiritualidade - a
doena e o acolhimento na
perspectiva das religies
(Edilia Mota Diniz)
(Marta F. Topel)
Religio e cincia:
consideraes e
perspectivas acerca de
dois grandes magistrios
As curas mgico-religiosas
na medicina popular. O
romeiro de Juazeiro do
Norte.
(Maria A. F. Andrade)
(Maria T. L. A. Camargo)
Umbanda Esotrica:
Sntese entre Religio e
Cincia
O no-confronto de
religio e cincia: design
inteligente, transfuso de
sangue e a perspectiva das
Testemunhas de Jeov
sobre o sistema atual de
coisas
(Bianca Zacarias Frana)
(Joverson Domingues
Evangelista)
Covens e Cls:
aproximaes e
distanciamentos entre a
Wicca e o Druidismo
Os entegenos, a cincia e
a religio
(Leila Marrach Basto de
Albuquerque)
(Dannyel Teles de Castro)
240
Religio e cincia no filme

O sobrevivente de
Baltasar Kormkur
(Carlos Eduardo Marotta
Peters)
Religio e cincia: consideraes e perspectivas acerca de dois grandes

magistrios
Maria Antonia Ferreira Andrade168
Sec. XXI. Novo tempo. Novos modos. Novas maneiras de ser, pensar,
conceber. At os aspectos referentes a f agora apresentam uma nova maneira
de olhar, se posicionar. O que outrora era explicado por meio dos dogmas, da
f; agora no modernismo se relativisa. E hoje? quantas andam estas reas
do conhecimento? Como convivem?Os objetivos propostos para este trabalho
so: _ Pensar conhecimentos bblicos/religiosos enquanto leitura distanciada
da ao reflexiva. _Pensar como se estabelecem as reas do conhecimento
cientifico e teolgico. A importncia de estudos nesta rea perceber que,
mesmo timidamente poder haver possveis dilogos entre a cincia e a
religio, pois muito mais sentido nas descobertas se poder ter se os fatos
forem enxergados utilizando estas duas lentes do conhecimento.
168
Doutoranda do Curso Cincias da Religio-PUC/SP, professora do Instituto Federal de

Educao, Cincia e Tecnologia do Amap. maria.andrade@ifap.edu.br
241
***
Covens e Cls: aproximaes e distanciamentos entre a Wicca e o Druidismo

Dannyel Teles de Castro169
A Wicca e o Druidismo so religies de sacralidade da terra que compem o
movimento pago contemporneo. Ambas tm sido responsveis por acender
a reflexo do importante papel que as ecoespiritualidades desenvolvem no
atual momento das sociedades ocidentais, em que o respeito pela natureza em
contraposio sua dominao faz-se necessrio face aos diversos problemas
ambientais que vivenciamos. As aproximaes entre as duas religies tambm
se estende ao seu corpo litrgico e cosmologias. Entretanto, simultaneamente,
atravs desses aspectos que podemos compreender alguns dos fatores que
distanciam completamente ambas as prticas. O presente trabalho prope
elencar as principais caractersticas existentes em semelhana e diferena
entre a Wicca e o Druidismo. Utilizam-se as pesquisas bibliogrficas e de
campo, sendo esta ltima realizada com adeptos dessas religies na cidade de
Belm, Par.
***
As curas mgico-religiosas na medicina popular.

O romeiro de Juazeiro do Norte.
Maria Thereza Lemos de Arruda Camargo170
169
Mestrando em Cincias da Religio pela Universidade do Estado do Par, com bolsa de

estudos da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES).
Membro do grupo de pesquisa Neoesoterismo e Religies Alternativas (NERA).
dannyeltcastro@hotmail.com
170
Pesquisadora em Etnofarmacobotnica Medicina popular. Centro de Estudos da
Religio Duglas Teixeira Monteiro- PUC/USP SBHC.
242
O presente trabalho visa compreender, explicar e dar sentido aos

procedimentos do romeiro em seu caminhar penitencial em direo ao Horto
de Padre Ccero, a fim de render-lhe graas pela cura concedida, levando-o a
se sentir curado.O sentir-se curado pode se explicar na Fisiologia
contempornea amparada na Neurologia, tendo como parmetro a emoo
em seus componentes: fsico, psicolgico e social interagindo com o inegvel
componente sacral presente no conjunto de fatores capazes de desenvolver
alteraes somticas, as quais podem propiciar ao doente se sentir curado.
***
Umbanda Esotrica: sntese entre religio e cincia

Bianca Zacarias Frana171
A Umbanda uma religio brasileira e o seu fundador, Zlio Fernandino de
Moraes (de acordo com o mito de origem da religio), estando incorporado
pelo caboclo das Sete Encruzilhadas teria dito, em 1908, que essa seria uma
religio na qual os espritos de negros escravos (entidades conhecidas como
Pretos Velhos) e ndios (entidades conhecidas como caboclos) poderiam
expressar suas mensagens e realizarem seus trabalhos espirituais com
liberdade. A Umbanda apresenta diversas influncias em sua formao e um
de seus segmentos a Umbanda Esotrica que se prope a uma sntese entre
religio e cincia. Essa linha da Umbanda tem um conceito de escola de
iniciao e se caracterizaria pela transferncia do conhecimento com
embasamento cientfico. O objetivo da pesquisa analisar como a interao
dos sistemas de pensamento, religio e cincia, nesse contexto.
171
Graduanda em Cincias Sociais e bolsista do Programa de Educao Tutorial de

Cincias Sociais da UFMG. Orientada por Isabel de Rose, Profa. Visitante na Universidade
Federal de Minas Gerais e bolsista de ps-doutorado nesta mesma instituio.
243
***
Fundamentalismo judaico: a tortuosa procura da legitimao cientfica

Marta F. Topel172
O presente trabalho tem como objetivo analisar as contradies na
incorporao de pressupostos cientficos e tecnologias modernas pela ultraortodoxia, elucidando o seguinte paradoxo: a utilizao dos mais sofisticados
itens da tecnologia e da cincia modernas para manter e consolidar um modus
vivendi pr-moderno. A radicalizao da ortodoxia nas ltimas dcadas
desembocou na formao de grupos fundamentalistas que construram seu
grande inimigo na Modernidade. O status da cincia como legitimadora de
diferentes dimenses da vida privada e pblica , do ponto de vista das
lideranas ortodoxas, uma ameaa constante para continuar recriando um
estilo de vida ancorado na tradio. Assim, para preservar um modus vivendi
pr-moderno, os judeus observantes vivem isolados da populao maior, tanto
no Estado de Israel como nas disporas judaicas. Entretanto e apesar do
desprezo e da luta contra o saber cientfico como um toda a ortodoxia tem
incorporado determinados componentes das diferentes cincias quando eles
ajudam a legitimar certas prticas e doutrinas religiosas.
***
172
Antroploga, docente e pesquisadora do Programa de Ps-Graduao em Estudos

Judaicos e rabes, Departamento de Letras Orientais, Universidade de So Paulo, USP.
mftopel@usp.br
244
Os entegenos, a cincia e a religio

Leila Marrach Basto de Albuquerque173
O uso de substncias psicoativas faz parte da experincia humana desde a prhistria e se d em contextos sagrados e profanos. A proibio do seu uso no
ocidente desde o incio do sculo XX inibiu pesquisas que mais recentemente
tm sido retomadas, nas quais as experimentaes envolvem a administrao
de tais substncias com acompanhamento de psiquiatras e outros
profissionais, em um contexto secular e cientfico que confere um sentido
prprio da nossa cultura para os estados alterados de conscincia
experimentados. Discutem-se, neste estudo exploratrio, os contextos cientfico
e religioso do uso dessas substncias.
***
O no-confronto de religio e cincia: design inteligente, transfuso de sangue

e a perspectiva das Testemunhas de Jeov sobre o sistema atual de coisas
Joverson Domingues Evangelista174
O presente trabalho, parte de uma pesquisa exploratria para projeto de
doutorado, visa analisar e refletir sobre a apropriao feita pelas
Testemunhas Jeov de teorias cientficas (ou que se consideram assim, como
o caso do Design Inteligente) a fim de reinterpretar o dilogo com a cincia de
forma a entender esta ltima como a prova ltima no s da existncia de
173
Graduada em Cincias Sociais, mestre em Sociologia da Religio e doutora em Sociologia

da Cincia. Docente e pesquisadora do Departamento de Educao Fsica da UNESP - Rio
Claro e lder do Grupo de Pesquisa Corpo e Sociedade (CNPq/UNESP).
leilamarrach@uol.com.br
174
Pesquisador do NEREP Ncleo de Estudos de Religio, Economia e Poltica/UFSCar,
Mestre em Antropologia Social pela UFRGS e Bacharel em Sociologia pela UFSCar.
245
Deus (Jeov), mas tambm como um testemunho de veracidade dos textos

sagrados. Igualmente, a questo em torno do sangue e seus usos pela medicina
moderna, que muitas vezes caracteriza o grupo como obscurantista, ser aqui
motivo para uma reflexo sobre a defesa da doutrina que poderia custar vidas
de seus fiis e de como se articulam, na perspetiva devota, na chave da
fundamentao mtua, e no do conflito, o embate entre cincia e religio no
cerne da Modernidade.
***
Religio e cincia no filme O sobrevivente de Baltasar Kormkur

Carlos Eduardo Marotta Peters175
No inverno de 1984, um navio pesqueiro islands naufragou nas guas do
Atlntico. O naufrgio causou a morte de quase todos os seus tripulantes.
Apenas um homem conseguiu sobreviver, nadando por seis horas em guas
to frias que teriam matado qualquer ser humano normal. Em 2012, a
experincia deste nufrago se transformou em filme pelas mos do diretor
Baltasar Kormkur. O filme ganhou diversos prmios na Islndia e foi
selecionado para disputar uma indicao ao Oscar. A presente comunicao
objetiva discutir como o filme representa a experincia do nufrago,
principalmente as disputas entre cientistas e religiosos para a produo de um
discurso legtimo sobre sua surpreendente histria.
175
Doutor em Histria Social pela UNESP, campus de Assis-SP, professor do Centro

Universitrio Toledo de Araatuba, membro dos grupos de pesquisa Ncleo de Estudos
Corpo e Sociedade, ligado ao Departamento de Educao Fsica da Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP). tambm pesquisador do grupo de pesquisa
Religio e Sociedade, do Programa de Ps-graduao em Cincias Sociais da Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo-PUC/SP..
246
***
Sade e espiritualidade - a doena e o acolhimento na perspectiva das religies

Edilia Mota Diniz176
A proposta da presente comunicao abordar a doena sob a perspectiva do
Catolicismo, Espiritismo, Umbanda, Seicho-No-Ie, Igreja Messinica Mundial
e algumas linhas evanglicas, destacando a forma como cada uma acolhe o
paciente em seu tratamento restrito no hospital. O texto ser elaborado a
partir de uma experincia emprica da autora durante sua internao em
recluso por 33 dias no hospital Emlio Ribas-SP e os dados sero organizados
a partir do auxlio espiritual oferecido pelas religies e o olhar de cada uma
delas sobre a doena, o tratamento e as ofertas simblicas para uma melhora
espiritual e fsica do paciente.
176
Graduada em Propaganda e Marketing na Universidade Presbiteriana Mackenzie,

mestrado em Cincias da Religio na UMESP. Atualmente professora no curso de Teologia
na Faculdade Messinica e na ps-graduao em Teologia e Prtica da Espiritualidade na
mesma faculdade.
247
GT
20 Religio e mercado
Coordenao
Jaqueline Vilas Boas Talga (UNESP/UFG)

Manuela Lowenthal (UNESP/ARARAQUARA)
Resumo
Diante do atual estgio e complexificao do sistema capitalista, possvel
observar um nmero crescente de segmentos religiosos cada vez mais
integrados lgica de livre concorrncia de mercado, com bens de salvao
diversificados e inusitados. A religio, nessa perspectiva passa a se fortalecer
atravs de um mercado prprio, com regras estabelecidas, complexas
organizaes e estratgias de expanso, assim como uma maneira de se
manter em meio a sociedades que tende a transformar tudo em mercadoria.
Contudo, reconhecemos a existncia de disputas internas nos segmentos
religiosos. Nesse sentido, este Grupo de Trabalho prope discutir: a
transposio da concepo de sagrado e profano, a mercantilizao da f como
nova forma de experincia religiosa na sociedade contempornea, o dinheiro
enquanto mediador de Deus, a teologia da prosperidade e a ideologia do
consumo. Abrigaremos tambm o oposto dessa lgica: manifestaes do
sagrado que buscam romper com a lgica do lucro, que atuam junto dos
problemas e movimentos sociais, que atuam pela liberdade religiosa, pelo fim
dos diferentes tipos de opresses, experincias que resgatam a dignidade
humana, enfim questes de ordem igualmente importantes que surgem a
partir deste contexto.
248
Programao
[530]
25/11 (4 feira)
Sem atividades
26/11 (5 feira)
A lgica do mercado de
consumo como chave
hermenutica para a
compreenso do campo
religioso evanglico
brasileiro na
hipermodernidade
27/11 (6 feira)
Sem atividades
(Renato de L. da Costa)
A gnese da sociedade
tecnologia: tcnica, ente
tecnolgico e o consumo
(Leonardo de Souza
Torres Soares, Adriano
Gonalves Laranjeira)
Religio, economia e
desenvolvimento uma
primeira aproximao
(Jose Arturo Trujillo
Manotas)
Mercado e Religio:
caminhos e descaminhos
da f no Brasil
(Andrey Albuquerque
Mendona)
249
A experincia do estudo
sistematizado, mgico e
religioso na plataforma
Umbanda EAD
(Rodrigo Queiroz)
Mdia, religio e
consumo: psmodernidade, religio e
secularizao
(Enoc Luiz de Almeida)
Religio, economia e desenvolvimento uma primeira aproximao

Jose Arturo Trujillo Manotas177
Recentemente, comeou-se a considerar a incorporao de fatores sociais
como a religio para explicar o desenvolvimento econmico. A religio um
assunto desprovido de muitos estudos na economia de hoje, no entanto, tem
um grande impacto sobre o processo e desenvolvimento da mesma em nveis
econmicos e sociais, baseando-se de restries ou de outra forma em valores
de fomento como a honestidade, trabalho duro e confiana, capaz de
estabelecer uma relao positiva entre crenas religiosas e no sistema de
valores que esta transmite moldando a cultura e economia de um pas em
busca do progresso.
177
Graduando em econonomia Universidad del Atlantico (UA) e pesquisador Pro-caribe

(SYMID). jarturotrujillo@mail.uniatlantico.edu.co
250
***
A lgica do mercado de consumo como chave hermenutica para a

compreenso do campo religioso evanglico brasileiro na hipermodernidade
Renato de Lima da Costa178
A presente comunicao tem como finalidade demonstrar de que maneira a
compreenso da lgica de funcionamento dos mercados de consumo pode
fornecer elementos para uma melhor compreenso tambm das mudanas
inferidas no campo religioso evanglico brasileiro. Ser possvel identificar
uma mudana de paradigma no campo das motivaes consumistas como
reflexo de um individualismo consumado, do tipo ps-moralista sem ser
amoral. A mesma lgica tem determinado as mudanas presentes no campo
religioso evanglico brasileiro. A possibilidade de haver horizontes distintos
do cenrio atual tambm ser aqui apresentada, a partir de Lipovetsky, com o
intuito de enriquecer o debate em torno da questo religio e consumo.
***
Mercado e Religio: caminhos e descaminhos da f no Brasil

178
Bacharel em Turismo pela Universidade So Judas Tadeu (2002), Bacharel em Teologia

pela Faculdade Teolgica Batista de So Paulo (2006), Ps-graduado (Lato-sensu - 2010) e
Mestre (Strictu-sensu 2012) em Cincias da Religio pela Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo. aluno do curso de doutorado do Programa de Estudos Ps-Graduados em
Cincias da Religio tambm da PUC/SP, onde desenvolve o tema religio e consumo a
partir do pensamento de Gilles Lipovetsky. Atualmente, professor de Hermenutica
Bblica no curso de Teologia da Faculdade Teolgica Batista de So Paulo, e de Mdia e
Protestantismo Brasileiro no curso de Ps-Graduao em Histria do Protestantismo
Brasileiro, da mesma instituio. pastor evanglico de denominao batista desde 2008.
rrenatocosta@yahoo.com.br
251
Andrey Albuquerque Mendona179

Se aos pobres dado o reino dos cus, na outrora denominada Terra de
Santa Cruz, o negcio religioso movimenta cifras bilionrias. Analisar o
mercado de produtos e servios religiosos no tarefa simples. Para
realizarmos tal tarefa, precisamos levar alguns fatores em considerao ao
conversarmos sobre religio no Brasil, tais como: o crescimento dos
evanglicos e a visibilidade do catolicismo, especialmente aps a visita do Papa
Francisco ao pas. Como consequncia, houve um importante crescimento do
mercado de produtos e servios religiosos nas duas ltimas dcadas. Alguns
indcios so: forte expanso na aquisio de veculos de comunicao de
massa, grandes concentraes, congressos e shows de msica gospel em todo o
Brasil. Este fenmeno, portanto, ser o foco do presente artigo.
***
A experincia do estudo sistematizado, mgico e religioso na plataforma

Umbanda EAD
Rodrigo Queiroz180
A Umbanda surgiu num perodo em que era comum a ideia de que os mais
velhos sabem das coisas e o jovem no deve contestar, pois seria visto como
desrespeito ou heresia. Carregada de influncia catlica, esprita, aliada a
179
Graduado em Comunicao Social, mestre em Teologia, mestre em Filosofia da Religio

pela PUC-So Paulo. Professor e Coordenador do PRECE Programa de Religio e
Espiritualidade no Consumo e nas Empresas da ESPM Escola Superior de Propaganda e
Marketing. andrey.mendonca@espm.br
180
Graduado em Filosofia - Licenciatura Plena pela Universidade Metodista de So Paulo,
Ps-Graduando em Educao Distncia pela Universidade Catlica Dom Bosco - MS,
Sacerdote Umbandista, Presidente do Instituto Cultural Aruanda e Diretor da plataforma
Umbanda EAD.
252
cultura religiosa africana, o nefito devia ouvir, calar e obedecer. Nos ltimos
15 anos a Umbanda tem vivido grandes mudanas, quebrando paradigmas,
transitando do velho para o novo juntamente com uma nova gerao de
adeptos vidos pelo conhecimento. Este indivduo antenado, multimdia e
polivalente que busca na proposta da Umbanda EAD uma referncia de
estudo sistematizado, objetivo e livre para aprender sobre a religio. O
advento deste novo mercado moderno, contemporneo e racionalizado o
objeto deste estudo.
***
Mdia, religio e consumo: ps-modernidade, religio e secularizao

Enoc Luiz de Almeida181
A pesquisa tem como objetivo compreender as relaes paradoxais existentes
entre o processo do indivduo racional, como consumidor que escolhe no
mercado religioso seus produtos neste vasto universo religioso. A Metodologia
a ser utilizada ser o estudo de pesquisas bibliogrficas e observao em
campo. Procurar-se- detectar que tipos de consumidores so influenciados
pela mdia publicitaria religiosa, a vulnerabilidade deste cliente e as condies
teolgicas e scio-econmicas. E` evidente a concorrncia de inmeras igrejas
neste mercado religioso no oferecimento de produtos representativos do
sagrado. Portanto, espera-se nesta pesquisa compreender esse relacionamento
fornecedor e consumidor no mercado religioso. Sobretudo no que tange a
concorrncia entre igrejas pentecostais e neopentecostais no campo religioso.
***
181
Mestrando em Cincias da Religio pela UPM. almeida7052@gmail.com
253
A gnese da sociedade tecnologia: tcnica, ente tecnolgico e o consumo

Leonardo de Souza Torres Soares182
Adriano Gonalves Larangeira183
O presente artigo se prope a uma anlise do surgimento da sociedade
contempornea, especialmente no que diz respeito sociedade e sua relao
com o consumo tecnolgico. Para tanto pretende o resgate dos conceitos de
tcnica e tecnologia e o seu desenvolvimento na Histria da humanidade, para
assim comentar sobre o atual estado de consumo tecnolgico do mundo. Este
trabalho se far sob a luz dos escritos de Vilm Flusser, em A Histria do
Diabo, Malena Contrera com a teoria da Mediosfera, Jorge Miklos em seu
livro Ciber-religio e, por fim, Baitello Jr e Maurcio Silva desenvolvendo a
teoria dos Vnculos Hipngenos.
182
Possui graduao em Comunicao Social - Publicidade e Propaganda pela Associao

Educacional Dom Bosco (2014). Atualmente aluno bolsista CAPES no Programa de Psgraduao em Comunicao da Universidade Paulista. Tem experincia na rea de
Comunicao, atuando principalmente nos seguintes temas: comunicao e cibercultura. E
atualmente estuda tecnorreligiosidade, ciber-religio, estudos do imaginrio e cultura
miditica. leosouzatorres@gmail.com
183
Possui graduao em Licenciatura Plena em Histria pela Universidade Estadual do
Sudoeste da Bahia (2006). Ps Gaduao Lato sensu em Docncia do Ensino Superior e
aluno do Programa de Ps Graduao Strictu Sensu em Comunicao pela Universidade
Paulista - UNIP (2014). Atualmente professor da Universidade Paulista. Tem experincia
na rea de Histria, Sociologia, Antropologia e Comunicao.
254
GT 21
Religio e violncia nas

periferias: desafios tericos e
metodolgicos
Coordenao
Vagner Aparecido Marques (PUC/SP)
255
GT 22
Religies afro-brasileiras,
polticas e espaos pblicos
Coordenao
Marcello Mscari (USP)

Milton Bortoleto (USP)
256
GT
23 Religies e epistemologias
ps-coloniais
Coordenao
nio Jos da Costa Brito (PUC/SP)

Cristina Borges (UNIMONTES)
Marcos Verdugo (PUC/SP)
Resumo
Este Grupo de Trabalho pretende oportunizar um espao de discusso sobre a
articulao entre Religio (es) e Epistemologias ps-coloniais. O GT segue a
tendncia indisciplinada do ps-colonialismo, apostando no recebimento de
propostas interdisciplinares e assim estabelecer interlocuo entre
historiadores, cientistas das religies, antroplogos, socilogos e demais
pesquisadores das Cincias humanas e Cincias Sociais. Sua finalidade
integrar estudos e pesquisas que desvelam religies e religiosidades.
Considerando continuidades e descontinuidades do poder colonial, bem como
do atual padro mundial de poder e, afinados com a perspectiva dusseliana de
Modernidade, o GT pretende evidenciar a colonialidade do poder (Grupo
Modernidade/Colonialidade) e lcus de enunciao produzidos no espao da
Diferena Colonial (Walter Mignolo) tendo em vista as religies. A condio
257
marginal considerada nesse grupo que no ignora as construes de

narrativas e smbolos religiosos como forma de superao da marginalidade.
Programao
[504]
25/11 (4 feira)
Sem atividades
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Descolonialidade e
entrelaamentos entre
Umbanda e Candombl
de Angola no Norte de
Minas Gerais
Religio e Direitos
Humanos no atual
Contexto das Migraes
Internacionais
Contemporneas
(Cristina Borges)
(Norberto Decker Neto)
Religio, Colonialismo e
Alteridade em Roger
Williams
Razes remotas das

epistemologias pscoloniais no contexto da
Conquista da Amrica
(1492)
(Adriel Moreira Barbosa)
(Robson Monteiro)
A Piedade Nativa Frente

Crise do Poder do PsColonial
(Bruno de Arajo Rangel,
Leonardo Luiz Silveira da
Silva)
Entrelugares da oralidade
e da escrita nas religies
afro-brasileiras: uma
dicotomia?
(Andra Cristina C.
Esteves Braga)
258
Octavio Paz em
companhia dos
historiadores e o debate
em torno do tema da
conquista da Amrica e
das formaes culturais
latino-americanas
Por uma pedaggica de

sntese latino-americana:
Educao teolgica a
partir das provocaes de
Jos Lezama Lima,
Enrique Dussel e Paulo
Freire
(Ival de Assis Cripa)
(Rogrio G. de Carvalho)
Octavio Paz em companhia dos historiadores e o debate em torno do tema da

conquista da Amrica e das formaes culturais latino-americanas
Ival de Assis Cripa184
A exposio pretende analisar as semelhanas e as diferenas entre as
interpretaes de Serge Gruzinski, Tzvetan Todorov e Octavio Paz sobre a
conquista da Amrica e sobre a formao cultural do Mxico e da Amrica
Latina. Iremos demonstrar como esses autores se preocupam com o carter
hbrido da formao cultural latino-americana. Se o Mxico ps-conquista
uma sociedade fractal, Embrionria, inacabada, incerta quanto a seu
futuro, como afirma Gruzinski, tratam-se de formaes culturais que so
produto da justaposio brutal de duas sociedades arrebentadas
(GRUZINSKI), cujas marcas permanecem como feridas aberta at os dias
atuais.
184
Ps-doutor em Histria pelo CEHAL\PUC-SP. O Texto apresentado aqui uma parte da

tese de doutorado defendida no Instituto de Estudos da Linguagem da UNICAMP, no
programa de Teoria e Histria Literria em 2007. O autor tambm mestre em histria
pela USP e professor das faculdades de Direito e Comunicao Social no UNIFIEO,
Osasco\SP. ivaldeassis@yahoo.com.br
259
***
Religio, colonialismo e alteridade em Roger Williams

Adriel Moreira Barbosa185
Esta comunicao apresenta resultados parciais de nossa pesquisa de
mestrado sobre Roger Williams personagem da colonizao dos EUA no
sculo XVII. Ele um personagem pouco conhecido e pesquisado no Brasil e
por isso, buscamos recuperar sua memria com o objetivo de compreender
como ele se destacou na defesa da liberdade e da igualdade. Nosso objetivo
analisar suas propostas usando o referencial terico da Filosofia da
Libertao de Enrique Dussel. A importncia de estudarmos experincias
como a de Roger Williams, se justifica na necessidade e emergencia de
identificarmos lugares hermenuticos idnticos, que sejam promotores da
dignidade humana e da tolerncia diante da alteridade.
***
A piedade nativa frente crise do poder do ps-colonial

Bruno de Arajo Rangel186
185
Bacharel em Teologia pela Universidade da Grande Dourados-MS e mestrando em

Cincias da Religio pela Universidade Metodista de So Paulo. Bolsista CAPES. Membro
do Grupo de Pesquisa Memria religiosa e vida cotidiana: interpretaes historiogrficas e
teolgico-literrias.
186
Historiador graduado pelo Unicentro Newton Paiva e Especialista em Histria da Arte e
da Cultura pela Universidade Federal de Minas Gerais e professor dos Colgios Magnum
Agostiniano e Santo Antnio. brunoaraujorangel@gmail.com
260
Leonardo Luiz Silveira da Silva187

As mudanas simblicas africanas a partir da compreenso fenomenolgica
do ps-colonial por parte do nativo no se situa fora da prpria historicidade
africana, portanto, o rearranjo religioso africano deve ser compreendido a
partir da perspectiva do nativo. Neste sentido, para compreender a piedade
africana devemos nos situar no tempo e no espao e determinarmos de qual
frica estamos falando. Levando em conta que o espao no neutro, pois
repleto de coexistncias entre as diversas formas simblicas representveis da
religio nativa bem como do cristianismo.Em um contexto de crise de
governabilidade os homens e as mulheres buscam estratgias que vo alm da
compreenso do que acontece ou aconteceu, mas que determinem o que
preciso fazer. Neste sentido, a feitiaria e a adivinhao surgem como resposta
insegurana antevendo o futuro prximo cuja finalidade controlar as
incertezas.
***
Razes remotas das epistemologias ps-coloniais no contexto da Conquista da

Amrica (1492)
Robson Monteiro188
A comunicao objetiva analisar a atividade e o pensamento do religioso frei
dominicano Bartolom de Las Casas (1485-1566), no sentido de interpret-lo
como fonte de perspectivas para a teorizao de uma epistemologia que tenha
como horizonte o "outro", como condio de lhe possibilitar expresso para
pensar a partir de seu corpo e lugar tnico-racial/ sexual, antes
187
Doutorando em Geografia pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais e

professor do Colgio Magnum Agostiniano Bolsista da Capes II. leoluizbh@hotmail.com
188
Mestrando em Cincias da Religio pela Pontifcia Universidade Catlica de Campinas.
Linha de Pesquisa: Fenmeno Religioso e Prticas Discursivas. denzelrobson@mail.com
261
subalternizado. Em sua obra: "Del nico Modo de atraer todos los pueblos a
la verdadera religin, Las Casas visa uma ao pela palavra, a tentativa de
influenciar as conscincias, sobretudo de eclesisticos e polticos. Por isso
posicionou-se ao lado do indgena, o que possibilitou questionar as premissas
da Modernidade enquanto violncia civilizadora.
***
Religio e Direitos Humanos no atual contexto das migraes internacionais
contemporneas
Norberto Decker Neto189
O trabalho investiga a participao de prticas religiosas junto ao Estado e s
polticas sociais voltadas a imigrantes e refugiados que se dirigem ao Brasil.
Discuto a problemtica do governo e da soberania e sua relao com aes
humanitrias e assistenciais. Estudar o atual fenmeno do transnacionalismo
implica fundament-lo desde as prprias experincias cotidianas dos
migrantes, os quais, alm da identidade de trabalhadores, esto envolvidos
com a construo de outras identidades nacional, tnica e de raa, gnero,
etc. Tal empreendimento terico-metodolgico conduz a uma reviso de
categorias como nacionalismo, raa, direitos humanos e a uma relao com a
ideia de contextos e discursos hegemnicos. Apesar de ancorado na noo de
direitos subjetivos, universais e inclusivos, o discurso dos direitos humanos,
como sugere Walter Mignolo, no implica em si mesmo numa poltica distinta
daquelas sustentadas pelo paradigma do mundo colonial moderno.
189
Doutorando no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (PPGAS) da

Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Membro do Ncleo de Estudos da
Religio (NER). Bolsista Capes. decker.norberto@gmail.com
262
***
Por uma pedaggica de sntese latino-americana: educao teolgica a partir

das provocaes de Jos Lezama Lima, Enrique Dussel e Paulo Freire
Rogrio Gonalves de Carvalho190
A educao teolgica poucas vezes permitiu uma aproximao com os
imaginrios de tradies indgenas ou africanas e, por consequncia, adotou
uma pedagogia de negao. Seguindo a compreenso de Gilbert Durand, essa
educao teolgica de regime imaginrio diurno e heroico, tpico da tradio
europeia, recalcou o regime imaginrio noturno e mstico, tpico da tradio
indgena e negra. Cabe ento, propor uma pedaggica de regime crepuscular e
sinttico, tpico de uma cultura hbrida. Ou seja, uma pedaggica de sntese
latino-americana, conforme as provocaes epistemolgicas de Jos Lezama
Lima sobre a identidade cultural latino-americana, e as propostas pedaggicas
de Henrique Dussel e Paulo Freire.
***
Entrelugares da oralidade e da escrita nas religies afro-brasileiras: uma

dicotomia?
Andra Cristina C. Esteves Braga191
190
Doutorando em Cincias da Religio (PUC-SP), Doutorando em Educao (USP),

Professor da Faculdade de Teologia Metodista Livre.
191
Bacharel em Cincias Humanas. Universidade Federal de Juiz de Fora - MG.
263
A presente pesquisa tem como objetivo abordar o modelo de transmisso

utilizada pela populao afro-brasileira para manuteno de uma crena
religiosa. O principal mtodo utilizado para subsistncia da tradio a
oralidade. Todos os conhecimentos e segredos so passados de gerao em
gerao, que perpetuam no Brasil h mais de quinhentos anos. A chegada do
povo negro escravizado pelos europeus nas terras brasileiras provocou uma
importante mudana na vida da populao local. Ao atravessarem o Atlntico,
o povo africano trouxe consigo uma bagagem repleta de costumes prprios
das suas naes de origem: Banto, Yorub, Nag, Jeje entre outras. Cada
uma constituda a partir de uma organizao social prpria, inclusive
religiosa. A finalidade analisar a influncia que a sociedade brasileira sofreu
com a chegada dos africanos, principalmente com relao ao sincretismo
religioso. Pretende-se tambm explicitar o mtodo utilizado pelo povo afrobrasileiro para a perpetuao de sua crena religiosa: a oralidade; e discutir
se na ps-modernidade o modelo ainda eficaz. Sero analisados ainda os
elementos causadores da suposta invisibilidade social desta tradio, e os
prejuzos para seus adeptos, principalmente no espao escolar.
***
Descolonialidade e entreliamentos entre Umbanda e Candombl de Angola

no norte de Minas Gerais
Cristina Borges192
O presente trabalho se prope a analisar o fenmeno de interpenetrao ente
Umbanda e Candombl de Angola no Norte de Minas Gerais a partir da
adoo do Candombl por umbandistas no serto norte-mineiro. Ancorado
192
Historiador graduado pelo Unicentro Newton Paiva e Especialista em Histria da Arte e

da Cultura pela Universidade Federal de Minas Gerais e professor dos Colgios Magnum
Agostiniano e Santo Antnio. brunoaraujorangel@gmail.com
264
nas
epistemologias
ps-coloniais,
especialmente
no
Grupo
Modernidade/Colonialidade, objetiva demonstrar que apesar da colonialidade
ser constitutiva da Modernidade, isso a partir do sculo XVI, ela no
absoluta, sendo possvel no espao da diferena colonial o desenvolvimento de
aes descoloniais via religio. Especificamente nesse estudo, Umbanda e
Candombl de Angola. Acredita-se que entidades como Exu e Caboclo so
relevantes no fenmeno citado ao entreliar as duas tradies que, trelias,
procuram permanecer com sua identidade. Anbal Quijano e Walter Mignolo
subsidiaro a discusso emprestando seus conceitos colonialidade e diferena
colonial.
265
GT
24 Religies japonesas:
histria de misses no exterior
Coordenao
Andra Gomes Santiago Tomita (MESSINICA)

Edilia Mota Diniz (MESSINICA)
Resumo
O Japo conhecido como um verdadeiro museu de religies. A fuso entre
Xintosmo e Budismo, nem sempre pacifica, gerou um cenrio religioso
particular com o surgimento das novas religies japonesas (NRJ). Mais do que
enraizadas no Japo, as NRJ e suas misses chamam ateno no exterior.
Neste grupo de trabalho, iniciaremos uma reflexo - em perspectiva terica e
pratica - do fenmeno das misses e histria de religies japonesas em geral:
1) tradicional (Xintosmo, Budismo, Cristianismo do Japo); 2) novas
pioneiras (Omoto, Tenri, Konkokyo); 3) simplesmente novas (Messinica e
vertentes, Seicho-no-Ie, Perfeita Liberdade, Reiyukaietc) e 4) contemporneas
"novssimas" como a Kofuku no Kagaku - conhecida como Cincia da
Felicidade no Brasil.
266
Programao
[403]
25/11 (4 feira)
26/11 (5 feira)
27/11 (6 feira)
Formas de Adeso ao
Budismo Brasileiro
Sem atividades
Sem atividades
(Rinaldo Zaina Junior)
Seicho-no-ie: Fundamentos
e Trajetria no Brasil
(Barbara Yume do
Nascimento Tamagusku)
Entre bumbs e samurais:

retratos da misso
Messinica no norte do
Brasil
(Cayo Eduardo Silva de
Souza, Daniel Felipe Silva)
frica: paraso terrestre e

bero da humanidade
(Emilson Soares dos Anjos)
267
Mltiplas faces da misso de

Mokiti Okada luz do
Bergsonismo
(Francisco Supino
Marcondes)
Caleidoscpio missionrio:
imagens da religio
messinica no Brasil
(Andra Gomes Santiago
Tomita)
Caleidoscpio missionrio: imagens da religio messinica no Brasil

Andra Gomes Santiago Tomita 193
Nesta comunicao abordaremos a realidade multifacetria do trabalho
missionrio messinico a partir do levantamento de dados referentes
diferentes instituies religiosas originrias do legado de Mochiti Okada
(1882-1955) presentes no Brasil. Buscaremos identificar elementos
constituintes de processos de interao/integrao com a cultura local
brasileira a fim de propor uma caracterizao inicial das diferentes misses
desenvolvidas pelas seguintes instituies: Igreja Messinica Mundial do
Brasil; Comunidade Messinica Universal; Templo Luz do Oriente;
Seimeikyo; Tenseishinbikai; Shinji-Shumeikai, MOA Internacional e Arte do
Johrei.
193
Doutora em Cincias da Religio pela Universidade Metodista de So Paulo.

Coordenadora do curso de Teologia da Faculdade Messinica. andreatomita@hotmail.com
268
***
frica: paraso terrestre e bero da humanidade

Emilson Soares dos Anjos194
Este trabalho concentra-se na contribuio da Igreja Messinica Mundial do
Brasil para o processo de difuso em Angola. O tema escolhido apresenta dois
aspectos distintos: o primeiro aspecto se relaciona com a histria da Igreja
Messinica Mundial que tem transcendido as fronteiras do oriente, levando
sua doutrina uma transnacionalizao dos processos sociorreligiosos de
prticas inovadoras no ocidente, no caso o Brasil. J o segundo aspecto,
teoricamente importante para a relao Brasil-Angola porque uma
transplantao desdobrada. Essa nova transplantao, o Brasil gera uma
misso na Angola no qual ter um carter diferenciado no que diz respeito
nova cultura que se apresentar; carregada de novos credos e costumes.
***
Formas de adeso ao budismo brasileiro

Rinaldo Zaina Junior195
194
Doutorando, mestre e especialista em cincias da religio pela PUC-SP e professor da

faculdade messinica. Membro do Grupo de Pesquisas CERAL- Centro de Estudo de
Religies Alternativas de Origem Oriental. Linha de pesquisa que atua: Expresses da Nova
Religiosidade no Brasil. Setor de Ps-graduao, Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo - PUC/SP Orientador prof. Dr. Frank Usarski. emianjos@gmail.com
195
Mestre em Hospitalidade pela Universidade Anhembi Morumbi. Doutorando pelo
Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias da Religio sob orientao Prof. Dr.
Frank Usarski. rea de Concentrao: Religio e Transformaes Sociais da Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo - PUC-SP. Bolsista pela Fundao Comisso de
Aperfeioamento de Pessoal do Nvel Superior - CAPES. Pesquisador vinculado ao grupo de
269
Em continuidade a uma srie de pesquisas anteriores realizadas nos ltimos

anos pelo pesquisador e professor Doutor Frank Usarski o projeto retoma a
pesquisa FORMAS DE ADESO AO BUDISMO BRASILEIRO e d
continuidade a tarefa de construo de um continuum de categorias capaz de
identificar diferentes graus de adeso ao Budismo que permitam compreender
a influncia do Budismo sobre a vida de indivduos cuja religiosidade articulase de maneira menos exclusiva. Com o objetivo de sistematizar critrios mais
adequados para identificar os tipos de identidade religiosa que gravitam em
torno do Budismo no Brasil, particularmente no chamado Budismo de
converso".
***
Seicho-No-Ie: fundamentos e trajetria no Brasil

Barbara Yume do Nascimento Tamagusku 196
A Seicho-No-Ie uma das NRJ (Novas Religies Japonesas) movimento que
surgiu no perodo de transio do Japo feudal para um Japo moderno
(sculo XIX), marcado por revolues sociais e polticas. A Seicho-No-Ie (Lar
do Crescimento) nasceu com o objetivo de atender as necessidades diretas e de
cunho material da populao, trazendo uma nova perspectiva sobre a
realidade. Atravs de entrevista a um missionrio desta religio foi possvel
coletar dados acerca dos fundamentos, estruturao e perspectivas. Essa
comunicao objetiva apresentar os fundamentos desta filosofia de origem
nipnica que tanto cresceu, marcando sua trajetria em terras brasileiras.
pesquisa Centro de Estudos de Religies Alternativas no Brasil - CERAL.

zainajr@gmail.com
196
Graduanda do curso de Teologia Messinica da Faculdade Messinica.
barbarayume@gmail.com
270
***
Entre bumbs e samurais: retratos da misso Messinica no norte do Brasil

Cayo Eduardo Silva de Souza197
Daniel Felipe Silva198
Buscamos apresentar pesquisas parciais sobre o trabalho missionrio
desenvolvido na regio norte do Brasil pela Igreja Messinica, religio
fundada por Mokichi Okada, em 1935, no Japo. A partir da descrio de
aspectos que interferiram na sua expanso e trabalho missionrio - como
cultura, sociedade local visamos compreender as diferenas de costumes e
como se configurou a Obra Divina, assim chamado o trabalho missionrio da
Igreja Messinica, no norte do pas. Objetivamos verificar o desenvolvimento
antropolgico e religioso a fim de levantar questes que possam contribuir
para uma reflexo mais sistemtica sobre a relao entre culturas locais e
misses religiosas japonesas em solo brasileiro.
***
Mltiplas faces da misso de Mokiti Okada luz do bergsonismo

Francisco Supino Marcondes199
197
Graduando em Teologia na Faculdade Messinica. Estagirio da Igreja Messinica

Mundial do Brasil. cayosouza_@live.com
198
Graduando em Teologia na Faculdade Messinica. Seminarista da Igreja Messinica
Mundial do Brasil. dan.ielfelipe@hotmail.com
199
Mestrando em Tecnologias da Inteligncia e Design Digital pela PUC/SP. Professor do
Instituto Federal de So Paulo. yehaain@gmail.com
271
A misso de Meshiya sama (ou Mokiti Okada) se desenrolou de forma

variada. Ele estabeleceu ao menos dez instituies com carter diverso, como
associao humorstica, clnica teraputica e igreja (tanto budista como
xintosta). Tal diversidade ainda tema de debates e suscita divergncias na
misso de diferentes grupos com vocao messinica. Ao investigar a misso
de Meshiya sama, sob a perspectiva da proposta metodolgica de Henri
Bergson, possvel diferenciar a multiplicidade de atividades (extenso) do
keirin (durao), que se mantm consistente em toda sua misso. Entende-se
[kami no] keirin como administrao divina, i.e., como um projeto divino com
um objetivo definido onde cada atividade deve fazer "avanar o keirin". Isso
propicia uma base comum para o estudo das misses messinicas com base no
keirin.
272
GT
25 Vises sobre o
kardecismo brasileiro
Coordenao
Anderson Claytom Ferreira Brettas (IFTM)
Resumo
A trajetria do kardecismo no pas estreitamente vinculada, entre outros
aspectos e variveis, sua vasta produo editorial, literria, e criao de
rgos de imprensa; articulao com a educao, pedagogia, e fundao de
escolas espritas pelo pas; assistncia social e filantropia; e, ainda, aos
processos de cura, com a distribuiode receitas mdicas gratuitas,alm da
introduo de diversas teraputicas no campo da sade - atuaesque
popularizaram adoutrina, contriburam com sua disseminao e, sobretudo,
com a propagao de valores, categorias e influncias no imaginrio nacional
acerca do mundo espiritual e do suposto contato com os mortos.Este GT
acolhe pesquisas sobre as origens, constituioe expanso do espiritismo
kardecista no Brasil;sobre as atividades de imprensa, a produo editorial e a
psicografia;acerca de atuaes na sade atravs dosdiversos processos
teraputicos; bem como discusses filosficas e tenses doutrinrias que
permeiam seu desenvolvimento e organizao institucional.
273
Programao
[415]
25/11 (4 feira)
Sem atividades
26/11 (5 feira)
A mediunidade e a lei: os
embates judiciais
envolvendo mdiuns e a
consolidao do aspecto
religioso do espiritismo no
Brasil nas primeiras
dcadas no sculo XX
27/11 (6 feira)
Sem atividades
(Alexandre R. Azevedo)
Espiritismo no Brasil em
fins do dezenove: ideias,
correntes, embates e a
federalizao do
movimento
(Anderson C. F. Brettas)
Machado de Assis, autor

espiritual
(Elaine C. Maldonado)
xtase, incorporao,
possesso e transeestados alterados de
conscincia e a
experincia religiosa- um
olhar sobre a prtica
medinica no Kardecismo
(Flvia Ribeiro Amaro)
274
Espiritismo e o discurso
da religio: a subjetivao
do sujeito no Brasil
(Letcia Tavares de Faria)
Robson Pinheiro: um
modelo de espiritismo
ps-moderno
(Silas Roberto Rocha
Lima)
Espiritismo e o discurso da religio: a subjetivao do sujeito no Brasil

Letcia Tavares de Faria200
Este trabalho filia-se linha de pesquisa da anlise do discurso francesa, nela
se apoiando para encontrar regularidades discursivas na emergncia dos
enunciados que aparecem na formao do objeto discursivo Espiritismo no
seu aspecto de religio, no Brasil onde o discurso esprita, em seu aspecto de
religio, encontrou campo frtil uma vez que os enunciados ligados s
aparies de espritos e suas aes benficas, ou no, ao ser humano, j fazem
parte do seu folclore. Com o surgimento do Espiritismo vieram publicaes
temticas, as novelas populares e mais recentemente, filmes que abordam o
tema, contribuindo para que a prtica do espiritismo como religio tenha
encontrado terreno mais propcios repetio dos enunciados religiosos
200
Doutoranda pela Universidade Federal de Gois, Professora do Instituto Federal Goiano

Cmpus Uruta GO em licena para o doutorado. Filiada ao Grupo de Pesquisa Trama e
Grudiocorpo Orientadora: Dra Maria de Lourdes Faria Paniago. ltavares.22@gmail.com
275
ligados s prticas de curas trazidas pelas supostas relaes com o mundo

espiritual.
***
Machado de Assis, autor espiritual

Elaine Cristina Maldonado201
Este artigo analisa dois livros cuja psicografia atribuda ao esprito de
Machado de Assis: Duda, um romance medinico escrito pela mdium
Marilusa Moreira Vasconcelos e Memrias Pstumas de Machado de Assis,
livro autobiogrfico onde o autor narra os acontecimentos posteriores a sua
passagem para o plano espiritual, escrito pela mdium mineira Ismnia dos
Santos. Crtico ferrenho do espiritismo, tendo produzido quase duas dezenas
de crnicas sobre o assunto em sua produo como cronista, alm de vrios
contos com a mesma temtica, busca-se neste texto verificar sua posio em
relao ao espiritismo nos livros analisados.
***
Robson Pinheiro: um modelo de espiritismo ps-moderno

Silas Roberto Rocha Lima202
Mestre em Histria pela UNESP Assis, pedagoga da Universidade Federal de So
Carlos, pesquisadora do Ncleo de Estudos de Religio, Economia e Poltica (NEREP),
vinculado ao CNPQ, e autora do livro Machado de Assis e o Espiritismo, publicado pela
Paco Editorial. maldonado.seduc@gmail.com
202
Bacharel em Direito UFJF, Licenciando e Mestrando em Cincia da Religio UFJF
(Universidade Federal de Juiz de Fora). Bolsista da CAPES.
201
276
O espiritismo, pelo seu carter polissmico, apresenta-se aberto a mltiplas

interpretaes, permitindo que na composio do movimento esprita
brasileiro haja linhas de pensamento dotadas de uma tica prpria sobre
como se deve vivenciar os seus postulados. Dentro deste campo multifacetado,
pretendo, neste estudo, analisar a atuao de Robson Pinheiro, mdium que
exerce suas atividades na regio Metropolitana de Belo Horizonte. Sua
produo psicografada tem em seu discurso a prtica de uma espiritualidade
independente, que combina elementos cosmognicos diferentes, adequandoos lgica do homo religioso contemporneo, desenvolvendo, assim, um
modelo de espiritismo ps-moderno.
***
xtase, incorporao, possesso e transe: estados alterados de

conscincia e a experincia religiosa - um olhar sobre a prtica medinica no
Kardecismo.
Flvia Ribeiro Amaro203
Nossa pesquisa parte de duas entradas, a primeira promove um
dimensionamento conceitual acerca da categoria epistemolgica experincia
religiosa, responsvel por recobrir uma dispare gama de eventos e situaes
de carter pessoal, particular e subjetivo e/ou coletivo, exterior e
institucionalizado, apresentando consequentemente as mais diversas
interpretaes. Bem como tambm buscamos, atravs de nossa segunda
entrada analtica articular um enquadramento indutivo da manifestao
medinica a partir do discurso construdo por nossos interlocutores- os
mdiuns kardecistas acerca da experincia religiosa da mediunidade.
203
Mestranda em Cincia da Religio pela Universidade Federal de Juiz de Fora e bolsista

da CAPES. flavia.ramaro@gmail.com
277
Refletindo sobretudo acerca dos termos xtase, transe, incorporao e

possesso e seu entendimento dentro da doutrina kardecista. Para tanto
realizamos uma etnografia em centros espritas da cidade de Juiz de ForaMG.
***
A mediunidade e a lei: os embates judiciais envolvendo mdiuns e a

consolidao do aspecto religioso do espiritismo no Brasil nas primeiras
dcadas no sculo XX
Alexandre Ramos de Azevedo204
O aspecto religioso do espiritismo tem sido uma questo controversa entre os
espritas desde o seu incio na Frana, em meados do sculo XIX. Allan
Kardec chegou a apresent-lo como uma cincia de observao e uma
doutrina filosfica e a afirmar, em diferentes momentos, que no se tratava
de uma religio. Este trabalho, resultado de uma pesquisa referenciada no
campo da histria cultural, tem por objetivo compreender como o aspecto
religioso da doutrina esprita torna-se hegemnico no Brasil, a partir das
primeiras dcadas do sculo XX, quando alguns mdiuns espritas esto sendo
criminalizados como charlates e/ou por exerccio ilegal da medicina.
Observamos, ento, que a liberdade de crena ou religio passa a ser um
importante argumento na defesa dos mdiuns perante os tribunais e,
paralelamente, vai se desenvolvendo a tese de que a doutrina esprita tem um
trplice aspecto: cincia, filosofia e religio.
204
Graduando em Teologia na Faculdade Messinica. Estagirio da Igreja Messinica

Mundial do Brasil. cayosouza_@live.com
278
Mapa do evento e informaes teis
279
280
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC/SP)

Rua Monte Alegre, 984, Perdizes, So Paulo, CEP 05014-901
Departamento de Cincias da Religio: (11) 3670-8529
[Txis]
- Usar o applicativo Easy Taxi: http://www.easytaxi.com/br
- Cooper Chame Taxi: (11) 3103-8100 / 3733-8000
- Use Taxi: (11) 5582-2000
- Vermelho e Branco: (11) 3146-4000 / 3251-1733
[Transporte pblico]
- Metr e trem (CPTM): (mapa anexo na prxima pgina)
- Linhas de nibus (EMTU): http://www.emtu.sp.gov.br/EMTU/home.fss
[tarifa do Metr, CPTM (trem) ou EMTU (nibus municipais): R$ 3,50]
[Como chegar at o metr]

- Do aeroporto de Congonhas, pegar nibus ou txi at o metr Conceio ou
So Judas (ambos linha azul).
- Do aeroporto de Guarulhos, usar transporte privado ou pegar o servio de
nibus prprio at o metr Tatuap (linha vermelha).
- A rodoviria do Tiet e do Jabaquara so integradas na respectiva estao
de metr (ambos linha azul), e a rodoviria da Barra Funda, tambm
integrada ao metr (linha vermelha) prxima PUC/SP.
- Os trens da CPTM fazem integrao com o metr nas estaes Luz (azul),
Brs, Barra Funda, Tatuap, Corinthians-Itaquera (vermelha), Tamanduate
(verde), Pinheiros (amarela) e Santo Amaro (lils).
[Como chegar at a PUC/SP]
- Do metr Clnicas (linha verde) ou da Avenida Paulista, pegar o nibus
Brasilndia, (metr) Santana ou (metr) Barra Funda.
- Do metr Barra Funda, ir p at o Parque da gua Branca e subir a rua
Monte Alegre.
281
282
Prximo PUC/SP:
[Hospedagem]
- Holiday Inn Express Avenida Sumar: Rua Doutor Homem de Melo, 1206.
- Transamerica Executive Perdizes: Rua Monte Alegre, 835.
- B Hotel: Rua Monte Alegre, 45.
- Hotel Plaza Inn American Loft: Rua Turiass, 1863, (11) 2125-1800
- ORileys Perdizes Hostel: Rua Doutor Franco da Rocha, 134.
[Alimentao]
Z do Hamburguer: Rua Itapicuru, 419. http://www.zedohamburger.com.br/
Temakeria Makis Place: R. Cardoso de Almeida, 1021.
Famlia Burguer: Rua Monte Alegre, 681. (11) 3672-8989.
www.familiaburger.com.br
Arabesco Cozinha rabe: Rua Doutor Homem de Melo, 494. (11) 3872-8164.
http://www.arabesco.com.br/nossas-lojas
China Esmeralda: Rua Doutor Cndido Espinheira, 662. (11) 3862-7798.
http://www.bananeirasefusiveis.com.br/delivery/index.html
Macedo: Rua Monte Alegre, 759. (11) 3862-8092.
http://www.restaurantemacedos.com.br/macedos_home.htm#_=_
Krystal Chopps: R. Cardoso de Almeida, 754. (11) 3862-9599.
http://www.krystalchopps.com.br
Caf Raiz: R. Cardoso de Almeida, 920. (11) 3868-4747.
Babbo Giovanni Perdizes Pizzaria e Restaurante: Rua Cardoso De Almeida,
407. (11) 3666-0229. www.babbogiovanniperdizes.com.br
Bar e Lanches La Finestra Ltda ME: Rua Bartira, 591. (11) 3862-0962.
www.lafinestra.com.br
283

2o Simpósio ABHR - Gênero, religião e política

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

2o Simpósio ABHR - Gênero, religião e política

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Clarissa De Franco

Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho F

2o Simpsio Sudeste da ABHR

Gnero e religio: Violncia,

Caderno de Programao e Resumos do

Franco, Clarissa De, Maranho F, Eduardo Meinberg de

Associao Brasileira de Histria das

Faculdade Teolgica Umbandista FTU

Design da capa do Caderno e Design geral do evento

MR2 Da primavera ao outono rabe: a complexidade dos movimentos de

consolidado no interior das regies brasileiras, agregando pessoas interessadas

A Direo Nacional da ABHR e a Coordenao da ABHR Sudeste

Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho Fo

Carta da ABHR em repdio intolerncia

Neste 25 de junho de 2015, data em que a Associao Brasileira de Histria

Alm de manifestaes de intolerncia religiosa, desdobram-se uma

discusses destes e de outros fruns, e que pensemos juntas/os em formas

Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho F

Carta Aberta Coletiva em Repdio

Entendemos que mobilizaes como estas, necessrias, devem servir para

As entidades que assinam esta Carta repudiam publicamente todos os tipos

Pausa para almoo

Pausa para almoo

Pausa para almoo

Reunio Aberta para

Programao do Fazendo Arte

Cristiana Felippe e Silva

Juliana Caligrafias e Pinturas:

Jaqueline Vilas Boas Talga e Fotografias: Ncleo de

Sala 508, dias 25,

Sala 520, dias 26

Programao do Fazendo Arte

Simonne Performance Ao Vento

Sala 518, dia 26,

Sala 510, dia 26,

Cristiana Felippe e Silva

Sala 500B, dia

Hall do auditrio 239 nos dias 25 e

As mesas de recepo sero divididas em:

pesquisa Gnero, Religio e Poltica (GREPO), certificado pelo CNPq,

Entre o voo da guia e o passo do elefante. O desafio do Feminismo e do

Mediao: Clarissa De Franco

Programao artstica do Fazendo Arte

Homenagem Pstuma ao Professor Lsias Negro

Lanamentos do 2o Simpsio Sudeste da ABHR

Religies e religiosidades em (con)textos 2 Mesas do Simpsio

De que maneiras gerenciamento da f e do mercado se

Costurando certo por linhas tortas: prticas femininas em

Juan Diego: modelo indgena de

Evanglicas por sua Voz e Participao: gnero em

Esta publicao tem como objetivo divulgar o

O chute e a Santa: intolerncia e conflito religioso no Brasil contemporneo.

Durante muito tempo, o Brasil foi percebido como um pas tolerante em

Dossi: Desafios contemporneos da sociologia da religio

investigativas enfrentadas pelos cientistas sociais que

Marcha para Jesus: a espetacularizao da f. Fonte

da realidade especfica dos shows gospel, apresenta-se

que nele mdia,

O irmo que virou irmo: Evanglicos e PCC nas Periferias de So

Vagner Aparecido Marques

O presente livro, resultado de um longo perodo de observaes em campo,

Geopoltica das Igrejas e Anarquia Religiosa no Brasil - Por uma Geotica

Este livro traz uma anlise