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01.
O homem para Montesquieu tem a natureza humana frgil e vulnervel, que se evidencia no estado
de natureza, pois nesse caso ele se encontra sozinho e tem conscincia de seu estado de solido e
caminha de forma natural para a vida em sociedade.
Para Rousseau, o homem, no seu estado de natureza realiza experincias de poder, com a
propriedade privada, quando em determinado momento, um indivduo cerca certo pedao de terra, que at
ento era comunitrio, para que fosse exclusivamente privado. Ao realizar essa experincia o homem acaba
sufocando essa natureza boa e generosa, e acaba estabelecendo uma relao de competio e forca.
02.
Para Montesquieu a natureza humana frgil e vulnervel, o que torna o homem naturalmente
socivel.
Para Rousseau a natureza humana boa e generosa.
03.
04.
Como possvel romper com essa sociedade e construir uma nova, segundo Rousseau?
A partir do contrato social, em que se romperia com o Estado vigente para criar uma nova
sociedade. Dessa forma, todos aceitariam alienar-se totalmente de seus direitos e liberdades relativos
propriedade, essas iriam ser redistribudas para o coletivo, com as condies de necessidade e trabalho,
que seria para beneficiar a si e o coletivo, consequentemente, dando fim desigualdade. Dessa forma, era
estabelecida a vontade geral, que representa o interesse comum todos.
06.
No contrato social todos os membros da sociedade aceitariam alienar-se totalmente de seus direitos
e liberdades relativos propriedade, e esse o elemento utpico do socialista Rousseau, pois os homens,
devido suas relaes de poder, no abririam mo voluntariamente de suas propriedades.
07.
Devido s diferenas dos povos, as leis esto baseadas na relao que esses povos mantm entre
si: esse o direito das gentes. Em funo de manter a sociedade, as leis nas relao de governantes e
governados so os direitos polticos. E na relao dos cidados entre si, se tem o direito civil.
08. Quais so os tipos de governos e as suas respectivas natureza e princpio, de acordo com
Montesquieu? Explique-os.
De acordo com Montesquieu existem 3 tipos de governo: a Repblica, A monarquia e o despotismo.
A primeira, dividida ainda entre Repblica democrtica: onde a natureza desse governo todos governar
para todos, seguindo o princpio da virtude, que o amor ptria, e a Repblica Aristocrtica onde, alguns
que sobem ao poder governa para todos, seguindo o princpio da moderao, tomando medidas com
prudncia para no perder o controle de seus sditos. A monarquia um governo de natureza onde um
governa para todos, segundo as leis, essas que so definidas pela nobreza, seguindo o princpio da honra,
em busca de reconhecimento, em que, quando as medidas so tomadas em xito, satisfaz o conjunto de
governados. J o governo desptico, um nico governante governa para satisfazer a si mesmo, ele mesmo
define e quebra as leis, e sustentado pelo princpio do temor, j que o medo paralisa a ao dos
governados.
09.
A natureza a forma de ser de um governo, expe quem pode exercer o poder e quem ele se
dirige. O princpio a paixo, o que orienta a ao de quem est no exerccio do poder.
10.
Poder Executivo, que tem por competncia executar as leis e seria melhor organizado se fosse
governado por um, do que por muitos, devido natureza desse poder, que o coloca em circunstncias que
exigem agilidade para tomar decises; tem como contrapeso o veto.
Poder legislativo, que tem por competncia elaborar as leis, e Montesquieu define a melhor forma de
organizao sendo dividida em duas: onde os nobres fazem leis para os nobres, e o povo faz leis para o
povo e justifica essa diviso pela inveja do pobre ao nobre, que, sem essa diviso, faria leis injustas onde
a nobreza perderia seus privilgios; com essa diviso se manteria intocada a estrutura social. O contrapeso
desse poder a fiscalizao.
Poder judicirio tem como competncia julgar Segundo as leis, e um poder nulo, onde no existe
um corpo fsico permanente, sem uma estrutura de poder determinada que permita a cristalizao do
poder, para que o indivduo no passe a temer os juzes como personalidade, ao invs de perder as leis.
No tem contrapeso.
12. Por que os contrapesos, segundo Montesquieu, so fundamentais para o equilbrio das relaes entre
os poderes?
Para que nenhum tenha um poder maior que o outro, mantendo o equilbrio e harmonia entre os
poderes, no havendo dspotas.
13.