Qu significa "ser atado en los cielos"?

Cuando Jess entreg al apstol Pedro las llaves del reino de los cielos, tambin le dijo,
"todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra
ser desatado en los cielos" (Mt 16:19). Qu significan "atar" y "desatar" en esta frase? Y
por qu lo realizado por los discpulos en la tierra vale tambin en los cielos?

Este texto a menudo se asocia con la teologa del "traspaso de las llaves", que
mencionamos en nuestro ensayo anterior ("Una extraa costumbre...", 13 mayo 2009), y es
del mismo pasaje bblico. En 18:18, hablando del perdn, la frase se extiende a todos los
fieles y se ampla su significado con agregar: "que si dos de ustedes se pusieren de acuerdo
en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en
los cielos". Ah la relacin tierra/cielo tiene que ver con la oracin.

El telepredicador guatemalteco Cash Luna, siguiendo al errado pensamiento del pastor

coreano Yonggi Cho, ha insistido constantemente, con mucho sensacionalismo, en su
interpretacin de esta frase. "El texto no dice, Aten ustedes lo que est atado en el cielo'",
afirma el predicar con tanto dogmatismo como simplismo exegtico, "Al contrario, se ata
en la tierra por nosotros. Es una sinergia" (palabra sublime, sin ningn sentido claro, muy
de moda entre estos predicadores). Igual que el novedoso "Yo te bendigo", esta
interpretacin de las palabras de Jess coloca al creyente, como ser humano, en el lugar de
Dios mismo.

Tpicamente, Cash Luna no se preocupa de averiguar el significado correcto de los verbos

"atar" y "desatar", ni cul fue el contexto de las palabras de Jess, ni qu era el mensaje que
Jess quera comunicar a sus discpulos con estas palabras. El mayor error de estos
predicadores es no preocuparse por el sentido original del texto, para sus primeros oyentes
y lectores.

La frase bajo consideracin corresponde a una frmula legal para expresar la plena
autorizacin de un emisario (Esd 7:14; Dn 5:24). Otras variantes de la frmula son "el que
te recibe a ti me recibe a mi" (Mr 9:37; Jn 13:20), "el que a vosotros oye, a m me oye; y el
que a vosotros desecha, a m me desecha; y el que me desecha a mi, desecha al que me
envi" (Lc 10:16), y "a que remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los
retuviereis, les son retenidos" (Jn 20:23). Todas estas frmulas, igual que Mt 16:19 y 18:18,

significan lo mismo: la presencia de Dios con sus siervos avalando su ministerio, en

fidelidad a la voluntad de Quien nos ha enviado.

...El grave error de Cash Luna y otros es de pensar que la accin nuestra vale en lugar de la
accin de Dios. Juan 20:23 no significa que nosotros por autoridad propia perdonamos
pecados, en lugar de Dios, sino que Dios perdona pecados por medio de nosotros. Cash
Luna saca esa inferencia muy equivocada, para caer en una falsa oposicin, no Dios sino
nosotros. Presupone que si nosotros atamos y desatamos, o perdonamos o retenemos
pecados, entonces Dios no puede ser lo que a nosotros nos toca. Es lgica, pero falso.

Lo peor de esta aberracin es que nos pone a nosotros en el lugar de Dios. Es la misma
falacia de argumentar que si nosotros tenemos las llaves, ya no las tiene Dios. La misma
desviacin se refleja en las ya populares expresiones de "Yo te bendigo, hermano" o "yo
proclamo", "yo declaro, yo decreto". Tanto yo!! Se nota un afn de quitar prerrogativas de
Dios y atriburnoslas a nosotros mismos como autoridades espirituales que nos creemos ser.
Hay una idolatra implcita en ponernos a nosotros mismos en el lugar que corresponde a
Dios.

Al contrario, todas estas frmulas slo significan que nosotros estamos enviados a actuar
en nombre de Dios, en conformidad con su voluntad y su Palabra. No nos autoriza a actuar
en lugar de Dios. En el contexto histrico, parece que tanto las llaves como el atar y desatar
significan autoridad para definir doctrinas fieles o herticas y para determinar reglas de
conducta permitida o prohibida (cf Mt 23:4). Por eso sigue inmediatamente a la confesin
por Pedro de fe en Cristo (Mt 16:16), que no era por inteligencia humana sino por
revelacin divina (16:17). Con esa confesin Pedro emple las llaves y at una verdad.
Pero en seguida Pedro se equivoc de plano, a oponerse al anuncio de la cruz (16:22). En
eso Jess escucho ms bien la voz de Satans (16:23). En eso no valan ni el poder de las
llaves ni la autoridad de atar y desatar. Cristo tuvo que "desatar" al mismo Pedro! Sin
duda, muchas de las herejas que circulan en nuestro medio no estn "atadas" en el cielo.

Para concluir, conviene observar que "atar" y "desatar" no se usan de posesin demonaca
ni de exorcismo. La expresin en Mt 12:29 y Mr 3:27 es una metfora; en Mr 7.35 y Lc
13:16 se trata de enfermedades fsicas; y en Mr 5:3 y Lc 8:29 se refiere literalmente a
amarrar a una persona peligrosa.