L. D.

REYNOLDS
y N. G. WILSON,Copistas y Fillogos. Las vas de transmisin de las literaturas griega y latina, versin espaola de MANUEL
SNCHEZ
MARIANA,
Madrid, Editorial Gredos, 1986, 406 pp. + XVI lminas.
Desde 1968, en que apareciera la primera edicin inglesa de este libro,
los autores han continuado su labor de creciente enriquecimiento, estimulados por una segunda edicin en 1974, por la ampliada versin francesa
de 1984, as como por las versiones italiana y griega publicadas entretanto. Los lectores espaoles, por tanto, se benefician de las progresivas mejoras introducidas.
El prefacio a la edicin espaola, de manera ms completa que lo reflejado en el subttulo de la obra, resalta el objetivo general pretendido
por los autores: trazar el proceso a travs del cual se ha preservado la
literatura griega y latina, describiendo los peligros a que estuvieron expuestos los textos en la poca del libro manuscrito, y mostrando hasta
qu punto los lectores o estudiosos antiguos y medievales estaban implicados en la preservacin o transmisin de los textos clsicos (p. 8).
Al servicio de esta pretensin general, los contenidos han sido organizados en seis captulos, amplios y equilibrados, tal como a continuacin
los describimos mediante la enumeracin de los epgrafes que cada uno
de ellos incluye. El captulo primero (pp. 11-61) est dedicado a la antigedad: el libro antiguo, la biblioteca del Museo y la erudicin helenstica, otros trabajos helensticos (en Prgamo, Rodas y Roma), los libros
y la erudicin en la repblica romana, desarrollo bajo el temprano Imperio, arcasmo en el siglo 11, los compendios y los comentarios, del rollo al
cdice, paganismo y cristianismo en el siglo IV, las suscripciones. El apartado dedicado a exponer el paso del rollo al cdice y su significacin para
la historia del libro y de la cultura en general puede presentarse como un
modelo en que divulgacin e investigacin no parecen ser incompatibles.
Del Oriente antiguo se ocupa el captulo segundo (pp. 62-106): literatura y erudicin bajo el Imperio Romano, la iglesia cristiana y los estudios clsicos, el perodo bizantino primitivo, textos griegos en el Oriente, el renacimiento del siglo IX, el perodo bizantino posterior. Tambin
aqu hemos de desatacar como modlico el tratamiento dado al cambio

de la escritura en el siglo IX y a las funestas consecuencias que sufrieron

los textos que no encontraron el nuevo vehculo de transmisin en forma
de la escritura minscula.
El Occidente latino da unidad a la completa historia comprendida en
los trece apartados del captulo tercero (pp. 107-159): los siglos oscuros,
Irlanda e Inglaterra, los misioneros anglosajones, influencias insulares en
los textos clsicos, el renacimiento carolingio, el desarrollo de la minscula carolina, las bibliotecas carolingias y los clsicos latinos, la erudicin
carolingia, el ocaso del mundo carolingio, el resurgimiento de Monte
Casino, el renacimiento del siglo XII, la poca escolstica, el griego en el
Occidente medieval. Creemos que el captulo debera incluir un desarrollo
ms extenso a las aportaciones realizadas por los estudiosos hispanos medievales y al papel desempeado por la escuela de traductores de Toledo,
como enclave en que las vas de transmisin oriental y occidental entran
en un fructfero contacto.
Muy claro resulta el captulo cuarto sobre el Renacimiento (pp. 160212): el humanismo, los primeros humanistas, la consolidacin del humanismo: Petrarca y su generacin, Coluccio Salutati (1331-1406), la gran
poca de los descubrimientos: Poggio Bracciolini (1380-1459), los estudios
filolgicos latinos en el siglo XV: Valla y Poliziano, estudios griegos: diplomticos, refugiados y coleccionistas de libros, los estudios griegos en el
siglo xv: Bessarin y Poliziano, los primeros textos griegos impresos:
Aldo Manuzio y Marco Musuro, Erasmo (c. 1469-1536).
Necesariamente selectivo y de sntesis es el captulo quinto (pp. 213267), como lo demuestra el propio ttulo: Algunos aspectos de los estudios filolgicos despus del Renacimiento)). Con todo, nada de lo importante falta en l: la Contrarreforma, el Renacimiento tardo en Italia,
los comienzos del humanismo y de los estudios filolgicos en Francia, los
Pases Bajos en los siglos XVI y XVII,Richard Bentley (1662-1742): estudios clsicos y teolgicos, los orgenes de la paleografa, descubrimientos de textos despus del Renacimiento (palimpsestos, papiros, otros descubrimientos de manuscritos, textos epigrficos), eplogo. Los razonamientos del eplogo hacen que adquieran pleno sentido los forzados saltos
a que obliga un perodo tan dilatado y denso de produccin filolgica en
el centro de Europa. Merecera algn tipo de atencin la periferia, ya
que, salvo lgicamente el caso de Italia, es preterida por completo.
Como colofn, captulo sexto (pp. 268-309), un sucinto tratado de crtica textual. Introduccin, el desarrollo de la crtica textual, la teora
stemmtica de la recensin, limitaciones del mtodo stemmtico, antigedad y valor de cada uno de los manuscritos, tradicin indirecta, otros
principios bsicos, corrupciones, otras formas de transmisin menos estables: literatura tcnica y popular, conclusin, son los ttulos que sucesivamente desgranan los principales contenidos de esta disciplina combinando
la perspectiva histrica con el sistematismo. Mencin especial merece el
apartado dedicado a las corrupciones o errores de la tradicin textual

(pp. 287-302) con su descripcin tipolgica de los errores y faltas ms frecuentes de los manuscritos; taxonoma y ejemplicaciones forman un todo
envidiable. A modo de conclusin, hacen los autores una referencia ponderada de la aplicacin de los mtodos informticos a la crtica textual y
parecen tener especial confianza en la computadora natural de cada uno,
colocada entre las orejas del investigador (p. 308), llegando a afirmar
que, a la postre, el equipamiento bsico esencial es buen gusto, juicio,
sentido comn y capacidad para distinguir lo que es correcto de lo que
est equivocado en un contexto dado)).
Tras el texto descargado de referencias bibliogrficas, aparece en un
cuerpo menor (pp. 31 1-359) el aparato de referencias bsicas para ampliar los pormenores desarrollados en cada uno de los captulos y apartados. La lectura de estas notas es imprescindible a la hora de distinguir lo
fundamental de lo accesorio; e introducen las correspondientes variantes
a lo considerado en el libro como versiones de aceptacin generalizada.
Las diecisis lminas, ocho de textos griegos y otras tantas de textos
latinos, van precedidas de documentadas notas sobre la procedencia de
los pasajes que reproducen, sin que falten posibilidades de contrastar un
mismo texto en sus diversas fases y modos de transmisin: papiro frente
a manuscrito, manuscrito frente a primeras ediciones, etc.
Resultan tiles los ndices de manuscritos, papiros y de nombres y
materias que cierran el conjunto, pero no coincidimos con el traductor en
el tratamiento dado a la transcripcin de los nombres propios cuando nos
habla de Critobulus, Hipponax, Psellus, etc.

AA. VV., La dona en l'antiguitat. Seminari ((Deesses i heroines en les

Mitologies antigues)) (U.I.M.P., Barcelona, Septiembre 1985). Orientalia
Barcinonensia 1. Sabadell, Ausa, 1987, 141 pgs.
Esta recopilacin de las ponencias presentadas en el citado seminario
sobre diosas y heronas antiguas inaugura con buena fortuna la coleccin
Orientalia Barcinonensia, que promete interesantes aportaciones futuras
en el campo de la orientalstica, no muy desarrollado en Espaa. Los trabajos incluidos en este volumen estn redactados en cataln, castellano e
italiano. Todos ellos son obra de fillogos especialmente interesados en la
mitologa.
La obra se incluye dentro de una tendencia ms amplia, desarrollada
sobre todo en los ltimos aos, a investigar las funciones y significados
de la mujer en la sociedad griega. Sin embargo, el volumen que nos ocupa no trata los aspectos sociales de la mujer en la antigedad histrica
sino en el mito, dejando el campo abierto a la especulacin, siempre ms

140

HELENA RODR~GUEZSOMOLINOS

arriesgada, sobre los posibles reflejos de la sociedad griega en las leyendas.

Como punto de partida se pens acertadamente en un estudio sobre
la mujer en el antiguo oriente mediterrneo sobre la base de la mitologa
y la pica, tarea encomendada a G. del Olmo. Cindose al mbito mesopotmico-anatlico-sirio, del Olmo parte de las funciones de la mujer expresadas en los cdigos legales para pasar al establecimiento de los modelos femeninos extrables de la literatura, bsicamente de tres tipos: mtic o ~picos
,
y litrgicos, a su vez con mltiples subdivisiones.
El resto de los trabajos, referentes ya al mundo griego, son de contenido muy variado, y nos resulta imposible glosarlos en el reducido espacio de que disponemos. Mientras que J. Portulas trata la problemtica
cuestin del matriarcado, defendiendo su existencia como status mitolgico independiente de su aplicacin en la realidad, el profesor E. Pellizer
nos ofrece un interesantsimo estudio sobre la mujer como objeto de miedo. Partiendo del extendido esquema mtico de la persecucin amorosa
desemboca en el examen de las numerosas figuras monstruosas femeninas
de la mitologa griega, poseedoras normalmente de rasgos ambiguos
como objetos de atraccin y de repulsin, de terror y de risa. C. Miralles
se ocupa extensamente de la aparicin de la mujer en el mito, coincidente
con el inicio de la edad de Zeus. Tras estudiar los significados de las primeras mujeres del mito y sus caractersticas llega a la demostracin, que
nos parece concluyente, de que la invencin de la mujer es un elemento
de cultura, contrariamente a la extendida idea de que representa la aparicin del instinto salvaje y del desorden, es decir, de la naturaleza. El resto
de los trabajos se ocupa de temas ms concretos de diverso tipo. G. Sissa
intenta descifrar el significado del cntaro roto que las Danaides han de
llenar eternamente de agua en castigo por su crimen. A. Iriarte profundiza en la idea de la existencia de un lenguaje peculiar de las mujeres oscuro y enigmtico opuesto al de los hombres a travs del examen de numerosos textos, trgicos en su mayora. M. T. Calvo hace un detallado anlisis ideolgico de la figura de Antgona en la obra de Sfocles,
encontrando rasgos que la aproximan a la esfinge, y finalmente M. Camps
i Gasset se ocupa de las brujas y su relacin con el mundo animal, particularmente con las aves nocturnas.
Como vemos los temas tratados son muy variados, as como los enfoques empleados y los objetivos buscados en cada caso. En ocasiones el
autor se limita al estudio del mito en s, mientras que otras veces se acude
a testimonios sobre la poca histrica. Algunas ponencias abarcan campos ms generales que otras, que se cien a detalles puntuales. Con todo,
el volumen no carece en absoluto de cohesin, y el inters que presenta
la aplicacin de las tendencias modernas en el estudio de la mitologa,
junto con el atractivo de los temas tratados y la inclusin de abundantes
notas con bibliografia, hacen que este primer volumen de la coleccin que
ahora nace resulte interesante y profundo al tiempo que ameno, y de lec-

RESERAS
DE LIBROS

141

tura recomendable para toda persona interesada en la mitologa, no slo

griega sino tambin general.

JOSA. FERNANDEZ
DELGADO,
Los orculos y Hesodo. Poesa oral mntica y gnmica griegas, Universidad de Extremadura, 1986, 182 pp.
Es ste el dcimo trabajo que conocemos dedicado por el autor a la
poesa de Hesodo desde que en su tesis doctoral (1976) se ocupara de la
poesa gnmica griega como una forma de expresin de la antigua poesa
de composicin oral. En sucesivas publicaciones, recogidas puntualmente
en la bibliografa de la obra (pp. 147-153), ha ido abordando cuestiones
complementarias tales como las relaciones entre Hesodo y el refranero de
la Grecia primitiva, la poesa oral gnmica en Hesodo, las relaciones entre la poesa sapiencial y los orgenes del hexmetro, la relacin entre forma y contenido en Trabajos y Das, sabidura popular y epos sapiencial
en los Zdilios de Tecrito, y poesa oral mntica en los orculos de Delfos.
He hecho referencia a la produccin anterior del autor para dejar clara constancia de que no nos encontramos ante una obra primeriza o improvisada, sino ante el fruto de una coherente y prolongada tarea de investigacin a lo largo de ms de una dcada.
Evidentemente, al tratar de sistematizar monogrficamente la temtica
de la obra, el autor ha tenido que introducir (pp. 11-18) cuestiones previas sobre las formas de expresin de la poesa oral griega, sobre la narrativa heroica y la poesia didctica, la distribucin geogrfica y la tradicin
regional, las concomitancias formales que condicionan el marco de estudio, la casustica oracular y su concomitancia con los Trabajos hesidicos, las posibles relaciones entre Delfos y Hesodo, as como sobre el estilo oracular delfco. Podramos decir que el autor expone en la introducin una hiptesis verosmil que ha de confirmar con la realizacin del
trabajo.
Efectivamente, la hiptesis es confirmada con datos en dos asaltos slidamente fundamentados. En la primera parte (pp. 23-79), se analiza la
forma externa de los orculos en un pulso comparativo con la lengua y
la mtrica de Hesodo, subrayando las concomitancias lxicas con el poeta de Ascra y alumbrando una significativa coincidencia entre diccin formular de los orculos y los Trabajos. La segunda parte (pp. 83-142) recoge en cinco apretados captulos todos los apoyos que estilo y contenido
ponen al servicio de la hiptesis en que se sustenta esta investigacin.
Pensamiento y expresin sintctica, relaciones de gnero con sentencias y
proverbios, con la leyenda y con la fbula, la expresin lxico-semntica
en orculos y Trabajos con sus rasgos de irona, humor y sarcasmo, la

utilizacin de expresiones concretas por abstrastas, las perfrasis, kennings, metforas y enigmas, el uso y abuso de la ambivalencia en todas
sus variantes, y finalmente la larga serie de coincidencias tambin en la
utilizacin de figuras de pensamiento y repetitivas (adynaton, paradoja,
oxmoron, anttesis, paralelismo, quiasmo, anfora y epanalepsis, polptoton, anforas especficas, figura etimolgica, rima y asonancia, aliteracin, homeoteleuton y parequesis).
Son como se ve slidos y mltiples los datos que avalan una confirmacin lacnica de la hiptesis en la conclusin de esta obra (pp. 143145): existen correspondencias de lengua, metro y diccin formular, existen correspondencias de pensamiento y estilo, ergo algn tipo de sustrato
comn ha de sustentar la poesa oracular y la hesidica. Cul sea ese sustrato, es dificil de comprobar; faltan los testimonios explcitos, pero los
internos aducidos en este libro dejan constancia de que las coincidencias
son innegables. Una cuestin se nos ocurre: hay algo similar en el resto
de la poesa oracular no dlfica?
Un cuidado ndice de pasajes citados y otro pormenorizado ndice de
contenidos, sustitutivo de un autntico ndice analtico, acrecientan la utilidad de una investigacin que aporta y sistematiza en el mejor estilo filolgico datos preteridos o poco atendidos hasta el momento.

WEBER,CARLWILHELM.
Perikles. Das goldene Zeitalter von Athen. Munich, Paul List Verlag, 1985. 383 pgs.
Siempre, pero quizs ms en nuestro tiempo, es necesario reescribir la
bibliografa de Pericles, tan ntimamente entrelazada con el drama de la
lucha poltica dentro de un estado democrtico en circunstancias crticas
de su historia y con el drama del conflicto histrico y de intereses dentro
de las naciones de un mismo crculo cultural. El drama de la vida de Pericles, el de la creacin de la democracia y el del conflicto que desemboc
en la guerra del Peloponeso, son uno mismo.
Este libro est ampliamente documentado y est bien escrito, con una
pasin que arrastra al lector. Infortunadamente, nuestra documentacin
sobre la vida de Pericles y sobre el s. v a. C. en general es insuficiente,
y hay mltiples problemas abiertos a la discusin. Esta se hace en el libro
de una manera inobtrusiva, que no corta el ritmo del relato, y casi siempre con buen tino, con conclusiones que pueden aceptarse. Raramente va
el autor ms all de los datos, llevado por su entusiasmo de bigrafo: por
ejemplo al hablar de la influencia de Damn o cuando califica a Pericles
de ((segundo hombre)) de Atenas cuando la cada de Cimn y la subida
de Efialtes.

RESEASDE LIBROS

143

Pero el libro es fundamentalmente un relato histrico, que se sigue

con atencin que no decae. Cierto, la vida de Pericles est enmarcada en
una visin de la historia de Atenas desde los das de Soln, y se interrumpe en una serie de captulos en que se expone lo que era, cmo funcionaba, la democracia ateniense, en buena parte creacin de Pericles, que es
defendida frente a diferentes incomprensiones antiguas y modernas. Pero
hay un lazo que une todo esto. Y el ritmo dramtico se acenta mediante
ttulos de captulos o apartados de corte moderno (Intermezzo aristocrtico sin futuro, Cimn en el banco de los acusados, ((Desastre en
Egipto)), Elecciones: tema, la Acrpolis, etc.) y mediante conceptos que
se barajan tan frecuentemente hoy da como milagro econmico, guerra fra, socialdemocracia, propaganda, ((estado-providencia)),Reconquista)). No veo en esto superficialidad periodstica, como se encuentra en alguna conocida Historia de Grecia, sino intento de acceder al drama griego y ateniense a travs de nuestros conceptos, de hacerlo
comprensible as.
El libro est dominado todo l por la admiracin al biografiado. Maneja prcticamente todos los datos de que disponemos (he encontrado
muy pocas lagunas en esto) e insiste en todo momento en poner de relieve
su figura con ayuda ya de Tucdides, ya de Plutarco, ya de consideraciones personales. Una vez ms cobra vida ante nuestros ojos este aristcrata inteligente, distante y reservado, constructor de un modelo poltico que
era algo nuevo y arriesgado, algo dotado de futuro pero dificil de conducir por l mismo y no digamos nada por sus sucesores. Es esto quiz lo
ms interesante del libro. Y tambin los precedentes en la poltica ateniense antes del ascenso de Pericles al poder y la descripcin de la democracia ateniense, a veces tan mal conocida, y su defensa.
Despus de todo esto, la figura de Pericles contina siendo para nosotros, a veces, enigmtica: y no slo por la escasez de nuestros datos sino
tambin por estar inserto el propio Pericles en una lnea de poltica interna y otra de poltica externa -el imperialismo ateniense, en definitivaque eran ms fuertes que l, y que entraban con frecuencia en conflicto.
Con toda su admiracin por Pericles, el autor no puede dejar de reprocharle cosas, como el decreto restrictivo sobre los derechos de ciudadana de 4511450 a. C. o el decreto contra los cmicos, de fecha indeterminada: evidentemente, no favorecan la igualdad ni la libertad de palabra. Ms grave an es que Pericles, por ms que no haga con ello otra
cosa que seguir una lnea tradicional ateniense, mantiene el principio de
que nadie puede retirarse de la alianza, reprime duramente al que lo hace
y exporta la democracia por la fuerza. Peor an, nuestro autor no le exculpa de la responsabilidad de haber contribuido en grado mximo al desencadenamiento de la guerra del Peloponeso, por sucumbir a la idea de
que el choque era inevitable y aqul era el momento ms favorable para
Atenas: una estrategia preventiva que fue un error. Por eso concluye afirmando que Pericles es una trgica figura histrica.

144

FRANCISCO R. ADRADOS

A lo largo del libro, Pericles aparece ms bien como un pragmtico.

Se habra colocado en el bando democrtico por clculo poltico. Ciertas
decisiones suyas, como la paz con Esparta del ao 446, habran estado
forzadas tan slo por la necesidad. No es -y creo que en esto tiene razn- un idelogo en lnea recta, que impone sus ideas sin temor por las
consecuencias. Ahora bien, creo que en el libro se minusvalora su posicin intelectual en relacin con el movimiento de la Ilustracin, casi pasado por alto. La democracia no es slo algo surgido de las circunstancias,
una serie de transacciones entre grupos forzados a entenderse. Hay toda
una teora de la democracia de la que Pericles depende. Cierto que l no
lleva las cosas a sus extremos. Pero idealmente, pienso, est en una lnea
ms avanzada de lo que la prctica le permita. Y de su relacin con
Anaxgoras, Protgoras, Metn, Aspasia pueden obtenerse ms cosas de
las que en este libro se dicen.
En realidad, es una insuficiencia casi general en los libros de los historiadores de Grecia el dejar ms o menos de lado los problemas religiosos e ideolgicos de la sociedad en que viven los hombres de Estado. En
el fondo, era la propia democracia ateniense la que viva en un dilema
imposible entre la igualdad y libertad interna, dentro de un nivel econmico relativamente elevado, y su poltica externa. Aqu Atenas tena que
imponer sus criterios; sin sus relaciones comerciales y de prctico dominio
era imposible mantener ni su economa ni su imagen.
Estos son puntos de vista que he expuesto en mi libro La democracia
ateniense y que a nuestro autor se le escapan. Ni siquiera cita las alusiones polticas de la Antgona y el Edipo Rey, sin las cuales y sin el estudio
de los fragmentos de la Sofistica es difcil comprender el panorama ideolgico en que Pericles viva.
Una biografa definitiva de Pericles es sin duda imposible de escribir.
sta aporta cosas que son importantes, en relacin sobre todo con su
obra en poltica interna y su confrontacin con otros hombres y grupos
polticos. Hace ver en qu medida sigue la corriente, en qu otra aporta
cosas nuevas. La imagen del hombre es tambin sugestiva. Si hay insuficiencias es, pienso, en los puntos aludidos. El conflicto y el drama larvado que luego aparecera a los ojos de todos a fines de siglo, estaba ya iniciado. Pericles supo dominarlo, conciliarlo durante cierto tiempo: no slo
por pragmatismo, tambin por idealismo. Pero un error de clculo final
-ciertamente, en la lnea de la poltica exterior ateniense suya y de los
dems- le convirti en los ltimos momentos de su vida en una figura
trgica. Y dej una herencia ms trgica an y ms que dificil de rnanejar. Aunque abri, al propio tiempo, vas de futuro en la medida en que
se sigan sus aciertos y se eviten sus errores.
El libro se lee con verdadero inters, es honesto y bien informado.
Merece leerse.

RESEAS DE LIBROS

145

PATRICKTHOLLARD,
Barbarie et civilisation chez Strabon. tude critique
des livres ZZZ y ZV de la Gographie, Pars, Les Belles Lettres, 1987 (Annales Littraires de l'universit de Besancon 365), (Centre de recherches
d'Histoire Ancienne, volume 77), 92 pp.
Thollard ha reaccionado en esta monografa contra la tendencia tan
manoseada que considera a Estrabn un mero compilador y en oposicin
a ella intenta buscar un sentido a su Geographik aglutinando los materiales en torno a los conceptos de barbarie y-civilizacin. Para su estudio
Thollard ha elegido los libros 111 (dedicado a la Pennsula Ibrica) y IV
(consagrado a las Galias) por pensar que hay en ellos una unidad @p. 3-4).
El libro consta de tres captulos: El primero (pp. 5-26) aborda el sistema cientfico de Estrabn. A fin de proceder a un anlisis detallado
Thollard ha contrapuesto la terminologa empleada por Estrabn para
designar lo brbaro y lo no brbaro en seis cuadros esquemticos atendiendo a: la situacin de barbarie y su contrario, las condiciones geogrficas, los recursos econmicos, el rgimen de vida, el comportamiento social y las costumbres y el carcter @p. 8-1 l). El autor ha puesto muy bien
de relieve el concepto de movimiento empleado por Estrabn para distinguir los grados de civilizacin (pp. 19-20) y ha subrayado excelentemente el concepto estraboniano de progreso (pp. 24-26).
El segundo captulo (pp. 27-57) trata del sistema histrico de Estrabn y est dividido en dos secciones: una sobre Estrabn y la nocin de
civilizacin (pp. 27-39), donde ha indicado el valor cultural de la nocin
de civilizacin en Estrabn, y otra sobre Estrabn y Roma @p. 40-57),
donde se muestra la identificacin de Estrabn con la poltica romana.
El tercer captulo (pp. 59-84) versa sobre la nocin de civilizacin y la
estructura de la obra. Thollard ha indicado inteligentemente que la nocin de civilizacin es para Estrabn la idea bsica en torno a la cual Estrabn organiza su obra (p. 59); segn Thollard esta obra geogrfica de
Estrabn se agrupa pues en torno a dos ejes: el geogrfico -0esteEste- y el humano -civilizado-brbaro(p. 62). Thollard ha aplicado
sus principios sobre todo a los libros 111 y IV de la Geographik de Estrabn.
Al final (pp. 85-88) Thollard ha estudiado el problema del destinatario de la obra, que lleva al interesante tema de la audiencia para la cual
fue escrita. El autor concluye diciendo que la audiencia de Estrabn fue
bastante amplia.
Aunque Thollard dice referirse fundamentalmente a los libros 111 y IV
de la Geographik, ha estudiado en realidad toda la obra y ha penetrado
muy bien en el pensamiento de Estrabn. Para eso el autor ha atacado en
profundidad la cuestin de la terminologa empleada por Estrabn. Igualmente hay que sealar como mritos del autor haber estudiado Estrabn
en su contexto histrico y haber visto los puntos en torno a los cuales ha
organizado su obra geogrfica. El libro de Thollard es innovador y pro-

ducto de una reflexin. Tiene adems el mrito de haber considerado

campos tan olvidados hoy en da como la Geografa y la Etnografa de
la Antigedad. A la bibliografa muy bien seleccionada por el autor se
podra aadir la obra de A. N. Sherwin-White, Racial prejudice in Zmperial Rome, Cambridge, 1967.

LUCIANO,Dilogos de los dioses, de los muertos, marinos, de las cortesanas, Introduccin, traduccin y notas de Juan Zaragoza, Ed. Alianza,
Madrid 1987.
Una atrevida cubierta envuelve la traduccin que de los dilogos de
Luciano ha realizado el profesor Zaragoza, a quien ciertas Moiras tan
implacables como absurdas han alejado de la docencia en las aulas con
una precipitacin del todo inoportuna.
Baste con leer esta traduccin para comprobar con qu agilidad y con
qu frescor no exento de rigor, ha sabido recoger el profesor Zaragoza no
ya los pormenores lxicos y morfosintcticos del texto lucianesco sino la
comicidad que refleja la obra del sirio, sobrenombre con que el propio
Luciano gusta de presentarse ante su pblico. Puestos a elegir, uno no sabra con qu dilogo quedarse; especialmente divertido el de Posidn y
Hermes; Zeus no puede recibir al primero ... porque est dando a luz por
segunda vez! Cuando el dilogo avanza, cortado y chispeante, la traduccin yo no me atrevera a decir que resulta inmejorable; cuando algn
personaje se detiene en argumentos, la versin se ajusta a ese nuevo ritmo
que viene impuesto por la nueva situacin y el texto, como es lgico,
pierde en castellano la agilidad que pierde en griego, seal evidente de
que el traductor est actuando correctamente.
Si algn pero cabra formular se no es otro que el de lo excesivamente escueto y escasamente actualizado de la relacin bibliogrfica que
acompaa a la introduccin con que se abre este trabajo, cuya lectura me
permito recomendar a quien desee penetrar en el fascinante mundo de
Luciano.
Jos LUISNAVARRO
GONZLEZ

Nueva gramtica latina. Prcticas de traduccin 1.

L. RUBIOFERNNDEZ,
Grado elemental. Ed. Coloquio. Madrid, 1987, 176 pp.

ste es un libro que da ms de lo que promete. Para empezar, un ndice de los breves textos recogidos en la primera parte que es ya, en su

RESEAS DE LIBROS

147

precisin y elegancia, un placer y un estmulo al curioso lector: Est por

descubrir el arte del olvido)), Un doble crimen al descubierto)) El turismo no cura la depresin mental)), Scrates recomienda el uso del espejo, Tambin Nern tuvo un da buenos sentimientos))...
Luego, la propia seleccin de los textos: autores de la ms pura latinidad expresan las ideas ms comunes y en el lenguaje ms comn)), pero
no con un concepto restrictivo de la pura latinidad)); hay en ellos mucho
Cicern (tratados y discursos), bastante Sneca, Tito Livio, los dos Plinios y Quintiliano, tambin Valerio Mximo, Apuleyo, Macrobio, Aulo
Gelio, con lo que, a travs del anecdotario recogido, se tiene un panorama del mundo y de la sociedad latina a lo largo de un amplio espacio
temporal, y una visin de diversos gneros de la literatura latina.
El comentario, fundamentalmente gramatical, aunque incluye los datos de realia pertinentes, est escrito con claridad y sencillez; las referencias a la Gramtica de la que este libro se publica como Ejercicios (NGL)
no le restan independencia, ya que es suficiente en s mismo, pero permiten un mayor detenimiento o profundizacin en los temas gramaticales, a
medida de las necesidades del lector. Recurre a la traduccin -un comentario concreto, y muy til al que utilice estos ejercicios como medio
de mejorar su capacidad traductora del latn- y a la doble traduccin
que resalta y explica los diferentes modos de pensar o construir la frase
del latn y del castellano. De estas traducciones mltiples, ofrecidas como
((orientaciones en el dficil arte de la traduccin)), se podra casi deducir
un manual del traductor. En algn caso se ilustra el texto con el dibujo
de frases complejas en rboles que plasman el encadenamiento de sus
miembros. Se incluyen tambin algunas otras ilustraciones pequeas
(cauea, essedum, Horae, lictor, teatro de Pompeyo, triclinium) y un retrato de Augusto (de Prima Porta).
La maestra en la seleccin de los textos permite leer esta obra al servicio de la gramtica como un texto ameno, donde la fragmentacin de
la primera parte no implica discontinuidad, y en la segunda -un poco
ms extensa y con el aparato gramatical ya aligerado- se nos ofrece una
biografa de Cicern y una historia de su poca a travs de una seleccin
de sus cartas. Se nos recuerda, de paso, la existencia en el lenguaje latino
ms comn, de pequeas trampas lxicas (ius: 'salsa', esse: 'comer', uenire: 'estar en venta', dices de dicare, oppido adverbio, ne afirmativo, con la
advertencia de no confundirlos con sus homfonos ms usuales), de matices semnticos (animaduertere, p. 35, tempestas, p. 105). Introduce algn
texto especficamente interesante para Hispania, dentro de la romanidad
de la seleccin: el recuerdo de los Balbos ((demasiado olvidados por los
historiadores)), con la carta de Balbo el Mayor a Cicern ( A t t . VI11 15)
(Apndice, p. 168); Csar en Jcar, en Munda, Galicia como un Eldorado
(pp. 41, 42, 43).
Est el texto casi libre de erratas: re por res p. 167; svassimae por svavissimae, p. 144; tamesti por tametsi, p. 90; falta de las ltimas palabras:

Lentulum inter tumultum abripuit equus que el comentario recoge, n." 44,
p. 68; menos cuidadas estn las notas, con alguna errata en la acentuacin castellana, del tipo 'brscamente', y falta de distincin tipogrfica en

algunos nombres latinos. Son los tipos bien legibles, en los que slo se
echara de menos una distincin entre texto y notas ms notoria. Es, por
ello, un libro de agradable manejo y til a estudiantes y amantes del latn.
Para los que hemos tenido la suerte de ser estudiantes con el maestro
Rubio, el recuerdo de su lectura de los textos, de su evidente placer en
hacer transparente una frase hasta entonces obscura, en encontrar la traduccin de un pasaje, enriquece el texto escrito 'con el eco de la palabra
viva.