Publicado por: juanstam

04/09/2011

Qu es la avaricia?
Quin es un avaro? Yo no!!
Cada cultura tiene su propia escala de valores y antivalores. En algunas pocas de la
historia de Israel, para muchos judos guardar el sbado tena una prioridad destacada, de la
mxima gravedad. Por ejemplo, para ellos la fornicacin era pecado, sin duda, pero aun
peor era el pecado de irrespetar el sbado. Tambin era pecado grave comer cerdo o
sentarse en la mesa con gentiles incircuncisos.
Es obvio que nuestra cultura contempornea concentra sus valoraciones fuertemente en lo
sexual, hasta lo obsesivo. Para las personas seculares ("mundanos", para emplear el
trmino bblico), el placer sexual parece ser la meta prioritaria de la existencia humana, y
una vida de orgasmos ssmicos se considera la summum bonum de todos los valores en la
vida. Nuestra cultura est obsesionada con el sexo.
Muchos cristianos, por su parte, tambin estn obsesionados con el sexo y reflejan esta
misma concentracin pansexista, pero invertida. Para ellos los pecados sexuales son los
ms graves, a veces los nicos pecados que les preocupan (junto con la borrachera, en un
segundo lugar). Un empresario puede explotar a sus empleados pagndoles sueldos de
miseria, pero asiste a la iglesia, ofrenda y no "cae en pecado" (cmo que "cae"? ya est en
pecado), es un buen cristiano, toma la Santa Cena y a lo mejor puede ser anciano o dicono
de la congregacin. El presidente de un pas "cristiano" puede mentir descaradamente para
justificar as matanzas sangrientas, pero si pertenece a una iglesia, reproduce el discurso
religioso y no causa escndalos sexuales, sigue siendo "hermano" en la fe.1[1]
Se nos olvida muy fcilmente que segn el Nuevo Testamento los pecadores sexuales y los
boarrachos no son los nicos que "no heredarn el reino de Dios".2[2] Entre los diez grupos
de 1 Cor 6:9-10 van incluido los idlatras (los hay en nuestas iglesias?)3[3], los avaros
(Los hay, y muchos!), ladrones, estafadores y calumniadores (de todos ellos tenemos!).
Gal 5:19-21, en su lista de 15 pecados que cierran las puertas del reino, aade brujera,
odio, discordia, celo, ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia "y otras cosas
parecidas".4[4] Entre los seis pecados que segn Efes 5:4-6 excluyen del reino de Dios van
incluidos la avaricia, necedades y chistes groseros. La larga lista de 21 pecados
vergonzosos en Rom 1:24-31 incluye avaricia, envidia, engao. chismes y "toda clase de
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maldad".5[5] Se ve que eran muy rigurosas las exigencias de la comunidad cristiana.

Quin de nosotros no sera culpable de por lo menos una o dos de estas ofensas?
Lo que ms sorprende en estas listas es la frecuente inclusin de la avaricia, en los mismos
trminos que la de la borrachera y los pecados sexuales. Si esos pecados escandalosos
excluyen del reino de Dios, entonces tambin la avaricia, en los idnticos trminos, excluye
de reino de Dios. De hecho en los doce listas de vicios en los escritos paulinos, la avaricia
aparece ms frecuentemente que la borrachera.6[6] Y es ms, en dos de las listas San Pablo
agrega una frase sumamente grave, cuando escribe "la avaricia, la cual es idolatra" (Ef 5:5;
Col 3:5), el ms condenable de todos los pecados.7[7] Puede algn cristiano o cristiana
negar que la avaricia es pecado?

La Real Academia Espaola define la avaricia en pocas palabras pero de mucho peso,
como "Afn desordenado de poseer y adquirir riquezas para atesorarlas".8[8] El
Diccionario Cuys, un poco ms sucinto, lo define como "un apego desordenado a las
riquezas". De las varias palabras griegas para la avaricia, dos son especialmente
reveladores. La ms comn, "pleonexia",se deriva, segn Ceslas Spicq (tomo III, p.117), de
"pleon" ("ms") y el verbo "ejw" ("tener"). Por eso Louw y Nida, en su lxico griego, lo
definen como "un fuerte deseo de adquirir ms y ms posesiones materiales, o de poseer
ms cosas que las que otros tienen... " (Louw-Nida I:291-2). La avaricia es un deseo
insaciable; cunto ms posee, ms desee. Otro trmino para la avaricia es "filarguros", que
significa "amor al dinero"; podramos decir que son "dinerfilos",."enamorados del dinero"
(Lc 16:14; 1Tm 6:10; 2Tm 3:2). Esta dinerofilia, segn 1Tm 6:10, es "la raz de toda clase
de maldad".
La avaricia -- esta pasin cuasi-ertica por el dinero y por las cosas -- muy fcilmente
conduce a la idolatra (Isa 2.7-8; Mt 6:24). La persona avara consagra toda su vida al
dinero y deposita toda su fe y esperanza en la riqueza. Cree que posee sus bienes, pero
pronto es posedo por ellos. A menudo la avaricia termina distancindolo de su familia, del
prjimo y de Dios mismo, por qu ahora est sirviendo a otro dios. "Dios sabe muy bien",
escribi Orgenes, "qu es lo que uno ama con todo su corazn y alma y fuerza; eso para l
es su Dios. Que cada uno de nosotros se examine ahora, y silenciosamente en su propio
corazn decida cul es la llama de amor que principalmente y sobre todo est encendida
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dentro de su ser".9[9]
La avaricia es relativamente fcil de definir, pero muy difcil de identificar. Rarsimas
veces alguien va a decir, "yo reconozco que soy avaro". Hace poco un amigo me hablaba
de un pastor que mostraba muchos sntomas de "prosperidaditis aguditis", pero el amigo
aclar que "l no es avaro, lo que pasa es que le gustan las cosas lujosas". Es muy fcil
racionalizar la avaricia y justificar la acumulacin y los lujos. Parece que slo la voz del
Espiritu Santo en el corazn del rico le podr convencer de su avaricia.10[10] Por eso dice
San Pablo, hablando del papel de la ley como revelacin de Dios, "tampoco hubiera
conocido la codicia, si la ley no dijera: no codiciars" (Rom 7:7)."
Para San Pablo, la avaricia no slo bloquea la entrada al reino de Dios. sino est tambin
entre los vicios que descalifican para ocupar cualquier oficio en la iglesia (1Tm 3:3,8; Tito
1:7). En el caso de pecados visibles y escandalosos, como borrachera o adulterio, la
situacin hubiera sido evidentes y relativamente fcil de identificar, pero sospecho que fue
muy difcil de aplicar esta restriccin en el caso de la avaricia. Quin decide si alguien es
avaro o no, con cules criterios? En qu punto la prosperidad legtima se convierte en
avaricia? En el fondo se trata de una actitud del corazn, de criterios relativos y poco
precisos. Cmo habra funcionado eso en el proceso de escogencia de los lderes
congregacionales en los tiempos de San Pablo?
Me cuesta imaginar que algn rico, al ser considerado para el liderazgo, hubiera dicho, "Me
disculpan, hermanos y hermanas, pero no puedo ocupar ningn puesto porque soy avaro, lo
tengo que reconocer". Ms fcil que pase un camello por el ojo de una aguja!!
Me imagino ms bien que otra persona, a lo mejor un lder de la congregain, tendra que
sealar al avaro con su dedo y confrontar, como Natn ante David, este pecado en la
comunidad. "Lo siento mucho, hermano, y me da mucha pena, pero usted no puede ocupar
ninguna carga en la iglesia de nuestro Seor, porque usted es un avaro."
Me imagino la respusta:
Quen es un avaro? Yo no!!!
Todos tenemos que hacernos la pregunta, Qu clase de mayordomo soy de los bienes que
mi Seor me ha confiado?,
Examname, oh Dios, y sondea mi corazn
Ponne a prueba y sondea mis pensamientos,
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Fjate si voy por mal camino,

y guame por el camino eterno. (Sal 139:23-24)