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4 Cfr. GONC. VAT. II, Decr. Ad Gentes divinitus, n. 36, AAS, 58 (1966), p. 983.
5 CONC. VAT. II, Const. dogm. Lumen Gentum, n. 11, AAS, 57 (1965), p. 15.
6 Ibid.
7 Ibid. Cfr. Decr. Ad Gentes divinitus, n. 11, AAS, 58 (1966), pp. 959-960.
8 Cfr. CONC. VAT. II, Decr. Presbyterorurn Ordinis, n. 5, AAS, 58(1966), p. 997.
9 Cfr. Ibid., pp. 997-998.
10 Cfr. ORIGENES, De Principiis, 1, 3, 2; GCS, 22, p. 49 s.; Comm. In Esp. ad Rom., V, 8; PG
14, 1038; Cyrillus Herosolymitanus, Catech. XVI, 26; XXI, 1-7; PG 33, 956; 1088-1093.
13 Ep. Cum venisset: PL 215, 285. Professio fidei ab eodem Pontifice Waldensbus
imposita haec habet: Conjirmationem ab episcopo factam, id est impositionen manuum,
sanctam et venerande accpiendam esse censemus: PL 215, 1511.
17 Ibid., p. 129.
18 Concilli Tridentini Actorun pars altera, ed. 5. EHSES, Concilium Tridentinum, V. Ac. II,
Friburgi Br., 1911, p. 996.
19 Ep. Ex quo primum tempore, 52: Benedicti XIV... Bullarium, t. III, Prati, 1847, p. 320.
20 Cfr. Cyrillus Hierosolymitanus, Catech. XVIII, 33: PG 33, 1056; Asterius, Episcopus
Amasenus, In parabolam de filio prodigo, in Photii Bib1iotheca, Cod. 271: PG 104, 213.
Cfr. tambin Epistola cuiusdam Patriarchae Constantinopolitani ad Martyrium Episcopun
Antiochenun: PG 119, 900.
Iglesia latina; sin embargo, creemos que a ella se debe preferir la frmula
antiqusima, propia del rito bizantino, con la que se expresa el don del mismo
Espritu Santo y se recuerda la efusin del Espritu en el da de Pentecosts (cfr.
Act. 2,1-4.38). En consecuencia, adoptamos esta frmula traducida casi
literalmente.
Por tanto, a fin de que la revisin del rito de la Confirmacin tambin
comprenda oportunamente la esencia misma del rito del sacramento, con
Nuestra Suprema Autoridad Apostlica decretamos y establecemos que, en
adelante, sea observado en la Iglesia latina cuanto sigue:
EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACION SE CONFIERE MEDIANTE LA
UNCION DEL CRISMA EN LA FRENTE, QUE SE HACE CON LA IMPOSICION DE LA
MANO, Y MEDIANTE LAS PALABRAS ACCIPE SIGNACULUM DONI SPIRITUS
SANCTI. (RECIBE POR ESTA SEAL EL DON DEL ESPRITU SANTO).
Sin embargo, la imposicin de las manos sobre los elegidos, que se realiza
con la oracin prescrita antes de la crismacin, aunque no pertenece a la esencia
del rito sacramental, hay que tenerla en gran consideracin, ya que forma parte
de la perfecta integridad del mismo rito y favorece la mejor comprensin del
sacramento. Est claro que esta primera imposicin de las manos, que precede,
se diferencia de la imposicin de la mano con la cual se realiza la uncin crismal
en la frente.
Establecidos y declarados todos estos elementos referentes al rito esencial
del sacramento de la Confirmacin, aprobamos tambin, con Nuestra Autoridad
Apostlica, el Ritual del mismo sacramento revisado por la Sagrada Congregacin
para el Culto Divino, despus de consultar a las Sagradas Congregaciones para la
Doctrina de la Fe, para la Disciplina de los Sacramentos y para la Evangelizacin
de los Pueblos, en todo lo que atae a materia de su competencia.
La edicin latina del Ritual, que contiene el nuevo rito, entrar en vigor
apenas sea publicado; mientras que las ediciones en lengua vulgar, preparadas
por las Conferencias Episcopales y confirmadas por la Santa Sede, entrarn en
vigor a partir del da que sea establecido por cada Conferencia; el antiguo Ritual
podr ser usado hasta finalizar el ao 1972. Sin embargo, a partir del 1 de enero
de 1973 deber ser usado solamente el nuevo Ritual.
Todo lo que hemos establecido y prescrito queremos que tenga, ahora y en
el futuro, pleno vigor en la Iglesia latina; sin que obste, aunque hubiese lugar, las
Constituciones y Normas Apostlicas dadas por nuestros predecesores y dems
disposiciones, incluso dignas de especial mencion.
Dado en Roma, junto a San Pedro, el 15 de agosto, Festividad de la Asuncin de la Beatsima Virgen Mara, del ao 1971, IX de Nuestro Pontificado.
PABLO PP. VI
OBSERVACIONES PREVIAS
I Importancia de la Confirmacin
1.Los bautizados avanzan por el camino de la iniciacin cristiana por medio del
sacramento de la Confirmacin, por el que reciben la efusin del Espritu Santo,
que fue enviado por el Seor sobre los Apstoles en el da de Pentecosts.
2.
Por esta donacin del Espritu Santo los fieles se configuran ms
perfectamente con Cristo y se fortalecen con su poder. para dar testimonio de
Cristo y edificar su Cuerpo en la fe y la caridad. El carcter o el signo del Seor
queda impreso de tal modo, que el sacramento de la Confirmacin no puede
repetirse.
II. Funciones y ministerios en la celebracin de la Confirmacin
3.
Al pueblo de Dios le corresponde principalmente preparar a los bautizados
para recibir el sacramento de la Confirmacin. Y los pastores deben procurar que
todos los bautizados lleguen a la plena iniciacin cristiana, y por lo tanto, se
preparen con todo cuidado para la Confirmacin.
Los catecmenos adultos, que han de recibir la Confirmacin
inmediatamente despus del Bautismo, gozarn de la ayuda de la comunidad
cristiana y principalmente de la formacin que reciben durante el tiempo del
catecumenado y a la que contribuyen los catequistas, los padrinos y los
miembros de la Iglesia local, y tambin de la catequesis y de las celebraciones
rituales Comunitarias. La organizacin de este mismo catecumenado se adaptar
oportunamente a los que, bautizados de nios, se acercan a la Confirmacin en
edad adulta.
A los padres cristianos corresponde ordinariamente mostrarse solcitos por
la iniciacin de los nios a la vida sacramental, bien formando en ellos el espritu
de fe y aumentndoselo gradualmente, bien preparndoles a una fructuosa
recepcin de los sacramentos de la Confirmacin y de la Eucarista, siendo
ayudados, oportunamente, por las instituciones que se dedican a la formacin
catequtica. Esta funcin de los padres se manifiesta tambin por medio de su
activa participacin en la celebracin de los sacramentos.
4.
Se procurar que la accin sagrada sea festiva y solemne, pues sta es su
significacin para la Iglesia local; principalmente se obtendr si todos los
candidatos se reunen en una celebracin comn. Todo el pueblo de Dios,
representado por los familiares y amigos de los confirmados y por los miembros
de la comunidad local, ser invitado a participar en esta celebracin; y se
esforzar en manifestar su fe con los frutos que ha producido en ellos el Espritu
Santo.
5.
Segn costumbre, a cada uno de los confirmandos le asiste un padrino,
que lo lleva a recibir el sacramento, lo presenta al ministro dela Confirmacin
para la uncin sagrada y lo ayuda despus a cumplir fielmente las promesas del
Bautismo, segn el Espritu Santo que ha recibido.
Teniendo en cuenta las circunstancias pastorales de hoy da, es conveniente que el padrino del Bautismo, si est presente, sea tambin el padrino de la
Confirmacin, abrogndose el canon 796.1. As, se manifiesta ms claramente la
unin entre el Bautismo y la Confirmacin, y se hace ms eficaz el ministerio y la
misin del padrino.
Sin embargo, de ningn modo se excluye la facultad de elegir un padrino
propio de la Confirmacin. Tambin los mismos padres pueden presentar a sus
hijos. Al Ordinario del lugar le compete, teniendo en cuenta las circunstancias
locales, establecer el modo de proceder que se ha de observar en su dicesis.
6.
firmando o por su familia, sea espiritualmente idneo para el oficio que recibe, y
est revestido de estas dotes:
a)
tenga madurez suficiente para cumplir esta funcin;
b)
pertenezca a la Iglesia catlica y est iniciado en los tres sacramentos: Bautismo, Confirmacin y Eucarista;
c)
no est impedido por el derecho a ejercer la funcin de padrino.
7.
El ministro originario de la Confirmacin es el Obispo. Ordinariamente el
sacramento es administrado por l mismo, con lo cual, se hace una referencia
ms abierta a la primera efusin del Espritu Santo en el da de Pentecosts.
Pues, despus que se llenaron del Espritu Santo, los mismos Apstoles lo
transmitieron a los fieles por medio de la imposicin de las manos. As la
recepcin del Espritu Santo por el ministerio del Obispo demuestra ms
estrechamente el vnculo, que une a los confirmados a la Iglesia, y el mandato
recibido de dar testimonio de Cristo entre los hombres.
Adems del Obispo, por el mismo derecho tienen facultad de confirmar:
a)
El Administrador Apostlico, que no sea Obispo, el Prelado o
Abad nullius, el Vicario o Prefecto Apostlico, el Vicario
Capitular, dentro de los lmites de su territorio y durante su
ministerio.
b)
El presbtero, que legtimamente ha recibido la misin de bautizar a
un adulto o a un nio de edad catequtica, o admite a un adulto
bautizado vlidamente a la plena comunin de la Iglesia.
c)
En peligro de muerte, cuando no se pueda fcilmente recurrir al
obispo, o ste se encuentre legtimamente impedido, pueden
tambin confirmar: los prrocos y vicarios parroquiales, y en su
ausencia, los vicarios coadjutores; los presbteros que rigen
parroquias peculiares debidamente constituidas; los ecnomos; los
vicarios sustitutos y los vicarios auxiliares. En ausencia de todos los
dichos, cualquier sacerdote que no tenga censura ni pena cannica.
8.
Cuando se da una verdadera necesidad o causa especial, como sucede
algunas veces por razn del gran nmero de confirmandos, tanto el ministro de la
Confirmacin del que se habla en el n 7, como el ministro extraordinario que
confiere el sacramento por especial indulto de la Sede Apostlica o por
determinacin del derecho, puede admitir a otros presbteros para que juntamente con l administren el sacramento.
Es necesario que estos presbteros:
a)
O bien, tengan un ministerio o cargo peculiar en la dicesis, a saber:
sean o Vicarios Generales, o Vicarios o Delegados Episcopales, o
Vicarios de zona o regionales, o los que, por disposicin del
Ordinario tengan funcin parecida.
b)
O bien, sean prrocos del lugar en que se administra la Confirmacin, o prrocos del lugar al que pertenecen los confirmando, o
presbteros que han trabajado especialmente en la preparacin
catequtica de los confirmandos.
III. Celebracin del sacramento
9.
El sacramento de la Confirmacin se confiere por la uncin del crisma en la
frente, que se hace con la imposicin de la mano, y por las palabras: N., recibe
por esta seal el Don del Espritu Santo.
10
11
b)
18.
El ministro podr, en cada uno de los casos y teniendo en cuenta la
condicin de los confirmandos, introducir en el rito algunas moniciones, y
acomodar oportunamente las ya existentes, por ejemplo, proponindolas en
forma dialogada, principalmente cuando se trata de nios, etc.
Cuando la Confirmacin es administrada por un ministro extraordinario,
bien sea por concesin del derecho general, bien por un peculiar indulto de la
Sede Apostlica, conviene que en la homila recuerde que el Obispo es el ministro
originario del sacramento, y explique la razn por la que el derecho o la Sede
Apostlica concede la facultad de confirmar a los presbteros.
V. Cosas que hay que preparar
19.
b)
c)
d)
e)
f)