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S I S T E M AN A
C I O N A L
d e I M P R E N T A SR E G I O N A L E S
CARABOBO
N A R R AT I V A
antologa
terrorista
Antologa Terrorista
GRUPO LI PO
Antologa Terrorista
Li Po 2001
Luis Alberto Angulo
al cabo de diez mil, cien mil otoos,
no tendrs otro premio que el intil
de la inmortalidad
tu fu
Andrs Cerceau
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El ojo de Dios
En el aterrador azar de una gran biblioteca, son muchas las veces en las que una frase escrita a mano sobre una
pgina gastada, por algn lector annimo, despierta la
imaginacin de un bibliotecario ocioso y aburrido. Puede
que esta sea una de esas veces, no lo s. La verdad, en este
momento no estoy seguro siquiera de si este relato es verdico.
Muy al norte de Blgica, en la provincia de Amberes,
existe un pequeo pueblo cervecero de no ms de dos mil
habitantes. Es esa clase de villa en la que el aburrimiento
flota como una bruma espesa e intoxicante, que surte efecto inmediato sobre el visitante que respira su aire. Las casas
son de ventanas largas y techo de dos aguas. Estn dispuestas de manera de sacar el mximo provecho al limitado sol
al que se exponen. En este pequeo pueblo llamado Westmalle, viv un ao muy particular de mi vida.
Haba llegado ah por razones diversas y pretenda
quedarme un tiempo, por lo que busqu trabajo en el nico campo que manejo bien: los libros. Consegu atender la
biblioteca municipal dos das a la semana y la paga no estaba mal, o no lo estaba para un ciudadano normal de vida
estable y simple. Ese no era mi caso.
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logra ver lo que otros no ven y logra darle sentido a las contradicciones, el espectador se converta, tras haber ledo el texto,
en el propio Dios. Lograba ver como Dios y sentir como l.
La idea me llen de repugnancia. Me senta horrorizado. Haba visto la complejidad del universo humano y me
haba salido de ella, para comprenderla como si se tratase
de una mala pelcula. Ya nada tena sentido. Desde joven
encontraba apasionante las historias de esta ndole. Ahora
me resultan estpidas y dainas. Borges dice, de manera un
tanto infantil al final de uno de sus cuentos, que despus de
haber visto el Aleph, no vea sino rostros conocidos en las
calles. Nunca antes encontr esa frase tan banal.
Creo que la nica razn por la que no he enloquecido
tras haber ledo el texto, es porque quera poner mi testimonio por escrito. No s que sera de la vida de Dominique
Van Decross, pero seguro que no lo veremos ms por aqu,
quin sabe. Al poco tiempo de comprender la verdadera naturaleza del diablico texto, dej el oficio de bibliotecario.
Las llamas devoraron el libro. No me he arrepentido an.
Guerra
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Muchas veces, en una ciudad en guerra, nos resulta fcil abrir un muro, un trozo de algo que pareciera ser una
calle deformada por las bombas, e ingresar en un mundo
ms pacfico. Nada deslumbrante; quizs un pequeo jardn
escoltado por edificios que ahora yacen en ruinas. Un parquecito interno habitado por un rbol noble, y cicatrizado
por un tendedero con ropa que ya nadie recoger, que nos
permite refugiarnos del dolor que nos rodea.
Cada uno de nosotros libra una guerra propia dentro
de s, la cual se proyecta a una escala superior. Las ciudades
son, as mismo, organismos vivientes que convulsionan bajo
los efectos de sus catstrofes intestinas, pero la mente humana est llena de habitaciones vacas y pasadizos en donde
la conciencia puede escapar del sufrimiento, y tambin los
tienen las urbes.
Es increble la cantidad de seres humanos que escapan
da a da a su realidad, o a una de sus realidades, y penetran
en una interminable red de caminos, parques, patios traseros, subterrneos, en donde la paz parece no haber muerto del todo. Duermen en las calles, o en algn hogar ajeno
que ya nadie reclama. Algunas veces lloran por los que se
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han ido, aunque la mayor parte del tiempo permanecen rgidos, y uno puede reconocerlos por su mirada serena, como
la mirada de la gente que est acostumbrada a la pobreza, si
convive el suficiente tiempo en su mundo.
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Con escasa comida, juntan todo lo que pudieron salvar de las bibliotecas en llamas, y se renen a discutir sobre
temas que en otro entorno resultaran triviales. Los viejos
cuentan historias folclricas a los ms jvenes con una memoria tan precisa que llena de esperanzas y permite olvidar,
por momentos, la destruccin de obras de arte y libros invaluables que est teniendo lugar a tan solo un par de metros.
Fueron las condiciones de horror, las que me condujeron a esta suerte de secta humanista, en la que han vivido hasta ahora. Ha sido la nica manera que han tenido de
sobrevivir. Muchos dicen que lo nico que hacen es construirse un mundo irreal para escapar de su entorno. Quizs
tengan razn, pero en este mundo paralelo son ms felices,
o al menos no tan desdichados. En un mundo sofocado por
la crueldad, esta existencia de paria es la nica que les resulta tolerable.
El Monje
El monje, sin saber lo que tena en sus manos, o sin
considerarlo de mayor importancia, rompi el trozo de pergamino que ms tarde sera solicitado por las autoridades de
la abada. Durante aos de su vida, el monje se dedic a recuperar los fragmentos desiguales y confusos de este texto
misterioso. Deterior su visin con un cristal de mal aumento, uniendo y restaurando los pedazos de un cdice que
comenzaba a revelar los secretos que la memoria, debilitada
desde los comienzos de la Historia por el uso de la escritura,
haba olvidado haca tanto tiempo. Se trataba de un manuscrito que recoga, ahora lo recordaba, uno de los muchos
intentos fallidos de calcular la trayectoria de un proyectil.
Habiendo concluido su labor, aunque sin haber encontrado rasgos de relevancia en el papel, se dirigi, siguiendo las instrucciones del abad, a la biblioteca del monasterio,
pero nadie pareca recordar el sofocante deseo de recuperar
el manuscrito perdido, que hasta no haca mucho, invada a
todos los miembros de la orden. Nadie excepto, tal vez, una
nota torpe, probablemente del ahora difunto abad, que indicaba que el texto deba ir a parar a manos del rey.
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Richard Montenegro
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BARCELONA
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Hola Cario!
Son las diez y diecinueve perdn y veinte minutos.
La noche es ligeramente hmeda y fra. En el cielo no hay
estrellas que ver, esos refulgentes trozos de pasado. De fondo
Lets get rock de Deff Lepard en Cultural, informativa
y musical, Radio Nacional, canal ligero; la cancin es
pegajosa y el video es interesante.
Aqu me tienes escribindote de nuevo a pesar de que
no he recibido contestacin de la anterior carta, aunque no
s si te lleg. He pensado en ti todo este tiempo que has estado afuera haciendo el curso introductorio. No lo he podido
evitar desde lo que me dijiste aquella vez en tu casa, cuando
me toc improvisarle una ensalada a tu pap en el almuerzo.
Realmente me dejaste fro, nunca me imagin que estuvieses enamorada de m. Ms an cuando cargas a un novio
encima y yo estuve durante meses enfermizamente obnubilado con la cintura y cabello rizado de tu prima. Nunca
pude percibir algo que me indicara eso, sobre todo por el
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al esculido grupo a punta de perdigones y golpes de panda a diestra y siniestra. Al da siguiente la televisora regional transmiti cmo la poblacin se retir cvicamente al
conversar la SN con ellos, perdn la GN, algo simplemente
repugnante. Pero la gente como si nada a pesar de los cacerolazos, los pitazos y marchitas de protesta que de vez en
cuando hacen por no tener nada mejor que hacer.
Qu manera sa, la de los rebeldes de desperdiciar algo
tan precioso como es la vida, la de otros generalmente. Ya lo
hicieron el cuatro de febrero, cuando en Caracas se cometieron los ms grandes errores tcticos y en Sulacocity muri
gente por nada. Eso me hizo recordar las clases de Instruccin Pre-militar, donde siempre estaban los alocados y bisoos oficiales hablando de futuros enfrentamientos. Como
si nosotros conociramos de qu hablaban. Comentarios
que siempre nos dejaban como pajaritos en grama mientras
desarmbamos la subametralladora Uzy y que eran olvidados rpidamente por la pugna entre mi liceo y el Pedro
Gual. Que casi siempre se resolva en un enfrentamiento a
las puertas del fuerte.
Siempre mi pap lo ha dicho, en las fuerzas armadas venezolanas no se puede confiar. Tan slo tienen un puado de
oficiales capaces y honrados y ninguno tiene la capacidad de
Medina Angarita. Siendo por lo general uno de los poderes
ms corruptos, capaces de venderse al mejor postor. Quin
nos garantiza que se comportaran cvicamente si hubiese
llegado a ganar este grupito de emboinados.
Hagamos ahora un parntesis, me parece que es el momento de parar un poco la crnica y hablar de nosotros, de
lo que sucedi ese da antes de que te fueras. Qu noche
aquella la de aquel da. Cuando con el pretexto de ayudarte a empacar el morral fui a tu casa para conversar, aun
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pan. Algo que me caus mucha risa fue el ver los respectivos
salvoconductos. Te hubiesen gustado mucho porque eran
tarjeticas con imgenes de esas barajitas que tienen dos niitos dibujados y dicen Love is. Con salvoconductos como
esos no me extraa, que la intentona hubiese fracasado. Si
algo qued ms que demostrado despus de comernos nuestros transnacionales croissants revolucionarios rellenos del
mejor queso gouda y salchichn, acompaados de bebidas
energticas, es que mis amigas eran sifrinas y cursis sea de
paso dicho. Bueno, no me quejo y no es cristiano criticar a
quien te alimenta. Ah como te deca anduve un buen rato
con ellas e inclusive bamos en el rstico detrs de los ocho
piquetes. Cual caravana de vaqueros como en las comiquitas
de la Warner Bros y los piquetes ni pendientes. Si mi madre se enterara dnde estuve me desheredara, mientras mi
padre me hubiese quitado el apellido no sin antes haberme
gritado como el slo lo hace: Bolsa!. Finalmente despus
de mucho ver la poca accin que hubo en Sulacocity, me
dejaron en la casa sano y salvo por supuesto despus de haber
comprado el pan respectivo que lleg a casa mucho despus
de la hora del almuerzo.
Muertos y ms muertos, el 27, el 4 y por supuesto el 27
y 28 de febrero del 89 con sus miles de muertos innecesarios.
S, innecesarios a pesar de que te molestes porque no tiene
sentido salir a saquear porque al gocho se le ocurri subirle
medio a la gasolina. Acabando con cuanto negocio de Musi
que te fiaba debido a una supuesta especulacin, que por lo
menos aqu en Sulacocity yo no vi. Cargando con media res
y borrando la deuda acumulada, para despus andar pelando
porque ya no hay abasto. No es que no quieran fiarte, es que
acabaron con el abasto y si de algo estoy seguro lo que viene ser peor. Y que conste, no estoy justificando al gocho,
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Guau, ya me siento como un escritor postmoderno rescatando ese gnero decadente de la literatura epistolar. Una
de las razones por la que te regal el Drcula de Bram Stoker
era para que te acostumbrases a leer cartas, ya que donde ests ni telfono tienen.
Bueno Cario, ya te puse al da de lo que ha pasado
por aqu y realmente espero no haberte aburrido con mis
desplantes sociolgicos. Aunque no s si para ti es ms aburrido estar tratando de aprender a ordear una vaca o leer mi
kilomtrica carta. Pero si ya llevas un buen trozo de Drcula
debes estar curada en salud y ms que preparada para leer lo
que te escribo. Algo de lo que debemos hablar cuando vuelvas, por qu ests con alguien a quien no quieres?, cul es
el chantaje?, cmo es eso? Qu es lo que no quieres que
sepan tus padres? No creo que hayas hecho algo tan malo;
aunque eso es discutible. Eso es difcil de entender y honestamente espero ganarme tu confianza y que me ayudes a
entender semejante paquete.
Espero verte lo ms pronto posible. Aunque (aqu entre nos) es medio suicida el montarle cuernos al hijo del comandante de una unidad del ejrcito encargada de masacrar
a catorce pescadores en Apure hace algunos aos. Porque
segn ellos eran guerrilleros, pescadores que por cierto murieron casi todos en un combate donde los guerrilleros de
la pesca (oye est bueno para el nombre de un grupo musical) terminaron todos con una bala en la nuca.
Esto slo puede significar que si no estoy loco por ti,
simplemente estoy loco. Pero como dice Cool McCool Yo
amo el peligro. Quiero atunearte, cargarte y mordisquear
cada uno de tus lunares de pies a cabeza y besarte nuevamente a la mitad de ti. Ah, por los momentos creo que deberamos ocultarle la situacin a tu novio por un tiempo
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prudencial.
Ah, otra cosa, cmo t, tan New Age y defensora de
los derechos humanos, puedes estar ligada con alguien con
esas caractersticas? Imagnate los genes que debe tener, y si
terminas casada con dicho asesino en potencia, piensa en la
carga gentica que le dejars a tus hijos. Uff... como nico
vstago de tu familia deberas pensar en tus padres y en evitar la multiplicacin del mal en la tierra. Es ms ya me imagino los titulares de los peridicos NIETOS ASESINOS,
lo dems se lo dejo a tu imaginacin. Eso es algo que debemos hablar largo y tendido.
En fin, todo lo que pas y la gente sigue caminando
por la calle ajena a todo, preocupndose tan solo por
Comprar un gorrito de San Nicols.
Aqu estoy y sigo encadenado a tus aromas.
Tu amantsimo Alberto Montecarioso.
PD: Me han dicho que donde ests hacen un queso telita muy bueno, te agradecera que me mimaras trayndome
una buena cantidad. Chao.
Nota del Traductor: Este texto proviene de un taller de antipropaganda dictado por E. Gmez, M. Caballero y N. Moreno con el patrocinio de la
Fundacin Branger (Caracas, agosto de 2002). El autor, Alberto Montes
Calligari, adems de haber sido el ms aventajado del curso, es uno de
los ms grandes estafadores de la ciudad de Valencia de San Simen
el estilita. Entre sus delitos, destacan la venta fraudulenta del estadio
Jos Bernardo Prez y de apa el monolito de la Plaza Mayor a unos
honrados e incautos turistas alemanes; la anunciada, fallida y falsifica-
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Yilly Arana
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UN ASUNTO PRIVADO
-Al - dijo la dulce voz femenina al otro lado de la
lnea-, NEMESISTEMA. ASESORES CORPORATIVOS a sus rdenes.
-Buenas tardes. Estoy llamando por lo del aviso del
peridico
-Espere un momento, le comunico con uno de nuestros promotores. Por favor, no se retire.
-Gracias
Heriberto Gonzlez Grass soport unos compases de
la cancin de ese verano, utilizada como cortina musical
para el tiempo de espera, y al cabo de unos instantes una
voz fi rme se puso al habla.
-NEMESISTEMA. ASESORES CORPORATIVOS, dgame en qu podemos servirle.
Le llamo por lo del anuncio de prensa
-Umj-con tono de hasto-.
-Es verdad lo que dice all?
-El anuncio no dice nada; slo informa de nuestros
servicios por medio de la utilizacin de smbolos grficos
cuyo significado convencional permite transmitir mensajes entre sujetos previamente alfabetizados. A estos signos
se les conoce tambin con el nombre de letras; las letras
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La tarde de aquel jueves de marzo haca un calor sofocante en el centro de la ciudad; sin embargo, indiferente por
completo a ello, en el interior del amplio Pent House que
ocupaban las oficinas de NEMESISTEMA, ASESORES
CORPORATIVOS reinaba una atmsfera tan fresca como
slo puede encontrase en aquellos lugares acostumbrados
por completo al xito. Cmodamente sentados en el lobby
de la lujosa oficina, la pareja constituida por el gordito Gonzlez Grass y su consentida esposa Tatiana Enriqueta Viturro de Gonzlez (La Tati, como le gustaba que la llamaran
sus amistades) esperaban desde haca quince minutos. Frente
a ellos, en el mdulo de la recepcin, una rubia que pareca
sacada de la mansin Playboy acariciaba el teclado de una
moderna computadora al tiempo que contestaba el telfono.
Ambos esposos se miraban nerviosamente y sonrean como
nios que se preparan a cometer una travesura. En las piernas del marido descansaba un maletn negro, de cuero, fuertemente cogido por sus asas.
En ese momento la despampanante recepcionista se
ajust el auricular -apenas disimulado por su melena dorada- y, tras un rpido intercambio de palabras muy breves
con alguien invisible, levant la vista de su terminal, le obsequi una radiante sonrisa a la pareja y alisndose la falda
sali de su reservado. Con un amable gesto les indic que la
siguieran por el pasillo de mullida alfombra que separaba su
puesto de trabajo del resto de las oficinas.
-El seor Battista les recibir enseguida. Adelante, por
favor dijo, al tiempo que abra la maciza puerta de madera
pulida del despacho de su jefe.
El tal seor Battista result ser un tipo contradictorio:
De baja estatura, se haba salvado por poco de ser enano; sin
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pulido escritorio del seor Battista quien frunci casi imperceptiblemente el ceo, aunque no dijo nada. No en vano su
lema de vida era El que paga, manda. Cuando el gordito
sac del maletn varios gruesos fajos de billetes, el engominado ejecutivo se chup los labios con un ruidito desagradable. Fue el nico gesto que se permiti. Tatiana y Heriberto
se miraron a los ojos, complacidos: eran unos autnticos
triunfadores. Battista segua imperturbable, mirando el dinero y sin hacer nada. Tatiana mir interrogadoramente a su
marido, quien se encogi de hombros y carraspe levemente para llamar la atencin del asesor; el cual segua mirando,
impvido, el montn de billetes. Heriberto carraspe ms
fuerte todava. Entonces, lentamente y sin mover un msculo ms de los estrictamente necesarios para ello, Battista
lade un poco la cabeza y sus ojos desorbitados se clavaron
en sus interlocutores, con una mirada vaca, de pozo profundo. Parecan los ojos sin vida de los tiburones. A la vez,
una mueca mal disfrazada de sonrisa se form en su plido
rostro.
-Cuando contemplo a Dios siempre experimento una
especie de arrobo ante su grandeza dijo al fin-. L es el
gran misterio que todo lo puede. No hay enemigo que no
venza ni obstculo que no remueva. No lo creen as, amigos mos?- dijo con su voz de falsete.
-Dios? No le entiendo. Esto es el dinero que acordamos Slo dinero dijo Heriberto. La Tati asinti; ms por
no quedarse sin hacer nada que por haber entendido algo.
-Eso es cuestin de criterios, seor mo repost Battista conservando su amarga sonrisa.
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-Ppiiiii grit Conchi desde la sala de estar a su padre, que en ese momento se encontraba desayunando en la
cocina y a punto de salir corriendo para la oficina-, ah est
al telfono el tipo ese, otra vez!
-No, no, no, hija. Dile que no estoy! susurr agitado
Heriberto y caminando de puntillas se dirigi a su mujer
que ya iba por la segunda taza de caf-: No s, Tati, atindele t Dile que deje de fastidiar. S fi rme. Eso: Dile que
deje el fastidio que no tenemos nada que hablar.
-Ah no! Ya estoy cansada de escuchar sus quejas
-protest La Tati- Adems, anoche llam tambin y tuvo el
descaro de mentarte la madre, el muy grosero!
-Pero bueno! Se volvi loco el desgraciado ese?
Mejor que se deje de vainas, o no respondo. Mi madre es
sagrada, por si no lo sabe el mono ese!
-Papiiiiii chill de nuevo la adolescente, asomndose a la puerta de la cocina- Atiende a tu loco! Yo no me
calo este terrorismo, papi No s qu le pasa ahora!... Lo
nico que le entend es que tiene no s qu problema con un
perro. Dice que va a ir a la Fiscala Ay no s, el tipo es un
ridculo. Atindelo t, nojombre! dijo haciendo pucheros
y arroj el telfono inalmbrico sobre la mesa de la cocina.
Acto seguido sali meneando su trasero quinceaero y rompi a llorar escandalosamente. La Tati encar a su marido y
agarrndolo por un brazo le puso el telfono en la boca.
-A la beba no me la va a traumatizar ningn malandro,
Heriberto. Ahorita mismo lo pones en su sitio, al bicho ese!
El gordito trag grueso y alz la voz lo suficiente para
parecer autoritario; pero sin perder el glamour.
-Qu es lo que le pasa ahora, seor Fuentes? Se puede
saber qu modales son esos?
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Tres noches ms tarde la familia Gonzlez Grass celebraba con una cena especial la liberacin de su casa. La beba
se haca carantoas con su noviecito; mientras Heriberto y
Tatiana beban su tercera copa de vino. La vida haba vuelto a su normalidad y se sentan plenos y en armona con el
mundo tal como siempre lo haban conocido.
Una semana despus, Julieta, con sus cinco aos, preguntaba a sus abuelos una vez ms y como todas las tardes,
por qu su pap no haba vuelto todava del trabajo. Los viejos inventaban una nueva excusa, mientras seguan esperando noticias de la polica respecto del paradero de su hijo.
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Tatiiiii, mi vida, te tengo un noticin! canturre alegremente Heriberto Gonzlez Grass mientras soltaba su portafolios en el sof y se quitaba los zapatos que
le estaban matando.
-Ayyy Se puede saber por qu tanta alegra, cario? -le interrog su esposa, saliendo de la cocina y secndose las manos con el delantal.
-Recuerdas la tarde en que fui a hablar con el seor
Battista para exigirle que cumpliera con el trato? Bueno,
en principio quiso venderme el plan Premium ese, el
que contemplaba un pago adicional te acuerdas?...
-Heriberto Rubn No te habrs endeudado ms
con esa gente, verdad? Mira que todos los ahorros que tenamos se los entregamos. Adems
-Pero djame hablar, mi Tati terci el marido. No
hubo necesidad de pagar nada. Desde el principio le dej
muy claro que no iba a darle ms dinero, no seor. Incluso debo reconocer que me alter un poco y le habl
fuerte
-Ay Heri, me encanta cuando te pones intenso y defiendes a tu familia! Por eso es que me cas cont
-Djame terminar, mi gordis: El hombre me mir
feo. Incluso pens que me iba a echar de la oficina. Sin
embargo, de pronto me sonri ampliamente, me ofreci
un trago y me dijo que no me preocupara ms. Entonces
le pidi una llamada a su recepcionista
-Umj, la bicha esa; la catira a juro que no te quitaba
la vista de encima
-Me vas a dejar terminar el cuento? se molest el marido.
-Ta` bien, pues.
-Bueno, lo cierto es que parece que habl con al-
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guien de la casa matriz y me aprobaron un plus de servicio o algo as. No le entend muy bien. Lo bueno es que
no slo obtuvimos las ventajas del sistema Premium y
ya viste los resultados, no?- sino que esta tarde me llamaron para informarme que NOS-GA-NA-MOS-ELCRU-CE-RO, mi amorcito. Una semana por las Antillas
con todos los gastos pagos. Qu te parece? Salimos este
prximo sbado, mi amorzote; as que empaca y ve tramitndole a la Beba un reposo falso con Eduardito: Que
sirva de algo tu hermanito el mdico.
-Ay qu maravilla, mi gordito lindo! Eres un genio -dijo eufrica La Tati, y la feliz pareja se comi a
besos.
A las nueve de la maana del sbado, la familia Gonzlez Grass esperaba ansiosa al pie del edificio en que vivan. Sentada sobre las maletas, La Beba mova gilmente
los dedos sobre el teclado de su celular, comunicndose
amapuches telemticos con su novio, mientras sus padres escudriaban el horizonte esperando la llegada del transporte
que los llevara al Paraso.
- Ah est! grit de pronto Tatiana, sacndose los lentes de sol. Nia, levntate y ayuda a tu pap con las maletas.
Una camioneta Van, tipo panel, sin placas pero con
el anuncio de CARIBE WILD TOURS cruz la esquina en direccin al grupo y se estacion a pocos pasos
de la feliz familia.
-Buenos das dijo Heriberto.
-Buenos das respondi el chofer, un hombretn
de espaldas como puertas. Suban por favor, seor y seoritas La Tati se sent en las cmodas butacas y sonri
complacida por el halago. La Beba ni se percat ya que
segua chateando por el celular con su noviecito: Subi
automticamente al vehculo mientras su padre acomodaba las maletas, ayudado por el otro tripulante de la camioneta.
-Es todo, seor? pregunt el sujeto con marcas de
viruela.
-S, amigo. Eso es todo
-Bien, entonces. Antes de abordar el Catamarn
siempre acostumbramos dar a nuestros clientes un brindis de bienvenida. Esperamos que sea de su agrado, seores dijo el grandote.
-Uy, qu rico! dijo La Tati -Igual que en La Isla
de la Fantasa. Te acuerdas, Heri?
-Si, mi vida. Slo que lo nuestro es real. Tenemos
nuestra fantasa cumplida!
-Je, je, je Sonri el del rostro marcado. -S seor:
El avin, Jefe. El aviooon.
Y todos rompieron a rer de lo lindo mientras el vehculo se pona en marcha. Efectivamente, todos iban a
cumplir su fantasa: especialmente los destinatarios de
sus rganos, que gracias al mercado negro, ya no tendran que esperar por donantes.
FIN
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A Argenis Salazar.
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-Cada quien llama sabidura a lo que l sabe e ignorancia a lo que saben los dems- replic imperturbable
para escupir inmediatamente despus una babaza hedionda a azufre y estircol.
-Coo, chico! Djate de vainas. Ests periqueao?
-Las hojas volaron a la hora exacta del camino.
-Vete a la mierda, maricn- grit Tomasso, dndole la espalda.
Cruzando la calle, sin percatarse de nada anormal, se vio
rodeado de una jaura de perros vikingos que acompaaban a
sus dueos, trece hombres y una mujer, todos ellos desarrapados y pervertidos. Lo tomaron de los brazos, contaminando
de podredumbre su traje de Montecristo, conducindolo casi
a rastras al tenebroso bulevar. Mientras las bestias lo mordan
y los vikingos lo pateaban sin misericordia, observ a travs
del velo sangriento que nublaba sus sentidos a un Cristbal,
ataviado de un multicolor casco luminoso, que tomaba posicin sentado en la calzada con lienzo y pinceles a las manos.
El perfomance consista esta vez- en una recreacin macabra
de La ltima Cena de Da Vinci. Al otro lado de la calle, un
famlico muchacho tomaba fotografas de Cristbal pintando
la terrorfica escena, siendo la comilona el fondo de la composicin. Sinti Tomasso que tras las bambalinas un desgarbado msico registraba sus alaridos adoloridos, los ladridos
y gruidos de los vagabundos, amn del escndalo obsceno
de los perros vikingos en un sofisticado equipo de grabacin.
Comprendi en el avance de la muerte que era la vctima propiciatoria de una sociedad esttica, conceptual y transdisciplinaria de fines inconfesables. La ciudad se hallaba embargada y
encerrada en los hogares de sus habitantes, conmemorando el
xodo y el desarraigo en la eucarista y agria degustacin de
jengibre y vinagre.
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El sabelotodo
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no se hubiera molestado en tomar su noble pluma y escribir un decreto para que se discurra interminablemente
sobre hechos vulgares. Corresponde a su dignidad que
tanta molestia real est relacionada con lo que fi gura en
libros o lo que se discute en academias. Es posible que el
rey ignore todas estas cosas, pero seguro que sabe distinguirlas de las otras. Extrao misterio este del saber: que
podemos distinguir lo que es digno de saberse de lo que no lo es,
aun ignorando ambas cosas.
El da est por terminar y nada parece convencer
al sabelotodo de que abra su boca y diga lo que sabe. El
obispo y el rabino, por una vez de acuerdo, han acudido
a reiterar la peticin del rey. Hay generales, empresarios,
sindicalistas y todos parecen encontrar la misma indiferencia. Alguien sugiri traer personajes ms conmovedores, y desfi laron frente al sabelotodo primero nios y
monjas y despus mendigos y locos, y nada pudo conmover el endurecido corazn del sabio convertido en mudo.
Nunca faltan los suspicaces que comienzan a murmurar que tal vez no lo sabe todo, que a lo mejor se le
acabaron las historias (como si el saber perdiera su condicin de tal por ser fi nito), que se trata de un embustero
que encantaba con su verbo vaco y que, por comodidad
o negligencia, nadie se haba percatado. Otros, ms benvolos, piensan que el hombre simplemente est cansado
o que ya cumpli su misin, y dijo todo lo que tena que
decir.
El hecho es que l sabe todo y decidi no hablar ms.
Me temo que solo l sabe por qu ha tomado una decisin
tan drstica.
La Mala Lectura
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Si el papel del escritor es decir, del sentido de su prctica, de los contornos de su oficio, del valor de su producto se encuentra para nosotros ms o menos claro a partir
del siglo XVII, con una que otra adicin terica, ms que
todo del lado de la banalidad que nos inund en las dcadas de 1960 y 1970 me refiero a aquellas oposiciones
que, como la de escritor y escribiente, entre muchas
otras, saturaron el espacio reflexivo de falsas alternativas
no pasa lo mismo con el lector, personaje casi incmodo,
genrico, reemplazable. Pareciera como si la teora no lo
hubiera tomado en cuenta ms que para alimentar otras
zonas del pensamiento. As, la hermenutica, o el estudio
de la recepcin del texto, la historia de la lectura, la teora del discurso y, en fi n, el casi infi nito desfi lar de las llamadas ciencias sociales slo se han ocupado del lector de
la lectura en la medida en que su mencin completaba un
crculo discursivo en otro campo.
La obviedad de que sin lectores no hay escritura, pareciera ocultar el hecho de que alguien est all para leer. Pasada la utopa del pensamiento que nos inund en los ltimos
aos, agotadas sus fuerzas, acosados todos los rincones de
alma, colmadas las posibilidades de la combinatoria de los
conceptos, hoy podemos, con un poco de frescura, divagar
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pular o el dictamen del experto, sino ante el simple berrinche de un escritor contra una particular lectura de su
obra.
Demormonos unos instantes en demarcar ciertas fronteras conceptuales. Un escritor, un hombre que crea textos,
se encuentra por definicin, del lado de la produccin, En
tanto que marca sobre un papel signos que expresan ideas
o que, como se quiere ahora, son intransitivos, pero signos
al fin y al cabo, es un artesano ms, un creador de valores
de cambio. El lector, en cambio, se encuentra del lado del
consumo. Esta asimetra, aparentemente intil, y con seguridad metafrica, coloca a estos dos personajes en extremos
opuestos de la cadena productiva de los textos. Si continuamos abusando de la terminologa econmica, pudiramos
decir que la lectura es el vnculo que relaciona a uno con el
otro, as como el dinero relaciona al consumidor con el productor de cualquier mercanca. Parece entonces inevitable
que exista una asimetra en las acciones que generan sentido
al momento de la lectura, si esta asimetra existe al momento de la escritura.
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La Poltica de Ultratumba
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En estos breves apuntes, que sirvieron de ayuda memoria para una conferencia dictada hace unos aos, no
pretendemos desarrollar los elementos constitutivos de una
poltica para despus de la muerte, tarea que excedera tanto nuestras capacidades como el espacio asignado, sino ms
bien, sealar algunos temas literarios y hechos histricos sobre cuya reflexin se pudiera concebir un tratamiento ms
sistemtico y coherente del tema, desafo que, esperamos,
sea aceptado por mentes ms lcidas y vigorosas.
*
El sutil y delicado mundo del budismo tibetano cuenta con una serie de tcnicas para influir en el destino del
alma que habita los llamados estados intermedios, o bardos, esos lugares infestados de fantasmas y terror donde
los muertos esperan su prxima encarnacin. Se trata de El
Libro Tibetano de los Muertos, recopilacin de instrucciones
que se le murmuran al difunto, por cuarenta y nueve das,
para asistirlo en el reconocimiento de la Gran Luz Blanca,
fi nal vaco e incomprensible para nosotros pero apetecido
por los seguidores de las Cuatro Nobles Verdades. Segn las
creencias de quienes compusieron este interesante libro, el
alma desencarnada es interpelada por numerosos demonios
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ba no son privilegio exclusivo de los orientales. Los catlicos siempre han dispuesto de un mtodo artesanal para
solucionar los problemas de inmigracin hacia el cielo. Las
oraciones y las acciones de penitencia, de una manera modesta, casi infi nitesimal, pueden salvar tantas almas como
la paciencia y el rigor del creyente lo permitan. La oracin,
la penitencia y la ejecucin de determinadas prcticas permiten a los piadosos rescatar las almas que esperan, a veces por siglos, su oportunidad de la bienaventuranza. En su
momento, la iglesia agreg, a este conjunto de estrategias,
la venta de indulgencias. El mtodo usado era expedito, ya
que con el dinero suficiente para construir una baslica, miles de almas salan en un solo da del aburrimiento y pasaban a gozar de la eterna contemplacin de la divinidad. Se
sobreentiende que, como en el caso de los servicios mdicos
en nuestro pas, eran atendidos mejor y ms rpidamente
aquellos que ms dinero tenan.
Fue a causa de estas prcticas que Martn Lutero, hasta
entonces un devoto monje agustino, se dedic a examinar
cuidadosamente los dogmas catlicos y termin dividiendo
el mundo cristiano occidental en dos, proceso que no ha
cesado desde entonces.
Por supuesto, en esto de manipular los destinos de los
muertos, ni los budistas ni el occidente cristiano inventaron
nada, como no sea el recurso a las operaciones financieras.
Siglos atrs, ya Orfeo haba usado de su arte para encantar a
los guardianes del Infierno y persuadirlos de que liberaran
a su amada Eurdice, cosa que slo la licencia potica, o el
amor, que a veces es lo mismo, permite, ya que se trata de
una grave violacin a la lgica de la vida. Orfeo, por cierto, no imagin que inauguraba no slo el melodrama, que
alcanzar su perfeccin en pelculas como Casablanca o en
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Sabemos que los hombres han pretendido extender su
dominio ms all del terreno propiamente humano. En general la magia y las religiones, las penitencias, las oraciones, han
sido siempre formas ms o menos elegantes, segn los casos,
de influir en la voluntad divina. Pero estas, incluidos los rituales ms repugnantes de los sacrificios, nunca pasaran de
ser actividades relativamente amables e inocuas, dada la conciencia que tenemos de que, al fin de cuentas, es poco lo que
podemos hacer contra la voluntad los dioses. Las trgicas historias de la Torre de Babel, las interminables amenazas del
Antiguo y Nuevo Testamento acerca de una posible destruccin del mundo, por no mencionar sus equivalentes en otras
tradiciones, tiempos y culturas, como las aterradoras descripciones de los cclicos fines del mundo que nos presentan los
clsicos del budismo mahayana, todas estas historias nos dicen
que el hombre puede desafiar a dios, puede incluso rebelarse
contra l, pero eventualmente pierde, aun si los protagonistas
de la rebelin son hroes como Prometeo o sabios, como los
magos negros de la era Victoriana.
Sin duda que, en este sentido, la hazaa ms audaz emprendida por el hombre fue la construccin de la Torre de
Babel. Siglos pasaran los poetas reivindicando este tomar el
cielo por asalto, palabras que los rebeldes de todo lugar ha-
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dente y del medio Oriente son las nicas que han interferido en las vidas humanas. Tanto los mitos nrdicos,
como aquellos de los aborgenes de Amrica, los Hindes
o los Chinos, todos los pueblos del mundo que han tenido la creatividad de construir mitologas han padecido
este imperialismo celestial: catstrofes, peticiones imposibles de satisfacer, caprichos cuya insatisfaccin acarrea
castigos inimaginables; una larga serie de actos que han
causado desgracia, temor, y leyendas que hoy, gracias a
nuestro mundo secularizado, podemos disfrutar con ese
distanciamiento amable que da el contemplar las miserias ajenas desde la comodidad de la casa. El Gnesis o la
Epopeya de Gilgamesh no nos conmueven ms que las
imgenes que los medios nos regalan a diario sobre las
desgracias humanas, la guerra y los terremotos.
Es razonable pensar que si los hombres han desarrollado infi nidad de tcnicas para interferir con la poltica
del Cielo, en respuesta a las arbitrariedades de los dioses,
estos eventualmente terminen por vengarse defi nitivamente. Deca Maquiavelo, ese maestro de la poltica de
este lado de la cerca, que al enemigo que no se puede
convencer se le debe destruir. Las amenazas de un Fin del
Mundo pudieran ser no tanto el resultado de un plan divino, como en el Cristianismo, ni de la annima evolucin
csmica, como en el budismo, sino una simple retaliacin, una venganza, una crueldad desproporcionada e intil. De eso los hombres hemos aprendido mucho en este
siglo, que crey dejar atrs la barbarie de muchas guerras,
y que se inaugur con la feroz destruccin de Bagdad, la
ciudad donde muchas de estas fantasas de hombres y dioses fueron imaginadas para nuestro deleite.
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La Poltica de Ultratumba es algo ms refi nado que
estos torpes desafos. El mito de Orfeo rene todos los
elementos de este asunto que los hombres han desarrollado desde los albores de la historia y, tanto su forma visible como su estructura subyacente, pueden ayudarnos a
vislumbrar el peligroso destino de nuestros esfuerzos por
extender el dominio que unos hombre ejercemos sobre
otros, al dominio de la totalidad de la experiencia humana. Usando sus habilidades de msico, Orfeo se adentra en el mundo infernal y seduce a los reyes de Averno,
los convence con su arte de que le devuelvan a su amada
muerta. Estos le permiten llevarse a Eurdice, a condicin
de que Orfeo camine hacia la luz sin volver la mirada.
Orfeo, casi llegando a la salida del infierno duda, voltea
para cerciorarse de la presencia de su amada y la pierde
para siempre.
En general, podemos afi rmar que todos los intentos por rescatar a nuestros seres queridos de un destino
que juzgamos indigno para ellos, ya sea la permanencia
en los infiernos o la reencarnacin, estn destinados al
fracaso, porque los dioses conocen nuestras debilidades y
nos hacen prometer cosas que saben de antemano, no vamos a cumplir. Por qu Orfeo mir hacia atrs? Estamos
convencidos de que en este gesto yace todo el secreto de
nuestro fracaso en extender los poderes humanos ms all
de nuestro mundo. Pero all mismo yace la posibilidad de
ser libre de las manipulaciones de otros.
*
Cuando Rousseau se pregunt, no para conocer una
respuesta, sino inventar un problema, por qu razn los
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hombres nacen libres mas en todas partes son esclavos, estaba dando forma a la interrogacin central del mundo moderno, la que alimenta las ilusiones de los poderosos y la que,
al mismo tiempo, incuba los sueos de los oprimidos: estaba
fundando la poltica.
Por qu Herclito, Platn, o el mismo Maquiavelo,
incluso la generacin desta de los enciclopedistas, la que nos
regalara las bases de la Revolucin Francesa, as como la
narrativa esencial de todo pensamiento de lo social desde
entonces, no pensaron la poltica sino para el hombre, aqu,
en la tierra? Semillas de algo que trascendiera ese lmite tenemos en San Agustn, quien nos plantea dos ciudades, y en
todo el pensamiento apocalptico, sobre todo en el judo,
donde el Mesas es esencialmente un rey. Pensar, sin embargo, en que aquellos hombres que moran y mataban por el
poder, pudieran concebir la extensin de sus dominios ms
all de esta vida no se le ocurri jams a estos grandes fi lsofos. Ser por lo tanto en el terreno del mito, de la moral y
de la religin donde este problema se dibuje, se explore y se
desarrolle.
*
A la pregunta de Rousseau pudiramos aadir: ser
que el hombre, una vez muerto, seguir su destino de esclavo? El mito de Orfeo nos dice que la desmesurada apetencia de los hombres falla porque, tarde temprano, dudamos.
Ser el hombre un da capaz de descender a los infiernos
armado de la absoluta certeza, incapaz de dudar? Creemos
que es esa debilidad tan humana, la misma que nos empuja
a dominarnos los unos a los otros, la que contiene la clave
de nuestra libertad: la duda todo lo corroe, incluso nuestras ms atrevidas aventuras. Corroe tambin nuestra infatuacin con el poder. Despus de muertos, en trance entre
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NDICE
Luis Alberto Angulo
Andrs Cerceau
El ojo de dios
Guerra
El Monje
Richard Montenegro
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Barcelona
Yilly Arana
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Un Asunto Privado
Jos Carlos De Nbrega. Un Trptico para Cristbal Ruiz:
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El sabelotodo
La Mala Lectura
La Poltica de Ultratumba
Ficha Tcnica de la Antologa
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de conversacin , discusin
un difano espacio
la consolidacin de
y Orlando Oliveros,
Richard Montenegro,
la de Venezuela.
naci en el ao 2004
en la ciudad de Valencia,
Culturales y Cientificas Li Po
El Grupo de Incursiones
9 789803 966966
las cosas. Constituye un evangelio inverso y travieso, sin concilios ni plpitos escolares que esterilicen el verbo creador.