Affectio Societatis N 10/ junio/ 2009

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FUNCIN DEL SNTOMA

EN LA ESTRUCTURA
PSQUICA

ROLE

OF

THE

SYMPTOM

IN

THE

PSYCHIC STRUCTURE
Summary
This work intends to make a brief survey
about the role played by the symptom,

Marcela Ana Negro1

Psicloga

according to Freud, in the psychic structure,

and then to place what he sets out about it
at the end of the cure. Freud gives several
definitions

of

symptom

but,

for

this

Resumen

researchs aim, only one of them will be

Este trabajo se propone hacer un breve

taken: that given in the "Project", where he

desarrollo sobre el lugar que ocupa, para

states

Freud, el sntoma en la estructura psquica,

hypothesis of the work is as follows: if this

para luego situar qu es lo que plantea de

definition doesnt allow the idea of a

l en el final de la cura. Freud da varias

symptom with a supporting role in the

definiciones del sntoma, pero, para el fin

constitution of the psychic structure to slip

de esta investigacin, se tomar una sola

in. From this point, the question about

de ellas la que da en el Proyecto,

Freud's route for an analysis comes up. The

donde dice que el sntoma es un smbolo

way in is through the symptom. But what

mnmico. La hiptesis del trabajo es la

about it at the end?

it

is

mnemic

symbol.

The

siguiente: si esta definicin no deja deslizar

la idea de una funcin soporte del sntoma

Key words: Freud, symptom, structure,

en la constitucin de la estructura psquica.

cure, psychoanalytic clinic.

Partiendo de este punto, surge la pregunta

FONCTION DU SYMPTOME DANS LA

por el recorrido de un anlisis para Freud.

STRUCTURE PSYCHIQUE

La entrada es por el sntoma. Pero, qu

Rsum

hay de l al final?

Ce
Palabras

clave:

Freud,

sntoma,

estructura, cura, clnica psicoanaltica.

travail

cherche

faire

un

bref

dveloppement sur le lieu qui occupe, chez

Freud, le symptme dans la structure
psychique; pour ensuite identifier ce quil en
propose la fin du soin. Freud donne
plusieurs dfinitions du symptme, mais
pour cette recherche, lon ne prendra

Licenciada en Psicologa. Diplomada de la

Seccin Clnica de Buenos Aires. Magister en
Psicoanlisis. Diplomada del Instituto Clnico de
Buenos Aires. Docente de la Maestra en
psicoanlisis de la Universidad Kennedy
(Argentina).

qu'une dentre elles celle donn par

Freud dans le Project o il dit que le
symptme est un symbole mnmique.
Lhypothse du travail est la suivante : si
cette dfinition ne laisse glisser lide dune

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fonction soutient du symptme dans la

Mots-cls: Freud, symptme, structure,

construction psychique. partir de l, la

soin, clinique psychanalytique.

question sur le parcours dune analyse pour

Freud apparat. Lentre est travers le
symptme, mais qu'est-ce qui reste de lui

Recibido:

02/04/09

Evaluado:

18/05/09

Aprobado: 24/05/09

la fin ?

A. Definicin del sntoma

Este trabajo se propone hacer un breve desarrollo respecto del lugar que ocupa, para
Freud, el sntoma en la estructura psquica. Una vez ubicada esta cuestin se ver
como pensar, con Freud, el sntoma en el final de la cura. Sin duda, la idea que se
tenga de lo que es el sntoma a la estructura, determinar la concepcin que se tenga
del fin de anlisis y de la direccin de la cura.
Sigmund Freud invent el psicoanlisis en su encuentro con el sntoma. Un
sntoma del que supo ver que hablaba. Y supo escuchar que hablaba de varias
cuestiones. De ah que, de l, no dio una sola definicin, sino varias. Dijo que era un
smbolo mnmico del trauma, un cumplimiento de deseo, la realizacin de una
fantasa, una satisfaccin sustitutiva, una forma de proteccin contra la angustia y
tambin, una formacin de compromiso.
Todas ellas parecen tener, para Freud, igual valor. De hecho, en Fantasas
histricas y su relacin con la bisexualidad, l mismo realiza una lista de definiciones
de lo que es el sntoma. Ellas se articulan unas a otras sin oponerse.
Con slo observar este listado se puede ver que el sntoma tiene una funcin
de condensador, es un articulador, un facilitador del funcionamiento psquico.
Lo interesante es que estas diversas definiciones no son productos obtenidos
en distintos momentos de su elaboracin terica; todas (menos la que est en relacin
a la angustia) ya se pueden encontrar en los trabajos anteriores a 1900. La definicin
del sntoma como smbolo se encuentra en el Proyecto de psicologa para neurlogos,
la del cumplimiento de deseo, en la Carta 105, la que lo vincula a la fantasa, est en
el Manuscrito M, el sntoma como satisfaccin sustitutiva se halla en el Manuscrito K y
la formacin de compromiso en la Carta 46.

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Es verdad que con el desarrollo de su elaboracin terica, estas definiciones

toman distintos ribetes; por ejemplo, no es lo mismo pensar la satisfaccin sustitutiva
antes, que despus, de Ms all del principio del placer, o no es lo mismo pensar la
formacin de compromiso antes que despus de la introduccin del supery con la
segunda tpica, ni pensarlo en relacin a los sistemas (conflicto conscienteinconsciente) o a las instancias (yo versus ello).
Sin embargo, es sorprendente encontrar ya, en este perodo pre-psicoanaltico,
una definicin del sntoma como formacin de compromiso en su cara de castigo,
pues, en la Carta 105 ubica el castigo (y por ende, lo que ser el futuro supery), en
lnea directa con la pulsin. All dice que el sntoma como castigo es la sustitucin
ltima de la satisfaccin cumplimiento de deseo del pensamiento represor es el
sntoma, por ejemplo, como castigo, autopunicin, la sustitucin ltima de la
autosatisfaccin, del onanismo. (Freud, 1986, p. 320)
Este trabajo se centrar en una sola de estas definiciones, la que da Freud en
el Proyecto, donde dice que el sntoma es un smbolo mnmico. Y la pregunta que
lo guiar ser investigar si sta no deja, acaso, deslizar la idea de una funcin soporte
del sntoma en la constitucin de la estructura psquica, un rol en la estructuracin del
aparato, una funcin constituyente del sujeto. Y, si esto es as, qu incidencia tiene
esta concepcin del sntoma en el final de una cura.

B. El sntoma en la estructura
En el Proyecto de una psicologa para neurlogos, Freud dice que el sntoma es un
smbolo mnmico. D qu? Del trauma, que l homologa a la vivencia de dolor.
(Freud, 1986) Y dice ms, dice que el sntoma es smbolo de uno de los elementos
que constituyen la vivencia de dolor, das ding (la cosa del mundo). Veamos una cita:
[] hubo una vivencia que consisti en B+A. A era una circunstancia colateral, B era
apta para operar aquel efecto permanente. Pero la reproduccin de aquel suceso en el
recuerdo se ha plasmado como si A hubiera remplazado a B. A ha devenido el
sustituto, el smbolo de B. [] El histrico que llora a raz de A no sabe nada de que lo
hace a causa de la asociacin A-B ni que B desempea un papel en su vida psquica.
Aqu, el smbolo ha sustituido por completo a la cosa del mundo. (Freud, 1986, pp. 39697)

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El sntoma, entonces, es concebido como metfora de la cosa, como un sustituto,

aquello puesto en el lugar de.
Das ding es un concepto que Freud formula considerndolo uno de los
elementos originarios de la vivencia de dolor y de la vivencia de satisfaccin. Ambas
son consideradas por Freud como matrices del aparato psquico. A raz de su
ocasionamiento en un momento inaugural, originario, primordial, el aparato se
constituye como un aparato cuya funcin principal es el desear a partir de una prdida
inaugural (vivencia satisfaccin) y que, adems, est irremediablemente escindido
desde el origen para repeler el acercamiento del objeto (vivencia de dolor).
Freud sostiene que cuando ambas vivencias se producen dejan, cada una, una
marca psquica imborrable que consta de, al menos, dos elementos y un efecto. Los
elementos son, en los dos casos, de dos tipos: un elemento inmutable, constante,
inaccesible, no comprensible, inasimilable, incomparable (pp. 414 y 432), dice Freud:
Lo que llamamos cosas del mundo son restos que se sustraen de la apreciacin
judicativa. (p. 379) y uno comprensible, variable, consabido para el yo por su propia
experiencia, propiedad, actividad o movimiento de la cosa. (pp. 414 y 432)
Ambos elementos se constituyen a partir de la intervencin del prjimo (que
deviene auxiliar, objeto de satisfaccin u objeto hostil), y derivan de l, puesto que
estas vivencias acontecen por su intervencin. Y as el complejo del prjimo se
separa en dos componentes, uno de los cuales impone por una ensambladura
constante, se mantiene reunido como una cosa del mundo, mientras que el otro es
comprendido por un trabajo mnmico, es decir, puede ser reconducido a una noticia
del propio cuerpo. (p. 377)
La constitucin del objeto heimlich/unheimlich se produce por y en la
intervencin del Otro materno, y para las dos vivencias est vinculado al cuerpo y a su
erogenizacin.
Hasta aqu, los elementos; ahora, el efecto de cada una de las vivencias. Freud
nos ensea que la vivencia de satisfaccin deja como efecto el estado de deseo y la
atraccin hacia el objeto; en cambio, la vivencia de dolor deja como efecto el afecto
(en especial, la angustia) y el estado de defensa primaria, es decir, la accin de
alejarse y mantenerse separado del objeto, mantenerlo como objeto perdido. (pp. 3667)

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Ambas vivencias no son sino dos caras de una misma moneda. El objeto que
all se constituye es uno; en tanto perdido es la cosa como causa, en tanto presencia,
es la cosa como lo siniestro.
Entonces, si el sntoma es smbolo de das ding, es smbolo de lo que queda
perdido, inaccesible para el aparato. En este sentido se entiende lo dicho en el
siguiente prrafo, perteneciente al Manuscrito K, respecto del ataque histrico:
Toda vez que el suceso traumtico se desahoga en una exteriorizacin motora, esta
misma pasa a ser la representacin-frontera y el primer smbolo de lo reprimido. Por
eso no hay que suponer que en cada repeticin del ataque primario es sofocada una
representacin; se trata, en primer trmino, de una laguna dentro de lo psquico.
(Freud, 1986, p. 269)

Es decir que, en este caso, en que el sntoma es smbolo, no estaramos pensando

que es smbolo de una representacin que ha quedado reprimida, sino de un agujero,
un vaco dentro de lo psquico. Si as fuera, la definicin del sntoma como smbolo
remitira directamente a la represin primaria y no a la secundaria.
Es tambin, aquello que protegera de la emergencia, en ese agujero, de lo que
no debera aparecer, y que, de hacerlo, engendrara el efecto de siniestro que
provocara la descarga de angustia automtica.
Entonces, el sntoma sera el factor psquico que sostendra el agujero como
agujero, cumpliendo la funcin de mantener a distancia a la cosa. La represin
primaria o defensa, en tanto fuerza de repulsin, asegurara el mantener el objeto
como perdido de modo de constituirlo como sostn del deseo.
Por otro lado, surge la pregunta de si esta definicin del sntoma no est,
quizs, en la misma lnea de la descripcin que hace Freud del sntoma de defensa
primario. Este es un tipo de sntoma que slo representa a la defensa, es decir, un
sntoma como respuesta directa a lo reprimido primario.
Del sntoma primario de defensa habla en pocas ocasiones; por ejemplo, en el
Manuscrito K, donde dice que ste para la neurosis obsesiva sera un sntoma
contrario al complejo psquico reprimido (p. 263), que acontecera directamente,
inmediatamente despus de acaecida la represin primaria y que se parecera a un
estado de salud aparente. (Recordemos el esquema de la trayectoria de la
enfermedad la frmula cannica que da Freud en este Manuscrito de 1896).

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En esta misma lnea, quizs se podra pensar si esta concepcin del sntoma
coincide o no con la de contrainvestidura que, en La represin (1914), l define como
el nico mecanismo de de la represin primaria.
El concepto de contrainvestidura debe ser pensado en relacin al punto de
vista dinmico, es decir, en trminos de oposicin de fuerzas. Se habla de
contrainvestidura cuando se hace un corte desde una perspectiva, la dinmica. Cmo
se la vincula a la formacin de sntoma primario? Se habla de sntoma si se tiene en
cuenta, adems, otra perspectiva: y esta es que los elementos propios del aparato son
las representaciones y que nada sucede sin que estas entren en juego (salvo la
angustia, y justamente en esto consiste el sntoma desde la perspectiva de su funcin
en relacin a la angustia: ligarla). Entonces, el sntoma siguiendo el desarrollo de su
definicin como smbolo sera el anudamiento de la energa psquica a una
representacin elegida por enlace falso, que asegurara que, el objeto se mantuviera
dentro de lo psquico, asegurara su no emergencia en el afuera, en lo real.
Despus de este brevsimo recorrido, se puede pensar que concebir el sntoma
en relacin al deseo y a la angustia, en tanto ambos son la respuesta del psiquismo a
la entrada del sujeto en el mundo, es ubicarlo en relacin a las condiciones
constituyentes del psiquismo. Definirlo como smbolo es situarlo en relacin al deseo y
a la angustia, es ubicarlo en relacin a la constitucin del sujeto en el Otro.

C. El sntoma en la cura
Si el sntoma fuera necesario a la estructura en tanto lo que viene a sostener la falta
que provoca el deseo bajo la forma de impedir el advenimiento de la cosa, cmo
pensar el fin de anlisis para Freud?
La entrada en anlisis se produce cuando el sntoma del que el paciente se
queja, se transforma, de modo tal de incluir al analista en l, engendrando as la
neurosis de transferencia, que es motor de la cura.
En cuanto al final del recorrido analtico, Freud lo sita, en 1897, en relacin a
transformar la miseria neurtica en miseria comn, en 1912, en relacin a recuperar la
capacidad de amar y trabajar, y al final de su obra en el enfrentarse a la roca de
castracin, y poder ubicarse de una manera ms liviana para el sujeto respecto de la

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revuelta contra la actitud femenina en el caso del hombre, y del penisneid en el caso
de la mujer.
Pero, respecto del sntoma, si ste se lee con Freud como teniendo este rol de
soporte en la constitucin de la estructura, cmo pensarlo, con Freud, en el final de
la cura?
En Anlisis terminable e interminable, el creador del psicoanlisis no nos habla
ni de disolucin ni de desaparicin del sntoma, sino que indica que el final est
vinculado a que el sujeto pueda dejar de padecer por sus sntomas. En una carta a
Fliess, (que Stratchey retoma en la introduccin al texto), usa por nica vez el trmino
resto sintomtico (Freud, 1994, p. 448) para referirse a las condiciones de final de
anlisis de un paciente. En este caso Freud observaba la presencia de un resto que
quedaba del sntoma al final. Una diferencia entre los sntomas y el sntoma. El
sntoma como resto sintomtico. Por qu Freud no retom esto que plante en el
comienzo, luego?
Siguiendo esta lnea de pensamiento se repite y subraya lo dicho
anteriormente: la definicin del sntoma como smbolo remitira directamente a la
constitucin del aparato. Tal vez, punto de asiento de los sntomas. Tal vez el
sntoma como smbolo hablara de la estructura de un el sntoma del sujeto. Y por
ese motivo, el sntoma no desaparecera al final sino que de l quedara un resto,
marca inmutable e inasimilable de lo cado bajo la represin primaria, sostn del
deseo.

Referencias bibliogrficas
Freud, S. (1986) Carta 105, Fragmentos de la correspondencia con Fliess (1892-99),
en J. Stratchey, Etcheverry y Wolfson (Trads.), Obras Completas Tomo I, Buenos
Aires, Argentina: Amorrortu.
----------- (1986) Proyecto de psicologa para neurlogos (1950 [1895]), en J.
Stratchey, Etcheverry y Wolfson (Trads.), Obras Completas Tomo I, Buenos Aires,
Argentina: Amorrortu.
------------ (1986) Manuscrito K (1896), Fragmentos de la correspondencia con Fliess,
en J. Stratchey, Etcheverry y Wolfson (Trads.), Obras Completas Tomo I, Buenos
Aires, Argentina: Amorrortu.

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------------- (1986) Lo inconsciente (1915), en J. Stratchey, Etcheverry y Wolfson

(Trads.), Obras Completas Tomo XIV, Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.
------------- (1986) Anlisis terminable e interminable (1937), en J. Stratchey,
Etcheverry y Wolfson (Trads.),

Obras Completas Tomo XXIII, Buenos Aires,

Argentina: Amorrortu.
-------------- (1994) Carta 242 (1900), en J. Etcheverry (Trad.) Cartas a Fliess (18871904), Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.