Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico

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Departamento de Derecho
Teora del Derecho I
2do. Examen Parcial
(examen de entrenamiento)
I. Seale la opcin correcta para cada pregunta. Hay una sola respuesta correcta por reactivo.
1. La definicin verdadera de Derecho es:
(a) Un orden coactivo que sirve para regular la conducta humana.
(b) Un sistema de normas coactivas y no coactivas que se remiten a una norma fundante bsica.
(c) Una tcnica de control social que motiva la conducta en forma indirecta.
(d) Un sinsentido, dado que el concepto de verdad no se aplica a una definicin.
2. Un problema en la definicin de Derecho es:
(a) La ausencia de caractersticas definitorias.
(b) La imposibilidad de brindar un conjunto de caractersticas definitorias que abarquen todos los
usos de la expresin.
(c) La ambigedad semntica de la palabra.
(d) La falta de informacin acerca de los sistemas jurdicos que permita hacer una descripcin
completa del Derecho.
3. La diferencia entre una definicin convencional y una esencialista es:
(a) La definicin convencional refleja lo que la gente acuerda que es el significado de una palabra.
(b) La definicin convencional es siempre relativa y por lo tanto intil para averiguar el significado
de una palabra.
(c) La definicin esencialista nunca se equivoca porque siempre refleja el verdadero significado de
la palabra.
(d) No hay diferencia ya que lo que un convencionalista nombra caractersticas definitorias para
un esencialista es la esencia de la palabra.
(e) Ninguna de las anteriores.
4. Las siguientes son caractersticas definitorias de iusnaturalismo:
(a) Se acepta la existencia de principios morales universales con independencia de su aceptacin
social.
(b) Se acepta que dichos principios morales pueden ser conocidos y aplicados.
(c) Se acepta que el Derecho es un ordenamiento de normas positivas humanas que est de
acuerdo, o se deriva de, los principios morales universales.
(d) Se acepta un descriptivismo en materia meta-tica y algn criterio para identificar las normas
positivas que se ajustan o derivan de moral crtica.
(e) a, b y c.
(f) d
5. La tesis de la separacin conceptual entre derecho y moral es:
(a) Compatible con un descriptivista en materia meta-tica.
(b) Compatible con un positivista ideolgico o un iusnaturalista ideolgico.
(c) Incompatible con el positivismo desde el punto de vista de la teora.
(d) Incompatible con un realismo.
6. La tesis de las fuentes sociales es:
(a) Rechazada por un iusanturalista teolgico.
(b) Aceptada por un iusnaturalista racionalista.

(c) Aceptada por un normativista, que sea iusnaturalista del Derecho Natural.
(d) Aceptada por un realista.
7. Un iusnaturalista desde el punto de vista de la Teora es compatible con un positivista desde el punto
de vista de la Teora porque:
(a) Ambos aceptan que el Derecho es bsicamente un fenmeno asociado con el Estado y su
produccin normativa.
(b) En su versin moderada, aceptan que el Derecho que contravenga ciertos valores no es Derecho.
(c) Ambos son una tesis acerca del objeto de estudio del Derecho (las normas del Estado) y por ende
ambos sostienen una determinada tesis de identificacin del Derecho.
(d) Ninguna de las anteriores.
8. Los elementos que comparten las normas ideales con las prescripciones, las reglas tcnicas y las
reglas determinativas son:
(a) El carcter.
(b) El contenido.
(c) La condicin de aplicacin.
(d) La ocasin.
(e) Una descripcin de cambio.
(d) a y b
(f) a, b y c
(g) ninguna de las anteriores.
9. Las reglas determinativas se distinguen de las definiciones en que:
(a) Las reglas determinativas tienen carcter y las definiciones no.
(b) Las definiciones pueden ser lexicogrficas y las reglas determinativas son siempre estipuladas.
(c) Las reglas determinativas definen una actividad.
(d) a y b
(e) Ninguna de las anteriores.
10.
La diferencia entre una regla y un principio es:
(a) Las reglas no son morales y los principios siempre lo son.
(b) Los principios no tienen condicin de aplicacin.
(c) Los principios no se pueden contradecir y las reglas s.
(d) Los principios tienen por objeto limitar la aplicacin de las reglas.
(e) No hay diferencia porque los principios son un tipo de reglas secundarias.
(f) Ninguna de las anteriores.
11.
Kelsen distingue una norma jurdica de una moral en que:
(a) La moral tiene una coaccin difusa mientras que las jurdicas tienen una coaccin centralizada.
(b) Las norma morales no tienen sancin.
(c) Las normas jurdicas tienen una sancin.
(d) Las normas jurdicas siempre requieren de un rgano que aplique la sancin.
(e) Ninguna de las anteriores,
12.
Olivecrona aceptara la siguiente definicin de norma:
(a) Es el uso de la fuerza institucionalizada.
(b) Es un enunciado que determina la ocasin en la que la fuerza ser empleada.
(c) Es un enunciado que predice el uso de la fuerza.
(d) Ninguna de las anteriores.
13.
La teora de Ross sobre el concepto de Derecho vigente muestra que:
(a) Es un positivista ideolgico.
(b) Es un normativista ya que emplea el concepto de directriz.
(c) Es un positivista metodolgico.
(d) Es un positivista extremo desde el punto de vista de la Teora.
(e) Todas las anteriores.
(d) Ninguna de las anteriores.

14.
Para Hart una regla se define como:
(a) Un enunciado que rige una prctica social.
(b) Una prctica social que guia la conducta de sus participantes y permite y justifica la crtica.
(c) Un enunciado del deber ser que establece obligaciones o potestades.
(d) Un enunciado creado con arreglo a normas secundarias.
(e) Ninguna de las anteriores.
15.
Para Hart, el punto de vista interno quiere decir:
(a) Un aspecto de las reglas que muestra la justificacin moral de la regla.
(b) Una actitud que tienen los participantes de una prctica social y que muestra la adhesin moral
de stos frente a los requerimientos de la prctica.
(c) Un aspecto de toda regla que indica la aceptacin e interiorizacin de la regla.
(d) Un concepto que permite unir la moral del individuo con la prctica social.
(e) Ninguna de las anteriores.
Teora General del Derecho

Matrcula:

Examen parcial de muestra.

1.- Explique las relaciones que encuentra entre "designacin" y definicin por "designacin"
(1).
2.- El trmino "Derecho" denota ? (.5) En caso afirmativo, Qu criterio de conocimiento
emplea para conocer su denotacin ? (.5) Por qu ese criterio y no otro ? (1)
3. Distinga la postura del positivismo desde el punto de vista de la "metodologa" (approach),
de la "teora del derecho" y desde la "ideologa" (Bobbio). (1) En qu se parece el
positivismo y el iusnaturalismo desde el punto de vista de la ideologa ? (1)
4.- Conteste si las siguientes afirmaciones son mutuamente excluyentes (.1) y justifique su
respuesta (.9):
(a) La existencia y contenido del Derecho de una determinada sociedad dependen
nicamente de un conjunto de hechos sociales que pueden ser descritos sin recurrir
a la moralidad.
(b) En algunas ocasiones el Derecho apela a la moralidad, de esta manera la calificacin
normativa de la acciones (i.e. Si una accin es Obligatoria, Prohibida o
Facultativa) est en
funcin de la moral y, en tales casos, no hay discrecin de los jueces.
5. Explique qu tesis centrales, a su juicio, son caractersticas definitorias del positivismo
jurdico(.5) y justifique su postura (.5)

InstitutoTecnolgicoAutnomodeMxico
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DepartamentodeDerecho
Profesor:JorgeCerdio.
Materia:TeoradelDerechoI.
UnidadII.PositivismoJurdico.

I.- Formule un contra argumento a las ideas que a continuacin se afirman.

A. Kelsen sostiene que:
La tesis de que el derecho, por su naturaleza, es moral; es decir, que slo un sistema social moral es
derecho, no es repudiada por la Teora pura del derecho nicamente porque implique presuponer
una moral absoluta, sino tambin porque, en sus aplicaciones de hecho, a travs de la ciencia
jurdica, conduce a una legitimacin acrtica del orden coactivo estatal constitutivo de esa
comunidad. Puesto que se presupone como cosa que va de suyo que el propio orden coactivo estatal
es derecho.

Esto quiere decir que Kelsen es un positivista desde el punto de vista del approach porque considera que
la ciencia jurdica debe ser neutral frente a su objeto de estudio. Adicionalmente considera que la neutralidad en
la ciencia jurdica es buena de tal manera que seria una suerte de ideologa positivista: ser neutral frente al
derecho es bueno.
Por otra parte el iusnaturalismo ideolgico supone una actitud critica frente al derecho positivo y
condena la actitud neutral. No parece entonces haber diferencia entre Kelsen y un iusnaturalista ideolgico.
Porque Kelsen condena asumir la legitimidad moral del derecho por el solo hecho de ser un orden coactivo y
esta misma actitud es la que tiene un iusnaturalista ideolgico quien no presupone que todo derecho sea moral
por el derecho de que devenga de un orden coactivo.
B. Kelsen es un positivista ideolgico moderado porque sostiene que existe un valor instrumental en toda norma
positiva que es el mantenimiento de la paz social tal y como se muestra en la siguiente cita:
(...) la teora jurdica pura presenta al derecho como es, sin defenderlo llamndolo justo, ni
condenarlo llamndolo injusto. Investiga el derecho real y posible, no el derecho perfecto. En este
sentido es una teora radicalmente realista y emprica. Se rehsa a hacer valoracin del derecho
positivo.
Hay, sin embargo, una afirmacin que en el orden de la experiencia puede ser hecha por la teora, a
saber: nicamente un orden jurdico que no satisface los intereses de uno en perjuicio de los de otro,
sino que establece entre los intereses contrapuestos un compromiso al fin de reducir al mnimo las
fricciones posibles, puede aspirar a una existencia relativamente larga. Slo un orden de este tipo se
hayara en condiciones de asegurar a los sometidos a el una paz sobre bases relativamente
permanentes.

C.
Hart es, por un lado, un iusnaturalista moderado. Porque sostiene que existen principios de conducta
universalmente aceptados que el Derecho debe cumplir para que merezca ser obedecido. Por el otro lado, es un
positivista ideolgico moderado. Porque le atribuye a los ordenes jurdicos con cierto contenido moral, la
finalidad de garantizar la supervivencia entre los individuos. Lo anterior se puede inferir de la siguiente cita:
(...) Tales principios de conducta universalmente reconocidos que tienen una base en verdades
elementales referentes a los seres humanos, a su circunstancia natural, y a sus propsitos, pueden ser
considerados como el contenido mnimo del Derecho Natural. (...)
Al considerar las simples verdades obvias que expondremos aqu, y su conexin con el derecho y la
moral, es importante observar que en cada caso los hechos mencionados suministran una razn para
que, dada la supervivencia como objetivo, el derecho y la moral deban incluir un contenido
especfico. La forma general del argumento es simplemente que sin tal contenido las normas
jurdicas y la moral no podran llevar a cabo el propsito mnimo de supervivencia que los hombres
tienen al asociarse entre s. En ausencia de ese contenido, los hombres, tales como son, no tendran
razn alguna para obedecer voluntariamente ninguna regla (...)