Naiduj Ocampo Ramrez

64142103
Sociedad, Cultura y Religin
Grupo 1

Teologa
La teleologa tiene el principio superior, es decir, el concepto en su
existencia, concepto que es en s y por s lo infinito y lo absoluto -esto es,
un principio de libertad consciente en absoluto de su autodeterminacin,
que est sustrado en absoluto al ser determinado extrnseco del
mecanismo. (...) Ya se ha recordado que la oposicin entre la teleologa y
mecanismo es, en primer lugar, la oposicin universal entre libertad y
necesidad.1
La teologa es la reina de las Ciencias y todas las otras disciplinas son
sus vasallos2
Teologaviene a ser usada, para describir toda la ciencia de la
existencia, naturaleza y relacin de Dios con las criaturas. El nombre es
apropiado: Ciencia de Dios3
La palabra teologa es un compuesto de dos palabras griegas theos, que
significa Dios y logos, palabra que significa, discurso, expresin o doctrina.
Combinando las dos palabras en una, theologia, este trmino significa el
estudio de Dios. Sencillamente, la teologa es la ciencia de Dios. La
palabra teologa no se encuentra en la Biblia, pero sin duda su verdad s.
As, la Biblia es principalmente un libro de teologa, y el registro inspirado
del estudio de Dios, la divina revelacin de Dios al hombre acerca de
quin es y cmo relaciona con Su creacin.4

Religin
La religin consiste en ideas y valores producidos por los seres humanos
en el curso de un desarrollo cultural, pero errneamente proyectados en
fuerzas divinas o dioses.5
La palabra de Dios, para m, no es ms que la expresin y el fruto de las
debilidades humanas, y la Biblia una coleccin de leyendas dignas pero

1 (G.W.F. Hegel: "Ciencia de la lgica" Libro III Cap. 3.)

2 R. C. Sproul, Grace Unknown (Grand Rapids: Baker, 1997), 17.
3 Robert L. Dabney, Systematic Theology (Edinburgh: The Banner of Truth, 1871), 5.
4 Tomado de la pgina web: Evangelio segn Jesucristo
https://evangelio.wordpress.com/2012/01/10/teologa-la-reina-de-lasciencias/#_ftn7_1610

5 Ludwig FEUERBACH

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primitivas que son, no obstante, bastante infantiles. Ninguna

interpretacin, por sutil que sea, puede cambiar eso para m. 6
La religin era la elevacin de la conciencia humana o espritu finito a Dios
o a lo infinito. Hegel propona que esta elevacin tena lugar en y como un
movimiento del pensamiento reflexivo, conceptual. De hecho, l insista en
que el espritu como tal, incluyendo el espritu finito, era un movimiento de
pensamiento. Defina literalmente lo divino y lo humano en trminos de
pensamiento. Y puesto que la religin era lo ms caracterstico del ser
humano, lo mismo como individuo que en cuanta comunidad, era tambin
un movimiento de pensamiento.7

Fe
"La Fe no teme a la razn. Estas son como dos alas con las cuales el
espritu humano se eleva hacia la contemplacin de la verdad. Dios ha
puesto en el corazn del hombre el deseo de conocer la verdad y, en
definitiva, de conocerlo a l para que, conocindolo y amndolo, pueda
alcanzar tambin la plena verdad sobre s mismo" 8
..Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no
se ve.2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. 3 Por la fe
entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de
modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. 9
Sin la fe en la armona interna de nuestro mundo, no podra haber
ninguna ciencia.10

Experiencia en Dios
Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino
por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo11
6 Tomado de la Carta de Albert Einstein a Eric Gutkind sobre religin, el
judasmo, la biblia y dios en 1954.
7 HEGEL, G.W. Friedrich (1770-1831); TEOLOGA FUNDAMENTAL.
8 Frases clebres del Papa Juan Pablo II
9 Tomado de Hebreos 11, 1-3
10 Albert Einstein

11 Interpretacin y escrito por Russell George - Temas relacionados:

Apostasa, Carismticos, Ecumenismo

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Es interesante notar que, en la Biblia, la palabra experiencia, en s, se

encuentra tan solamente dos veces. La primera vez est en:
-Gnesis 30:27, donde Labn dijo que l haba experimentado que
Dios le haba bendecido por causa de Jacob. La palabra, en este texto,
puede ser traducido observado o aprendido. No se trata de una
experiencia emocional.
La segunda vez que la palabra se encuentra est en:
-Corintios II 9:13. All se trata de la experiencia que resulta de dar con
liberalidad y gozo a la obra del Seor.