SERMON

PANEGRICO,

QUE EN LA FESrrIVIDAD

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(VAV\)S
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l\

DEL ANGLICO DOCTOR

JoIt.

SANTO TOJMEAl D.lE AQU][NO"

I

PREDICO EL DIA 7 DE MARZO [DE 1835

EN EL CONVENTO GRANDE

DEMEXICO,
EL SEOR LICENCI.JlDO DON PEDRO B.I1R.JlJ.I1S,

Prebendado de la Santa Iglesia Catedral de Guadalajara,

y Diputado al Congreso general.
Con asistencia del lLLMO. y RlIlO. SR. D. FR. Jos MA.
RIA DE J:asus BELAUNZARAN, dignsimo Obispo de Monterey , y del Ilustre Claustro de esta nacional y Pontifi...
cia Universidad.

s .... =
MXICO:
~~~!)~-

~~IPnENTA DE LA TESTAMENTARIA DE DON ALEJANDRO VALDS,

cargo de Jos Mara Gallegos.

,--<:)+=---

1835.

~~V~

DICTAMEN
DEL M. R. P. PRIOR DEL CONVENTO DE SANTO DO- ~

~;':.1.::~~B-\

MINGO FR. FRANCISCO LOPEZ CANCEL.AD.A.

.tI. iVAHf~'"
~ !)W'~ : tt
,\

SR. PROVISOR Y VICARIO GENERAL.

bien merecido concepto que por su sobresaliente literatura se ha grangeado el autor de este Sermon que V. S. se ha

dignado sujetar mi censura; los elogios que le tributaron los sbios que se lo escucharon; la sublime idea que de sus talentos y
religiosidad inspiran sus escritos que para .ponor del Clero Xalisciense circulan impresos: son otros tantos motivos que de tal
manera me previenen para la aprobacion, que sin lilas examen
que saber que el autor es el Sr. Prebendado de la Sta. Iglesia de
Guadalaxara Lic. D. Ped-ro Barajas, al momento sufragara por
.eHa.
Mas no poniendo los ojos en prevenciones tan poderosas,
y ciendome la de vez de censor, he ledo detenidamente el

mencionado Scrmon, y advierto que su sbio autor ha desempeado exactamente lus cargos de un Orador Evanglico, que
partiendo de

dla misma, presenta dignamente los caractres de la celestial sabidura, que forman el distinguido mrito del Hroe esclrecido
quien elogia, cuya remarcable historia si la recorre el diestro orador con la severa crtica y dignidad propias del ministerio santo,
se conduce al mismo tiempo animado de aquel noble interes con
que el P. S. Basilio miraba las historias de los Santos: pues si
aquel Santo Padre las contempla como imgenes de virtud perfecta, que vivamente alientan w imitacion; el Sr. Barajas al

pu-

.:

rtr,,;~t>-

El

sin ofender la verdad del dogma ; antes bien

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~"~/',-T/

publicar las gloriosas acciones del Anglico Dr. Sto. Toms, pone la vista un animado cuadro de perfeccion, en el que con gray sbia elocuencia demuestra los bellos atracti vos de la Ycruadera virtud, y formando de tan vivo ejemplar argumcnto irresistible con que confunde la vana ~abidura de los lsos y soberbios sbios, con esforzado zelo excita la prctica de la moral

.ta

mas pura.
Por lo que te;go el honor de decir V. S. que ser muy
til para la edificacion de los fieles, que cste Sermon vea la luz
pblica.

y' siendo del superior agrado de Y. S., puede conceder

la li~encia que se suplca para su impresiono
Dios nuestro Seor guarde la import;lllte vida de V. S.
muchos aos. Convento de N. P. Slo. Domingo de Mxico y junio 26 de 1835.

Fr. Francisco Lopez Cancelada.

LICENCIA DEL ORDINARIO.

Mxico 14 de Julio de 1835.
'Visto el anterior dictmen del M. R. P. Prior del Convento
de Santo Domingo Fr. Francisco Lopez Cancelada, conceumos
la licencia que se solicita para que se imprima el Sermon de Sto.
Toms de Aquino, predicado por el Sr. Prebendado de la Sta. Igle-

sia de Guadalaxam Lic. D. Pedro Barajas, bajo las prevenciones de que se inserte el Dictmen y este Decreto; y de que no
se d al pblico sin que lo haya cotejado pr\'iamente el R. P.
aproban,:te. As lo decret el Sr. Provisor Vicario general, y fir\' fu: doy f.-O&ores.-Jos Mara Carrera, notario oficial mayor.

A LA RELIGIOSISIMA
y

ORDEN DE RELIGIOSOS PREDICADORES

DE MEXICO.

lYluy R.
NACIO

P.

Ml'RO.

PRIOR

PROVINCIAL

FR.

IG-

ZJBALZA.

Jams he ere/do que sean dignas de ~'er la luz

pblica las miserables producciones de mi escaso
ingenio, :y por esto cuando V. P. M. R. me pidi, para que se imprimiera, el Sennon que prediqu el da de Santo Toms de Aquino, me escus lo posible temiendo expone1'me d la justa cenSUTa de los sbios; pero no siendo:ya 1'egular resistirme mas, remito V. P. "NI. R. la copia de
un discurso que no merece la pena de ser leido.
Mas :ya que mi Sermon nada tiene digno
de aprecio en sE mismo, deseo que se honre saliendo dedicado la MUY ILUSTRE Y VENERABLE
PROVINCIA DE PREDICADORES DE MXICO.' Pero me
ocupar, al presentarle este obsequio insignificante, de formar una disertacan larga:y pomposa
de sus glorias? N, ni puedo, ni la Provincia de
Santo Domingo necesita de ella para aumentar
la alta 1>eputacion que justamente tiene mel'ecida
por Slt literatuTa :y sus virtudes. Los nombres
siem-

siempre venerables ilustres de los Belanzos, Ga~

lindo, Nlonroy, Naranjo, Casaus, Palls, Soto,
Barreda, Pellon, Roxas y otros muchos, dl:cen lo
que ha sido en todos tiempos esta Provincia: su
espiritu antiguo no ha pe1'ecido, y aun se encuentran en ella religiosos, no menos ve1'sados en las
ciencias, que entregados la prctica de las v'tudes. Diez meses, en distintas pocas, he vi'l:ido
en este Convento, donde jams he notado la cosa mas pequea que desdiga del espritu religioso,' muchos individuos de esta Venerable Comunidad, entre los que V. P. NI. R. ocupa el primer lugar, me han honrado con su amistad y
corJianza, me han col'llwdo de favores, me han
edificado con sus ejemplos, me han instruido con
su corwe1'sacion, y he convencdome por la expe1'iencia que la Provincia de Santo Domingo de
lklxico se conserva fiel y constante en sus principios, en rnelb:o de las vidsitudes de los tiempos.
Por lo expuesto, la misma ILUSTRE y VENERABLE P1WVINCIA, con la mayor consideracion:y
cordl:al alecto dedico este pequeo, pero sinceTO
testimonio de mi aprecio y g1'atitud; suplicando
V. P. JJ. R. se digne aceptarlo nombre de
la PrO'l.lincia que tan aceTla(~amente preside, sin
ale11dcl' la nulidad de la obra) sino al tiel'no
amor de quien es de V. P. M. R. afectsimo amigo, servidor .'1} capellan q. b. s. m.
Convento de Santo Domingo de Mxico
Mayo 3 de 1835.
o

llle eral lucerna ll'rdens, et lucens.

JOANN. CAP. 5.

V.

35.

l era una antorcha ardiente y resplandeciente.

POR

GRANDES QUE SEAN LAS VIRTUDES DE UN

HOM~

bl'e, jams pasarn de miseria y vanidad si no

estn animadas de la caridad cristiana: esta es
la que d el ser, ennoblece y perfecciona las
virtudes morales elevndolas hcia Dios, sumo
bien y nica regla de lo justo. Sea un hombre
sbio, sea prudente, sea observante de sus oblig'aciones respectivas; no tiene caridad? pues nada es: carecen sus excelencias de la perfeccion
substancial y no lo son mas que en la apariencia. Los filsofos antiguos que tanto hablaron
de virtud, no pudieron perfeccionarse s mismos, y dominados del espritu de su siglo, al
mismo tiempo que enseaban algunas mximas
justas en s mismas, las contradecian con sus obras
disipandose en la vanidad de sus pensamientos.

2
Los fastuosos principios del prtico y del peripato solo eran teoras hermosas de escuela, incapaces de hacel' mejores los desgraciados hijos de Aditn, que vagueaban por las extraviadas
y obscuras sendas de la idolatra. Los llamados
filsofos modernos proclamando libertad, justicia,
humanidad, derechos y deberes, qu han hecho
despues de tantos aIlOs de dogmatizar, mas que
agitar las naciones, pertmbar el orden, trastornar los princi pios, corromper la moral, atacar la
religioll y socavar los fundamentos de la sociedad? Ellos han querido persuadirnos que aman
sus semejantes, pl'escindiendo de la diversidad
de costumbres, idioma, religion; pero no bus-cando en sus proyectos sino su comodidad personal han brillado estre los insensatos, sin ardel' en el amOl' de Dios quien afectan descnocer.
N (), no pertenece esta clase de s bios
el hroe a quien hoy tributamos nuestros reverentes cultos. TOMAS DE AQUINO brilla cual astro refulgente en medio del universo, al mismo
tiempo que arde en el mas puro fuego del amor
divino: h aqu por qu al hacer su elogio na
he dudado valerme de las mismas palabras con
que nuestro adorable Salvador hizo en otro tiempo el del Bautista. Ille erat lucema arden s, . et lutenso S catlicos, el angel de las escuelas por

3
la caridad mas excelente ardia santificandose as
mismo: y por su profunda Joclrina lcfa ense
ando los hombres el camino de la vida.
Estos dos puntos darn materia mi dis
curso: . para promoverlo con acierto, ayudadmE
imploral' los auxilios de la gmcia por la in
tercesion de la Virgn Mara.

4-

lIle erat lucerna ardens, el lucens.

JOANN. CAP. ET

t.

CIT.

Dios es el Sel' por esencia, la grandeza infinita y la soberana perfeccion: cuanto existe es
obra de sus manos, y cualltas perfecciones se encuentran en las criaturas son dadas por el Seor, de cuya plenitud todo lo hemos recibido.
l es quien rige y modera el universo con el
mas admirable y acabado concierto, y como para su Magestad no hay tiempos, en su eternidad
simple y sin sucesion de instantes abraza y comprende en un solo indivisible punto, lo que
para los humanos es pasado, presente. futuro.
El transcurso de los siglos, las gentes que existen en cada uno de ellos, y los sucesos que nadan en el torrente impetuoso de los dias, la
presencia del Seor todos re~midos se dejan ver
inconfusos, sin que pueda ocultarse el mas ligero pensamiero, inclinacion del ser racional.
Con una mirada eterna penetra todas las cosas,
y con una providencia infinita las arregla, disponiendo los medios mas adecuados los fines
que se propone. Diga el insensato ato qu ciegas casualidades y combinaciones infinitas de to-

5
mas precxistentes han formado este mundo maravilloso sin necesidad de un criador inteligente
y podcroso: repita el orgulloso deista que el universo, aunque criado por Dios, camina en fuerza de leyes generales sin necesidad de un supremo y perpetuo moderador; quienes por la divina misericordia conservan el uso de la razon,
qUienes viendo Jos efectos elevan sus miradas
hasta la primera causa, y quienes, en fin, no
quieren ser ciegos voluntarios, aun en las cosas
mas triviales reconocen la palabra Omnipotente
q!le sac al mundo de la nada, y adoran la perpetua acrion de la Providencia itlfinita. Cuntos sucesos nos parecen efectos del acaso! mas
ah! estos mismos encadenandose con otros, manifiestan el ntimo enlace que nos cra oculto.
Asuel'o, para divertir un desvelo, manda que se
lean en Sil pl'esencia los anales oe su reinado,
el lector ahl'e sin fijar puntos el libro, y estas
casualidades los ojos del hombre estn predispuestas para dar la libertad al afligido pueblo
de Israel.
En fuerza de esta providencia, en la declinacion de los siglos, cuando la piedad de los
fieles habia perdido su vigor primitivo, cuando
la ignorancia tenia envuelta la tierra con un espeso velo, cuando el desarreglo del pueblo se
,introduca hasta. la morada del sacerdote, cuan-

6
do el cisma de los grieg'os hacia derramar ardientes lgrimas la Iglesia catlica, separando
de su seno al oriente, y cuando la insolencia de
los sarracenos pl'etendia substituir en el occidente el alcorn al evangelio; en este tiempo calamitoso envia Dios los remeJios que para l tenia
pl'eparados desde la eternidad, y pone en medio
de un munuo corrompido dos religiones nuevas
que confundan la inmoralidad, y aplaquen la clera del cielo. Santo Domingo, y S. Francisco
renuevan con sus institutos los espectculos de
los tiempos antiguos, y en uno y otro florecen
las mas heroicas vil,tudes.
Toms de Aquino en la orden de Santo
Domingo es uno de los astros mas brillantes de
aquel tiempo, yel siglo XIII puede gloriarse de
ser distinguido con la existencia de tan gran santo. Yo no har mrito de lo ilustre de su casa,
ni de las aItas dignidades con que estaba condecorada su familia, pues un discpulo de J esucristo que cifra su grandeza en la humildad cl'istiana, no tiene necesidad del falso esplendor del
siglo para merecer la veneracion y respetos del
pueblo fiel: que busque el mundo sus hroes
enmedio de la depravacion, y erija monumentos
para perpetuar la memoria del criminal famoso,
nosotros siempre admirarmos Toms de Aqui.
no por su virtud. Esta naci en l con el I1S0

7
de la razon, y en sus mas tiernos aos puede
ya dal' lecciones de santidad los mOllges de
Monte Casino encargados de su primera educacion. Animado de una piedad slida no se resiente de las extravagancias de la niez, y apenas
v al mundo cuando 10 conoce y penetra la insubsistencia de su gloria, i O Dios! Cmo te complaces en ostentar tus misericordias llenando de
gracias este niio! T lo destiuas para ser el
Doctor de las naciones, para destruir los errores,
para brillar en el cielo de la Iglesia, y como por
tu sabidura y omnipotencia dispones las cosas
con tanta suavidad como fortaleza, haces esta
alma privilegiada superior al mundo, y la llamas com'J otro Sarnuel, para comunicarle tus
secretos.
Toms ser un orculo, l estudial' la
ciencia de Jos antiguos, descifrar lo obscUl'o de
las parbolas, penetrar lo mas oculto de los mistel'os, y en medio de los hombres mas ilustre,s
anuncar las santas verdades; pero antes se preparar entreg'ando Dios su coraZOll desde la primavera de sus das, Tal debe ser laconducta del Doctor cristiano , fin de que sus lecciones fl'l1ctifiquen para s y para los .dem.s. Es
verdad que los pecados del Doctor no vicianep.
su esencia la sana doctrina, que hl verdad debe
sel'escuchada aunque se anullriepo.l' Ja Q()ca de

8
un criminal, que no son menos ciel'tos los vaticinios de Moiss, amigo de Dios, que los de Ba]aan su enemig'o; los de Isaas gran Santo y gran
Profeta, que los de Caifs perverso y corrompido: empero no son tan eficaces las lecciones de
virtud enseadas por el malvado, que las que
son dadas por el justo; pues este confirma eOIl
las obras lo que anuncia por las palabms; yaun
cuando el inicuo logrra fmtos admirables de sus
instrucciones, uingun bien sacara para s mismo) ni podra por solo esto merecer la vida eterna.
N uesl"o San to ha de irse disponiendo para cumplir con su destino, y con el fiu de instruirse pasa hacer sus estudios una ciudad
opulenta y cOITol'npida, donde se encontraban todos los alicientes del vicio, y todos los escollos
donde pudiera fracazar la virtud, En medio de
tantos peligros, ~oms joven, dotado de subHmes talentos, muy distinguido por su familia y
con el camino franco para los puestos mas elevados, pudo deJa)'se seducir de las ]isongeras esperanzas que el mundo le prometia; pero la santidad, anticipndose los aos, le fija solo en
Dios, quien se dil'igi desde el momento que
pudo conocerlo; y aunque el siglo qllicl'a conservarlo para s, no siendo digno de que en su
seno crezca una virtud tan p1lra) se ]e quita del
medio por Dios) quien lo lleva la rcligion cl~

Santo Domingo que florece en su Vlg'O~' primitivo,

Mas el orgullo insensato, que mira c,omo
una degradarion la santa obscuridad del ciallstro, pone en accion todos sus reClirsos para apartar nuestro Santo de la vocacion religiosa. Ese orgullo inRolente que todo lo pretende slljt'tar s mismo, esa inclinacion Jesord.cnada, fuente del falso honor mundano, que tantos males ha causado haciendo 5. los hombres
crueles, im placables, sin afecto y sin l1Iisericol'da: ese orgtlllo, vuelvo t. decir, es el !nas declarado enemigo de Toms. Sus hermanos no
puedell sufrir que vista el sayal de Santo Domingo, pareciendoles que con l se deslustra la
casa de los cnde5 de Aquino, y para despojarle del hbito le asechan en un camino, le prenden y conducen una prision, donde le hacen
sufrir las pruebas mas delicadas y dificiles.
N o le pueden vencer con los malos tratamientos, y apelando al medio infame de corromper su pureza, para que perc.licndo la gTacia
pierda tambien el espritu de su vocacion, intmducen en la prision del joven religioso Ulla desenvuelta prostituta. i Peligro terrible, catlicos!
pues la voluptuosidad aunque tan opuesta la
excelencia ,le la razon y la dignidad de nuestra naturaleza; pero es tan poderosa que ha der-

ID
ribado los hombres mas fuertes. David pierde
su santidad en la ocasion, y toda su vida tiene
que llorar penitente delitos muy enormes. Salomon se degrada en la impureza, pesar de !'Iu
edad madma y profundo sabe'. Jos para conservarse casto tiene que huir, dejando la capa en
manos de la muger de su amo; y Toms, joven
y . sin el auxilio de la fuga, con solo el fuego
de la caridad que arde en su corazon, repele el
de la lascivia, y con un tizon hace huir la prostituta que pretende seducirlo.
O palacio de rosa seca! t, s, t fuiste
te!'ltigo de la mas ilush'e victoria que admiraran
los siglos! t no viste al Macedonio imponer silencio con sus armas al orbe; no al Trtaro desvaratando al poderoso Chino; pero s viste un
joven triunfar de s mismo y no deja'se atar con
las cadenas que han aprisionado los mas esfOl'zados conquistadores. S, catlicos; Toms vence al terl'ible enemigo del gnero humano, yal
mismo tiempo que el cielo celebra su victoria,
queda en la tierra un ejemplo de fortaleza todas las generaciones. Impureza detestable! t que
tantas veces has armado unas naciones contra
otras, que has hecho correr torrentes de sangre,
que has destruido las ciudades, arruinado los imperios, despedazado los cetros, y dejado en pos
de t los stl'agos, la ruina, la desolacion y la

11
1radicioll funesta de calamidades ~!n llmero; t
el"es vencida por un jovell, y huyendo no llevas
alg'unas miserables flores con que excitar los sentimientos del poeta lascivo.
Y aun podrn los humanos decir que la
detestable pasion de la impureza es irresistible?
se escusar de sus miserias el joven apelando ~
la fuerza de la edad, a la violencil de las in,.
clinaciones y al poder de la ocasiou? E~ verd,~q
que esta debe huirse; pero quien se fllcuent.ra
en un estrecho casi inevitable, aun es poderoso
para triunfar, pudiendolo todo en la gracia de
Jesucristo que le confo"ta.
D'spues de tau insigne victol'ia,qucda 1'0ms de Aquino en libertad para volver su con,..
vento) donde se dirigi con la prontitud de una
alma que oye la voz de Dios y la obedece :fielmente. Seconsagm la ;Ile.ligion par los votos
mas solemnes, y se ontt"ega las cien'cias'y la
virtlld. Esta crece dedia en dia, y lo m:ismo su
5abE'r,el 'que procura oeultar con el velodela
humi'ldacl mas profunda. Hace sus .estudiosal lado ,de Alberto Magno, y cnbl"eve, ,sobrepasando
losconocin'lientos ,de .su .maestl"O, eclipza la:uHa
reputacion de los :sbios masiI11~tJe8. Qu exactitud en sus ideas! qu profundidad en sus conceptos! 'i qu fuerza :en sus raciocinios:! todo lo
penetra) todo 10 desenvuelve y analiza con una

12
preclslOo y claridad inimitables; y aunque qlllere ser reputado por un ig~JOl'ante, se IWl"cilwn
al travez de su moderacion ciertas rfagas de Illz,
que dan conocer todo lo que es, y para lo
que est destinado por Dios. Concluidos sus estudios y formado un ven]adf'ro s:\ bio, jam:'\s se
envanece pOI' su saber, ni es fastidioso sus })('rmanos, entre los que no quiel'e teller preferencia alguna, pucs la l'eligion y la piedaJ le f"'J1sellan, que es Ulla inscnsatez la. del ductor que
envanecido con sus talentos se cree con derecho
para ser escuchado Je todos, y para decidir sin
apelarion sobre todas las ciencias.
Llega el tiempo de salir de la obscuridad de su celda para explicar los santos orculos; pero corno lucir sin arder es vanidad, pues
la pprfeccion consiste en ambas cosas, lluestl'O
Santo ardia en caridad cuando se presentaba en
medio del universo para iluminarlo con su doctrina. Eral lucerna ardens, et lucens. Ministl'Os
del evangelio, destinados por Dios para ensear
al pueblo fiel, ah teneis en Toms de Aquino el modelo de quien se pl'epara dig'oamente
para cumplir con su vocacion: este gran Santo
expondr los preceptos de la ley; pero de
cu'.l ley? la .let Soberano bien: la que debe escribirse no en tablas de piedra; sino en el corazon de los hombres, y para que salga anima-

13

da de su boca se santifica anticipadamente prac- ,

ticalluo todas las virtudes.
Los errores, que siempre hacen esfuerzos
para sofocar la verdad; esos errores, que tomando sus principios de las santas escrituras convierten en letra de muerte la palabra de vida;
esos errores, que desconociendo toda autoridad se
levantan atrevidos contra Dios y contra su Cristo; esos errores, que tienden lazos t la f de los
sencillos, y a(]n pretenden derribar los fuertes, no faltan en los das de Toms, quien sale
la cam paa pam destru i rlos, preca ver la seduccion y poner clara luz la verdad, Si Guillermo de santo amol' escribe contra las religiones mendicantes; Toms de Aquino le combate
y confunde. Si otro publica un perverso libro
llamado el Evangelio demo; Toms opone la
verdad la mentil'a, y arranca el escuualo de
enrnedio d~ los fieles, Si los impos delirios de
Averroes encuentran sectarios entre los libertinos; Toms los impugna reducindolos la nulidad y al desprecio, Si U I'bano IV se ocupa de
exting'uil' el csma de los Ol'ientales, oClll're To,
ms para que patentice los aeordes sentimientos
dt~ los antiguos Padres gl'ieg;os y latiuos, sobre
lns pUlItos que ocasionaron el funesto csma, Si
los doctores de Pars no pueden convc'nirse en
la l'esolucion de algunas dificultades; Toms de~

14
cide y todos se conforman con su parecer. rro_
das las cuestiones de la teologa son dpscnvueltas por Toms en sus ob\'as: sentando los dogmas con la mayol' claridad y firmeza, encuentra
en ellas el gentil la luz, el herege el desengao, el ct'ryente las pruebas de su f) el extraviado el camino, el reli~ioso la perfcccion, el
prncipe sus deberes, el sbdito sus obligacjone~,
y en fin ellas i nstru yen todas las gen tes, sin
exceptuar estado condicion,
Cuntas; hel'egas han encontrado su aniquilamiento en los escritos de Toms de Aquino! Cuntos concilios los han meditado para
decidir la verdad! Cuntos pontfices han nivelado sus resoluciones por los mismos! Cuntas
escuelas han reconocido que siguiendo esta antorcha, no hay temor de extraviarse! Filsofos
vanos! Vosotros que hinchados por vuestra falsa
ciencia llenais al mundo de disputas, de falsas
opiniones, y de cuestiones inte'minables; por
qu os afanais tanto forjando sofismas para extraviar la razon, y no buscais jams la verdad
en las obras del Doctor anglico? Por qu en
vuestro delirio levantais una esttua semejante
la de Nabuco, que seduce por la hermosura del
oro y la plata, y aterroriza por la firmeza del
hierro y del bronce? Mirad que vuestro coloso
tiene lo~ pies de barro) y una pequea piedre.

15
cita lo denihar,1. reuuciendolo un ligf'ro pol~
vo, el cual ser disipado pOI' los Vit'llto",
No, no es as la columna que ha levAntado Toms de Aquino, su base es indestructible, y mas illaltemble que las pirl'nides de Eg'ipto desafia toda duracion, Quin sigllit'lldo
nuestro Santo podr extraviarse? explicando todas las verdades y combatiendo todos los errores; as como un faro derramando su luz todas direcciones manifiesta los escollos del mar y
precipicios de la rivem; Toms colocado en medio de los siglos, todos los alumbra y deseu.
bl'e los errores pasados, los presentes, y los que
vinieran de~pl1es de sus dias, Qu gTande es Toms pOI' su ciencia y virtud! Jams podr formal' un elogio adecuado su mrito; y s podr decir como el Profeta, guardando los t[rmj~
nos debidos, que des{'ansaba sobre el mismo el
espritu de ciencia y de piedad: I-lequiescit super
eum spiritus scientiae et pietatis.
Tantos mritos reunidos, y tantos servicios
hechos la Iglesia, le adquieren un peso inmenso de gloria, Desde esta vida comienza recibir
los favores mas distinguidos del cielo, y el mismo Salvador le preg'unta cul es el premio que
aspira, Mas ah! el Angel de las escuelas conociendo que la grandeza del siglo es una quimera, que quit1ues disfrutan de ella, por larga y

16
constante que sea su fortuna nunca dejar de ser
como el sueo agTadable> que se disipa al momento de dispet"tar; y sabiendo por otra parte,
que la bienaventuranza solo est en Dios y en
su enviado Jesucristo, no pide ni ansa pOI'
otro premio que el de la pesesion del mismo J e
sucristo.
'Del ntimo conocimiento que tiene de la
realidad de las cosas, y del amor tan tierno que
profesa Dios, se sigue el desprendimiento absoluto de todo Jo ten"eno, y como no es lo mismo pasar con el mundo que pasar pOlo el mundo para ir otra parte, como dice S. Agustin,
pues lo primero es la ocupaeion ue los pecadores, y ]0 segundo la de los hijos de Dios, Toms corre por el valle de la comun peregrinacion hasta llegar al trmino de su viHge. Una
larga enfermedad acrisola su virtud, y en el monasterio lle Fosa nova se desprende de esta vida mortal, partienoo la augusta mansioll de los
santos, donde en su compaa dichosa entona
aquel Alleluya eterno, y aquel Amen sin fin, que
resuena por las vastas inmensiuades de Sion~
Tal es el fin del justo que emplea sus das
en el cumplimiento de sus obligaciones, y tal
fu el oe esta ardiente y Incida antorcha, modelo de vrgenes, directo\" de relig'iosos, maestl'O
{le sbios, y espejo clarsimo donde reflejan to;

17
das las virtunes. Hijos oe Santo Domingo, vosotros que profesais las mismas reglas que Toms oe Aquino, que C0ll10 l mismo oebeis (,lldlplir con el espritu de vuestra vocacioll, que se
os ofrecen las mismas g'racias y los mismos eter-- nos premios; cumplid yuestra I'egola CM) la escrupulosidad con qne la observ vue~tro Santo
hennano; acordao" siempre que pertellC'ccis 8 una
religion que ha sido feculIda en sbios y Santos. Illl!'tres Doctores, qne viv:s ell este desgraciado sig'lo, <>n el que la f se apuga, ]a caridad se debilila, las virtlldes phlicas y pri\'[1das
casi se extinguen, las las del error y del vicio
parece que q!liereu ahogar todos los principios
de v{,!'llad, justicia y eqllidad, y los hombres ,in
creencia fija se entrcg'(lll los del1rios de ~ll illiaginacion, vosotros estais puestos por Dios en una
ct':]ebre y catlica academia para enseuar la sana doctrina, para intt'rpretar la ley, combatir el
elTor y sostener la sociedad que balancea chocada. [lOl' esos sistemas de una filosolia absurda
y corrompida; imitad Toms de Aquiuo, y sed
como la tOITe de David, de la que peuden mil
e$cuuos y topas las '.armas de los fuertes: vosotros no solo os pertenece creet' sino tamb\en
ensear, y aquel Setior que os ha escog'ido para tan alto destino os prepara inefables premios
si dais el lleno vuestras obligaciones: ah! de

18
]0 contrario; Dios justo! yo ~e que astigais
tambien al siervo que t.tlVO enterrndo su talento.
y vosotros; tienios jveiles, que al Jado dc t.lhes
directores piadosos y sbios os disponeis para ser.,.
"ir la Iglesia y al Estado, no os dejeis aluei. Iiar de los errores de estos tierripos; evitad has~
ta las pl'Ofanas novedades de las voces; sed t:>e.;.
nOs catlicos y buenos ciudadanos, para que sirvais con honor la religion y la ptl'ia. Imitmos todos las virtudes del Doctor anglico sin
perd'er en frioleras el tiempo que Dios nos concede, para labrar nuestra cOl'on:a. COllsidermos
que losmonientos vuelan, y nosotros con ellos;
dlstmos un sol punto de la eternidad; si entranlos en 'ella despl'evenidos porhaher ocupado
uesti'os dias en establecer nestra momaaen el
lugar 'de n:ue'stro 'dest1e..ro, cuando e1 Seor se
presente tornarnos cnenta de nuestTa vida, qu
le respn-dermos? pe}' tdld:fh noctem laborantes
nihrl ipirnu'S. Nada logramos de nuestros trabajHs, ytodcisse pel'dierdn 'para 'siernpe. Mas 'si
tle~tl'dsdi's son Ilen:os ;cdmb l}osO'eToma'S ue
'Wqurno, ~oj!r~tn'o's la dulceV'bz '(le nllestro tierno
PiMe ~ 'quien ds dir: veliia ;rtl; y 'yo 'Sef4
"v'e~tra ~te'tna 'I'ecompetsa.
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