Homiletica - SBPU Final

Seminario Bblico Pentecostales Unidos / HOMILTICA
Pentecostales Unidos
Homiltica
Maestro
Ralph Mendez
Seminario Bblico Pentecostales Unidos

E-mail: Ralphadammendez@yahoo.com
Tel.: 951-515-8325
Propsito
La obra del Seor demanda cada vez ms, lo mejor de nuestra parte. En este estudio
presentamos principios bsicos para ayudar a cada obrero de la Iglesia en sus habilidades y
posibilidades, para el nacimiento, crecimiento o en el desarrollo adecuado de su ministerio. La
excelencia en la predicacin (enseanza) de la Palabra de Dios debe de ser nuestra meta
personal en cada ocasin. La Palabra de Dios siempre es prosperada en aquello para lo cual es
enviada.
Es necesario saber cmo presentar un mensaje en trminos comprensibles para nuestros
oyentes. No hay mayor privilegio que el de declarar a la humanidad su reconciliacin con Dios, la
vida abundante y eterna que hay por medio de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Como
"embajadores de Dios" tratamos con verdades Divinas y anhelamos que produzcan el mayor
resultado en las vidas de todas las personas que nos escuchan.
Este manual fue preparado para ayudar, en la presentacin de la Palabra con efectividad y
excelencia. La Biblia exhorta al hombre de Dios que ministra Su Palabra: "Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse y que interpreta y
expone bien la Palabra de Verdad." (2 Timoteo 2:15)
La predicacin y su importancia es una especialidad de los cristianos, en su origen y en su
historia. La predicacin tiene un lugar de prominencia en las Sagradas Escrituras. Los profetas
del Antiguo Testamento eran grandes predicadores. El ministerio de nuestro Seor Jesucristo fue
primordialmente predicar.
Mateo 9:35 "_____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________".
Los apstoles eran grandes predicadores: A travs de la historia de la Iglesia, vemos que
la predicacin de la Palabra de Dios se ha mantenido. Cuando se hace nfasis en la predicacin
de la Palabra de Dios, la iglesia se mantiene limpia, fuerte y creciente. No hay nada que se
pueda comparar con el gozo que resulta de la verdadera predicacin.
Romanos 10:15 "Como est escrito:
________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________".
Hay una absoluta necesidad de una suprema importancia y una gran urgencia de predicar
el Evangelio. Es cuestin de vida o muerte para las personas que nos escuchan. Los predicadores
son los embajadores de Dios a la humanidad que se encuentra hoy "en el valle de la decisin".
2 Corintios 5:20
"__________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________"
.
Joel 3:14
"________________________________________________________________________________________".
Leccin
1
Homiltica
Homiltica, viene de la palabra griega,
"homila", que significa: un discurso, conversar
o comunicar. Entonces, la Homiltica ensea a
poner por escrito, en forma lgica y ordenada el
mensaje de Dios con el fin de que sea recibido
con agrado y captado fcilmente. Predicar, es
proclamar las verdades Bblicas, de manera que
los oyentes sean movidos a creer y a tomar una
decisin.
A. DEFINICIN DE PREDICACIN
Predicacin: Es la comunicacin en forma
de discurso oral, del mensaje divino depositado
en la Sagrada Escritura, con el poder del Espritu Santo y a travs de una persona idnea, a fin
de suplir las necesidades espirituales de un auditorio.
Dios emplea el elemento humano para entrar en conversacin con la humanidad. Jess fue la
Palabra divina hecha carne por medio de la cual Dios habla a la humanidad. La Biblia es la
Palabra de Dios inspirada a hombres consagrados por la cual Dios contina hablando. La
predicacin cristiana no es sino un evento divino-humano en el cual Dios usa seres humanos que
han sido llamados y comisionados como instrumentos para transmitir este mensaje al hombre".
La predicacin de la Palabra de Dios se encuentra entre los privilegios ms grandes
confiados al hombre. Es adems una de las responsabilidades ms grandes; pues, a travs de la
"locura de la predicacin", Dios ha escogido revelarse a los hombres, 1 Corintios 1:18. Este
conocimiento divino, comunicado a travs de la predicacin, puede conducir a los hombres a la
salvacin eterna a travs de la fe en Cristo. Es tambin capaz de transformarlos a la semejanza
de Dios, 2 Cor. 3:18.
DEFINICIN DE HOMILTICA
Homiltica Es la rama de la Teologa que trata con la elaboracin de sermones o discursos
de carcter moral y espiritual concernientes al hombre y su interaccin con Dios. La Homiltica
Estudia todo lo relacionado con el arte de preparacin y presentacin de mensajes bblicos. La
Homiltica es considerada un "arte" porque como todo arte debe estudiarse y practicarse para
perfeccionarse y su desempeo trasluce la personalidad y sentimiento del ejecutor.
La homiltica no es un conducto o receptor para recibir el mensaje divino. Es ms bien un
proceso, una herramienta, un medio, o la manera de poder transmitir el mensaje divino a los
seres humanos. La misma no es un fin sino un medio para alcanzar un fin. Mientras que a Dios le
da el mensaje a su vocero el predicador en segundos, a este le puede llevar muchas horas
prepararlo para ser entregado a la congregacin. Y es ah donde la Homiltica ayuda, guia y
asesora, facilitando y aliviando el laborioso proceso de preparacin.
Hacer Justicia al mensaje divino.

La autoridad del mensajero cristiano es respaldada "en lo que Dios ha dicho". Es decir, en
la palabra escrita, la Biblia impresionada al corazn del vocero divino. Dios habla y lo hace bien,
l comunica Su mensaje fresco a sus siervos que hablamos por El. Somos nosotros los
predicadores quienes por falta de instruccin y habilidad entregamos el mensaje de Dios
distorsionado o diluido. Hacerle justicia al mensaje divino requiere preparar bien el conducto
(predicador), y pulir la forma de entregarlo para que sea recibido por el pueblo tal y como Dios
intencion comunicarlo. La preparacin del sermn es la mitad de la tarea del predicador, la otra
mitad es la predicacin, la entrega del sermn preparado.
Un buen sermn es un discurso basado en la Escritura, bien preparado, en orden lgico,
ilustrado, elaborado de manera que agrade e interese a los oyentes, y los lleve a creer y a tomar
una decisin. Es nuestra responsabilidad predicar lo mejor posible, para eso se requiere saber
preparar el mensaje, por esa razn estudiamos Homiltica.
B. CUATRO ASPECTOS DE LA HOMILTICA
Hay cuatro reas principales con las que la homiltica est relacionada:
1. Concepto:
Esto tiene que ver con la obtencin del tema original para el mensaje. Es el arte de
conocer como recibir un mensaje de Dios. Se refiere a la manera de obtener la idea y el tema
inicial de un sermn. Frecuentemente, la semilla de un pensamiento es sembrada en la mente y
puede permanecer all durante semanas antes de que se desarrolle como para ser compartida
con otros.
2. Composicin:
Tras recibir una inspiracin sobre una verdad concreta, usted tiene que empezar a analizar
la manera de descubrir todo lo que la verdad contiene. Cuando medita en oracin, escriba
cuidadosamente cada pensamiento que le venga a la mente sobre esa verdad. No se preocupe
por la claridad y el orden en esta fase. Frecuentemente es necesario escribir de prisa, o mucha
cantidad de toda la inspiracin o pensamiento que se recibe y ms tarde se clarifica.
3. Construccin:
Una vez que haya analizado todo el material de su tema, hay que comenzar a reunir esos
pensamientos en una forma ordenada. Este ordenamiento le ayudara en la formacin del sermn
as como en la presentacin clara del tema. El compartir una progresin de pensamientos en
forma desarrollada ayuda a otros a comprender y seguir su lnea de razonamiento. Si su
presentacin no mantiene la debida secuencia de las ideas, de seguro que la audiencia tendr
dificultad en comprender su mensaje, o no querr volver a escucharlo. Haga la construccin del
sermn lo ms sencillo posible a fin de que su audiencia pueda captarlo con facilidad.
4. La presentacin del mensaje:
Debe reparar todo en su mensaje para que este pueda ser presentado clara y
efectivamente. Que el sermn sea interesante y cautive las mentes de sus oyentes. Que su
disertacin lleve un hilo de pensamiento que sea fcil de entender y seguir. Que el argumento
sea lo suficiente convincente como para motivar a la audiencia a la accin apropiada, ya que
debemos de ser "hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores". (Santiago 1:22)
C. IDEAS FALSAS Y ERRNEAS SOBRE LA HOMILTICA

Existen dos equivocaciones comunes (dos extremos) que la gente tiende a cometer con respecto
a la homiltica.
1. La preparacin no es necesaria:
Basado en el pensamiento de que la preparacin es falta de fe, se usa en algunos casos el
Salmo 81:10 "...abre tu boca y yo la llenar". El nico problema es que ese versculo no habla de
la preparacin de sermones. Es un texto, usado fuera de contexto, para usarlo como pretexto... y
as no prepararse. Con esto no decimos de que no hay un lugar para la inspiracin, si lo hay, as
como hay un lugar para la preparacin!
2. La habilidad humana es suficiente.
El otro error nos lleva al otro extremo. En este caso se pone toda la confianza en la
preparacin y en la habilidad humana, y muy poca o ninguna dependencia en el Espritu Santo.
La confianza que resulta del entrenamiento y desarrollo de la habilidad natural y excluye a Dios
no es saludable. Es la uncin del Espritu sobre el mensaje que va ministrar vida de Dios a la
audiencia.
Un ministerio efectivo necesita tanto el aspecto divino como el humano. Dios bendice y
unge mensajes preparados cuidadosamente por los que se ha orado diligentemente. Sature su
preparacin con una meditacin intensa y de oracin ardiente. Determine ser lo mejor que
pueda, pero asegrese de que su confianza este en Dios y no es usted mismo. Confe siempre en
El para su uncin y bendiciones espirituales en su predicacin; por eso:
ESTUDIE hasta llenarse. ORE hasta que el corazn se encienda. ESCRIBA hasta que el
mensaje se aclare en su mente.
Tarea:
1. Que ensea la HOMILTICA?
2. Cul es la definicin de Predicacin?
3. Qu se requiere para hacerle justicia al mensaje divino?
4. Homiltica es la rama de la Teologa que estudia

_______________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
5. Por qu es considerada la homiltica un arte?
6. Qu es un buen sermn?
7. Mencione los 4 aspectos que abarca la Homiltica.
8. Mencione 2 ideas errneas acerca de la Homiltica.
Leccin
2
El
predicador
En la leccin anterior mencionbamos que la predicacin efectiva
es el resultado de dos factores, uno Divino y el otro humano.
Ambos son necesarios, es como alguien dijo: "sin el hombre, Dios
no quiere, y sin Dios, el hombre no puede". Es el aspecto humano
del que nos estamos ocupando principalmente aqu.
Qu predicar? Es la pregunta frecuente del predicador. Quin predica? Es la pregunta
muchas veces de los oyentes. El predicador siempre est pensando en la materia de su
predicacin, pero los asistentes a los cultos prestan ms atencin al predicador que a lo que
dice.
La personalidad del ministro constituye la parte ms poderosa y elocuente del sermn. La

gran mayora de los sermones predicados son olvidados en su totalidad dentro de pocas horas o
das, pero la personalidad del que predica, es un recuerdo que dura hasta el fin de la vida.
En la predicacin comunicamos la verdad Divina a travs de la personalidad humana. La
personalidad del predicador es siempre el factor crucial en el fracaso o en el xito de su
desempeo como comunicador.
Lo que necesita la Iglesia de hoy no es ms maquinaria eclesistica, ni nuevas
organizaciones, ni mtodos nuevos, sino hombres a los cuales el Espritu Santo puede usar.
Cmo se puede mejorar la personalidad del predicador? Es posible eliminar los defectos y
desarrollar nuevas virtudes, el mensaje bblico debe reflejar la vida del predicador.
Jess nos da unas pautas en Mateo 5:3-14 en cuanto al hombre ideal. Menciones a quienes
Jess llama Bienaventurados en este pasaje: ________________________, ________________________,
_____________________
______________,________________,_________________,_________________,_______________,
________________
Si usa y aplica estas normas bblicas a su vida para moldear su personalidad, usted se acercar
al xito en su ministerio.
La Seriedad y Urgencia de la Predicacin.
El ministerio de la predicacin es importante, y todos hemos sido llamados a predicar el
evangelio de una u otra manera. Sin embargo, aquellos que lo hacen frente al pueblo deben
cultivar ciertas caractersticas para que lo ejerzan sin ningn impedimento ni estorbo. Sin
embargo, es necesario que el predicador est plenamente convencido del valor de la predicacin
y la gran responsabilidad que sta impone sobre sus hombros.
Este sentido de seriedad y urgencia de la comunicacin bblica lleva a que se cultive con
esmero y mucha entrega este arte sagrado de predicar. Si usted ha sido llamado a ejercer el
ministerio de la predicacin, debe cultivarlo con el fin de perfeccionarlo. El problema de muchos
predicadores es que no cultivan su ministerio de predicacin, y en consecuencia, no crecen como
expositores de la Palabra, y hacen un ministerio intrascendente.
Que nadie te menosprecie por ser inexperto. Pero si, esfurzate por ser ejemplo en tu
forma de hablar, conducta y amor, fe y pureza. Dedcate a la lectura, la predicacin y a ensear
y animar a los hermanos. (1Ti 4:12-13)
A. CUALIDADES ESPIRITUALES Y MORALES DEL PREDICADOR
Para saber en qu reas carecemos o que cualidades necesitamos como predicadores
buscar y desarrollar, caractericemos al predicador ideal. Las siguientes caractersticas deben
existir y abundar en todo expositor de la Palabra.
1. Un Nuevo Nacimiento.
Para predicar e impartir bendicin de Dios a otros, primero se debe poseer aquello de lo
cual estamos hablando.
Juan
"_________________________________________________________________________________".
2. Un Llamado.
3:3
El pulpito puede atraer a personas por las razones incorrectas; se puede desear predicar
para estar frente a la gente, robar cmara, ser admirados o sobresalir de los dems. No
obstante, el ministerio de la predicacin y enseanza bblica debe ejercerse por lar razones
adecuadas y requiere un llamamiento especial de parte de Dios.
Desde tiempos antiguos, hombres que realizaron grandes cosas para Dios fueron llamados
por Dios para la tarea. Una persona llamada por Dios es imparable y tiene acceso a los recursos
que Dios provee a quien obedece Su voz. No todos los llamados llegan de la misma forma, o son
para el mismo ministerio. A veces el llamado surge como respuesta a una necesidad, cuando
Dios dice: Quin ira por m? Usted responde: Heme aqu enviame a m, yo ir.
3. Amor y pasin por las Almas.
No son los escenarios, ni plataforma con sus luces lo que mueve a los grandes
predicadores de la Palabra. Una pasin por las almas de los hombres inspir el ministerio de
Jesucristo, Pablo y otros grandes mensajeros de la cruz. El detonante en los predicadores que
conmueven multitudes es, el sincero amor por la gente a quien le predican. El objetivo es, nica
y exclusivamente, rescatar gente de las garras del pecado y error; la intencin al predicar debe
ser siempre, ayudar al que escucha a que mejoren su condicin moral, espiritual y calidad de
vida.
Cuando Jess des embarc y vio tanta gente, tuvo compasin de ellos, porque eran como
ovejas sin pastor. As que comenz
a ensearles muchas cosas. (Mar 6:34)
4. Uncin del Espritu Santo.
La preparacin por s sola no basta, solo El poder del Espritu Santo puede persuadir a los
hombres a responder a Su Palabra. De all que sea esencial mantener su consagracin y continuo
contacto y comunin con Dios.
Lucas
4:
"______________________________________________________________________________________
18
5. Oracin y ayuno.
El secreto prctico del xito en la vida del predicador consiste en que mantenga su
cmara de oracin, su aposento alto, su lugar y tiempo de Intimidad con Dios. El predicador debe
tener una disciplina para orar y ayuno cotidianamente. La historia nos muestra que los grandes y
poderosos predicadores del pasado, fueron todos individuos que conocan a Dios en la intimidad.
UN ENCUENTRO CON LA CONGREGACIN SIN UN ENCUENTRO CON CRISTO ES UN FRACASO
ROTUNDO. Es por eso que como MNIMO se recomienda, orar una hora diaria y ayunar una vez
por semana.
6. Sinceridad y humildad.
La integridad y la honestidad son esenciales para todo buen predicador. Usted es un canal
para Dios, una boca a travs de la cual l puede hablar a la humanidad. Dios desea un vaso libre
de hipocresa. Sinceridad significa estar libre de pretensiones y falsas apariencias, es ser la
misma persona en casa, en la calle o en el plpito. No trate de aparentar ser en pblico lo que
no es en privado, sea genuino. Evite caer en el error del impostor, presentando una imagen
diferente a la propia, poniendo una fachada religiosa al orar o hablar frente a la gente. Por otro
lado, tenga cuidado tambin como se proyecta a la gente. Sea sencillo no se pavonee ni alabe a
s mismo. Si Dios lo usa, deje que otros lo digan, si es bendecido no lo saque a relucir. La
presuncin No agrada a Dios y choca e irrita a los hombres.
Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena
_________________, y de fe no ____________________, (1Ti 1:5).
10
7. Originalidad.
Dios ha escogido a cada individuo as como es y desea usarlo cual es. Es un gran error
tratar de imitar o querer ser lo que no se es. Similar situacin vivi el joven David cuando quiso
ponerse la armadura del rey Sal. No era suya, le hubiese sido un estorbo antes que una ayuda.
Si est tratando de imitar a alguien, sus oyentes pronto se darn cuenta de ello. Decida ser
usted mismo y sea lo mejor que pueda, con la ayuda de Dios.
8. Santidad.
Si en la vida del predicador hay pecado, esto estorba su desempeo en el plpito. Una
conciencia culpable no deja fluir con naturalidad el mensaje pues obliga a fingir. Adems, el
predicador transmite lo que hay en l y si est sucio se contaminar la congregacin al recibir su
mensaje. Si hay amargura en su espritu, se la pasar a los oyentes. Si le gusta criticar, tal rasgo
saldr a relucir en su predicacin y abundar el chisme. Si se deja controlar por actitudes
negativas, la congregacin reaccionar de la misma manera. Mantenga un corazn limpio y
motivos puros, porque el ministerio es un llamado a santidad delante de Dios y delante de los
hombres.
Isaas
"_______________________________________________________________________________________
52:11
_________________________________________________________________________________________________"
.
Porque habr hombres amantes de s mismos y del dinero. Sern vanagloriosos,
soberbios, blasfemos, desobedientes, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables,
calumniadores, crueles, rebeldes, carnales, traidores, inestables, envanecidos y amantes de los
placeres ms que de Dios. Tendrn apariencia de piedad, pero negarn su eficacia. Evita ser
como stos. Pero no irn muy lejos, porque su insensatez ser evidente a todos... (2Timoteo 3:25, 9)
Lo que el predicador es habla ms fuerte que lo que dice; su vida interna, tarde o
temprano saldr a flote y afectar la percepcin de su ministerio y termina afectando su
desempeo pblico.
9. Excelente testimonio. Que viva de tal manera que nadie pueda decir nada con veracidad de
su persona, familia, conducta, y trayectoria.
10. Vida ejemplar. Que no solo viva lo que predica sino que muestre con su vida lo que es
servir a Dios enteramente y sin reservas. Que su conducta sea el vivo reflejo de lo que un
verdadero hijo de Dios es. Usted debe mostrar con sus acciones al pueblo como adorar, servir,
esforzarse, asistir, obedecer, contribuir, diezmar
B. CUALIDADES NATURALES Y FSICAS
Estas cualidades no son absolutamente necesarias, pero le ayudarn en la presentacin del
Evangelio.
1. Buena Salud. Su cuidado fsico es esencial para el buen desempeo en la ardua tarea del
ministerio. Mantener su cuerpo ejercitndose y cuidndolo con lo que come es no solo un
mandamiento sino una sabia decisin.
2. Buena Mente.
11
El poder de pensar, es esencial en la exposicin de un sermn. La imaginacin, ayuda con el

anlisis y con la agrupacin de ideas. La habilidad de ilustrar es muy til para presentar
verdades profundas en una forma sencilla. El musculo de la mente se puede desarrollar o atrofiar
como cualquier otro musculo. El poder de pensamiento y la creatividad se ejercitan, leyendo,
memorizando, escribiendo, pensando y meditando.
Desecha las fbulas profanas y de viejas. _______________ para la piedad; porque el
_________________ corporal para poco ______ p_______________________, pero la piedad para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera. (1Ti 4:7-8)
3. Buena comunicacin.
Lo que hace la predicacin es la transmisin del mensaje de la boca del orador a los
oyentes. El mensaje est compuesto de palabras hiladas y estructuradas. Cuantos ms vocablos
usted conozca, ms efectiva ser su prdica y en la medida que mejor los maneje ms
impactante ser su disertacin. Ningn orador debiera de ser frenado por falta de palabras
adecuadas. Y no digamos perturbar al oyente culto con el uso de palabras incorrectas o mal
enunciadas.
Por eso, aun en su conversacin cotidiana, procure hablar con propiedad y coherencia.
Busque mejorar su lenguaje descubriendo nuevas palabras y aprendiendo a incorporarlas a sus
conversaciones y luego selas en sus mensajes. La voz es el instrumento del predicador y debe
cuidarla y cultivarla. Debe estar siempre consciente de su voz y de mejorarla. Una voz pobre,
puede ser cultivada para ser ms agradable para los oyentes. Elimine las barreras a su mensaje
No grite solamente, deshgase de sus muletillas hable con claridad y sea natural al hablar, (no
forzado).
C. CUALIDADES DE EDUCACIN
1. Educacin Secular.
Una buena educacin y adquisicin de ilustraciones cientficas, histricas y lingsticas son
de gran valor para el predicador. Un ministro debe de leer buenos libros y material periodstico
de actualidad. Estar informado de los acontecimientos mundiales. El vocabulario del predicador
est compuesto de un nmero de palabras que conoce y con las que est familiarizado. Cuantas
ms palabras conozca y entienda, ms fluidez tendr y ms expresivo ser. La gente le
escuchar con mucho ms inters si comunica sus ideas adecuadamente.
2. Educacin Religiosa.
El predicador debe conocer la verdad de la revelacin de Dios en toda la Biblia. Tantos
predicadores hoy son inefectivos por falta de conocimiento escritural; como Apolos tienen mucho
fervor pero poca sustancia, (Hech 18:24-26).
Lleg entonces a feso un judo llamado Apolos, natural de Alejandra, varn
____________________, poderoso en las Escrituras. Este haba sido instruido en el camino del Seor;
y siendo de espritu fervoroso, __________________y enseaba diligentemente lo concerniente al
Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Juan. Y comenz a hablar con denuedo en la
sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron ms
________________________ el camino de Dios. (Hch 18:24-26)
Una educacin religiosa abarca un buen conocimiento de la Biblia y las ramas de
Teologa. El conocimiento de las Verdades Divinas, producir mayores beneficios en la vida del
predicador y en la de los oyentes. El mundo entero, desesperadamente necesita la predicacin
12
de la Palabra de Dios. En vista de la gran cantidad de sermones predicados los resultados son
muy pequeos e insignificantes.
Nuestro principal deber no es el de predicar ms sermones, sino hacerlo mejor, siendo
mejores instrumentos. El evangelio de Cristo es poder, es fuerza, es potencia, es inspiracin, es
vida; "Las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida..." La adecuada presentacin del
evangelio de Cristo constituye la ms noble obra que un ser humano puede emprender.
Entrguese de todo corazn a la gran tarea de la predicacin. Convirtalo en lo ms importante
de su vida y determine ser, en todos los aspectos, digno de tan elevada vocacin a la cual Dios
le ha llama.
3. Un vido e insaciable lector.
El predicador debe siempre estar leyendo un buen libro, si el ministro desea crecer como
instrumento debe leer en todo momento. Bien se ha dicho que la lectura es cultura y el leer trae
saber; por eso el orador dado a las letras ser de las personas que ofrece las enseanzas ms
selectas. El que sabe leer y no lo hace est peor que el analfabeto. Un buen predicador es un
buen lector, el hbil maestro, en la lectura es bien diestro. El hbito de leer se desarrolla como
todos los dems hbitos, hacindolo constantemente. No hay excusa que valga, lea y lea ms.
El Apstol Pablo era una eminencia en conocimiento por ser un lector insaciable que, hasta
sus ltimos momentos de vida procuraba los libros.
Trae, cuando vengas, el capote que dej en Troas en casa de Carpo, y los
____________________, mayormente los pergaminos. (2Tim 4:13)
Pablo le recuerda a su discpulo Timoteo que para desarrollar el don de Dios deba ser diligente
en la lectura.
Entre tanto que voy, ocpate en la ___________________, la exhortacin y la enseanza. No
_______________ el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin
de las manos del presbiterio. Ocpate en estas cosas; ______________________ en ellas, para
que tu ___________________________ sea manifiesto a todos. (1Tim 4:13-15)
Tarea:
1. Mencione las 7 de las cualidades espirituales y morales del predicador que usted considere
ms importantes.
2. Lea 1 Corintios 13:1-3 y analice su actitud a la luz de este pasaje y escriba las reas donde
usted adolece.
13
3. Escriba todo el pasaje de 1 de Corintios 13:4-7, y cada vez que aparezca la palabra amor,
sustityala y escriba su nombre. (Si lo que escribe si no es una realidad en usted aun, pida a
Dios que le ayude a serlo).
4. Qu reas de educacin debe cultivar el buen predicador?
5. Porque cree usted que el predicador debe ser un vido lector?
Leccin
3
El Tema
El objetivo del sermn
Lo primero que se debe buscar es el tema o tpico del sermn, no empezar hasta tenerlo
bien claro y definido. Antes de proceder a la preparacin de un sermn, el predicador debe
responderse esta pregunta: De qu voy a hablar?
Ha de tener un tema y debe saber con precisin cul es. Slo puede estar seguro de que lo
sabe cundo pueda expresarlo en palabras. Si el tema est confuso, tambin lo estar todo en el
sermn.
El tema debe ser la expresin exacta del asunto, o la respuesta a la pregunta: De qu voy
a hablar? Nunca debe escogerse un tema porque se oye bonito como frase, sino que ha de
expresar claramente el objeto que el sermn persigue. Para preparar bien su mensaje Todo
predicador debe antes responder a la pregunta: Por qu voy a hablar de este tema? Qu fin
deseo lograr? El tema no slo ha de abarcar o incluir lo que se va a decir, sino que ha de excluir
todo lo que no tenga que ver con el asunto. El predicador debe limitarse a un solo tema en cada
sermn. Todas las proposiciones del sermn (argumento, ilustracin, etc.), deben de estar
relacionadas a un mismo tema.
14
Una sola cosa hago: olvido lo de atrs y me esfuerzo por alcanzar la meta puesta delante
de m, y enfocado avanzo hacia ella. (Flp 3:13-14)
A. CLASIFICACIN DE TEMAS
Es de mucha ayuda clasificar el tpico del tema que escoja. Clasificar su tema le ayudar
a aislar su enseanza, lo que le ayudar a mantenerse enfocado, y le facilitara filtrar y
seleccionar el material que recopile para su mensaje.
1. Evangelsticos / De salvacin:
Se enfoca en persuadir a los perdidos a recibir a Cristo Jess como su salvador personal.
Esta predicacin es caracterizada por cuatro rangos fundamentales.
a) Declara el hecho de la condicin perdida del hombre natural. (Que el hombre es
pecador)
b) Proclama los hechos verdicos de la obra redentora de Cristo Jess e interpreta el
significado de ellos.
c) Pregona las condiciones con las cuales se pueden obtener beneficios de la obra
cumplida del Salvador.
d) Urge a los pecadores que sean salvos de esta perversa generacin, y manifiesten su
decisin abierta y pblicamente, procurando el bautismo y unindose a la iglesia del Seor
para una vida de crecimiento y servicio.
2. Doctrinales/teolgicos:
Con esta clase de sermones se ensea a los creyentes las verdades fundamentales de la fe
como: la divinidad, santidad, mandamientos, las disciplinas, y estndares que profesamos. El
predicador las hace relevantes a la vida diaria de los oyentes. Esta rea es de gran importancia,
puesto que:
a) Atiende a la necesidad de la iglesia de aprender. b) Previene a la iglesia del error.
c) Contribuye al desarrollo intelectual y doctrinal del predicador.
La predicacin doctrinal debe ser sencilla en su elaboracin. Debe enfocarse en lo positivo,
haciendo hincapi en la verdad, no en el error. Necesita ser prctica, que tenga relacin clara
con las necesidades de la congregacin.
3. Devocionales: Con estos mensajes se busca cultivar la vida de adoracin y alabanza del
creyente. En esta clase de discursos se expone lo que Dios es, su grandeza, su amor y lo que l
hace por nosotros. El fin de este tipo de temas es acercar a Dios y llevar a una intimidad ms
profunda con El. Los tpicos que conciernen a esta rea son: la alabanza, pasin por Dios,
acercamiento e intimidad con Dios, etc.
4. Desafo / Disciplina: Es el mensaje correctivo que confronta al oyente y le recuerda sus
deberes y responsabilidades cristianas, (como diezmar, trabajar, evangelizar, contribuir,
consagrarse, guardarse en santidad, trabajo en la obra, etc). Con este tipo de predicaciones, el
predicador busca llevar al pueblo a rendirse realmente y por completo al servicio de Dios. Se da
nfasis a dar fruto que demuestre su profesado amor y arrepentimiento. Este tipo de mensaje
est reservado para el pastor, quien los presentar con el amor del corazn de padre tierno que
corrige compasivamente sin daar.
5. Educativos / instructivos: Estos son mensajes de edificacin que tienen como meta
proporcionar conocimiento bblico, profundidad, arraigo y revelacin al creyente. El predicador
15
tiene el propsito de ayudar al creyente en su desarrollo y crecimiento espiritual y su vida diaria,

de acuerdo a los principios divinos.
6. Motivacionales: Se clasifican as aquellos sermones que tienen por objeto fortalecer y
animar al creyente. El propsito principal es darle aliento, entusiasmo, nimo, levantarlo,
ayudarlo a sentirse bien y mejor. Trata de tpicos como: el poder de Dios, amor divino, promesas,
valor humano, posibilidades y metas, valor propio, autoestima, mente, pensamientos,
positivismo, cambio y renovacin, reiniciar, intentar de nuevo, volver a empezar, enfrenta tus
retos y gigantes, etc.
7. Familiares / Matrimoniales: relaciones humanas, consejera, instruccin emocional, crianza
de hijos, parejas, solteros, noviazgo, sexualidad, desvos, divorcio, peligros de la relacin, etc.
8. Ocasionales / festivos: de celebraciones y das especiales, bodas, Navidad, resurreccin, da
de padres etc.
9. No se estanque y evite la redundancia de temas
Cada predicador experimenta mayor facilidad en ciertas reas y desarrolla cierta afinidad
y atraccin hacia algn tpico en el que tiende a gravitar, eso debera evitarse. Todo enseador
debera saber manejar cualquier tipo de mensajes, porque cuanto ms diversifique el rango de
tpicos que domine, ms efectivo e interesante ser su ministerio.
B. COMO Y DONDE ENCONTRAR UN TEMA
El mensaje debe venir como una inspiracin especial de Dios, y el predicador debe estar
pidiendo mensajes a Dios para sus oyentes. Pero no es de esperar que venga siempre como una
inspiracin proftica, sino que l mismo debe afanarse en buscarlos de diversas maneras. El
predicador puede recibir la inspiracin de un mensaje:
a) Reflexionando sobre las necesidades de sus oyentes.
El predicador no debe dirigir su sermn a una familia o alguien en particular de la iglesia.
Si tiene algo que decir a un individuo, dgaselo personalmente, pero no desde el pulpito, que es
la ctedra de toda la Iglesia. Esta falta de tacto del predicador termina ofendiendo y con razn.
Sin embargo, cuando el predicador siente que la mayora de la iglesia adolece de algn defecto o
necesita una exhortacin especial, hgala sin temor, pensando en su alta responsabilidad como
siervo de Dios. Que sus oyentes sientan que la palabra desde el pulpito es la adecuada a su
necesidad; que es blsamo para sus heridas. Que se sientan culpables y confrontados por la
mano del Seor, no por nuestra rudeza de querer rascar la llaga para que penetre ms la
medicina; djele esa tarea al Espritu Santo. Usted deje tan slo caer su mensaje como la nieve
que se posa suavemente sobre los secos prados, y permita a Dios hacer el resto.
b) En sus lecturas devocionales de la Biblia.
El predicador no debe alimentar a otras almas manteniendo la suya a escasa dieta. Sin
embargo, ste es el defecto de muchos predicadores excesivamente ocupados. La lectura
devocional personal diaria proporcionar al predicador temas y le har descubrir betas de
riqueza espiritual en lugares insospechados. Anote cuidadosamente las ideas que surjan en tales
momentos.
c) En sermones de otros predicadores.
El predicador no debe ser reacio a la obra de otros bajo la pretensin de ser original, ni
debe atenerse tampoco a las despensas de otros para alimentar su propia familia. Ambos
16
extremos son malos. El predicador debe escuchar sermones de buenos predicadores, no slo
para encontrar material para sermones, sino para alimentar su propia alma.
Siempre los mejores mensajes del predicador son aquellos que primero han hecho bien a
s mismo. Cualquier idea, frase, ilustracin o forma del sermn que el predicador considere til,
debe ser anotada y archivada de acuerdo a un tema, para poder recurrir a ella fcilmente.
Cuando se quiere sacar agua con una bomba que no se haya usado por mucho tiempo, es
necesario echar primero agua en ella, y entonces se podr bombear. Mjese con temas de
alguno de los maestros de la predicacin, sondee sus trabajos y se activar su mente y
bombear inspiracin que produce.
d) En su interaccin con la gente.
Muchas veces la conversacin con personas inconversas, o con miembros dbiles de la
Iglesia, hacen sentir al predicador alguna necesidad espiritual comn a muchos de sus oyentes.
A veces aun el texto que responde a tal necesidad es dado durante la conversacin. Debe
apresurarse a anotarlo en cuanto sea posible. Si espera a hacerlo podra irse de su memoria.
Cuando el mensaje es sugerido en tal forma predquelo con confianza y con la persuasin de que
es Dios quien le ha dado su palabra, con la misma seguridad que lo hara un profeta del antiguo
tiempo.
e) En la consideracin de las cosas que le rodean.
El predicador debe ser un atento observador de la naturaleza y de los hombres. Todo lo
que ve y oye debe archivarlo cuidadosamente en su memoria por si alguna vez pudiera serle til
como ilustracin de un sermn. Y a veces una ilustracin provee el tema de un sermn. Ciertas
situaciones o incidentes curiosos pueden detonar la idea para un sermn. Es necesario, no
obstante, que los sermones surgidos de tales observaciones prcticas sean verdaderos
sermones, llevando un plan y un mensaje espiritual, y no una larga y detallada exposicin del
incidente que, no por interesar mucho al predicador, ha de interesar en la misma medida a los
que no han sido afectados por la idea o sugerencia, la cual debe ser puesta solamente como
introduccin, pero no ocupar el lugar del sermn.
f) Pidindolos a Dios en oracin.
Harrington Evans, en sus Reglas para hacer sermones, nos da como la primera: Pedid a
Dios. Lutero dijo: Haber bien orado, es ms de la mitad de haber estudiado. Mezcle la oracin
con sus estudios de la Biblia. Cuando su texto viene como seal de que Dios ha aceptado su
oracin, tendr un sabor y una uncin enteramente desconocidos al orador fro y formalista, para
quien un tema es igual a otro. Cuantas veces se sienta el ministro, hojeando la Biblia y
devanndose los sesos, hasta que Dios viene a darle auxilio, y entonces se le pone el sermn,
como servido en bandeja. Si Dios no nos presta su ayuda, escribiremos con una pluma sin tinta
por eso el predicador debe buscar la tinta en Dios.
Todos los acontecimientos de nuestra vida diaria pueden darnos material para nuestros
sermones. Jesucristo us las cosas del diario vivir: el pastor de ovejas, el sembrador, el rey, el
patrn, el empleado, la moneda, la higuera, etc. para ilustrar y sacar temas para la predicacin.
Sobre todas las cosas ame, lea, estudie, medite, muy bien el manual de los manuales, su Biblia y
as nunca le faltarn ideas y temas sobre que predicar.
C. Busque la Variedad
El predicador, al buscar su tema, debe tener presentes sus temas anteriores. No sera
provechoso insistir siempre en una sola doctrina, descuidando las dems. Tendremos ms xito
17
si procuramos la variedad tratamos de abarcar muchas clases de verdades. Es necesario revisar

con frecuencia la lista de nuestros sermones, para ver si en nuestro ministerio hemos dejado de
presentar alguna doctrina importante, o de insistir en el cultivo de alguna gracia cristiana. Es
provechoso preguntarnos a nosotros mismos si hemos ya tratado demasiado el mismo tema.
D. PAUTAS A SEGUIR EN LA SELECCIN DE UN TEMA

Para facilitar su desempeo y obtener mayores resultados en su exposicin, el predicador
debe escoger para presentar un tema:
a. Que conozca bien. Estdielo hasta que lo domine antes de presentarlo.
b. Que lleve a un fin definido. Debe ser un asunto especfico, que no sea un tpico
abierto sin restriccin ni direccin. Su tpico no debe ser genrico, por ejemplo: "La
Oracin", sino que debe ser ms especfico y centralizado, por ejemplo: "Orando
con Fe", "Desarrollando una Vida de Oracin", La Importancia de la Intercesin", etc.
c. Que los oyentes podrn entender. Debe considerar el nivel educativo y
condicin espiritual de la congregacin al decidirse por lo que va a hablar.
d. Apropiado al entorno y contorno. Hay un momento y lugar para cada mensaje,
discirnalo y resptelo. Si se predica en un funeral, una boda o campaa
evangelstica no es difcil deducir cual es la necesidad. No obstante, en otras
ocasiones no ser tan fcil. Hay temporadas por las que las congregaciones pasan
y se tendr que ser sensible y sabio para determinar que se debe acentuar o
abstenerse de tocar en la determinada poca que la congregacin este
atravesando.
e. Idneo para el tiempo disponible. Busque un mensaje que pueda ajustarse al
tiempo que tenga.
f.
Conveniente a los oyentes. Lo que va a hablar debe ser necesario y de inters

para su audiencia.
g. Que no sea controversial. Lo que presente debe edificar y fortalecer, la polmica

genera inconformidad y divide, evtela a toda costa.
El predicador debe escoger su tema con sumo cuidado, meditacin y oracin. Asegrese
que podr desarrollar el tpico que tome, que es lo que su audiencia necesita, que estn listos
para recibirlo y que traer edificacin al pueblo.
E. CONSOLIDE TEMA
Ningn sermn est en condiciones de ser escrito totalmente, y an menos predicado,
mientras no podamos expresar su tema en una sola frase breve, que sea a la vez vigorosa y tan
clara como el cristal. La formulacin de esa frase constituye la labor ms difcil, ms exigente y
ms fructfera de toda la preparacin.
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El hecho de obligarse uno a formular esa oracin desechando cada palabra imprecisa,
spera o ambigua, disciplinando el pensamiento hasta encontrar los trminos que definan el
tema con exactitud, es un factor vital y esencial de la hechura del sermn. Ningn sermn puede
ser bosquejado, ni predicado, mientras esa frase no haya surgido en la mente del predicador con
la claridad de luna llena en noche despejada.
Una vez encontrado el tema, es indispensable concretarlo con un borrador en papel. El
tema ser el lazo de unin de los diversos pensamientos que entrarn en el sermn. El tema
fomenta la unidad del discurso, y si los argumentos, explicaciones y aplicaciones son adecuados,
permanece el tema como nota dominante sobre la mente y dar forma al sermn. Se ha dicho
que el tema es el sermn condensado, y el sermn es el tema desarrollado. Usando el tema
como guia, ponga carne al sermn utilizando nicamente lo que corrobore al tema ya
concretado.
F. EL TEMA Y EL TITULO
Una vez escogido el tema, o sea, el asunto sobre el cual desea el siervo de Dios predicar a
una congregacin, debe formular dicho tema en un ttulo. Muchos confunden el tema con el
ttulo; el ttulo solo es cartel de anuncio del tema.
a) El ttulo debe ser muy breve. No puede contener todos los pensamientos del sermn.
b) Ingenioso y atractivo. En estos tiempos de tanta publicidad, el ttulo del sermn debiera ser
enigmtico y llamativo, para despertar el inters del pblico. Conviene que el ttulo que se
formule sea intrigante, de modo que despierte el deseo de conocer lo que se oculta detrs del
mismo, o sea, a ver cmo lo desarrollar el predicador. Observa que intrigantes son los ttulos de
ciertas novelas y pelculas mundanas. Debemos imitar en ello hasta cierto punto a los hijos de
este siglo, que son ms sagaces que los hijos de luz, pero sin caer en exageraciones. Con
todo, el titulo debe siempre reflejar el contenido total del mensaje.
Es afortunado el predicador que puede encontrar un ttulo que, adems de breve y
sugestivo, pueda ser anunciado de antemano y atraiga inters. Que sea a la vez tan expresivo y
completo que no necesite una segunda formulacin del tema para uso del predicador, sino que
ttulo y tema se confundan en una sola cosa, abriendo la puerta al predicador para una eficaz y
fructuosa exposicin de alguna de las grandes verdades bblicas.
G. UN PENSAMIENTO CONCRETO
El titulo o tema ha de ser corto, pero claro y expresivo. Un tema largo pierde toda su
gracia y atractivo. Cierto predicador anunci el siguiente tema. Las opiniones falsas que los
hombres se forman acerca de los juicios de Dios permite sobre nuestros prjimos y las opiniones
rectas que se deben formar sobre tales juicios. Con el anuncio de tal tema, el predicador casi
poda haberse ahorrado el sermn. El peligro de juicios errneos habra sido mucho ms
acertado para este mismo asunto, porque este tema no detalla lo que el predicador va a decir,
sino que despierta inters por saber lo que dir.
Cuando el sermn es textual (basado en un texto solamente), el tema debe ser tan
dependiente del texto que ha de contener el principal pensamiento del mismo.
EJEMPLO: Para el texto en Romanos 12:2.
19
No os _____________________________ a este siglo, sino ___________________________ por

medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta. (Rom 12:2)
El tema bien pudiera ser: Inconformes Transformados.
NOTA: Para un sermn expositivo: o sea, para la exposicin de todo un pasaje o
historia bblica, el tema debe hacer nfasis sobre algn asunto del pasaje, que sea la clave y
base de la historia y su aplicacin.
EJEMPLO: Para el pasaje en Juan 9
Entonces l ____________________ y dijo: Si es pecador, no lo s; una cosa s, que
____________________ yo sido ciego, ahora veo. (Juan 9:25)
El nombre del tema debiera ser: La confesin del ciego. Si lo titulamos: La historia del ciego
sera demasiado vago.
Que tema se le pondra al pasaje en Lucas 15:17.
Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa
________________________________
de
pan,
y
yo
________________________________! (Luc 15:17)
de mi padre tienen
aqu
perezco
de
El hambre del alma, sera ms adecuado que El hambre del Hijo Prdigo. Por qu?
Consideremos ambos temas. En el primer caso la palabra confesin es un juicio y comentario
del predicador que da base para un buen sermn acerca del deber de confesar nosotros a Cristo.
En cambio, El hambre del Hijo Prdigo no introduce nada nuevo. Es cosa bien sabida que el
prdigo tena hambre fsica, pero al decir Hombre del alma, nos permite aplicar el texto al caso
espiritual.
El tema ha de ser una expresin completa que una las mltiples ideas de un texto.
He aqu algunos ejemplos de temas adecuados:
1) Sintticos:
La ddiva de Dios a nosotros y la nuestra la El: Tito. 2:14.
Quien se _____________ a s mismo por nosotros para ______________________ de toda
iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. (Tit 2:14)
El tentado pecador y el tentado Salvador: Hebreos. 2:18.
Pues en cuanto l mismo padeci siendo __________________________, es poderoso
para socorrer a los que son _______________________________. (Heb 2:18)
2) De frases escriturales:
Las fuentes de salud: Is. 12:3.
20
Sacaris con gozo aguas de las _________________ de la _________________________. (Isa

12:3)
Traer el hombre provecho a Dios: Job 22:2.
Traer el ________________ provecho a Dios?
___________________ el hombre sabio. (Job 22:2)
Al contrario, para s mismo es
A quin iremos?: Juan 6:68.

Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin ____________________? T tienes
_________________de vida eterna. (Juan 6:68)
3) Paradjicos:
Deberes que resultan privilegios: Salmos 119:54.
______________________ fueron para m tus ________________________ en la casa en
donde fui extranjero. (Sal 119:54)
Religin sin hacer la voluntad de Dios: Mateo 7:21.
No todo el que me dice: _______________, Seor, entrar en el reino de los cielos,
_____________ el que hace la __________________de mi Padre que est en los cielos.
(Mat 7:21)
Vida que ilumina: Juan 1:4.
En l estaba la ____________________, y la vida era la ________________ de los hombres.
(Jua 1:4)
El gozo de la abnegacin: 2. Crnicas. 29:27.
Entonces mand Ezequas ______________________ el holocausto en el altar; y
cuando comenz el holocausto, comenz tambin el ___________________________ de
Jehov, con las trompetas y los instrumentos de David rey de Israel. (2Cr 29:27)
Maravilla en sitio peligroso: Lucas. 8:25.
Y
les
dijo:
Dnde
est
vuestra
fe?
Y
______________________,
se
_________________________, y se decan unos a otros: Quin es ste, que aun a los
vientos y a las aguas manda, y le obedecen? (Luc 8:25)
Contenido incontenible; Hechos. 4:20.
21
Porque no podemos dejar de __________________ lo que hemos ________________ y

odo. (Hch 4:20)
Por favor de lea estos textos y considerarlos a la luz del tema. Aunque no damos el sermn
correspondiente a cada uno de estos si servir para que usted tome una idea de cmo se saca
un tema o ttulo de un pasaje.
Tarea:
1) Cules son las clases de temas segn su rea de tpico que hay?
2) Como y donde se pueden encontrar temas para su predicacin? Escriba 6 de ellos
3) Qu pautas debe seguir al escoger un tema? Mencinelas brevemente:
4) Por qu debemos evitar la repeticin del mismo tema?
22
5) Cmo debe ser el ttulo del Sermn?
6) Escriba el ttulo que escogera de los siguientes textos para un sermn.

Juan 3:16 _____________________________________
Hechos 2:38 ___________________________________
Leccin
Ordenacin Del
Sermn
Una vez recopilado el material que ser usado en
el sermn, (escrituras, explicaciones, puntos,
ilustraciones, argumentos y proposiciones), deben
ordenarse.
El orden es la base y secreto del sermn, aplicar una secuencia
lgica al arreglo del esqueleto es elemental.
No podemos clasificar un montn de cartas si no tenemos a mano un archivador, y los
mejores pensamientos de un sermn no podran ser ordenados si carecemos de un bosquejo
bajo cuyas divisiones principales podemos agrupar los pensamientos que la meditacin del tema
y las diversas lecturas que hemos hecho relacionadas con el mismo han trado a nuestra mente.
Con alguna frecuencia un plan relampaguea en la mente como una inspiracin, y el sermn
se formula en pocos instantes, por lo menos la idea general, aunque a veces hasta se vislumbra
su esqueleto, el bosquejo. Pero la inteligencia de ordinario no trabaja con rapidez elctrica, y slo
despus de un trabajo duro el bosquejo va alcanzando su forma satisfactoria.
a) La necesidad de planeacin.
Un plan es necesario en todas las cosas: un arquitecto no principia a edificar sin antes
haber trazado un plano; un ingeniero civil no lanza sus brigadas al azar sobre las montaas sin
23
haber antes ideado por dnde debe pasar el camino que se propone construir. El predicador no
debe lanzarse a trazar el camino que se propone hacer llegar hasta el mismo corazn de sus
oyentes sin plan. Solo con la excepcin de casos especiales en que tal preparacin haya sido del
todo imposible, la inspiracin del Espritu suplir la imposibilidad del predicador. No obstante,
aun en tales casos de improvisacin forzada, los predicadores convenientemente educados o
experimentados suelen recibir la inspiracin en forma de un plan rpidamente concebido y en
cuyo desarrollo puede notarse el poder de lo Alto.
b) Formule el plan.
Una vez que el predicador ha concretado el asunto y el objeto de su sermn en una frase,
la cuestin inmediata es cmo debe tratar el asunto para lograr el objeto que se propone. Qu
cosas tiene que decir y en qu orden ha de ir expresndolas? El tratamiento del asunto significa
plan, plan de algn gnero que agrupa todo para formar un organismo, que colocar las partes
en orden hacia un clmax, y presentar una sucesin natural y ordenada que excluya todo lo que
no apoye al propsito. En la misma medida que el plan sea claro, comprensivo y acumulativo, el
sermn har mayor impresin a los oyentes.
c) Sortee y escoja.
A veces hay una lucha larga con la oscuridad y confusin de ideas. El pensamiento parece
nadar en el caos, apareciendo una idea aqu, otra all, sin conexin, o se presentan ideas muy
buenas pero que no vienen a propsito para el tema y hay que rehusarlas o guardarlas y
diferirlas para un sermn de otro tema. Sin embargo, el trabajo persistente y la meditacin
sacar el orden del caos y por fin un nmero considerable de las ideas surgidas durante la
meditacin sern aptas para entrar en un plan armnico basado en el tema y su texto.
d) Ordene.
Nuestros pensamientos deben ir ordenados segn las reglas propias de la arquitectura
mental. No debemos poner primero las verdades de mayor importancia, y por ltimo las
inferiores, sino que los pensamientos deben subir y ascender de modo que una escalera de
enseanza conduzca a otra, que una puerta de raciocinio se comunique con otra, y que todo
eleve al oyente hasta ver la verdad resplandeciendo con la luz de Dios.
Al predicar, guarde un lugar a propsito para todo pensamiento respectivamente, y tengan
cuidado de que todo ocupe su propio lugar. Nunca dejen que los pensamientos caigan
atrabancadamente, ni que se precipiten como una masa confusa, sino hgalos marchar como
una tropa de soldados. El orden, que es la primera ley celestial, no debe ser descuidado por los
embajadores del Cielo. Esto requiere por lo regular una gran cantidad de trabajo.
Es necesario que dichos puntos principales vayan sucedindose en valor creciente e
inters. O sea, dicho negativamente: Que no se ponga lo que es de ms peso primero, y que lo
mismo las frases que los argumentos vayan disminuyendo en fuerza de modo que los ms
dbiles vengan al fin. De esta manera no se puede mantener el inters de la gente ni hacer
impresin sobre los oyentes.
REGLAS DE ORDEN Y LGICA
El lector atento habr podido observar un orden evidente en los sermones que haya odo
de buenos predicadores. Esta leccin tiene, empero, por objeto hacer resaltar este carcter
esencial del sermn, para lo cual daremos estas sencillas reglas:
24
1. De lo general a lo especfico. Lo general tiene que preceder a lo particular personal. Por

ejemplo: Si tratamos de describir la universalidad del pecado, nunca diremos: T y yo
somos pecadores, todos los hombres del mundo lo son, sino al contrario: Todos los
hombres son pecadores, t yo lo somos tambin.
2. De lo conocido a lo desconocido. Parta siempre de lo que es comn para llevar a lo
abstracto u oscuro. Jess siempre se vali de cosas bien conocidas para llegar a las
espirituales no tan comprendidas.
3. De lo ausente a lo presente. Si hay que relacionar algo presente con lo ausente, se
toma lo ausente primero. Por ejemplo: El Seor, en Lucas 13, habla de aquellos galileos,
pero despus dice: Si vosotros no os arrepintiereis, pereceris igualmente, aplicando el
ejemplo de los ausentes a los presentes.
4. De lo falso a lo verdadero. Cuan presentamos los pros y contras de algn asunto
siempre se parte de lo negativo a lo positivo, de lo malo a lo bueno y de lo que no debe
ser a lo que si debe.
5. Del pasado al futuro. Si se trata de un asunto donde entra el elemento tiempo, no se
debe invertir el orden, sino tomarlo en el de pasado, presente y futuro. Tenemos el
ejemplo en Hebreos 13:8. No tendra la misma fuerza y belleza este pasaje si dijera:
Jesucristo es el mismo por los siglos, hoy y ayer. Parece que esta regla cae por su propio
peso; sin embargo, algunos predicadores faltan a ella con frecuencia.
6. La explicacin antes de la enseanza. Siempre explique su punto antes de dar la
enseanza del pasaje o punto.
7. La enseanza antes de la aplicacin. Nunca les diga que hacer antes de ensenarles
con la Palabra el por qu.
8. De causa a efecto. Si hay tales elementos como manifestacin, causa y resultado, es
natural que para tener orden lgico principie por causa, luego manifestacin y por ltimo
resultado.
9. De superficial a crucial. Siempre debemos poner como en el ltimo lugar aquel punto
que lleve a la decisin importante que se desea producir por medio de un sermn. Ir de
menor impacto a mayor impacto. Comenzar con lo menos importante e ir subiendo hasta
llegar a lo ms importante.
e) Disciplnese a seguir un sistema.
Tal vez como predicador se sienta tentado a renunciar al uso de un plan, debido a la
dificultad en prepararlo. Parece tanto ms sencillo seguir predicando espontneamente,
lanzando exhortaciones y argumentos vagos que no tienen mucha relacin entre s.
Sin una estructura lgica se desperdicia el material; los oyentes no recibirn una
impresin profunda y perdurable si el sermn es solo un simple montn de buenas ideas y no
sigue un plan. Una aglomeracin de pensamientos buenos puede compararse a una turba que
tiene xito en algunas ocasiones, pero no tendr jams la eficacia de un ejrcito ordenado.
Ver resultados significativos tomar tiempo y mucha prctica. Por eso, aunque al principio
parezca que su presentacin no mejora, debe seguir practicando en cada mensaje hasta que
madure y domine este sistema. Aferrarse al sistema le encaminar a un crecimiento sin lmites y
expandir su efectividad como predicador.
Tarea:
25
1. Por qu es necesario planear el contenido del mensaje?
2. En qu ayuda sortear y escoger el material del sermn?
3. Mencione las 9 reglas de orden y lgica:
4. Cul de estas reglas de orden y lgica tiene que ver con la importancia de los puntos del
mensaje?
5. Es natural que al principio el predicador se desanime ante la dificultad inicial de la

elaboracin ordenada del tema. Por qu debiera el predicador disciplinarse a seguir y no
desistir de sujetarse a este plan en la preparacin de todos sus mensajes?
Lecci
n
5
Partes del
Sermn
Las siguientes partes componen un Sermn

ordenado:
A. El Tema: tpico base sobre el cual se edificar la disertacin referido en la leccin anterior.
B. El Texto: Los versos y pasajes bblicos que le darn respaldo y autoridad a los puntos del
sermn.
26
C. La Introduccin: La pista de despegue del sermn.

D. Presentacin y Desarrollo: EL cuerpo del mensaje en si con todos sus puntos expuesto y
explicados.
E. La Aplicacin: la transferencia de la enseanza presentada y explicada a la vida practica del
oyente.
F. La Conclusin: el cierre y amarre de todo lo que se habl, la culminacin que lleva al oyente
a rendirse ante lo presentado.
A. EL TEMA
Ya definido y aterrizado como se explic en la leccin anterior.
B. EL TEXTO
1. La Importancia del Texto.
El texto es la base del sermn. Sin un texto Bblico, no se tiene un sermn. Las Santas
Escrituras son la autoridad del sermn. El texto debe mantenerse en armona con el tema del
sermn. Todas las opiniones de los hombres fuera de la Biblia, son de corta duracin. Sin
embargo es la Palabra de Dios, la que permanece para siempre y es la que produce resultados
eternos. Ahora, si no hay escritura bblica para respaldar su tema, deschelo y busque otro para
el que si haya.
2. El Texto Principal.
El predicador debe buscar un pasaje que use como base de su mensaje y usar ese texto
central y partir desde el despus de introducir el mensaje.
3. Textos de Respaldo.
En todos los sermones el predicador busca textos para respaldar, apoyar sus argumentos y
para ilustrar sus puntos. Ningn punto debiera quedar sin ser respaldado por una escritura o
pasaje bblico.
C. LA INTRODUCCIN
La buena predicacin se materializa concertndose con Dios y estableciendo contacto con
su auditorio. Cuando el predicador, partiendo de su conexin con Dios, logra conectar con sus
oyentes, lograr predicacin efectiva. De ah que la primera necesidad del predicador ya en el
pulpito sea, aproximarse a sus oyentes y captar la atencin de su auditorio, despertando su
inters. Es bueno procurar ponerse en el lugar de los oyentes, qu quisiera or usted?, para
conectarse mejor con ellos. En el inicio de su mensaje el predicador despierta el inters y llama
la atencin el tema a desarrollar. Cuando el pueblo le ha abierto el corazn, todo lo que queda es
entrar y depositar el mensaje de Dios en l.
El propsito de la introduccin.
La introduccin debe ser corta, interesante y precisa. Adems la introduccin debe ser
sencilla y estar bien conectada con el mensaje que sigue. La introduccin, es en un sermn lo
que el despegue de avin es en la aviacin, as como la conclusin del sermn, es el aterrizaje
del avin. Ambos son los momentos ms crticos del pasajero de un avin, as como para el
oyente de un sermn.
1. Prevenir al oyente de lo que se hablara.
Nadie quiere iniciar un viaje sin saber a dnde va ni que espera del mismo. En la
introduccin el predicador da una idea general de lo que hablara y anuncia el beneficio de
27
escucharlo con atencin. En la introduccin preparamos al oyente para el tema que habremos de
tratar, obtenemos la atencin de los oyentes. En la conclusin llevamos al auditorio al punto
decisivo, que es el objetivo de todo sermn, y por lo regular, "lo que bien empieza, bien acaba".
Un auditorio bien dispuesto desde el principio escuchar con mayor atencin al predicador y
sacar mayor provecho de todo el contenido del sermn.
2. Despertar el inters y enganchar.
Nunca debemos empezar a servir la mesa de la predicacin sin despertar el apetito de los
oyentes. Nunca debemos empezar a exponer enseanza, doctrina o exhortacin sin haber
convencido a nuestros oyentes de que: "Hoy s que vamos a tener un buen sermn." "Parece que
va a ser grandemente interesante lo que el predicador va a decirnos hoy."
Para esto, no basta con anunciar desde el principio que vamos a predicar sobre un tema
muy importante, pues cuando habremos usado esta expresin media docena de veces como
introduccin a nuestros sermones los oyentes ya no encontrarn interesante que lo digamos otra
vez. El nico medio para despertar el inters es hacer una introduccin tan interesante que
ponga a los oyentes en favorable disposicin para escuchar el resto del sermn.
Entonces, Cmo empezar de modo que se gane el inters y la simpata de los oyentes?
1. Fuentes de Introducciones.
Existen una variedad de recursos y herramientas a las cuales recurrir para introducir
nuestro mensaje de forma atractiva e impactante. Las siguientes son algunas de las que usan los
mejores predicadores con excelentes resultados.
I. Una noticia de actualidad o impactate. Una de las mejores formas de introduccin,
siempre que exista tal posibilidad, es la referencia a un hecho actual, a un incidente que se ha
publicado en los peridicos recientemente. Solo tenga cuidado de que esta noticia tenga relacin
con el tema. Tampoco caiga en el error de basar y elaborar el sermn en torno a ese hecho en s
y no el mensaje bblico. Tal introduccin debe ser siempre solamente una excusa para entrar en
materia, un medio para llamar la atencin de los oyentes, pero no el verdadero tema del sermn,
el cual ha de ser siempre Jesucristo, su obra y sus enseanzas.
II. Explicar el origen de su sermn. Esta es una introduccin extraordinaria, de la que no se
debe abusar. El pblico tolerar que el predicador le cuente sus experiencias ntimas de vez en
cuando, sobre todo si nota en el mismo un sentimiento de sinceridad. Pero se hace ridculo y
petulante el que est contando con frecuencia cmo Dios le inspir el sermn. El auditorio se
apercibir muy pronto de si el predicador est haciendo una sincera confesin o est
jactanciosamente presentndose como una especie de profeta bblico.
III. Aludiendo a la verdad central del mensaje. Puede empezarse algunas veces definiendo
la verdad o doctrina que nos proponemos exponer. Como todas las dems clases de
introducciones, sta es buena cuando no se abusa de ella, o que se alterna con muchas otras.
IV. Aludiendo al contexto. A veces resulta necesario empezar el discurrir con una introduccin
sacada del trasfondo de la ocasin en que fueron dichas las palabras del texto, las circunstancias
que rodeaban a la persona que las pronunci o escribi, etc.
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Supongamos ahora que el tema a desarrollar sea Mateo 11:28: "Venid a M todos los que
estis trabajados y cargados y Yo os har descansar." El predicador puede formular la
introduccin de las siguientes maneras:
1. Del contexto. Leyendo atentamente los versculos 20 a 27 de este captulo,
encontrar que Jess hizo en aquella ocasin una severa amonestacin a dos ciudades
incrdulas, y asimismo una oracin de alabanza al Padre por haber escondido las cosas del Reino
de los Cielos a los sabios y entendidos y haberlas revelado a los humildes.
El predicador pudiera empezar explicando lo que Cristo sinti ante la incredulidad y dureza
de corazn de aquellos privilegiados habitantes de Galilea. O, aludir al gozo de Cristo mismo al
ver que algunos comprendan y reciban su mensaje. Cristo se ve a s mismo como el nico
recurso para las almas entenebrecidas y perdidas en sus pecados y ardorosamente exclama:
Venid a M, etc."
2. Del autor del libro. El predicador puede tambin formular una buena introduccin a
este gran texto diciendo: "Haba una vez un hombre que estaba terriblemente fatigado por el
peso de sus pecados", pasando a contar muy brevemente la conversin de Mateo, y aadir: "A
este publicano debemos el haberse conservado las palabras que mayor consuelo han producido
a la Humanidad": "Venid a M, etctera."
3. Por un incidente personal. El predicador podra despertar inters para la enseanza
de este precioso texto si pudiera contar, por ejemplo, de un modo grfico y vivo, como en alguna
ocasin se encontr cargando algo muy pesado y lo feliz y aliviado que se sinti cuando alguien
sali en su auxilio.
4. Haciendo referencia a un hecho de actualidad; por ejemplo, algn ataque
terrorista cercano o reciente como el de San Bernardino. La amenaza de algn el fenmeno
atmosfrico como el Nino o terremoto devastador. Bien podramos empezar diciendo que
"desde que se descubri o sucedi tal hecho, nuestra gente est viviendo con una pesada carga
de temor sobre su corazn" de ah empezar a desarrollar el contenido del texto diciendo algo
como: En medio de todo, Jess nos dej una esperanza cuando exclamo Venid a m los que
estn trabajados y cargados.
5. Haciendo referencia a una estadstica o estudio. Se pudiera buscar algn sondeo
reciente acerca del nivel de estrs y ansiedad entre la poblacin y mencionar las alarmantes
cifras. Se puede aludir a algn estudio que demuestra los efectos devastadores de la fatiga y
falta de descanso.
6. Haciendo una pregunta reflectiva. Se puede apelar a la misma realidad del oyente
llevndolo a la introspeccin personal. Usted puede abrir su sermn preguntando: Te has
sentido cansado ltimamente? O Te has preguntado porque a veces aunque duermas bastante
te levantas aun cansado? Y luego continuar diciendo algo como: nadie puede dar descanso
como el que Jess ofrece a quien no lo encuentra en ningn otro lugar, por eso dijo: venid a mi
todos los que estn cansados etc.
7. Una ancdota o mxima. Se pudiera buscar un cuento o testimonio de alguien que

sufri con una carga. Tambin se puede comenzar con algn refrn que aluda al tema como:
Dicen que cuando llueve a veces graniza y que a veces no es tanto lo duro sino lo tupido.
29
Luego introduce el tema diciendo: a veces la vida es cruel y puede robar las fuerzas, pero hoy te
quiero hablar de lo que Jess dijo acerca del cansancio y como l puede aliviar tu fatiga.
8. Por una ponderacin del propio texto. En tal caso, diramos: He aqu unas palabras
misteriosas que nadie se ha atrevido a pronunciar. Palabras que seran una terrible blasfemia en
labios de un simple mortal; ni Scrates, ni Platn, ni Buda, ni Confucio, ni ninguno de los grandes
maestros de la Humanidad ha soado siquiera en arrogarse la facultad de auxiliar personalmente
a todo el mundo. Todos ellos se tan solo se limitan a dar consejos para el buen vivir; pero he aqu
Uno que se levanta en medio de los siglos y exclama: "Venid a M todos, etc." Quin era el que
tales palabras pronunci? Tena El autoridad para hablar de esta forma?, etc.
9. Otras Formas similares de introducir el sermn.
Se puede tambin comenzar su disertacin usando:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
Una referencia a las tradiciones o a las costumbres del tiempo del pasaje.
Una explicacin de la geografa Bblica.
Una pregunta de periodismo (Por qu?, Quin?, Cmo?, Cundo?, Dnde?, Qu?).
Una declaracin sorprendente.
Una referencia a hechos actuales.
Una explicacin del por qu hablar de ese tema.
Un video o grabacin.
Resumen de previos mensajes, si predica una serie de sermones.
LIMITES DE LA INTRODUCCIN
La introduccin no debe ser larga, se trata de preparar y predisponer al oyente y despertar
su inters solamente, y no es recomendable decir de entrada lo que ha de ser expuesto a su
tiempo en el sermn. Igualmente lo es el divagar o descargar con frases muy elaboradas y
huecas en esta primera parte del sermn ya que esto, en lugar de despertar inters del pblico
lleva a que lo pierda por cansancio. Una seora se quejaba con razn de un predicador diciendo:
"Cuando el prepara la mesa tarda tanto tiempo haciendo ruido con los cuchillos y
tenedores que cuando llegan las viandas ya se ha perdido el apetito."
Hay predicadores que empiezan a lanzar exhortaciones al arrepentimiento y a la
conversin desde la introduccin misma lo cual es un grave error. Se debe preparar el sermn
como si fuera la primera vez que todos los presentes lo oirn y no saltarse a las partes del
sermn que se crean desconocidas por su audiencia. Aun los oyentes antiguos pueden
desconocer detalles que parecieran obvios.
Por otro lado, a estos miembros ms
documentados, menos que a nadie les gusta or un sermn desordenado, en el cual se asumen
las ideas y se dicen las ltimas cosas al principio, sino que escuchan con mucho mayor deleite
un discurso que empieza y sigue en un orden claro, sencillo y lgico.
Ventajas y peligros del humor en el plpito
30
Muchos predicadores modernos acostumbran contar algo gracioso al principio de su

sermn con el objetivo de despertar al auditorio y ganarse su simpata, procediendo despus a la
parte seria y espiritual. Este mtodo no debe ser criticado y al contrario se recomienda su uso,
ya que es un recurso de lo ms efectivo para captar y mantener la atencin del oyente, siempre
y cuando, el predicador lo utilice con mesura, tacto y verdadera gracia.
Hay predicadores que poseen un carcter tan simptico que les queda este modo de
despertar la atencin de sus oyentes; sus maneras y su sonrisa natural son el marco adecuado
de tal humor inocente. Pero ay! del predicador que trate de hacerse "gracioso" sin serlo por
naturaleza. Se har soberanamente despreciable a la concurrencia a la cual trata de interesar o
cautivar por su falta de tino. Por otro lado, los predicadores deben comprender que lo que es
permisible en un gran predicador, no lo es siempre a los que no poseen tal trayectoria o carecen
de las dotes de tal personaje.
El predicador que use del humorismo para ganar la atencin de los oyentes, debe andar
con mucha cautela sobre ese terreno resbaladizo y no exagerar sus frases graciosas,
considerando a las personas ms sensatas y recatadas de su auditorio. Las opiniones referentes
al humorismo pueden variar drsticamente entre los asistentes. Hay personas excesivamente
serias o pesimistas que siempre juzgarn mal una broma desde el pulpito, y otras que quisieran
hallar en el plpito casi tanta diversin como en un circo. El predicador sensato tratar de
discernir el sentir general de sus oyentes. Por otro lado, el que se cree a s mismo gracioso y no
lo es, puede pasar mucho tiempo sin darse cuenta de que en lugar de atraer repele y hace el
ridculo por sus simplezas.
D. LA PRESENTACIN Y DESARROLLO (El Cuerpo)
Despus de introducir el tema se sigue al desarrollo del sermn en el cual interpretamos el
tema exponindolo y explicndolo. Se desglosa, separa y desmenuza para expandir y clarificar
cada punto presentado.
1. Divisiones del Sermn. Se divide el mensaje por secciones de acuerdo a nuestras
deducciones para explicarse ordenadamente por partes. Cada divisin debe estar relacionada
con el tema. Tres, cuatro o posiblemente ms divisiones. Para el principiante es mejor menos
divisiones. Se puede tener subdivisiones.
El propsito de las divisiones es:
a. Mantener un progreso ordenado del pensamiento (sermn).
b. Evitar repeticiones de ideas, o evitar la falta de ellas.
c. Memorizar (en parte) los puntos principales.
Claves para determinar las Divisiones
a. La Lgica:
Cada divisin es una proposicin o idea derivada del tema y luego de los puntos
importantes en el texto.
b. La retrica:
Esta surge del estudio de palabras a anlisis de las frases del texto. Aqu una comprensin
de las reglas gramaticales es importante.
31
c. La interrogacin:
El sermn es desarrollado a base de preguntas: Por qu?, Quin?, Cmo?, Cundo?,
Dnde?, Qu?, etc.
d. La cronologa natural:
Es el mtodo para el sermn basado en una historia o narracin. Este mtodo se puede
usar de dos formas: Primero, despus de la lectura del texto se hace una revisin y divisin de la
historia, sealando las lecciones espirituales, aadiendo observaciones. La segunda opcin es,
despus de presentar un hecho, un acontecimiento o una leccin de la persona o historia, se
hace una aplicacin a nuestras vidas. Despus, un segundo hecho, seguido por la aplicacin.
Tres, cuatro o ms puntos pueden as ser presentados, pero todos deben de apoyar el tema
principal del sermn.
Ejemplo de divisin del tema:
Utilizando el verso que hemos venido usando en Mateo:
Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. (Mat
11:28)
Podemos proceder a dividir el tema de la siguiente forma:
1. La invitacin
Quin es el que invita?
Por qu invita?
2. A quines incluye esta invitacin?
Trabajados
Cargados
3. Que se ofrece al que responda a la invitacin?
Hacer algo por el
Dar descanso
D. LA APLICACIN
Aplicar es llevar al oyente a confrontarse con la realidad de lo que se ensea y es el
propsito principal del mensaje. Ayudar al oyente a entender que lo que se est hablando le
concierne a l, es aplicar el mensaje. Aqu permitimos que el oyente responda y aplique la
verdad compartida, a su vida. Esta es la parte central del sermn que encamina a que todos
sean buenos oidores y se les facilite ser hacedores de la Palabra predicada.
1. Explicacin Aplicacin.
Asegrese de haber expuesto y explicado en su totalidad cada punto antes de aplicarlo al
oyente. Un error muy comn entre los predicadores nuevos es invertir esta regla; se emocionan
tanto con el mensaje practico del punto expuesto que sin darse cuenta se adelantan y ponen la
carreta delante de los caballos y no hay resultados favorables.
2. Formas de aplicacin.
a) Gradual. Se aplica el sentido de cada punto conforme se va exponiendo y explicando.
b) Resumido. Se expone y explica todo el mensaje en totalidad, y se aplica todo el contenido
del mensaje hasta el final en la conclusin.
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c) Gradual resumida. Se aplica el sentido de cada punto conforme se va exponiendo y luego

se hace al final una aplicacin global que abarca y ata las aplicaciones hechas durante el
desarrollo del sermn.
Recuerde: No se trata solamente llenar de conocimientos al oyente sino proveerle
enseanza prctica y til para su vida diaria. No deje pasar por alto el momento de aplicar la
Palabra de Dios al oyente.
E. LA CONCLUSIN
Este es el momento de repetir en forma resumida, el tema principal del sermn. Sea
breve. No introduzca un versculo nuevo en la conclusin, ni comience otro sermn. Si empezar
bien es importante, no lo es menos terminar bien y terminar a tiempo. Hay predicadores que no
encuentran la manera de terminar y divagan repitiendo exhortaciones de carcter ms o menos
semejante, hasta que el pblico, en lugar de sentirse conmovido por tales llamamientos, slo
desea angustiosamente que el predicador ponga fin a su perorata.
"Di lo que tengas que decir y termina cuando lo hayas dicho", es el consejo de todos los
maestros en la predicacin. Pero cmo se tiene que terminar?
VARIEDAD Y CREATIVIDAD
La conclusin no debe ser estereotipada y montona. No hay nada que produzca peor
efecto a los oyentes que ver que el predicador se inclina a leer las palabras finales del sermn.
Por esto hay que evitar, en este momento ms que nunca, el pronunciar frases vagas y de poco
sentido. Todo predicador ha notado que generalmente hay ms facilidad de expresin al terminar
el sermn, pero de ningn modo ha de confiarse a su facilidad de palabra en ese momento
solemne y decisivo. Tiene que llevar algunas frases bien estudiadas, que concreten el mensaje y
lo hagan incisivo en el corazn de los oyentes; sin embargo, no debe imitarse a stas.
Si el Espritu Santo le inspira nuevos pensamientos expngalos sin temor, pero cuidando
de que no sean simples repeticiones de lo ya dicho, sino pensamientos tajantes, ms fuertes que
todos los usados en el curso del sermn y penetrantes hasta partir el alma. Evtese la excesiva
extensin. La conclusin nunca debe exceder de unos pocos minutos. Es difcil fijar cuntos de
un modo exacto, pues depende del carcter del propio sermn; pero lo que debe evitarse es que
sea la conclusin en s misma un nuevo sermn en miniatura.
Tampoco debe ser una repeticin de lo dicho en otros sermones. Hay predicadores que en
cada conclusin usan argumentos muy similares como el de: maana podra ser demasiado
tarde para aceptar a Cristo. Est bien que en cada sermn se haga nfasis sobre la necesidad de
tomar una decisin inmediata, pero si las frases son estereotipadas e idnticas para todos los
sermones, el predicador se har muy pesado y el pblico temer verle llegar al final, por el
fastidio de escuchar lo que ya se sabe de memoria.
FORMAS DE CONCLUIR
1. Recapitulando.
Una de las mejores formas y ms comunes es haciendo una recapitulacin de los puntos
principales del sermn. Esto no significa volver a explicar dichos puntos, sino simplemente
mencionarlos para dar lugar con nfasis a un pensamiento final que ser el llamamiento o
exhortacin. Jams debe ser una mencin de todas las divisiones y subdivisiones, pues
resultara excesivamente largo y perdera por ello toda fuerza y vigor, viniendo a resultar ms
33
bien una repeticin del sermn, lo cual debe evitarse a toda costa. Esta clase de
recapitulaciones suelen iniciarse con un:
"Puesto que..." y luego mencionar brevemente los puntos principales del sermn seguido de
su invitacin.
Valga recordar que la forma recapitulativa no es obligatoria en todos los sermones y debe
usarse a discrecin.
2. Repitiendo el texto principal. Cuando el texto se preste para ello, reptalo haciendo la
invitacin. Ejemplo de Mateo 11:28:
Escucha a Jess dicindote ven tu que ests cansado y cargado que yo te hare
descansar. No esperes ven, ven!
3. Repitiendo partes sobresalientes del sermn. Haciendo alusin a las explicaciones y
aplicaciones del sermn. Ejemplo de Mateo 11:28:
Si estas estresado, si traes muchas cargas, Si nada te da descanso, escucha al nico que
puede drtelo y ven
4. Con una historia (ilustracin) apropiada. Es de mucho impacto mencionar algn caso
o cuento que ilustre solemnemente el contenido y propsito del sermn.
5. Con una pregunta reflectiva. Especialmente si se comenz la introduccin del mensaje
con una pregunta es excelente concluir con esta misma pregunta siguiendo con la
invitacin.
6. Con un video o cancin grabada referente al tema. La tecnologa de hoy en da
puede ser muy til en nuestra predicacin, y es una de las formas ms impresionantes e
impactantes de concluir un buen mensaje cuando esta se sincroniza y prepara bien. Si el
video o grabacin no funciona en el momento preciso de la conclusin el resultado ser
contraproducente.
7. Combinando algunas de las formas de concluir antes mencionadas. Se puede
hacer una combinacin apropiada de dos o ms de las diferentes formas de concluir.
CONSEJOS Y PRECAUCIONES AL CONCLUIR
1. Que no de un nuevo sermn. Sea cualquiera la forma de conclusin que uses, hazla
adecuada al conjunto del mensaje. Que no sea un nuevo sermn, sino la aplicacin prctica de
las verdades expuestas anteriormente.
2. No uses frases estereotipadas. Evita usar las mismas palabas cada vez que concluyas tus
sermones. No uses las expresiones trilladas y gastadas que todos usan como: si oyes hoy Su
voz, o, Maana pudiera ser demasiado tarde.
3. S breve. No describas crculos y ms crculos, como un aeroplano en descenso, repitiendo
las mejores frases del mismo sermn y aadiendo nuevos materiales. Desciende en lnea recta,
en picado, desde las alturas de tu disertacin al mismo corazn de los oyentes. Que nadie tenga
que decir lo que aclar cierta hermana acerca de un buen sermn de conclusin interminable: "El
pastor lleg casa en un viaje magnfico, pero tena los caballos desbocados y no los pudo parar."
4. Acenta el lado positivo ms que el negativo. Durante el curso del sermn puedes tener
que tratar con el lado negativo, pero no termines con imprecaciones, lamentaciones ni
expresiones desalentadoras. El mensaje del Evangelio es siempre mensaje de esperanza.
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Levanta los corazones a lo positivo, a lo bueno, a lo sublime de las promesas de Dios, por grave
o solemne que haya sido el sermn. Terminar en una nota fatalista es la peor forma de concluir
un sermn.
5. No te disculpes al finalizar. Nunca distraigas la atencin ni debilites la fuerza de la
conclusin con una apologa. En la introduccin puede alguna vez el predicador pedir excusas
por su dificultad en hablar el idioma o su falta de tiempo para preparar el mensaje; pero esto
jams es permisible en la conclusin. Porque si el sermn predicado ha sido bueno, una disculpa
ser percibida como pedantera y orgullo por parte del predicador. Ahora, si el sermn ha sido
mediocre o malo, disculparse slo servir para recalcar los defectos del propio sermn y
desvalorizar lo bueno que en l haya podido haber.
Termina el mensaje con la mayor dignidad, y encomienda al Seor lo que t no has podido
o sabido hacer, aun en aquellas ocasiones en que, por el motivo que sea, sientas en tu
conciencia que fue un fracaso el sermn, comparado con otros tuyos o con lo que hubieses
querido que fuera. Ten presente que esta experiencia ocurre no slo a los predicadores
mediocres (quienes quedan ms satisfechos de sus propios sermones que lo que debieran
quedar), sino a los ms grandes predicadores. Resuelve en tu corazn en tales casos prepararte
mejor otra vez. Tal resolucin, hecha en el mismo pulpito al terminar un sermn deficiente, ha
sido la gnesis de otro sermn poderoso, en muchos casos.
7. Evita las expresiones humorsticas en la conclusin. Ya hemos indicado con qu
limitaciones y prudencia debe hacerse uso de tales expresiones al principio o en el curso del
sermn, pero no es permitido de ningn modo al final. "Puede haber risa en el vestbulo del
templo, y el eco de la risa en el templo mismo; pero solamente solemnidad y reverencia, y no
risa, en el lugar santsimo", que es la conclusin del mensaje.
EL MENSAJE TERMINADO Y EL BOSQUEJO.
El predicador debe graficar todas sus divisiones y luego escribir todos sus pensamientos para
cada uno de los puntos.
A continuacin un ejemplo del bosquejo terminado:
Un Llamado a Descansar
A. INTRODUCCIN: Una encuesta reciente dice que el 85% de la gente experimenta niveles
peligrosos de fatiga y que muchas de las enfermedades que estn matando hoy a la
poblacin se deben al exceso de estrs.
B. PRESENTACIN:
1. La invitacin:
Quin es el que invita?
Por qu invita?
2. A quines incluye esta invitacin?
Trabajados
Cargados
3. Que se ofrece al que responda a la invitacin?
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Hacer algo por el

Dar descanso
C. CONCLUSIN: Ests cansado de estar cansado? Si estas estresado, si traes muchas

cargas, Si nada te da descanso, escucha al nico que puede drtelo y ven Escucha a
Jess dicindote ven tu que ests cansado y cargado que yo te hare descansar. No
esperes ven, ven!
Tarea:
1. Por qu es importante usar un texto como base del mensaje?
2. Cul es el propsito de la introduccin?
3. Mencione 10 de las fuentes y formas de introducir el mensaje que usted crea ms

efectivas.
4. En qu ayuda el humor en la predicacin?
5. En qu consiste la presentacin y desarrollo (cuerpo) del sermn?
6. Qu claves nos sirven para determinar las divisiones del mensaje?
7. Qu es la Aplicacin?
8. Mencione las 3 formas de aplicar el mensaje.
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9. Mencione las 5 de las formas de concluir que usted crea ser ms efectivas.
10.Qu precauciones de deben tener al concluir?
LAS ILUSTRACIONES
Las imgenes son para el discurso lo que las ventanas para una casa: hacen entrar la luz del
argumento en las mentes ms obtusas, a quienes las ideas abstractas resultan pesadas y a
veces incomprensibles.
El ejemplo de Jess nos autoriza y estimula para el empleo de ilustraciones en la predicacin.
Hasta la cara de los pequeos se ilumina cuando el predicador empieza a contar alguna
ancdota para ilustracin de su sermn.
Pero, aun cuando las ilustraciones son de tan grande utilidad, no se debe abusar de su uso. Hay
sermones que resultan enflaquecidos por un exceso de metforas o ancdotas. Dicho uso
excesivo puede hacer que la gente preste demasiada atencin a las ancdotas y olvide los
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argumentos y exhortaciones del sermn. Debemos recordar que nuestro objeto no es entretener
o divertir a las personas sino hacerles sentir las verdades espirituales. Volver el espritu de
nuestros oyentes del objeto principal del sermn para fijarlo en imgenes complacientes puede
resultar perjudicial.
Las ancdotas han de ser usadas nicamente en los lugares apropiados y deben ser ellas
mismas adecuada ilustracin del argumento que se viene exponiendo. No hay nada peor en un
sermn que una ancdota colocada forzadamente en algn lugar que no le corresponde. Si no
tenemos ninguna ancdota bien adecuada e ilustrativa no usemos ninguna. Es mil veces
preferible un sermn con pocas o ninguna ancdota que un sermn repleto de ilustraciones que
o encajan con el argumento.
ANCDOTAS HUMORSTICAS
No est proscrito el uso de ancdotas humorsticas; al contrario, stas son las ms gratas y
mejor recordadas; pero debe tenerse sumo cuidado en que no traspasen el lmite del humor; que
no sean chabacanas o triviales. El pulpito es un lugar sagrado a los oyentes que acuden a
escuchar la Palabra de Dios esperan recibir pensamientos dignos y de acuerdo con el propsito a
que est destinado.
Un ejemplo de ancdota humorstica, pero adecuada, es la del salvaje que acudi acongojado al
misionero porque su perro haba devorado algunas hojas de la Biblia, y al decirle ste que la
prdida no era tan considerable porque poda ofrecerle otra Biblia por poco dinero, el salvaje
replic que lo que senta no era la prdida del libro, sino del perro, ya le haba observado que
este libro tiene la virtud de hacer volver mansas a las personas, y tema que dicho efecto se
produjera en su magnfico perro cazador.
COMO REFERIR ANCDOTAS
Lo ms esencial en las ancdotas es el modo en que son contadas. Una ancdota excelente
puede producir muy poca impresin a los oyentes si es contada con indiferencia. El buen
narrador de ancdotas debe mostrarse l mismo interesado en lo que cuenta y mantener el
inters del auditorio contando los incidentes de la ancdota por orden sin adelantarse a revelar
el "final" del caso, para que se mantenga latente el espritu de sorpresa. Adelantar un solo
detalle de una ancdota puede estropearla completamente, pues la gente ya no escucha con
inters cuando conoce el desenlace.
Evtese, por lo tanto, el anunciar desde el principio el final de la historia; por ejemplo:
Hay una ancdota muy ilustrativa acerca de la fe. Se trata de un nio que es invitado a lanzarse
en los brazos de su padre desde el balcn de una casa que est ardiendo. El nio, azorado, no
distingue al padre en la oscuridad de la estrecha calle, pero el padre puede ver al nio a la luz de
las llamas que salen de las ventanas altas del edificio, y por fin ste se decide a dar un salto en
el espacio vaco confiando en la palabra del padre, para encontrarse pronto a salvo en los fuertes
brazos de ste.
Al explicar esta ancdota hay que hacer vibrante el caso, poniendo algunas pinceladas que
hagan a los oyentes ver en su imaginacin la casa ardiendo y el angustioso movimiento del
vecindario. Es indispensable, asimismo, referir en forma de dilogo la conversacin que tendra
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lugar entre padre e hijo, hasta que el pblico d un suspiro de alivio al or cmo el nio cay
sano y salvo en los brazos de este ltimo.
Evtese absolutamente decir: "Lo que estoy diciendo acerca de la fe tiene mucho parecido con el
caso de un nio que fue salvado por su padre, el cual le invitaba a lanzarse a sus brazos desde el
balcn de una casa que estaba ardiendo." Este modo indiferente de explicar la ancdota no da
una impresin viva del caso y suprime totalmente el elemento de sorpresa al anunciar desde el
principio que el nio fue "salvado" por su padre. Procrese que la gente no sepa si el nio fue
salvado o pereci entre las llamas hasta que oigan el final.
Sin embargo, la ancdota no debe ser contada con tantos detalles hasta el punto de convertirla
en una larga historia que haga olvidar a los oyentes la parte argumentativa del sermn. Dense
solamente aquellos detalles que puedan aumentar el inters de la narracin, y ninguno ms.
COMO INTRODUCIR LAS ANCDOTAS
Parece de poco inters, y sin embargo es muy importante, la forma de empezar a referir la
ancdota. Hay predicadores que tienen siempre una misma forma: "Recuerdo haber ledo..." A la
gente no le interesa si el predicador ha ledo la ancdota o la odo contar. Y todava es peor
cuando el predicador dice: "Recuerdo haber ledo en un libro...", es todava menos importante
para el pblico si lo ha ledo en un libro o en una revista. Evtense cuidadosamente en los
sermones estas frases ociosas el sermn resultar ms corto e interesante. Es mucho mejor
empezar diciendo: "En cierta ocasin ocurri tal o cual cosa", o bien: "Exista en el pas tal o
cual." Este detalle no es ocioso, pues la gente le gusta que le cuenten historias verdaderas y la
referencia de donde tuvo lugar el incidente, cuando es posible darla, aumenta el inters del caso.
ANCDOTAS PERSONALES
En mayor medida se acrecienta el inters del pblico cuando el predicador puede contar algn
caso vivido por l mismo. Los grandes predicadores tienen generalmente un arsenal de
incidentes de su vida que usan como ilustraciones de sus sermones.
Sin embargo, debe evitarse cuidadosamente la pedantera al referir tales casos y el uso excesivo
del pronombre personal. Procrese sustituirlo tanto como se pueda por el plural, si en el hecho
han intervenido varias personas, pues ello dir mucho en favor de la modestia del predicador.
Otro peligro al contar ancdotas personales es el de referir casos triviales o poco ilustrativos, por
el prurito de hablar el predicador de s mismo. Un incidente que al que lo ha vivido puede
parecerle muy chocante e interesante, puede resultar intrascendente y aburrido para el que lo
oye contar. Pero nunca lo ser para un auditorio inteligente, si el caso ilustra verdaderamente el
argumento o contiene una evidente leccin moral o espiritual.
DISTRIBUCIN DE LAS ANCDOTAS
Las ancdotas deben ser bien distribuidas. Es magnfico el sermn que puede tener una
ancdota para ilustrar cada uno de sus puntos principales. Es mucho mejor si la ancdota puede
ser puesta al final del punto; pero no siempre es posible. Muchas veces se nos ocurren ancdotas
que ilustran un punto secundario o una frase del sermn. Evtese, empero, poner una ancdota
para ilustrar una simple frase, si sta no es muy importante y contiene la esencia de un punto
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del sermn. En tal caso parece puesta solamente para dar lugar a la ancdota. Tiene que ser la
ancdota para el sermn, y no viceversa.
Pueden usarse dos ancdotas para ilustrar un mismo pensamiento?
S, pero de ningn modo deben ser contadas una tras de otra. El poder del Evangelio para
transformar las almas puede ser bien ilustrado por la antes referida ancdota del salvaje y su
perro, y tambin por algn caso de conversin, por ejemplo el de "El borracho de nacimiento",
quien despus de convertirse, vendiendo peridicos en una taberna, fue invitado por sus
antiguos compaeros, y al negarse a beber le arrojaron la cerveza en la cara dicindole: "Si no
por dentro, por fuera." El hombre, arremangando un brazo, les mostr sus fuertes msculos y
dijo que en otro tiempo habra empezado una pelea, pero ahora no haca sino perdonarles y as
se limitaba a enjugarse la cara, encomendndoles a la gracia y misericordia del Seor.
Si contsemos la segunda ancdota inmediatamente despus de la primera mientras an se
conserva el sentimiento de hilaridad en el auditorio, se perdera totalmente el sentido de
importancia de esta segunda. Pero si despus de contar la primera decimos: tena razn el pobre
salvaje, pues ciertamente Dios es todopoderoso para transformar a las almas haciendo de los
leones corderos, pues como dice el apstol, si alguno est en Cristo, nueva criatura es, etc; el
pblico estar preparado por estas sencillas frases para or la historia del bebedor convertido,
lucho ms que si passemos de la primera ancdota a la segunda con un simple: "Tambin
recuerdo el caso de un hombre totalmente entregado a la bebida, etc."
Spurgeon dice: "Es feliz el predicador que encuentra una ancdota para el final de su sermn,
una historieta o ejemplo que haga viva y patente la enseanza del mismo." Este es el hermoso
ejemplo que hallamos al final del Sermn del Monte, sin la parbola del hombre que edific su
casa sobre la pea.
Leccin 5
Preparacin del Sermn
El pastor se baja del plpito, termin su sermn con satisfaccin, pero su preocupacin inmediata, lo que quita su
paz y roba su sueo es, que predico el prximo domingo?
Esta situacin de preocupacin constante puede remediarse,
si se adapta un mtodo sistemtico para la preparacin de sermones.
Los mejores sermones no se hacen como se manufacturan zapatos en una fbrica, sino que nacen,
crecen, se desarrollan y en su debido tiempo estn
listos para el uso en el plpito.
El pastor puede tener un cuaderno especial dedicado a
un solo uso, el de apuntar textos bblicos o temas idneos
para la predicacin. Al descubrir un texto o un tema nuevo, este
40
se escribe en el encabezado de una nueva pgina y se dejan otras dos

o tres pginas para cada texto. En cada texto puede ir aadiendo una buena idea, ilustracin,
interpretacin, descubrimiento, etc. todo aquello que pueda servir para el armado del sermn.
En el transcurso de los das, semanas, meses y aun aos el cuaderno va acumulando muchos
textos, todos en proceso de desarrollo, hasta madurar para su uso desde el plpito.
Los nuevos textos y temas pueden surgir de mil fuentes: la lectura bblica del da, una frase de
un
canto, de la prensa, en la oracin, en un buen libro, en una palabra, etc. Esta lista llega a ser un
semillero
de sermones.
En el estudio de un texto hay dos niveles de significado y de aplicacin a la vida:
1. En primer lugar, encontramos las cosas bien evidentes, en la superficie de cualquier texto,
aquello que todo lector descubre. Aqu con poco esfuerzo se arma el sermn y su resultado es
tambin mnimo.
2. Hay un segundo nivel, el creyente lee un pasaje rpidamente por arriba mientras que el pastor
busca su riqueza mas profunda, el verdadero significado. El campo tiene pasto en la superficie de
su extensin, y el pasto es bueno, pero el pastor conoce que las mayores riquezas estn en las
races,
debajo de la superficie. Hay que llegar a los tesoros ms profundos y en ellos el mismo pastor
debe
encontrar su propia vida espiritual.
No es asunto ligero, el escoger un tema y adaptarlo al corazn del oyente y a las necesidades
presentes. Detrs del sermn debe de haber una verdadera experiencia espiritual y un amor por
Cristo
y por el oyente, en el corazn del predicador.
Es trabajo arduo, predique buenos sermones, pero no se satisfaga con ellos, predique mejores
sermones.
La preparacin de sermones requiere estudio, pensamiento, arreglo claro de las ideas, meditacin espiritual y oracin.
A.
PREPARANDO EL BOSQUEJO (esqueleto):
1. En un cuaderno se tienen las ideas, ejemplos, versculos bblicos, ilustraciones, etc.

2. Si el sermn es tpico los pensamientos y los versculos principales giran alrededor del tema.
3. Si el sermn es textual, expositivo, histrico, biogrfico o narrativo encontrar las ideas principales en el texto.
4. Primero se buscan las divisiones principales y se ponen en orden lgico. Use nmeros (1, 2, 3,
etc.) para las divisiones principales.
5. Luego se elabora las subdivisiones, para las que puede usar letras (A, B, C, etc.) para
diferenciar
el uno del otro.
6. Llene las divisiones y las subdivisiones con escrituras, ilustraciones y ejemplos.
7. Determine la introduccin y la conclusin.
B.
41
AMPLIANDO EL BOSQUEJO (cuerpo):
1. Tenga solo un tema en cada sermn.

2. Use ilustraciones. Estas ayudan a los oyentes a comprender mejor el tema a tratarse. Las
ilustraciones son como ventanas en una casa, que dejan entrar la luz, para ver. Las ilustraciones se pueden encontrar en: la vida propia, eventos nacionales o internacionales, en la Biblia
misma, libros de ilustraciones, etc.
3. Aplique la palabra predicada a la vida diaria. El predicador sabio aplica las verdades espirituales a los problemas y necesidades del da.
4. Tenga cuidado de no condenar, ofreciendo siempre la esperanza divina. Para los problemas de
la vida diaria, hay solucin, y el sermn lo puede ofrecer.
5. Jesucristo debe ser el centro de nuestro sermn.
1 Corintios 1:23 "_________________________________________________________".
2 Corintios 4:5 "_________________________________________________________".
6. Utilice las palabras apropiadas. No use palabras vulgares, use un buen vocabulario, no use
palabras que son desconocidas para los oyentes.
7. A quien le estoy predicando? Al preparar el sermn debemos considerar a que clase de
audiencia
le estamos hablando. Debemos de esforzarnos en hablar de tal forma de que todos los presentes
nos entiendan. La condicin espiritual de la audiencia debe considerarse. Las necesidades de
la audiencia vara continuamente.
8. Cul es la ocasin del sermn? Sermones son predicados en diversas ocasiones. Culto del
domingo, entre semana, fiestas, velorios, radio, etc. Dele a su congregacin un buen balance
de la verdad y cosechar una congregacin cristiana balanceada.
9. Para evitar largas pausas buscando las citas bblicas, utilice un marcador o papelitos para
encontrar los pasajes rpidamente
C.
BENEFICIOS DE UN BOSQUEJO
1. El bosquejo ayuda al predicador a comunicar el sermn organizadamente y en secuencia. Hoy

en da nos encontramos con varias clases de predicadores, que por falta de un bosquejo aburren
a la audiencia.
a. El predicador "perdido", es aquel que desde que anuncia el tema o el texto del sermn hasta
que termina esta perdido.
b. El predicador "alabanza" es aquel que por no usar bosquejo, recurre a las alabanzas para
rellenar el sermn.
c. El predicador "experiencia", es aquel que usa sus experiencias como el contenido principal
42
de su sermn.
2. El bosquejo le ayuda al predicador a recordar ideas que de otra manera las hubiera olvidado.
3. El bosquejo le permite mantener su tema, asunto o pasaje bblico.
4. El bosquejo le ayuda a predicar un sermn completo.
5. El bosquejo le permite al predicador distribuir su tiempo de manera proporcionada a cada
divisin del sermn.
6. El bosquejo se mueve hacia una meta.
7. Despus que el trabajo humano del armado del bosquejo ha sido hecho, permita que la chispa
divina encienda los materiales y de luz y fuerza a su presentacin.
Leccin 6
Clases de Sermones.
En esta leccin presentamos las 5 categoras de mensajes y los 6 diferentes estilos de sermones.
Hay sermones que pueden identificarse en ms de una categora, especialmente los sermones
expositivos, histricos, biogrficos y narrativos. Por ejemplo, un sermn expositivo, puede a su
vez ser un sermn biogrfico (de un personaje bblico) y presentado en forma de narracin
(sermn narrativo). El sermn ms usado en la historia de la predicacin ha sido y debe de
seguir siendo, el sermn expositivo.
A.
SERMN TEMTICO (Tpico)
El sermn temtico se basa en un tpico, utilizando textos de toda la Biblia para

desarrollar el tema. Este es el sermn ms fcil y sencillo. Cada proposicin debe de ser apoyada
por un texto Bblico, dentro de su contexto. Tambin si hay subdivisiones, si son parte del
argumento, deben de tener un texto para respaldarlos. El desarrollo puede ser por medio de
preguntas. Si el tema es demasiado largo, se puede dividir en varios sermones convirtindose en
una serie.
Puede usarse la concordancia, referencias marginales y estudios de palabras griegas o hebreas.
UN SERMN TEMTICO
1. TEMA: "La Oracin"
2. TEXTO: 1 Timoteo 2:1-6
3. INTRODUCCIN: La historia se ha escrito por hombres de oracin.
4. DESARROLLO:
a. Abraham, intercede por los justos de Sodoma (Gnesis 18:23).
b. Moiss intercede:
- A favor de los Egipcios (Gnesis 8:8-12).
43
- A favor de los Israelitas.

- A favor de...
c. Salomn, intercede por su pueblo (1 Reyes 8:49-54).
d. Elas, ora y toda una nacin se convierte (1 Reyes 18:36-39).
e. Daniel, oraba 3 veces en el da (Daniel 6:10).
f. Jess:
- Ayun 40 das (Mateo 4:1-2).
- Or toda la noche (Mateo 14:23).
- En Getseman (Mateo 26:36).
5. CONCLUSIN: La humanidad ha sido impactada al mximo, por hombres y mujeres de oracin.
6. APLICACIN: Quieres ser un hacedor de Historia?
B. SERMN TEXTUAL
El sermn textual se basa en un versculo (o dos versculos, pero no ms). El tema se encuentra
dentro del texto, as como las divisiones principales. En este sermn se pueden aadir otros
pasajes bblicos.
El texto mantiene la unidad en el desarrollo de todo el sermn.
UN SERMN TEXTUAL
1. TEMA: "Una vida de sacrificios"
2. TEXTO: Romanos 12:1-2
3. INTRODUCCIN: Un sacrificio, para muerte (paganos), otro sacrificio para vida (creyente).
4. DESARROLLO: Pablo rogaba, que el sacrificio fuera para vida y no para muerte, como
haba observado en sus viajes, tantos sacrificios de los hijos, sobre altares de los paganos.
a. Presenten sus Cuerpos en Sacrificio.
- Vivo.
- Santo.
- Agradable.
b. No se conformen a este siglo.
c. Sean transformados, renovados.
d. Comprueben la Voluntad de Dios que es:
- Buena.
- Agradable.
- Perfecta.
5. CONCLUSIN: Es tu vida hoy, un sacrificio que resultar con vida, o resultar en muerte
eterna?
6. APLICACIN: Vive una vida santa y agradable? Solo ello producir vida!!!
C.
SERMN EXPOSITIVO
44
El sermn expositivo es un comentario, es una interpretacin, presenta los detalles del texto. Los
detalles de las escrituras son presentados en una armona y llevados a una conclusin
inteligente.
El sermn expositivo ha sido y debe de seguir siendo, el ms usado en la predicacin de las
verdades divinas.
El sermn expositivo ensea ms profundamente y de manera ms completa la Palabra de Dios.
La iglesia que predica sermones expositivos est ms fundada en todos los consejos y en las
doctrinas
de la Biblia.
Este sermn se basa en varios versculos de un mismo pasaje. Puede ser un prrafo o un
captulo, o
un libro entero de la Biblia, predicado en una serie de sermones. Al seguir un estudio de un libro,
le da al
predicador oportunidades de hablar de temas delicados y o escondidos que no se trataran de
otra forma.
Cada pasaje debe contener un tema predominante. Las divisiones principales se encuentran en
el
pasaje. Otros versculos pueden ser introducidos, pero por lo general menos en cantidad que en
el
sermn textual.
Este sermn se puede preparar con la ayuda de comentarios Bblicos.
UN SERMN EXPOSITIVO
1. TEMA: "El Pastor Perfecto"
2. TEXTO: Salmo 23
3. INTRODUCCIN: "En Palestina, el pastor siempre va por delante de las ovejas", comentaba el gua turstico en Israel. Pronto se observ a un hombre que arriaba a las ovejas por
detrs, alguien coment lo observado. El gua va a averiguar y aquel hombre responde. "Yo
no soy pastor, yo soy carnicero y las llevo al matadero"
4. DESARROLLO: Caractersticas de un perfecto Pastor:
a. Perfecta Provisin, "Nada me faltar" (v.1).
b. Perfecto Alimento, "Delicados pastos" (v. 2a).
c. Perfecto Descanso, "Me har descansar" (v. 2b).
d. Perfecta Paz, "Junto a aguas de reposo" (v. 2c).
e. Perfecta Restauracin, "Confortar mi alma" (v. 3a).
f. Perfecto Camino, "Me guiar por sendas de justicia" (v. 3b).
g. Perfecta Confianza, "Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal alguno,
porque t estars conmigo" (v. 4a).
h. Perfecta Disciplina, "Tu vara y tu cayado me infundirn aliento" (v. 4b).
i. Perfecta Comunin, "Preparas mesa delante de m..." (v. 5a).
j. Perfecto Gozo, "Unges mi cabeza con aceite" (v. 5b).
k. Perfecto Futuro, "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de
mi vida" (v. 6a).
l. Perfecta Morada, "En la casa de Dios morar por largos das" (v. 6b).
45
5. CONCLUSIN: El Seor Jesucristo es aquel Pastor Perfecto, quien dio Su Vida por las
ovejas (la humanidad). En l hay provisin, alimento, descanso, paz, restauracin, confianza, disciplina, comunin, gozo, y morada eterna.
6. APLICACIN: Hoy sigues al Pastor Perfecto? O eres arriado, por el destructor de las almas
D.
SERMN HISTRICO
El sermn histrico se basa en una historia Bblica. Por ejemplo; un evento histrico, la historia
de Israel en el Antiguo Testamento, la historia de Cristo en los Evangelios, la historia de los
Apstoles
en el libro de los Hechos, etc.
El predicador tiene inmediatamente el texto Bblico. El tema depende de la leccin principal que
el predicador quiera sacar de la historia.
Las divisiones son las lecciones espirituales que se encuentran en la historia o la aplicacin
simblica de los hechos.
Es una forma sencilla de armar y buena para predicar a la juventud.
UN SERMN HISTRICO
(Este se puede calificar tambin como un sermn Expositivo, Biogrfico o Narrativo)
1. TEMA: "Puede ser salva una nacin?"
2. TEXTO: Ester 4:14
3. INTRODUCCIN: Juan Wesley dijo: "Dios no hace nada en la tierra, sino en respuesta a la
oracin de sus hijos."
4. DESARROLLO: Tres caractersticas de la vida de un individuo que cambia naciones, ayer y hoy.
a. Identificacin, Ester se identifica con el dolor de su gente (4:14).
- Jos, vendido a Egipto, elevado a la casa de Faran, para salvar del hambre a la humanidad.
- Moiss, escondido en una canasta, criado en el palacio del rey, libertador de Israel.
- Ezequiel 22:30 "Busqu hombre que se pusiera en la brecha..."
b. Intercesin, Ester intercede delante del rey por su gente (4:15).
- xodo 32:30-35.
- Isaas 66:8.
- Romanos 9:3; 10:1.
- Juan Knox intercedi por Escocia, semanas, meses y aos... "Oh Dios dame Escocia o
me muero" y Escocia fue visitada por Dios.
c. Invasin, Ester se presenta delante del rey y ste le pregunta "Que quieres que te d,
pdeme y yo te lo dar..." Ester le pide por su pas, que haba sido sentenciado a muerte
(aniquilacin). El rey se quita el anillo y le dice "escribe una nueva ley... e invade sobre
tus enemigos."
5. CONCLUSIN: El prximo captulo de las naciones del mundo, le pertenecen a la iglesia que
ora.
46
6. APLICACIN: Te Identificars con su dolor, Interceders por ellos, Invadirs sus fronteras
para poseerlas para Cristo?
E.
SERMN BIOGRFICO
El sermn biogrfico se basa en la vida de un personaje del Antiguo o del Nuevo Testamento. El
sermn biogrfico es uno que salta de los hechos y de la vida de un carcter Bblico, y revela
cosas
significativas que ayudan al oyente en sus desafos de la vida. No enfatice mucho en los puntos
negativos de un personaje, recuerde que est buscando edificar a la congregacin.
El predicador tiene un texto y el tema, sin embargo el tema vara de acuerdo con el aspecto de
la
vida de las persona que quiera presentar.
Las divisiones sern los eventos de su vida que ensean las lecciones espirituales, mantenga las
divisiones relacionadas al tema.
Si el material es mucho puede ser dividido en dos o ms sermones.
El sermn biogrfico es sencillo en su formacin.
UN SERMN BIOGRFICO
(Este se puede calificar tambin como sermn expositivo o histrico o narrativo)
1. TEMA: "Sansn, el fuerte - que se volvi dbil"
2. TEXTO: Jueces 13:1-5
3. INTRODUCCIN: Un hombre fuerte, con debilidad de mujer.
4. DESARROLLO:
a. Acto 1 - Sansn y su madre (Jueces 13).
- 1 escena, (vs. 1-5) Hijo prometido por el ngel de Dios.
- 2 escena, (vs. 6, 7, 9) Instrucciones como criarlo.
- 3 escena, (vs. 9b-16) El ngel vuelve a visitar a los padres.
- 4 escena, (vs. 24-25) 9 meses ms tarde nace el nio deseado.
b. Acto 2 - Sansn y su novia (Jueces 14-15).
- 1 escena, (14:1-4) Sansn en terreno enemigo, escoge una novia.
- 2 escena, (14:5-7) Sansn y sus padres van a pedirle la mano.
- 3 escena, (14:10-19) En la fiesta, Sansn pierde una apuesta con los hombres de Filistea,
por engao de su novia. Sansn mata a los 30 hombres.
- 4 escena, (14:20-15:8) El suegro da a la esposa de Sansn a su enemigo. Sansn caza
300 zorras y las ata en par por las colas y las prende fuego en las cosechas de los Filisteos.
Los Filisteos queman a su esposa y al suegro.
c. Acto 3 - Sansn y la prostituta (16:1-3).
d. Acto 4 - Sansn y Dalila (Jueces 16:4-31).
- 1 escena, (16:4-5) Viejas debilidades y una nueva mujer.
- 2 escena, (16:6-20) Seduccin, para descubrir su fuerza.
- 3 escena, (16:21-31) Secreto revelado, fin garantizado.
47
5. CONCLUSIN: Una persona carnal, puede nacer en un hogar espiritual. El fuerte que se
volvi dbil.
6. APLICACIN: Hay alguna debilidad, no confesada? Acabar con el ms fuerte.
F.
SERMN NARRATIVO
En el sermn Narrativo nos referimos a la narracin de una parbola o a la narracin de alguna

historia, "Un hombre tuvo dos hijos..." (parbola del hijo prdigo).
En la narracin de la historia, se debe de encontrar un punto principal y desarrollar su sermn
alrededor de ello. Puede tambin incluir suspenso en la narracin.
Se sigue el hilo de la historia Bblica (parbola o historia narrada) as como aparece en el texto.
El predicador elaborar, y ampliar donde vea conveniente para una mejor claridad, mientras
avanza
en la narracin de la historia.
UN SERMN NARRATIVO
1. TEMA: "Los negocios celestiales, en mano de hombres terrenales"
2. TEXTO: Mateo 25:13-30
3. INTRODUCCIN: Se larg, es la carrera olmpica femenina de los 500 metros, en Atenas,
todo el mundo observa y espera que su representante se lleve el oro. Suena la seal de largada,
y para sorpresa de todo el mundo, la candidata favorita, a llevarse la medalla, qued paralizada, en su lugar de salida. Prepar toda una vida... para finalmente quedar descalificada.
4. DESARROLLO:
a. El Reino de los Cielos, "Porque el Reino de los cielos es como un hombre que yndose
lejos..." (v. 14a).
b. Los comisionados, "llam a sus siervos y les entreg sus bienes" (v. 14b).
- Reparticin de los talentos:
i. a uno dio cinco talentos.
ii. a otro dos.
iii. y a otro uno.
iv. "...a cada uno conforme a su capacidad..." (v. 15a).
c. La ausencia del amo, "Y luego se fue lejos" (v. 15b).
- La responsabilidad de los dos primeros, (vs. 16-17).
- La irresponsabilidad del tercero, (v. 18).
d. El regreso del amo, "Despus de mucho tiempo vino el Seor de aquellos siervos" (v. 19a).
e. El motivo de su regreso.
- "...y arregl cuentas con ellos" (v. 19b).
- Los siervos responsables, recibieron su recompensa (vs. 21, 23).
48
- El siervo irresponsable, recibi su justo castigo (vs. 28-30).

i. Le quitaron el talento.
ii. Lo arrojaron a las tinieblas.
5. CONCLUSIN: Cada hombre natural, tiene una responsabilidad en los negocios celestiales.
Oir con mis propios odos al Amo decirme "bien, buen siervo y fiel, entra en el gozo de tu
Seor?
6. APLICACIN: Si hoy fuera el da de regreso del Amo, recibiras tu recompensa o estaras
descalificado?
Leccin 6
Predicacin del Sermn
B.
MTODOS DE PREDICACIN
1. Memorizar el sermn.
Este mtodo no es muy popular entre los predicadores, ya que la mayora no gozamos de una
excelente memoria. Tambin la audiencia no recibe con buen agrado la recitacin de un sermn.
Sin
embargo hay de aquellos predicadores que escriben sus sermones, luego lo estudian y lo
comunican de
memoria. No memorizan palabra por palabra, sino los puntos principales.
2. Leyendo el sermn.
Este mtodo ofrece varias ventajas y otras desventajas.
Las ventajas son que el predicador puede hablar con todas las palabras bien elaboradas, sin
dejar
de mencionar nada de lo que estaba escrito (programado).
Las desventajas son varias:
a. El predicador se vuelve muy mecnico.
b. Debe saber leer muy bien y con rapidez. Se puede equivocar de rengln y equivocarse as.
c. Hay muy poco contacto visual con la congregacin, perdiendo el inters de los oyentes.
Este estilo se puede usar muy bien en programas de radio. El predicador radial necesita saber lo
que dice y en cuanto tiempo lo dir.
49
3. Extemporneamente.
Este mtodo es muy natural. Este es el estilo favorito de los predicadores y de los oyentes. Hay
dos clases de predicadores extemporneos:
a. Aquel que no usa notas. El predicador no tiene nada a la vista para recordar los pensamientos
del sermn, pero se nota que ha preparado bien el material. Hay evidencia de que sabe lo que
dice y adonde desea llevar a la congregacin.
b. El que predica extemporneamente con notas. El predicador tiene frente a s un bosquejo que
lo auxilia durante su exposicin. Todo predicador debe desarrollar el hbito de emplear notas
aunque no dependa de ellas. El bosquejo puede ser sencillo o ms completo. Las notas escritas
le ayudarn a mantener el sermn para una futura oportunidad. Sin notas es difcil recordar lo
que el Espritu Santo nos ha revelado sobre un pasaje especial.
4. Improvisadamente.
Esta es la predicacin que nace en el momento. No hay una preparacin adecuada por adelantado. Hay momentos que un predicador es tomado de improviso, puede decir que no o puede salir
a flote
repitiendo un sermn que ha predicado recientemente. Este mtodo se presta mucho para la
repeticin,
sentimientos del momento y por lo general es una predicacin superficial.
C.
MANERA DE PREDICAR
1. La Voz.
En la predicacin hay que poner en prctica los principios de la comunicacin.
a. Voz Clara.
La tarea del buen predicador es que los oyentes le entiendan. Consulte con su cnyuge o con
un amigo, si entendi bien. Use la variedad en la voz:
-
En
En
En
En
la
el
la
la
velocidad, rpido y lento.

volumen, voz alta y voz baja.
tonalidad, alta y baja, no montona.
intensidad, la palabra de Dios es viva. Evite gritos.
b. Voz Convincente.
La Biblia y nuestra conducta son nuestra credencial. No prediquemos a otros lo que no aplicamos a nuestras propias vidas. En su predicacin hable directo, que cada individuo sienta que
le esta hablando a l, aun si hay una multitud.
No use frases como "ahhh, ahhh, ahhh" entre sus ideas, ni "este, este", u otras frases que
hemos desarrollado como hbitos negativos.
c. Voz Natural.
Hable como si estuviera hablando con un amigo, sin tonos religiosos. Exprese las ideas de una
forma que todos lo oigan y entiendan. Sea humilde y confiado. Sea entusiasta y ver alegra
donde hay tristeza, poder donde hay debilidad y fe donde hay incredulidad. Sea usted mismo,
no trate de imitar a alguien.
Cuando ha dicho lo que tiene que decir, termine. Predique lo mejor posible pero termine antes
50
de que se cansen los oyentes.

2. La Postura.
Practique el equilibrio del cuerpo al predicar, detrs del plpito y en la plataforma. No se
apoye con los codos en el plpito. No se pare como una estatua. Tampoco no se mueva todo el
tiempo, o cansar a la congregacin. No corra en la plataforma.
No predique con los ojos cerrados, mirando por encima de la congregacin o enfocados en el
techo. Observe a sus oyentes. Recuerde que los ojos son la ventana del alma.
3. El Vestido.
El modo de vestir debe de ser de acuerdo a la ocasin. Siempre limpio, peinado y bien arreglado. Vstase con comodidad, y olvdese de su vestimenta. No juegue con los botones del saco
o con las monedas en el bolsillo. No se ajuste la ropa estando en el plpito.
4. La Uncin.
En cada ocasin, al predicar las verdades divinas, debemos de buscar en oracin un toque
celestial. Sin la uncin, mucho del trabajo que se hace, es de poco resultado.
Hay cuatro impedimentos a la uncin:
a. Pecado en nuestra vida: el orgullo, la ira, enojo, el egosmo, etc.
b. La falta de preparacin y oracin.
c. La confianza en nuestra habilidad natural.
d. Dar un mensaje equivocado.
Evite la mediocridad espiritual en cualquier rea. Estamos ministrando para Dios, por lo tanto
diremos, haremos y daremos lo mejor de nosotros mismos.
Observe y aprenda de las caractersticas fsicas y espirituales de un buen predicador y procure
cultivarlas en su propia vida y en la presentacin de su mensaje
D.
COMPLEMENTO DE LA PREDICACIN
Hay de aquellos elementos que son vitales en el desarrollo positivo de una reunin. Terminamos
este manual de homiltica, dando algunas sugerencias prcticas para el buen desarrollo del
culto.
1. El culto debe de empezar a la hora sealada. Los creyentes sern puntuales al conocer que los
cultos empiezan cuando se anuncia.
2. Procure tener el saln bien ventilado y que tenga buena luz.
3. Que el saln est limpio y los asientos en buen estado.
4. Que los baos estn presentables, con papel, jabn y toalla.
51
5. Demuestre amabilidad, especialmente con las personas nuevas o los visitantes. Que cada creyente pueda ser servicial en dar una acogida calurosa a los nuevos.
6. Asegrese de que los nios estn bien atendidos.
7. Los msicos deben de ensayar con anticipacin, dando tiempo para orar juntos antes de
ministrar.
8. El sonido debe de estar listo 15 minutos antes de comenzar el servicio.
9. La alabanza y la adoracin, es el tiempo sealado (por el pastor), para que los msicos nos
lleven al lugar santsimo.
a. Salmos 22:3 "______________________________________________________________
_____________________________________________________________________".
b. Salmos 95:2 "______________________________________________________________
_____________________________________________________________________".
c. Salmos 100:1-2 "___________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________".
10. No sea largo con los avisos, ni con la ofrenda. Esto se puede hacer entre la alabanza y la
adoracin, para permitir unos momentos de alabanza antes de que el predicador ministre la
palabra de Dios.
11. Al orar en pblico, no predique un sermn. Tampoco ore indirectas.
12. Al dar el pasaje Bblico (2-3 veces) espere unos instantes mientras la congregacin lo
encuentra.
Lea despacio y con claridad, enunciando bien las palabras y respetando la puntuacin.
Mateo Simpson, en sus "Discursos sobre Predicacin" hablando del predicador, dijo:
"Su trono es el plpito;
se para en el sitio de Cristo;
su mensaje es la Palabra de Dios;
a su alrededor hay almas inmortales;
el Salvador, invisible, est a su lado;
el Espritu Santo se mueve sobre la congregacin;
ngeles observan la escena,
y el cielo y el infierno esperan el resultado".
Cun amplia responsabilidad la del Predicador. Dios le bendiga!

Homiletica - SBPU Final

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Hacer Justicia al mensaje divino.

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C. IDEAS FALSAS Y ERRNEAS SOBRE LA HOMILTICA

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2. Cul es la definicin de Predicacin?

3. Qu se requiere para hacerle justicia al mensaje divino?

4. Homiltica es la rama de la Teologa que estudia

5. Por qu es considerada la homiltica un arte?

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7. Mencione los 4 aspectos que abarca la Homiltica.

8. Mencione 2 ideas errneas acerca de la Homiltica.

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La personalidad del ministro constituye la parte ms poderosa y elocuente del sermn. La

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El poder de pensar, es esencial en la exposicin de un sermn. La imaginacin, ayuda con el

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4. Qu reas de educacin debe cultivar el buen predicador?

5. Porque cree usted que el predicador debe ser un vido lector?

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tiene el propsito de ayudar al creyente en su desarrollo y crecimiento espiritual y su vida diaria,

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si procuramos la variedad tratamos de abarcar muchas clases de verdades. Es necesario revisar

D. PAUTAS A SEGUIR EN LA SELECCIN DE UN TEMA

Conveniente a los oyentes. Lo que va a hablar debe ser necesario y de inters

g. Que no sea controversial. Lo que presente debe edificar y fortalecer, la polmica

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No os _____________________________ a este siglo, sino ___________________________ por

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Sacaris con gozo aguas de las _________________ de la _________________________. (Isa

Al contrario, para s mismo es

A quin iremos?: Juan 6:68.

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Porque no podemos dejar de __________________ lo que hemos ________________ y

2) Como y donde se pueden encontrar temas para su predicacin? Escriba 6 de ellos

3) Qu pautas debe seguir al escoger un tema? Mencinelas brevemente:

4) Por qu debemos evitar la repeticin del mismo tema?

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5) Cmo debe ser el ttulo del Sermn?

6) Escriba el ttulo que escogera de los siguientes textos para un sermn.

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1. De lo general a lo especfico. Lo general tiene que preceder a lo particular personal. Por

Seminario Bblico Pentecostales Unidos / HOMILTICA

1. Por qu es necesario planear el contenido del mensaje?

2. En qu ayuda sortear y escoger el material del sermn?

3. Mencione las 9 reglas de orden y lgica:

5. Es natural que al principio el predicador se desanime ante la dificultad inicial de la

Las siguientes partes componen un Sermn

Seminario Bblico Pentecostales Unidos / HOMILTICA

C. La Introduccin: La pista de despegue del sermn.

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No os ___ a este siglo, sino _ por

Sacaris con gozo aguas de las _ de la _________. (Isa

Porque no podemos dejar de __ lo que hemos y