Enxergar a Luz

por Carla Maiolino

A Cabala ensina que a funo do homem na Terra sustentar a Luz divina por
meio de suas aes, de sua maneira de viver, do trabalho que realiza. Participamos da
criao de Deus sustentando Sua obra de amor.
Os textos cabalsticos falam constantemente sobre a necessidade do homem
conhecer o Reino de Deus, fazer seu tikun, ou numa traduo aproximada sua
reparao. Somos convidados a curar a nossa vida para que a humanidade possa
enfim realizar o Tikun Olam, ou por aproximao a reparao coletiva, quando o Reino
de Deus ser a Terra. Vrias passagens dos Evangelhos falam sobre esse tema,
desde que se interpretem os ensinamentos do ponto de vista cabalstico.
Nesse contexto, fcil compreender a crena, ou tradio, da existncia de
santos vivendo entre ns. A primeira vez que ouvi falar sobre isso fiquei maravilhada.
Ouvi que, a cada gerao, trinta e seis santos vivem entre ns. A explanao
lembrava a 1 Epistola de Paulo aos Corntios, na qual o Apstolo descreve o Amor
como o maior Caminho a ser trilhado.
Em geral, so pessoas muito desprendidas, que vivem em prol de sua
comunidade, levando uma vida absolutamente normal, com os mesmos problemas de
qualquer pessoa. Sua influncia sentida por todos com quem, porm seu amor
profundo passa as barreiras geogrficas, abrangendo um cenrio temporal e espacial
muito alm de sua presena fsica.
Vivem em comunho com o Amor divino e so sustentculos da Luz divina na
Terra. Sua caracterstica mais marcante, depois de seu amor envolvente, o completo
desconhecimento de sua santidade. Nunca se sentiram, nem se sentiro, como santos
de Deus. Se ao acaso fossem questionados sobre suas aes, as descreveriam como
pertencentes ao mais vil dos pecadores.
Muitas questes se levantam. Desde que momento a santidade destes seres
se manifesta? H algum fenmeno inexplicvel ou especial em suas vidas? Operam
milagres? Passam por algum tipo de iniciao ou algo parecido? Existe um momento
de iluminao ou epifania? So apenas trinta e seis em cada gerao para o mundo
todo (sete bilhes de pessoas) ou cada nao tinha seu panteo particular?
Para mim, a ltima pergunta a mais relevante. Quando lemos o Tanak, ou
mesmo a Bblia, com olhos mais cticos, podemos ver que Deus escolhe pessoas com
certo grau de falhas para suas obras. Se verificarmos de forma bastante crtica os
personagens contidos na Bblia, retirando da anlise a questo teolgica,
perceberemos que Deus conhece seus filhos, os v exatamente da maneira como so
luz e sombra e apesar de todos os erros e conflitos, de todas as dvidas, espera
que sua obra seja completada por esses filhos falveis. No so homens puros e
imaculados que so chamados tarefa. Longe disso, so homens em conflito, s
vezes vivendo situaes extremas, que executam as misses divinas.
Mas, foi apresentada uma categoria diferente de seres. Homens que com sua
mera presena sustentam a presena de Deus na Terra. Dependendo da escassez
desses homens podemos deduzir o grau de exigncia para realizar a tarefa.
Na oportunidade ouvi apenas a seguinte resposta: No sei. No sei os
detalhes. O que eu sei que todos aqueles que voc tratar como um santo de Deus o
ser. Maravilhoso! O bvio sempre de tirar o flego.

Naquele dia no pude ver a beleza da simplicidade. Precisei de muito tempo

para entender. Lancei-me a campo. Buscava um constructo para suportar o conceito e
que ajudasse a compreend-lo. Algo mais exato.
Li sobre o assunto. Verifiquei que os ensinamentos afirmam que o peso do
mundo dividido entre os trinta e seis justos. Minha dvida poderia ter sido respondida
de forma bem objetiva: S trinta e seis justos.
Contudo, a tradio oral nos conta sobre seres imortais. No h relatos de
homens que nascem a cada gerao. Esses imortais, quando necessrio revelam ao
mundo as grandes verdades como Messias.
Se ampliarmos o sentido das palavras, podemos construir um entendimento
mais amplo para imortal. Lendo o livro A Cabala Mstica, de Dion Fortune, achamos
um pargrafo no qual ela nos conta que a experincia espiritual que se associa a
Kether* a Unio com Deus, e aquele que atinge essa experincia entra na Luz, dela
no retornando mais.
O livro fala de um trabalho de reparao espiritual que nos leva a atingir essa
experincia de viver a Unio com Deus. Estar pleno de luz. Traz a possibilidade para
que o nosso ser imortal cumpra seu dever. A manifestao de nosso Eu verdadeiro.
Podemos verificar que o entendimento que constru, bem como a primeira
informao que tive acesso, afasta-se da literalidade da Tradio oral. Mais uma vez,
como sempre, cabe a cada um escolher, dentre as possibilidades de entendimento,
aquela que est ao seu alcance. O maravilhoso de toda a jornada que todas as
interpretaes, todas as vivncias, se unem para formar um grande mosaico, a Obra
maior.
Ainda assim, faz sentido. Vivendo na Luz, em Unio com Deus, posso tratar a
todos como santos de Deus. No s nos ensinamentos cabalsticos que a lio tem
sentido. Quantas anedotas, historietas, fbulas, ditados ou parbolas de quantas
tradies nos dizem a mesma coisa!
O som da resposta s pode ecoar em mim quando o reconheci em outras falas
parecidas. S pude ouvir a sabedoria daquela aula quando adquiri repertrio para
tanto. De fato, no o mundo que muda, somos ns. Acho que no preciso salientar
que ainda no mudei, mas sempre bom o lembrete.

* Kether a Coroa uma das sephiroth da rvore da Vida