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El concepto designa el establecimiento de una suerte de figura referencial para el yo. Para
que pueda instalarse en el aparato psquico este ideal, es una exigencia que ya se haya
superado la fase inicial del narcisismo primario, en la que, segn Freud, el nio todava es
"l mismo su propio ideal". Por eso, el ideal del yo solo puede surgir una vez que se ha
renunciado a la idea omnipotente y megalmana infantil. Es esta renuncia la que permitira
pensar en un otro como ideal.
hacer "revivir" este objeto internalizndolo, va identificacin. Una vez en el interior, ser el
ideal del yo quien se encargar entonces de amonestarlo severamente. De este modo, las
agresiones se transforman en autoagresiones y en autorreproches y los sentimientos
autodestructivos caracterizan el estado de nimo en la melancola
Ello, yo y supery
Ello, yo y supery son conceptos fundamentales en la teora del psicoanlisis con la
que Sigmund Freud intent explicar el funcionamiento psquico humano, postulando la
existencia de un aparato psquico que tiene una estructura particular. Sostuvo que este
aparato est dividido, a grandes rasgos, en tres instancias: el ello, el yo y el supery, que
sin embargo comparten funciones y no se encuentran separadas fsicamente. A su vez,
gran parte de los contenidos y mecanismos psquicos que operan en cada una de estas
entidades son inconscientes.
Instancias fundamentales.
Freud, en su segunda teora acerca de la estructura del aparato psquico, distingue tres
instancias fundamentales:
El yo: Instancia psquica actuante y que aparece como mediadora entre las otras
dos. Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del Supery, como
asimismo las demandas de la realidad con los intereses del Ello por satisfacer deseos
inconscientes. Es la instancia encargada de desarrollar mecanismos que permitan
obtener el mayor placer posible, pero dentro de los marcos que la realidad permita. Es
adems la entidad psquica encargada de la defensa, siendo gran parte de su
contenido inconsciente.3
La teora psicoanaltica fue construida sobre la premisa de que los deseos inconscientes,
especialmente los representantes psquicos de los impulsos biolgicos y sexuales, son
parte central de la motivacin de la personalidad humana. Freud postul que los trastornos
neurticos (y tambin otros trastornos mentales) tenan una causalidad psquica, es decir,
fundamentada no en lo orgnico, ni en lo hereditario, sino en un retorno de lo reprimido en
forma de sntomas. Postul que las fantasas y deseos reprimidos, por su carcter
inaceptable para el sistema consciente, haban devenido inconscientes, pero mantenan
sin embargo su eficacia psquica. Freud plantea que los contenidos inconscientes tienen
Ello.
El Ello es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo nico
propsito es reducir la tensin creada por pulsiones primitivas relacionadas con el
hambre, lo sexual, la agresin y los impulsos irracionales. Comprende todo lo que se
hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos ms elementales. Constituye,
segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo
con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las
contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos. Representa la necesidad bsica del ser
de cubrir sus necesidades fisiolgicas inmediatamente y sin considerar las consecuencias.
La necesidad de obtenercomida, la agresividad, as como la bsqueda del sexo, son
respuestas del Ello a diferentes situaciones. El Ello, sin embargo, no es sinnimo de
inconsciente. Tambin las otras dos instancias, el Yo y el Supery, tienen amplios sectores
no asequibles por la conciencia. ElEllo tiene una relacin estrecha y conflictiva con las
otras dos instancias, que se forman, escindindose del Ello, a partir de la interaccin con el
medio social (Realidad) y de la decantacin del Complejo de Edipo, respectivamente.
Para Freud, la mayor parte del Ello es desconocida e inconsciente. Reservorio primero de
la energa psquica, representa la arena en la que se enfrentan pulsiones de vida (Eros)
y de muerte (Thanatos). La necesidad imperiosa de la satisfaccin pulsional rige el curso
de sus procesos. Sus contenidos inconscientes son de diferentes orgenes. Por una parte,
se trata de tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias somticas,
y, por otra parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la represin. De forma sucinta, se
puede definir al Ello como el reservorio pulsional del hombre.
La conquista del Ello, ese ncleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por
elpsicoanlisis a travs del mtodo de la asociacin libre.
El Ello est presente desde el nacimiento. Est constituido por impulsos tan bsicos como
la tendencia natural a satisfacer el hambre, la sed y sexualidad, las que Freud llam
pulsiones de vida, alimentados por una forma de energa llamada libido. Las pulsiones
de la vida se engloban en el concepto de Eros (el nombre del dios griego del amor).
El Ellocontiene asimismo la pulsin de muerte, responsable de las tendencias a la
agresividad y la destruccin. El Ello demanda la gratificacin inmediata y opera bajo
el principio del placer, el cual persigue la inmediata gratificacin de las pulsiones.
Yo.
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello con el
mundo exterior, a la vez concilindose con las exigencias del Supery. El Yo evoluciona
segn la edad y sus distintas exigencias del Ello actuando como un intermediario contra el
mundo externo. El Yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del Ello de
una manera apropiada. Utiliza razonamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios que se podran originar. Como ejecutor de la personalidad, el Yo tiene que
mediar entre las tres fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Supery,
elYo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin
integrada. Aunque en sus escrituras tempranas Freud compar el Yo con nuestro sentido
de uno mismo, en adelante comenz a retratarlo ms como un sistema de funciones
psquicas tales como el examen de realidad, defensa psquica, funciones cognitivas e
intelectuales (sntesis de la informacin, memoria y similares).
Es la entidad que acta como regulador entre las demandas del Ello y del Supery. No es
ciento por ciento consciente, en particular, los contenidos referentes a las funciones yoicas
de defensa son esencialmente inconscientes. Se basa en un concepto realista del mundo
para adaptarse al mundo. Casi ejemplificado como un poder o una persona dentro de la
mente, que nos presta atencin en todo momento, incluso en nuestras acciones ms
ntimas, esta observacin no es lo mismo que una persecucin, pero no est muy lejos de
serlo.
Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se les comunica los
resultados: ahora debe decir esto, ahora deber salir. Amenazando con el castigo
en caso de incumplimiento. El Yo, en su observacin nos permite reconocer las acciones
que realizamos, la oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que
realizbamos con tal de no ceder lugar a la liberacin libidinosa, y velar por la integridad
general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegras,
culpabilidad o castigo.
Supery.
El Supery es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales y
ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la conciencia moral y el ideal
del yo. La conciencia moral se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y
el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.
El Supery en la enseanza clsica freudiana es una instancia que no est presente desde
el principio de la vida del sujeto, sino que surge a consecuencia de la internalizacin de la
figura del padre como un resultado de la resolucin del complejo de Edipo.
Con posterioridad a Freud se ha discutido sobre el origen de la instancia. Melanie Klein,
por ejemplo, postula la existencia de un Supery en el lactante. Para la corriente
psicoanaltica que sigue la orientacin de Jacques Lacan ser en cambio relevante
reforzar la idea de Freud acerca del momento del surgimiento del Supery, otorgndole a
la castracin, a la resolucin del complejo de Edipo y a la funcin paterna un carcter
fundacional del sujeto con sus tres instancias, as como un papel determinante de su
posicin estructural.