TRAUMA

CLASE DE TEORICO DE TKACH

TRAUMA: Acontecimiento violentante de la subjetividad, como es el trauma
sexual. Tiene una causa no lineal, no sigue la lnea de la nocin de trauma de
accin-reaccin. La nocin de trauma de Freud es a posteriori, a un tiempo de
significacin. Un primer tiempo de vivencia que queda inscrita y un segundo
tiempo de algn evento desencadenante. No es ni la primera ni la segunda,
sino la interaccin entre ambas. Trauma, en sus primeras definiciones, tiene un
nivel desde el punto de vista econmico, lo explica en trminos de cantidades
psquicas. Trabaja para dominar cantidades de excitacin, las que vienen de lo
interno y lo externo, y que intenta manejar esas cantidades bajo el principio de
homeostasis, bajo el principio de placer y displacer, mantenindolas bajo
equilibrio.
El trauma es una vivencia que implica la irrupcin de una cantidad de
estimulacin en el psiquismo que violenta la homeostasis que tiene el aparato.
En la teora (Freud) hubo una inscripcin en un primer tiempo que no dejo
nada; que en un segundo tiempo, donde se hace presente la significacin
sexual que antes no estaba, se conecta con la escena anterior, que haba
quedado en latencia, y eso genera la irrupcin del vivenciar traumtico. Tiene
que ver con una vivencia, que en el psiquismo toma un valor.
En el ltimo Freud la idea trauma vuelve, no ya como un acontecimiento vivido,
sino como algo endgeno del funcionamiento psquico que tiene que ver con la
pulsin. La pulsin implica en su origen un evento traumatizante, implica una
intensidad violenta, un exceso, que violenta el vivenciar psquico, ligado a
experiencias de la vida, pero ahora lo fundamental es que la pulsin es exceso
por su propio funcionamiento. La pulsin de muerte sera una teorizacin de
una violencia en la pulsin, incontenible, compulsiva, que es inherente al
movimiento psquico. Ya no es regulable, principio de placer y displacer, es
indominable. Una lucha entre un principio de exceso y un intento de dominar
por la va dela representacin.
DIFERENCIAR ENTRE TRAUMATISMO COMO VIVENCIA, DE TRAUMA COMO LO
QUE QUEDA EN EL PSIQUISMO, FUNCIONANDO COMO LO QUE QUEDA EN
EXCESO.
Para entender que es traumtico en un sujeto, hay que establecer una relacin
entre lo interno y lo externo. Lo interno es el nivel de organizacin psquica que
tiene un sujeto, y calidad psquica, para definir que es traumtico. EL TRAUMA
ES UNA VIVENCIA INESPERADA, SORPRESIVA, ALGO PARA LO QUE EL
PSIQUISMO NO TIENE FORMA DE PREVEER, O ADVERTIR.

La importancia que tiene el concepto de trauma en la psicopatologa es que

nos permite pensar en nuestro trabajo es introducir lo vivido por un sujeto, no
solo lo que fue simbolizado, representado, ligado. Sino que lugar tuvo, en la
historia de un sujeto, lo vivido. Y que permiten ordenar, construir, significar,
elaborar lo que marco su vida. Adems del relato, hay hechos.
Qu efectos produce lo traumtico? Cul es el vivenciar cualitativo del
trauma? En Freud hay varias: susto, terror, el horror, lo ominoso, lo siniestro, el
espanto; son todos de describir la vivencia del acontecimiento que rompe el
equilibrio, y que deja una marca insoportable. Qu implica esto? Implica un
vivenciar subjetivo, que implique los motivos de su sufrimiento. El vivenciar
deja al sujeto en un estado de desvalimiento, indefensin y desamparo. Freud
lo liga con la indefensin original del ser humano; el ser humano,
estructuralmente, venimos al mundo y nos vamos constituyendo desde la
indefensin. Desvalimiento: la imposibilidad de valerse por si mismo, el trauma
deja a un sujeto en un estado de sentirse sin defensas y desvalido, dejarlo en
un estado de miseria psquica, una sensacin de derrota del sujeto, de ser
impotente con las vivencias. Por lo menos l lo cree as, no importa si tiene o
no las herramientas, lo importante es que el crea y nuestro trabajo es poder
ayudarlo a que recupere las potencias. Reestablece, por las condiciones de la
vida, un vivenciar parecido al estado de desvalimiento que experimento en sus
primeros estados de vida. El desamparo es sentirse sin la ayuda de los otros.
Un modo de denominar lo traumtico es tambin llamarlo angustia traumtica.
Angustia: La angustia es un afecto, en psicoanlisis, que Freud descubre muy
temprano que es la neurosis de angustia, que es un cuadro que inventa Freud.
Es una neurosis donde la angustia es el sntoma principal, no es una
psiconeurosis, es una neurosis actual. La angustia se caracteriza por muchas
cosas, pero una es tener sntomas fsicos, varios sntomas. Estar angustiado no
es estar triste, ni estar dolido, es otra cosa. La vivencia de angustia es
compleja.
La fobia es la neurosis donde la angustia esta en primer plano. Desde el punto
de vista psquico estar en situacin de alerta frente a un peligro, el que esta
angustiado se siente en peligro de; es la amenaza de perder algo, el que esta
angustiado est en peligro de, miedo de, la angustia es un miedo
indeterminado, pero imaginado por el sujeto como perdida de lo que tiene. El
sujeto esta angustiado pero no sabe de qu. Es el sntoma primordial de la
infancia, que implica que un nio est inquieto, pero no tiene nocin de que lo
est. El estado de angustia real, permite salvar la vida. El nio no nace con
condiciones innatas para saber dnde hay peligro, en el nio comn, es la
educacin los que le imponen el peligro al nio. La angustia sirve de
autoproteccin y es la educacin la que pone esos elementos. Peligro de que?,
Cul es el peligro que la angustia anticipa y trata de que el sujeto se las
arregle ante eso? El peligro es el peligro de lo que se llama situacin

traumtica. La angustia es una anticipacin del estado traumtico, del

desvalimiento, de la impotencia, de la indefensin. En estado de peligro el
sujeto inventa defensas, defensas frente a esos peligros, Freud los tematizo
como angustia de castracin. Freud va a ligar la angustia de castracin de la
neurosis con angustias primordiales de la vida del sujeto humano, como la
angustia traumtica (el desvalimiento, la indefensin y el desamparo). Se llega
a la angustia de castracin atravesando angustias primordiales. En la angustia
que anticipa hay representacin, en la angustia traumtica va fuera de toda
representacin. Es decir que lo traumtico ha llegado, para lo que el sujeto se
ha preparado, cay en el pozo del hundimiento.
La angustia es el temor a una prdida, y lo traumtico es la prdida, la
efectivizacin de esa prdida que me deja en estado de desvalimiento. Todas
las perdidas van a explicar condiciones de angustia. Lo que se descubri es que
hay angustias anteriores a la neurosis, y hay cuadros de sintomatologa
patolgica que tienen que ver como se tramitan las angustias de ida en la
constitucin subjetiva. La vivencia de desvalimiento requiere de otro que lo
calme. Las angustias tempranas son las ms insoportables, porque no tienen
ligadura, la presencia del otro es lo que constituye sujeto y adems es lo que le
permite ir calmando esas angustias tempranas. Si no se logran calmar esas
angustias terrorficas se ejercen defensas ms graves como el autismo.
Winnicott hablaba de las angustias impensables o de mximo dolor, que son
angustias que colindan con una experiencia de dolor insoportable, ah el
trauma est cerca del dolor, o es el dolor mismo. Winnicott tambin de
angustia primitiva o arcaica, son angustias que comprometen el ser del sujeto.
Mientras que las angustias de castracin competen a una parte del sujeto, a lo
que l tiene y puede ser de tener, estas angustias de rebote caen sobre el
sujeto, perder algo es caer en desvalimiento. Pero ac se trata de angustias
que conmueven el ser del sujeto, y por eso cuando se dan en etapas de
constitucin que dejan marcas importantsimas en la organizacin psquica, y
son marcas que tambin son llamadas narcisisticas, porque son angustias de la
unidad que el ser puede tener como primer unidad del Yo o del Narcisismo.
Winnicott tambin de la vivencia de ser dejado caer, porque en la medida en
que la madre la que comprende funciones de comprensin, la vivencia
angustiante es la de ser dejado caer, son modos de cualificar la experiencia
que Freud defini en principios econmicos; cada perpetua, desintegracin,
son vivencias cualitativas que expresan el estado traumtico. Estas son
angustias, pero son la vivencias de lo traumtico, sin oportunidad de
anticipacin, sin la angustia seal, preparatoria. Es como si un sujeto se
hubiera constituido con un vivenciar excesivo, traumatizante, vivido y eso ha
dejado marcas, y las defensas para este tipo de vivencias de escisin, de
personalizacin, desintegracin, son todos nombres que hablan de la
conmocin del ser; ha marcado al sujeto y para ello las defensas son de otro

orden que las defensas para la neurosis donde hay representaciones para un
sujeto.
BENYAKAR
Benyakar concibe lo factico como amplio arco de fuentes de estmulos en uno
de cuyos polos ubica el cuerpo, realidad externa respecto del psiquismo, que
funciona con sus propias leyes, imponiendo al sujeto exigencias de trabajo
psquico, el cuerpo constituye una fuente de estmulos que no podemos
suprimir, por lo tanto es una extremidad fctica propia que, si bien nos brinda
sus ventajas, movimiento capacidad de defensa etc., exige a cambio confort y
cuidado. Por su heterogeneidad, tanto lo factico corporal como lo ambiental
actan como factores potencialmente displacenteros.. Desde el punto de
vista del sujeto, ninguno de ellos (psquico y factico) ninguno de ellos existe de
forma independiente. Y eso es especialmente cierto en lo que atae a los
momentos de estructuracin del psiquismo.
Factico: es un trmino que refiere a lo dado ms all de su representacin
psquica; se acostumbra a homologarlo con lo real, verdaderos. Lo externo es lo
que existe ms all y con independencia de su representacin psquica. Desde
la perspectiva del sujeto, lo factico comprende lo externo (mundo externo) y lo
interno (el cuerpo). Lo factico interno esa extremidad fctica respecto del
psiquismo, pero propia del sujeto se refiere a procesos somato-fisiolgicos,
cambios hormonales, mutaciones celulares, funcionamientos del sistema
neurovegetativo y sus efectos. As como lo factico externo impacta en el sujeto,
tambin los cambios o procesos internos juegan un importante rol en la
elaboracin y el procesamientos psquicos. Benyakar realiza un estudio sobre
lo disruptivo, le interesa esencialmente el impacto que puede producir un tipo
particular de situaciones o eventos que llama disruptivos y que son aquellos
que, por sus caractersticas intrnsecas, implican una exigencia de trabajo
impuesta al psiquismo ms all de lo que este tolera, obligndolo a recurrir a
estrategias o procesos estabilizadores, no siempre exitosos. Hay eventos
sintnicos y distnicos, estos se dividen en desestabilizadores (que exigiran un
esfuerzo de trabajo psquico metabolizante) y disruptivos (que por sus
caractersticas intrnsecas conmovern al aparato en un grado variable, segn
su cualidad potencial de generar disfunciones respecto de las predisposiciones
individuales).
Causas humanas: Entre los eventos debidos a causas humanas intencionales,
los que causan especial dao psquico son aquellos realizados por otro ubicado
en roles de amparo, sea de asistencia, proteccin o auxilio.
Causas naturales: la intencin de alguna instancia significativas, las reacciones
se asemejan a las desencadenadas ante una situacin humana intencional.

Lo disruptivo es: el impacto desestabilizante de una situacin que abrupta es

imprevistamente desborda toda previsin y defensa. Las cualidades de
previsible o sorpresiva y su relacin con la necesidad y el azar, son a nuestro
criterio factores determinantes del destino psquico de cualquier evento. Es
evidente que lo disruptivo exige una referencia al narcisismo y a los instintos
de autoconservacin, puesto que, en principio es la integridad narcisista la que
se ve alterada por la cualidad del evento, la relacin problemtica incluye a
la persona afectada como sujeto de una interaccin, mientras que la situacin
disruptiva la ubica como objeto de su accin desestabilizante. De todas
formas, en la clnica nunca nos encontramos con formas puras sino con
presionas que presentan una combinacin de los distintos tipos de impactos
psquicos. Las situaciones disruptivas pueden provocar tanto reacciones
adaptativas como reacciones que culminen en un cuadro traumtico o de
estrs
Funcin articuladora: La funcin articuladora en juego. Esta funcin opera no
solo en lo intravivencial y lo extra experiencial, sino adems articulando
vivencias entre s, conformando las distintas capas de la red o trama vivencial
que constituye en su conjunto nuestro tesoro no mnmico vivencial. Un
requisito bsico del vivenciar como proceso esencial, constitucional y
constituyente del desarrollo psquico.
Enfoque procesal: la constitucin de vivencias y experiencias en permanente
devenir.
El psiquismo opera segn un
proceso continuo de articulacin y
transformacin, que es producto del encuentro entre lo psquico y lo factico
(externo/interno), proceso en el cual los otros metabolizadores juegan un papel
fundamental. Este proceso es lo que denominamos vivenciar. Y si bien lo
factico se construye subjetivamente, es preciso subrayar que posee cualidades
propias que impactan en lo psquico en forma especfica y diferenciada. Esto
implica que por el carcter activo del psiquismo, su respuesta ante lo factico no
es arbitraria, queda abierto el camino a la patologa cuando se produce una
irrupcin de lo factico transformando al sujeto en pasivo, es decir, cuando al
aparato psquico se le impone una internalizacin de una situacin dejando en
suspenso su capacidad procesal. La vivencia como el producto de un activo
trabajo psquico de articulacin en el eje sincrnico; y el vivenciar como el
proceso diacrnico de la articulacin que otorga su armado especifico y
relaciona vivencias entre s.
El vivenciar consiste en un proceso continuo que comienza con el nacimiento
y da lugar a la articulacin de las vivencias entre s. Es una permanente
transformacin y retroalimentacin de la vivencia que, en su devenir, no queda
simplemente sujeta al impacto exterior sino que va transformndolo desde lo
interno. Benyakar citando a P. Alaugnier menciona que la relacin entre la

madre y el padre respecto del bebe como la funcin de un portavoz, o sea

aquello que, por medio de la funcin metabolizadora maternante, har llegar,
de modo adecuado, la voz paterna al registro del nio. Pero, adems, es la que,
por su capacidad especial de sostener o contener, podr realizar con mayor
xito esta funcin, dndole a ella, no solo la funcin de puente sino la que
porta su propia voz. La pulsin es la organizacin que adquieren los
estmulos facticos internos o propios., La pulsin es el producto de la
conjuncin entre lo factico interno, con los estmulos externos o con lo factico
externo conjugndose en la pulsin, el vivenciar es el proceso que, segn sus
caractersticas singulares, va a otorgar especificidad al empuje de fuente
somtica y de estmulos facticos externos conformando la pulsin en sus
cualidades singulares.
MARISA RODULFO
Los traumatismos psquicos y fsicos del ms diverso tipo sufridos por la
madre se trasladan tanto al feto como al recin nacido, repercuten
directamente sobre l y devienen agentes patgenos. Adems, en
condiciones normales se espera que distintos factores del ambiente concurran
a sostener la relacin madre-nio, a acompaarla, a cuidar del psiquismo y del
cuerpo materno, es decir, proveer un entorno afectivo y de cuidados
indispensables para el futuro psquico y fsico de ambos
La condicin particular de intimidad y de vinculo entraable con su madre,
expone tanto al feto como al bebe a experimentar como desorden en su propio
cuerpo y en su incipiente metabolismo psquico toda accin traumtica que se
est ejerciendo sobre la madre.
Cmo es que tantos nios nacen sanos y normales de madres que han
enfrentado factores traumticos durante el embarazo? La respuesta se
encuentra en la capacidad de las mujeres para absorber situaciones de
perturbacin, sobre todo de perturbaciones emocionales
FABIANA TOMEI
Benyakar insiste en marcar la diferencia entre asistencia y tratamiento que
considero pertinente sostener y en postular que los analistas debemos estar
presentes en situaciones de catstrofe o desastre social, tanto en la asistencia
como en el tratamiento de los damnificados. As, diferencia la atencin por
presencia que segn excluye la demanda y la atencin por demanda.
Winnicott propone la consulta terapeuta para problemas agudos, crisis agudas
con mucho sufrimiento que promueven una demanda de atencin. Advierte
Winnicott que aunque esta prctica no es psicoanlisis en el sentido de una
labor continuada donde emergen, en un proceso, elementos de la neurosis de
trasferencia para ser interpretados hay posibilidades de efectuar un trabajo
psicoteraputico profundo y eficaz si se hace un buen aprovechamiento de

ellas. Brindar un encuadre humano es la nica consigna tcnica propuesta

por Winnicott. El concepto de trauma en Winnicott dice que en la etapa de
dependencia se produce un quiebre en la continuidad existencial, implica un
derrumbe en el mbito de la confiabilidad del ambiente a causa de su falla o
intrusin violenta que echa por tierra la experiencia de ilusin y la idealizacin
del objeto, es una perdida en la fe, en la provisin ambiental que sostiene, en
la capacidad de ser. Winnicott tambin habla del trauma como derrumbe de
la organizacin yoica no experimentado por el sujeto debido a que ha ocurrido
en una etapa muy temprana, origen de angustias impensables, ante el cual se
organiza defensivamente una enfermedad.
Benyakar habla de una internalizacin pasiva, desujebtivamente de lo factico
externo como modo de inscripcin propia de lo traumtico, que da como
resultado (en cualquier etapa del desarrollo) un producto que denomina
INTRODUCTO (para diferenciarlo del resultado de la introyeccin normal) que
se activar, de manera automtica, conservando sus propiedades
perceptuales
Volviendo a Winnicott, al funcionar el analista, bajo la omnipotencia del sujeto,
no posibilita que estos fenmenos queden bajo este mbito para propiciar su
inscripcin subjetivante?, no reestablece la ilusin abruptamente interrumpida
por la situacin traumtica? Al colocarse el objeto analista bajo la
omnipotencia del otro, crea la idea de un entorno controlable, eficaz,
operativamente para el afecto, y as ayuda a reestablecer la confiabilidad
(anterior al derrumbe) en el ambiente que lo sostiene, permitiendo la agresin
(benigna) a la dependencia y reduciendo la posibilidad de que el nio recurra al
auto-sostn como medida defensiva ante lo traumtico. Como oferta de
holding representacional, el analista es garanta de que alguien conserva sus
capacidades de elaboracin y va a poder guiar o ayudar a entender, es
testimonio de un lugar y otro no daado. Como consecuencia de los dos
anteriores puede propiciar condiciones para que surja una demanda de
anlisis
Vivencia de satisfaccin de RICARDO RODULFO
Qu funciones cumple la satisfaccin, sea lo que fuere, en la formacin del
psiquismo? Ya no se encuentra en la peladura solitaria de lo orgnico: se
declina en un redoblamiento singular, como la experiencia de la vivencia de
satisfaccin. Y esto en medio de un viraje que da el captulo, abocado a la
construccin de un aparato psquico [] activa cada vez de nuevo. Digamos, el
mismo redoblamiento enfatiza el carcter de acontecimiento en la emergencia
de la satisfaccin. El acontecimiento de la satisfaccin trabaja deslindando un
antes y un despus. Podemos pensar eso irreductible, imborrable (pero no
invariable) de la vivencia de satisfaccin como un primer nombre de la
subjetividad. CONVIENE DISTINGUIR [] EL PLANO DE DETERMINADA

SATISFACCION [] DEL PLANO DEL HECHO DE LA SATISFACCION. La

satisfaccin y el movimiento deseante que desencadena apuntaran siempre a
una arqua. Frente a esto, que la bsqueda sea de lo que se obtuvo o de lo que
jams, es solo una diferencia de segundo orden. Mientras que el acento al
desplazamiento de la satisfaccin instaura una suerte de protojuicio. Escritura
subjetivamente dadora de sentido.
Cules son los resultados de la experiencia de la vivencia? 1) CONSTITUCIN
DE UN MOVIMIENTO DESEANTE QUE YA NO ABANDONARA JAMAS EL PSIQUISMO
Y SE CONSTITUIR EN SU EJE ORGANIZADOR; 2) LIGADURA A UN OBJETO
HUMANO [] SIN EL AUXILIO AJENO LA VIVENCIA NO SE PUEDE COMPONER. LA
EXPERIENCIA DE LA VIVENCIA APARECE ENTONCES COMO PUENTE, PARA
ABROCHAR EL PSIQUISMO A UN OBJETO HUMANO. ES UNA SATISFACCIN
HUMANIZANTE, QUE LIGA LA SUBJETIVIDAD Y PASA (POR) OTRAS
SUBJETIVIDADES 3) ESCRITURA DEL CUERPO. NO HAY UN CUERPO ANTERIOR,
UNA HOJA EN BLANCO N LA CUAL LA SATISFACCIN SE ESCRIBA. El cuerpo se
escribe, mal o bien, se va escribiendo a travs de la vivencia de satisfaccin.
La satisfaccin no se concibe como un estado sino resultado de una exigencia
de trabajo y de un trabajo de ligadura.
Qu ocurre si la vivencia de satisfaccin, como categora, fracasa? Tal fracaso
no es una ausencia de estructura; mas bien lo concibo segn el modelo de la
neoformacion, como una TRANSFORMACION ABERRANTE. Pero bien positiva
(igual escrita en el psiquismo). Des-establecida la experiencia de la vivencia
tendera a preponderar y a fijar sus condiciones (Pictograma de rechazo en
Piera Alaugnier). La intensificacin desigual de algunas potencialidades de la
otra; la experiencia del deseo de no desear. Lo que me inclino a llamar
desatisfaccion (Rodulfo).
SERIE Y SUPLEMENTO
Las series complementarias de Freud
Dan cuenta de la causalidad y gestacin de la neurosis. Explican la etiologa,
pues Freud distingue distintos factores para la produccin de un sntoma, El
Doctor Ricardo Rodulfo dice que ste es un modelo rico pero que es un modelo
cerrado por ser complementario, por lo cual l habla de sumplementario y del
suplemento.
Para Freud:
La primera serie es la serie constitucional, donde se refiere a los sucesos
prehistricos, la segunda se refiere a los sucesos infantiles hablando de
sexualidad infantil, objetos infantiles y pulsiones parciales, el tercero son los
sucesos accidentales en la vida adulta, los sucesos traumticos que van a

producir que la libido por frustracin regrese a los puntos de fijacin libidinal,
los cuales fueron configurados a partir de las dos primeras series.
Para Ricardo Rodulfo:
1. Primer Serie: Es lo constitucional (Freud) = En Ricardo Rodulfo: Orgnico +
Mtico (Cuerpo imaginado por los padres, el discurso familiar que aloja al nio)
y lo congnito (lo que ocurre en el embarazo) y lo perinatal.
2. Segunda Serie: Son las vivencias Infantiles (Freud) = En Ricardo Rodulfo:
Capacidad para tener experiencias (potencialidad a desarrollarse) +
Experiencia de la Vivencia de Satisfaccin (debe ser efectiva y repetirse, es
marca y acontecimiento, una matriz irreductible que constituye el movimiento
deseante, liga a un otro humano, e inicia la escrituracin del cuerpo) + Proceso
Originario.
Aqu Ricardo Rodulfo lo que va a decir es que cuando hablamos de nios que
estn en plena constitucin as como cuando trabajamos con patologas de
gravedad se tiene que pensar en algo previo a las experiencias sexuales
infantiles, por lo cual introduce el trmino de la capacidad de experienciar,
para que sta se d va a hablar tambin de la experiencia de la vivencia de
satisfaccin como el primer acto psquico en la constitucin de la subjetividad,
del yo y del narcisismo corporal.
3. Tercer Serie: Acontecimiento (Freud) = En Ricardo Rodulfo: Suplemento:
encadena, liga e inscribe lo nuevo. Factor de encadenamiento o factor
encadenante, la potencialidad de agregar, aadir, causar, hacer emerger, algo
nuevo. Factor desencadenante para Freud. Lo suplementario. El suplemento es
lo que no estaba antes, no estaba pre-moldeado, es lo que suple.
____
En la primera serie algo que se puede recalcar son algunos aspectos que habla
Piera Aulagnier del cuerpo imaginado, el deseo de la madre por ese nio, el
deseo de la madre por el padre de ese nio, en el terreno de la salud que haya
afecto que una a la pareja parental porque si hay una ligadura odiante entre los
padres la potencialidad es que advenga una patologa grave en el nio, aqu
Piera est hablando de que se puede generar a partir de esto un pensamiento
delirante primario ya cuando el nio nazca y se est constituyendo su
subjetividad y se d el proceso originario, el primario y el secundario, en donde
en la salud arma fantasas de cmo se originan los nios, pero porque los
padres le pudieron transmitir una historia en donde l surgi a partir del amor
entre ellos, ah hay un deseo de hijo, es pensado anticipadamente y como una
alteridad, no como un objeto, como en la patologa psictica, en donde le llega
un discurso escaso o de signo negativo o donde puede haber un deseo de
maternidad en vez de un deseo de hijo, en donde la madre repite con el nio

en forma invertida la relacin que tuvo con su propia madre y lo ve al hijo

como objeto, eso hablando de las condiciones necesarias, condiciones
suficientes sera hablar de que en un momento posterior en el que el nio
tenga desarrollado ya su proceso secundario l se invente o forme esta historia
que no se le dio con un pensamiento delirante, en el sentido en el que es un
pensamiento que no se comparte con la lgica del conjunto social, pero lo que
va a hacer ese pensamiento es defender de alguna forma la subjetividad
funcionando de manera restitutiva como permitindole anclarse a la vida.
En la segunda serie se habla muy importantemente desde el punto de vista de
lo que dice Ricardo, de la experiencia de la vivencia de satisfaccin. Ricardo
habla de que se da la escritura de la satisfaccin, la cual inaugura la
subjetividad y quedar como un protojuicio en el psiquismo de que existe
satisfaccin. Los resultados de la experiencia de la vivencia son la
constitucin de un movimiento deseante, motoriza el desear, liga a un objeto
humano porque es una satisfaccin humanizante, se necesita la libidinizacin
materna y la escritura en el cuerpo en positivo, no hay un cuerpo anterior
porque el cuerpo se va escribiendo a travs de la vivencia. En estos momentos
ya empieza a funcionar el primer proceso de los que habla Piera, el proceso
originario, aqu ella habla de que hay representacin pictogrfica en donde no
hay diferenciacin entre zona y objeto, habla de pictogramas de fusin si el
encuentro est ligado a un afecto placentero o un pictograma de rechazo, en
stos como se habla de una no diferenciacin entre la zona y el objeto, cuando
hay displacer por la ausencia del objeto o por su inadecuacin por exceso o
defecto entonces esto llevar a una ausencia, exceso o defecto de la zona
misma. Cuando se escrituran pictogramas de fusin se van dibujando zonas
ergenas, se dibuja cuerpo y zonas ergenas, zonas del cuerpo que estn
abiertas al otro, al intercambio con el otro. A partir de esta conceptualizacin
de Piera es que pensamos el primer trabajo psquico que el nio tiene que
hacer que es el de hacerse de un cuerpo, de constituir su cuerpo como cuerpo
libidinal, lo que Marisa y Ricardo dirn que es la constitucin del cuerpo como
superficie, en donde el nio es activo en la construccin de su cuerpo pero
tiene que haber otro que lo posibilite y van quedando marcas de afecto o
representacin, se registra placer o displacer.
Esto lo podemos relacionar con la constitucin del narcisismo, la cual lleva
distintos trabajos para poder lograrse, Sami Ali por ejemplo habla de tres
tiempos:
1. En el primer tiempo del narcisismo: El nio vive en el cuerpo de la madre,
hay un espacio de inclusiones recprocas.
Aqu se puede ubicar lo originario de Piera junto con la experiencia de la
vivencia de satisfaccin.

Cuando hay fallos aqu se pueden dar patologas graves como la psicosis y el
autismo, en donde van quedando como agujeros en la estructuracin de la
subjetividad, en la constitucin libidinal del cuerpo, agujeros que hacen que no
haya apertura a lo intersubjetivo, por ejemplo para taponear esos agujeros que
estn en la constitucin de su superficie lo que usan personas con autismo es
los objetos autistas de sensacin como un recurso defensivo que son
idiosincrsicos y slo se usan por la sensacin que crean, por su dureza, esto
se da porque no se ha constituido un cuerpo libidinalmente y entonces recurre
a esto como caparazn para protegerse del encuentro con el otro, con lo
intersubjetivo. Se habla del autismo como la vivencia de anonadamiento o una
angustia de no existir y de la psicosis como la vivencia del goce del otro, el
nio en la psicosis est enmaraado, enredado en el cuerpo del otro, no se
pudo hacer una separacin de ese cuerpo del otro.
2. En el segundo tiempo del narcisismo: An est en un espacio de inclusiones
recprocas, pero el nio empieza a diferenciarse del otro, se ve como otro pero
an no se ve como extrao, aqu necesita de la presencia del otro concreta
para poder pensar, poder organizarse temporal y espacialmente, necesita que
el otro le haga de marco de referencia. Fallos aqu pueden llevar a trastornos
narcisistas no psicticos en donde no hay una secuencia en el jugar del nio,
recurren al imaginario del otro, hay torpeza motriz, se necesita de la presencia
del otro, puede haber identificaciones con lo animal y esto se da porque tienen
problema con verse como otro, no hay categora de lo extrao o est muy
escasamente desarrollada, entonces se organizan desde el punto de vista del
otro.
Desde este segundo tiempo se tiene que constituir el cuerpo como tubo, en las
funciones del jugar est la constitucin del cuerpo como tubo, hay dos
momentos en el primero es la formacin de tubo y en el segundo es la
bipedestacin con la enlongacin de tubo. Los fallos en la entubacin incluyen
las mismas caractersticas que los trastornos narcisistas no psicticos, la
entubacin est relacionada con ir construyendo un continente para ir
albergando contenidos.
3. En el tercer tiempo del narcisismo: El nio comienza a registrarse como
extrao, se angustia porque l es el extrao a la madre y aqu est la condicin
de inaugurar los primeros juegos del fort/da, pequeos juegos de presenciaausencia. Aqu ya queda constituido lo imaginario y tanto el objeto como el yo
pueden existir an por fuera de la presencia concreta.
En este tercer tiempo como el nio tambin empieza a diferenciarse del otro,
hay reconocimiento de lo extrao, entonces comienza con el trabajo psquico
de apropiarse de su desear. El desear va introduciendo cortes en la superficie
unificada que se necesita haber constituido, hay fobias universales que se dan
cuando se tiene que unificar la imagen de base con la imagen dinmica y esto

se debe dar sin sentir que se amenaza su existencia corporal ni su continuidad,

aqu aparecen los miedos y est la vacilacin de la que habla Winnicott en los
tiempos de la espontaneidad por temor de que algo pueda pasar con su
imagen de base pero en la salud no se queda en esa vacilacin lo cual hablara
ya de crear alguna inhibicin, la fobia se complica cuando se queda en ese
primer momento de vacilacin sin pasar al de aceptacin, aqu ya se habla de
un trastorno fbico en donde a diferencia de las fobias universales el nio aqu
tiene dificultades en integrar la imagen de base y la dinmica, stas quedan
disyuntas y aparece la angustia de la explosin de la imagen de base.
TRABAJOS PUBERALES Y ADOLESCENTES
1) En principio, como venimos haciendo respecto de otras operaciones
psquicas constitutivas de la subjetividad, tenemos que conocer qu esperamos
en la salud, para poder situar impasses, fracasos o momentos de riesgo pero
productivos.
La salud, segn Winnicott, implica la apropiacin subjetiva, creativa, de los
conflictos.
En tanto que normalidad, es un criterio ms bien social, ligado a la adaptacin.
Estas cuestiones son importantes a los fines del diagnstico diferencial, para
no patologizar a priori problemticas puberales y adolescentes, obturando
modalidades propias de procesamiento.
2) En segundo lugar, distinguimos trabajos puberales especficos y trabajos
adolescentes especficos, pero ambos se van dando en forma entramada en
una misma subjetividad y van a producir transformaciones a nivel de lo
originario, lo primario y lo secundario, que implican reestructuraciones a nivel
del narcisismo y de la libido objetal.
3) Estas transformaciones tambin tenemos que pensarlas atravesadas por la
perspectiva de gnero.
A nivel del narcisismo, que involucra cuestiones relativas al ser, la perspectiva
de gnero se centra en la desigualdad, y desde la vertiente libidinal (edpica),
el conflicto se juega en torno a la diferencia de los sexos e involucra cuestiones
relativas al tener.
En estos momentos, el entorno familiar y social subraya y fortalece ciertas
caractersticas (los varones son impulsados a la independencia, una vida ms
activa, mostrar su virilidad a travs del poder y la fuerza, mientras que se teme
que las chicas sufran ataques sexuales, queden embarazadas o sean daadas).
A esto se lo llama "intensificacin de gnero" y es lo que promueve patologas
ligadas a problemas de violencia, tendencia antisocial y conductas

delincuenciales en los primeros y trastornos alimentarios e histerofbicos en

las segundas.
Trabajos puberales
La pubertad es un real biolgico que, como acontecimiento, exige un
procesamiento psquico (en la ficha, siguiendo a Gutton, se habla de
"traumatismo").
El proceso originario (como en los primeros tiempos de constitucin del cuerpo
libidinal), vuelve a ser importante.
El pber tiene que escriturar pictogramticamente
genitalizado y restablecer el balance narcisista.

el

nuevo

cuerpo

Por lo cual, se presenta el duelo por el cuerpo infantil y los padres infantiles.
Hay ensimismamiento, tristeza y aparecen proyecciones y desplazamientos de
esta conflictiva en amigos o profesores.
Se vuelven hipersensibles a las crticas, hay rivalidades, relaciones de
dependencia y desapego con amigos, envidias.
Segn Gutton, para acompaar este proceso, los padres deberan funcionar
con una "presencia ausentada", confirmando al pber que es el mismo aunque
est cambiando, pero sin estar en un cuerpo a cuerpo que despertara
fantasas incestuosas.
Respecto del proceso primario, aparecen fantasas incestuosas, que tienen una
representacin y despus se reprimen.
Gutton seala que hay una revisitacin del Edipo en un casi igual, porque a
diferencia de la niez, el nio podra concretar sus fantasas.
Estamos en el segundo momento del trauma descripto por Freud, en el cual se
resignifican vivencias infantiles.
El pber seduce su pasado y empieza a percibir que es capaz de seducir a otro
adulto.
La represin posibilita satisfacciones sustitutivas, en tanto las proyecciones y
desplazamientos se van alejando cada vez ms de las figuras parentales.
Trabajos adolescentes
Las transformaciones a nivel del proceso secundario son especficas de los
trabajos adolescentes, e implican la reestructuracin del proyecto
identificatorio y la constitucin de ideales.

El proyecto identificatorio refiere a la posibilidad de que una subjetividad se

sienta unificada (integrada) y nica (unicidad en diferencia con los dems),
incluyendo multiplicidad de identificaciones (primarias y secundarias).
Segn Ricardo Rodulfo, el adolescente realiza una segunda deambulacin,
ensayando y jugando a ser esto o lo otro, nuclendose en bandas o grupos en
torno a diversas temticas o lderes (rock, poltica).
Se realiza un pasaje del yo ideal al ideal del yo, de lo flico a lo genital, y
posteriormente, el investimiento ldico del trabajo (pasaje del jugar al
trabajar).
Esto es posible porque el mecanismo de desexualizacin y desinvestidura hace
posible la sublimacin.
Ahora bien, la pubertad es una oportunidad de reinscribir ms saludablemente
lo hasta ah recorrido, pero tambin la posibilidad de aparicin de patologa.
Cuando hay fallos en la represin, que hacen demasiados vvidas las escenas
incestuosas, el yo dbil realiza una neutralizacin del proceso.
Gutton lo denomina "fractura de historia" y es un rechazo de la pubertad y lo
puberal que implica una neutralizacin de los cambios pulsionales y un
rompimiento de la continuidad narcisista.
En lneas generales, se presenta un desinvestimiento de la experiencia misma,
aislamiento, imposibilidad del contacto con pares, desinters y apata en todas
las reas.
Esto es lo que ocurre en las Psicosis Blancas, en las que aparecen alucinaciones
negativas, destinadas a mantener la realidad infantil.
Gutton distingue en la patologa de los procesos puberales 3 caractersticas
semiolgicas: (estudio de los signos de la vida social o enfermedades)
a) Depresividad:
Impasse o suspensin del trabajo de duelo que implica la prdida de las
representaciones parentales sin sustitucin.
Estructura antinarcisista y antiobjetal, porque al perder las representaciones
internas sin sustitucin, la depresin incita a la prdida de la actividad de
representacin, con vivencias de impotencia y vaco y de inadecuacin al
mundo externo.
Adems, los fallos en la representacin favorecen la aparicin de patologa
psicosomtica (migraas, dolores articulares, insomnios).

El adolescente tiene una actitud taciturna, encerrndose, evitando el contacto

con el exterior, porque proyecta lo que es vivido como un ataque a su
integridad.
Esto puede alternar con pasajes al acto o descargas pulsionales compulsivas
en las que se ponen en riesgo.
b) Extraterritorializacin del cuerpo:
El cuerpo mismo se proyecta y se lo trata como un objeto externo utilizndose
las mismas estrategias que con los otros objetos del exterior, con lo cual
aparecen conductas autodestructivas (tentativas de suicidio, victimizacin del
cuerpo), neutralizacin (masturbacin compulsiva, psicosomticas), dismorfias
(trabajos de los negativo), construccin de un contra-cuerpo (obesidad,
delgadez extremas).
c) Imago del progenitor grandioso:
Ante la imposibilidad de duelar al objeto parental del mismo sexo, se construye
esta imago, proyectndose en ella los atributos genitales que el pber borra de
s. Esta imago funciona como apuntalamiento del Supery, es sede de la ley y
el pber tiene con l una extrema sumisin.