UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE PSICOLOGA
UNIDAD DE POSGRADO
DOCTORADO EN PSICOLOGA

TEMA DEL TRABAJO MONOGRFICO:

EL PARADIGMA FENOMENOLGICO
ALUMNO

: JORGE LUIS ENRQUEZ VEREAU

ASIGNATURA : PROBLEMTICA INTERDISCIPLINARIA Y

PARADIGMAS CIENTFICOS EN PSICOLOGA
DOCENTE

: DR. MANUEL CAMPOS ROLDN

LIMA PER
2015

PLAN DE TRABAJO

Pgina
I.- Introduccin

II.- Conceptualizaciones sobre la fenomenologa como filosofa

III.- La fenomenologa como mtodo cualitativo de investigacin

IV.- La fenomenologa en la psicoterapia

V.- Conclusiones

VI.- Referencias bibliogrficas

I.- Introduccin
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La fenomenologa como filosofa surge como una reaccin contra las

posiciones que, obsesionadas por el objetivismo y el cientificismo, pretenden
acceder al estudio del hombre y del hecho social con los mismos mtodos
utilizados por las ciencias naturales (Rojas, 2010, p. 24).
El paradigma fenomenolgico como mtodo se ha asociado con la
investigacin cualitativa, por cuanto se lo utiliza como un diseo para el estudio
de casos cuyo objetivo es describir la manera en que ciertos fenmenos
especficos son vividos y experimentados por las personas. El estudio
fenomenolgico

pretende

comprender

lo

que

una

experiencia

puede

representar dentro del contexto de vida de los individuos, lo que es

denominado como capturando la experiencia vivida. Por ejemplo, una pregunta
de investigacin para este diseo puede ser: Cul es la experiencia del
adolescente que vive en un entorno familiar con riesgo gentico de adquirir la
enfermedad de Huntington (enfermedad neurolgica)?.
El diseo fenomenolgico se enfoca en las experiencias subjetivas del
individuo. Responde a la pregunta: Cul es el significado, estructura y esencia
de una experiencia vivida por una persona, grupo o comunidad respecto de un
fenmeno? El centro de indagacin de este diseo son las experiencias ya
vividas o que vive el participante del estudio.
En este trabajo monogrfico se pretende esbozar las caractersticas principales
del paradigma fenomenolgico y su configuracin como un paradigma
epistemolgico en la psicologa actual. Asimismo, adems de las conclusiones,
se adjuntan las fuentes bibliogrficas de los investigadores que se han referido
a este tema a travs de libros y publicaciones cientficas.

II.- Conceptualizaciones sobre la fenomenologa como filosofa

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El vocablo fenomenologa (del griego antiguo o, phainmenon,

aparicin, manifestacin y , logos, estudio, tratado) se ha cultivado en la
Alemania del siglo XVIII, pero no se aplic antes de Husserl a la metodologa.
Edmund Husserl (1859-1938) fue el fundador de la escuela de la
fenomenologa. Para este filsofo, la fenomenologa es un mtodo de anlisis
de las vivencias de una persona, una forma de interpretar la realidad que
experimenta esta persona a travs de lo que Danner (1979, en Fermoso, 1989)
menciona como los actos intencionales de la consciencia. En tal sentido, la
ciencia que se establece por el mtodo fenomenolgico es una de carcter
eidtico, es decir, aquella que reduce la experiencia a sus aspectos esenciales,
la despoja de sus elementos empricos y las conserva como ideas, de modo
semejante a lo que sucede en un proceso de abstraccin. Como seala
Husserl, si nos fijamos en las normas que nos prescriben las reducciones
fenomenolgicas, si desconectamos rigurosamente, como ellas requieren,
todas las trascendencias; si tomas, pues, las vivencias puramente en su
esencia propia, se nos abre un campo de conocimientos eidticos (Husserl,
1949, p. 145).
El conocimiento, entonces, se produce en el medio ambiente en el que las
personas se encuentran. De acuerdo con lo que refiere Fermoso (1989), una
primera reduccin se produce cuando el sujeto entra en contacto con el mundo
vital; luego, surge una segunda reduccin, la eidtica, cuando el individuo
internaliza la vivencia y asume la denominada actitud fenomenolgica. Cabe
destacar aqu que los objetos intencionales son aquellos que el sujeto piensa a
travs de las representaciones; en otras palabras, aquellos objetos percibidos
por la consciencia, que entidad que les da intencionalidad a los objetos

mediante la actitud fenomenolgica (Pellecer, 2004). De este modo, entonces,

pueden darse tantas percepciones, diferentes o similares, acerca de un
segmento de la realidad, como tantas personas vivencien dicho ambiente. Si se
utilizara un ejemplo, se podra afirmar que el clima de la capital limea puede
ser vivenciado por un sujeto A como un objeto deprimente, mientras que para el
sujeto B, ser experimentado como un objeto motivador, y as sucesivamente,
otros sujetos pueden estar vivenciando de manera aproximada o distante a lo
que experimentan A o B. Esta forma de vivenciar el clima es por la percepcin
que se da en la consciencia de cada sujeto. Segn afirma Fink (1938, en
Fermoso, 1989), en el plano de la subjetividad trascendental es donde se
constituye el mundo, porque es la consciencia donde tiene lugar esta
constitucin (p. 125). De aqu se infiere que existen tantas percepciones de un
medio ambiente como personas existan en dicho medio. Este tipo de
percepciones es tenido muy en cuenta al momento de tratar a un paciente con
trastorno de personalidad (o cliente, en opinin de Carl Rogers) con
psicoterapia basada en el modelo fenomenolgico, como en el caso de la
terapia centrada en el consultante o en la gestltica de Fritz Perls.

III.- La fenomenologa como mtodo cualitativo de

investigacin
La fenomenologa, para el filsofo alemn Martin Heidegger (1889-1976), es
una interpretacin, aclaracin explicativa del sentido del ser, un mundo
sociohistrico donde la dimensin fundamental de toda conciencia humana es
histrica y sociocultural y se expresa por medio del lenguaje (Solano, 2006, en
Trejo, 2012). En tal sentido, buena parte de las investigaciones de enfoque
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cualitativo que se publican actualmente han recibido la influencia del paradigma

fenomenolgico, con el aserto de Prez Serrano (1994) de que lo subjetivo de
una persona, su experiencia reducida a objetos intencionales, se convierten en
inagotables fuentes de conocimiento que merecen su estudio y anlisis. El
paradigma fenomenolgico tiene, pues, gran cabida en las ciencias sociales, en
las que se incluye la psicologa, aunque esta sea especficamente una ciencia
biosocial, como refiere Bunge (2007).
El mtodo fenomenolgico de investigacin ha venido desarrollndose cada
vez ms, desplegando una serie de tcnicas y recursos para el registro cada
vez ms preciso de la informacin obtenida de los participantes del estudio, y
donde al final la subjetividad del investigador se incorpora al anlisis del
contenido de la informacin transcrita. Aunque el investigador realiza acciones
en todas las etapas de la aplicacin del mtodo fenomenolgico, es en la de
discusin de resultados, donde su rol es ms importante, al realizar un anlisis
de las teoras, investigaciones o estudios que, por su temtica, son similares a
la indagacin que l ha hecho, y al poner en prueba su capacidad
hermenutica al interpretar los significados de las experiencias manifestadas
por los participantes.

IV.- La fenomenologa en la psicoterapia

La influencia ms notoria del paradigma fenomenolgico en la psicologa se ha
observado en su utilizacin como mtodo teraputico, tanto por el psiclogo
estadounidense Carl Rogers (1902-1987) como por el neuropsiquiatra alemn
Fritz Perls (1893-1970), dentro de la denominada escuela de la psicologa
humanista-existencialista. Tanto en la terapia centrada en el consultante como
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en la Gestalt, se apela a los significados que puede brindar el sujeto sobre la

situacin o ambiente que le genera conflicto.
Como afirma Campos (2004), no importa cmo intentamos tranquilizar a las
personas dicindoles que no existe motivo para que se sientan enojadas,
ansiosas, culpables, avergonzadas, tristes, envidiosas o celosas. Este intento
no servir de mucha ayuda... Lo que puede resultar ms eficaz, si queremos
brindar ayuda y apoyo, es comprender los significados personales que estos
individuos otorgan a los acontecimientos, que a su vez suscitan las emociones
que sienten (p. 78). De ah el rtulo de terapia centrada en el cliente, pues el
terapeuta, valga la redundancia, se centra en los significados propios del
sujeto-cliente, y trabaja en descubrirlos y afrontarlos, para luego brindarle la
ayuda que necesita. Para el abordaje eficaz se deben cumplir tres condiciones
actitudinales bsicas recomendadas por Rogers: la aceptacin incondicional,
que implica una preocupacin por cliente; la comprensin emptica, donde el
terapeuta establece una empata cognitiva, una especie de insight intelectual
en el que toma conocimiento de la problemtica del examinado; y la
congruencia, que es como entrar en sintona con el cliente, y hace referencia,
como sostiene Cams (2005), a la autenticidad personal, [a] un estado de
acuerdo interno que nos permite ser receptivos de nuestros propios
sentimientos negativos o positivos y estar en contacto con la corriente fluida de
experiencias del otro (p. 7).
Por su parte, Fritz Perls le da un nuevo impulso a la psicologa humanista,
postulando que la neurosis surge porque el ciclo de maduracin no se
completa, pues el individuo neurtico vive en funcin de las demandas y
expectativas de su entorno familiar, laboral, acadmico, etc., sin atender sus

propios deseos y metas personales, postergndolas siempre; entonces el

sujeto neurtico desarrolla su vida, bien pensando en experiencias del pasado
o bien imaginndose en situaciones futuras a mediano o largo plazo, sin
ubicarse en el aqu y ahora y vivirlo con plenitud. Perls (1974) sentenciaba
que haba que experimentar el dolor, la alegra, la ira y el placer en su mxima
intensidad, sin reprimirlos; hace referencia a las religiones como uno de los
factores que impiden que el proslito asuma ciertas responsabilidades con
mayor albedro. Ya lo vemos ahora con la proliferacin de religiones
evanglicas y otras, que restringen a sus parroquianos en sus costumbres y
hbitos cotidianos.
De manera que la Gestalt viene a ser el ciclo que debe cerrarse y completarse,
el fenmeno vivenciado, la forma total que integra las experiencias y
emociones en su mxima expresin, donde el darse cuenta de s mismo
permita que la persona tenga consciencia de su libre albedro y de las
responsabilidades que debe asumir.

V.- Conclusiones
Se puede afirmar que el paradigma fenomenolgico como mtodo mantiene su
vigencia, en vista de que la investigacin cualitativa est cobrando un mayor
auge en los ltimos aos, aunque sin llegar a competir con las publicaciones de
estudios cuantitativos, al menos en la regin latinoamericana. Adems, con el
arrollador avance de la informtica, ahora se cuenta con diferentes software,
como el ATLAS.ti, para el anlisis cualitativo de datos, que facilitan la labor del
investigador cualitativo, sobre todo en las etapas intermedias del estudio, pues

en la etapa final, que es el anlisis del contenido, se requiere del imprescindible

concurso de la hermenutica, que tiene a Heidegger como su precursor.
Por otro lado, se viene abriendo paso la ciberpsicologa, con la psicoterapia
virtual, de la cual se nos ha informado recientemente en una conferencia
brindada por la Dra. Georgina Crdenas, psicloga de la UNAM. Una propuesta
interesante sera determinar la medida en que la psicoterapia humanista sera
tanto o ms eficaz utilizando las nuevas tecnologas. Si la realidad natural, o
al menos cierta situacin o ambiente vivenciados conflictivamente por una
persona, se pudiera reemplazar por una realidad virtual, de qu modo esto
ayudara a reestructurar su consciencia con la percepcin de objetos
intencionales ms o menos similares, sobre los cuales adems tendra mayor
control; y qu nuevos significados tendran para el sujeto sometido a este tipo
de psicoterapia. Cabe mencionar que, como dej entrever la Dra. Crdenas, la
psicoterapia virtual y otras relacionadas se indican para trastornos de la
conducta y de la personalidad que tienen umbral leve, ms no para los severos.

VI.- Referencias bibliogrficas

Bunge, M. (2007). La investigacin cientfica: su estrategia y su filosofa.
Mxico: Siglo XXI.
Cams, P. (2005). Carl Rogers: Terapia centrada en el consultante y sus
relaciones

con

la

Fenomenologa

Existencial.

Recuperado

de:

https://www.kennedy.edu.ar/DocsDep18/Dossier%20Humberto%20Bono
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Campos, M. (2004). El estatus multiparadigmtico de la psicologa. Revista de

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http://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/psico/article/view/5112/
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Danner, H. (1979). Methoden geisteswissenschaftlicher Pdagogik. Reinherdt,
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Fermoso, P. (1989). El modelo fenomenolgico de investigacin en pedagoga
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http://www.raco.cat/index.php/educar/article/viewFile/42218/90165
Fink, E. (1938). Die phnomenologische Philosophie Husserls in der
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Husserl, E. (1949). Ideas relativas a una Fenomenologa pura y una filosofa
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Prez Serrano, G. (1994). Investigacin cualitativa. Retos e interrogantes I y II.
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http://www.medigraphic.com/pdfs/enfneu/ene-

2012/ene122h.pdf

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