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CRDITOS
Catholic Relief Services CRS
Gua para Acompaar Grupos de Apoyo de mujeres afectadas por la violencia
Direccin General
Alexandra Moncada, Gerencia de Programas CRS Ecuador-Colombia
Leonor Cruz, Directora de Oficina CRS Repblica Dominicana y Zona del Caribe
Autora
Fabiola Falcon Abad
Revisin de Contenidos y dinmicas
Para la 1era Edicin: Sofa Pozo y Juan Andrade
Contextualizacin y Revisin para la 2da Edicin
Irma Abad Reyes, Birma Gmez y Katherine De la Cruz Jaime,
Direccin de Educacin en Gnero, Ministerio de la Mujer Repblica Dominicana.
Solange Alvarado y Nilka Castro,
Centro de Atencin a Sobrevivientes de Violencia, Fiscala del Distrito Nacional Repblica Dominicana.
Miriam Orellana, Gerente de Proyectos CRS Rep. Dom./CAZ
Fanny Beltr, Consultora CRS Rep.Dom./CAZ.
Ilustracin portada - Adaptacin para la 2da Edicin
Nathalie Rodriguez Snchez
Adaptacin para la 3ra Edicin
Yeferson Tejada Richardson
Diseo y Diagramacin
Aquattro, info@aquattro.com.ec
Impresin
Editora de Revistas
Derechos de Autora: CRS, Catholic Relief Services.
Cualquier forma de reproduccin total o parcial, distribucin total o parcial y comunicacin pblica de esta
Gua es permitida previa a una comunicacin a los titulares de su propiedad intelectual. La transformacin
de esta Gua debe contar con la autorizacin escrita de los titulares de su propiedad intelectual.
Tiraje
500 ejemplares
Impresin Tercera Edicin
Santo Domingo, Repblica Dominicana, marzo de 2016
NDICE
Agradecimiento 5
Prlogo
6
Presentacin 7
Qu es la Gua
8
Objetivo de la Gua
8
A quin va dirigida
8
Cmo fue realizada la contextualizacin de la Gua
8
Cmo fue elaborada esta Gua
9
Cmo est estructurada esta Gua
9
Cmo estn estructuradas las dinmicas de trabajo
10
CAPTULO 1
PUNTO DE PARTIDA: ACERCNDONOS A LA VIOLENCIA
Qu es violencia?
Qu es la violencia de gnero?
Pero la violencia contra las mujeres no es un asunto privado; es social y de orden pblico
Viviendo la discriminacin
Por qu las mujeres son las ms afectadas?
Mujeres vctimas de trata y trfico
La violencia de pareja
Por qu las mujeres permiten la violencia?
Por qu las mujeres violentadas requieren apoyo para salir de la violencia?
Las heridas psicolgicas de la violencia
Superando la violencia
13
13
15
15
18
21
23
29
31
31
32
CAPTULO 2
GRUPO O CRCULO DE APOYO: UNA ALTERNATIVA PARA ENFRENTAR LA VIOLENCIA
Qu es un grupo o crculo de apoyo?
Quines integran un grupo de apoyo?
Por qu es vlida la estrategia de un grupo de apoyo?
Metodologa de los grupos de apoyo
37
37
37
39
45
47
49
52
53
55
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Estrategia 4: Respetar el tiempo y el ritmo que cada mujer necesita para su transformacin
Estrategia 5: Estar totalmente presente
Estrategia 6: Facilitar la expresin de sus emociones
Estrategia 7: No Juzgar
Estrategia 8: No Interpretar
Estrategia 9: No Aconsejar
Estrategia 10: No re victimizar
Estrategia 11: Respetar las decisiones que tome la mujer
Estrategia 12: Fortalecer la autonoma de las mujeres y del grupo
59
62
64
67
69
72
75
77
79
CAPTULO 3
PROPUESTA PARA ENCONTRARNOS EN GRUPOS DE APOYO
Cmo convocar y conformar un grupo de apoyo
Antes del primer encuentro
El primer encuentro
Los siguientes encuentros
Eje temtico 1: EL CUERPO
Eje temtico 2: LA RESPIRACIN
Eje temtico 3: LA PALABRA
Eje temtico 4: EL ESPACIO
Eje temtico 5: LOS SENTIMIENTOS
Eje temtico 6: LAS CREENCIAS
Eje temtico 7: AUTOESTIMA: La relacin conmigo misma y con los otros
Eje temtico 8: LA CREATIVIDAD
Eje temtico 9: DECISIONES
Eje temtico 10: PROPSITO DE VIDA
Eje temtico 11: DIMENSIN SOCIAL
Eje temtico 12: DIMENSIN ESPIRITUAL
Al finalizar la ltima sesin
87
89
90
94
98
102
105
108
112
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121
125
128
132
135
140
152
CONSIDERACIONES FINALES
Proyeccin del grupo de apoyo
Etapas del grupo de apoyo
Cundo finaliza el grupo
Qu hacer ante posibles situaciones que surjan en el grupo
Recomendaciones para facilitadoras
Cuidando a la cuidadora
155
155
155
156
158
160
162
166
ANEXO
Ms dinmicas sugeridas para los grupos de apoyo
BIBLIOGRAFA
171
174
Agradecimiento
A CRS por creer en esta propuesta.
A las organizaciones e instituciones que impulsaron esta iniciativa.
A las tcnicas que hicieron posible contextualizar y adaptar la Gua a
Repblica Dominicana.
A las facilitadoras que recorren el difcil y hermoso camino de
acompaar a los grupos de apoyo.
A las mujeres que se atrevieron a compartir sus historias.
Prlogo
La violencia que se ejerce contra la familia y la mujer se ha convertido en una de las grandes preocupaciones de los diferentes sectores de la sociedad dominicana, sobre todo por la frecuencia con que se
presenta en los hogares a los que estn dirigidas las acciones que desarrolla el programa Progresando
con Solidaridad (PROSOLI) de la Vicepresidencia de la Repblica, el Ministerio de la Mujer, el Ministerio
Pblico, organismos de la Nacin y diversas ONG. El enfoque de estas instancias es promover la equidad
de gnero, el desarrollo de capacidades que garanticen a las mujeres su participacin en el mercado
laboral, el fomento de emprendimientos y la promocin de la igualdad salarial.
Al unir los esfuerzos de Prosoli a los de Catholic Relief Services Rep. Dom., el Ministerio de la Mujer y la
Procuradura General de la Repblica; y poner en prctica esta Gua de acompaamiento a mujeres afectadas por la violencia, damos un paso ms de avance en la solucin de esta problemtica al prevenir y
atender este flagelo.
La aplicacin del presente material reforzar el trabajo que lleva a cabo el Programa mediante proyectos
como Familias en Paz, adems de ser una oportunidad para fortalecer el acompaamiento familiar que
brindan las y los Enlaces Voluntarios a ms de 800 000 familias en Repblica Dominicana. Al mismo
tiempo, la promocin de una Nueva Masculinidad, recibir un espaldarazo a partir de la aplicacin de esta
Gua y ser un complemento valioso para lograr el xito del proyecto Mujeres SUPEREmprendedoras. Los
programas Beb, pinsalo bien! y Yo decido esperar!, sern aportes an ms puntuales de esta alianza,
para apoyar a las mujeres afectadas por la violencia.
La Vicepresidencia de la Repblica y su programa Progresando con Solidaridad, junto a Catholic Relief
Services, Rep. Dom., el Ministerio de la Mujer y la Procuradura General de la Repblica, sella el compromiso de hacerse eco de este valioso recurso para socializarlo, replicarlo y difundirlo, a fin de que sea parte
de la reduccin del sufrimiento de las mujeres que se ven afectadas por cualquier tipo de violencia.
Somos parte de la familia humana en la que es ms probable que una asociacin prospere y sobreviva
a momentos problemticos, si esta se basa en la confianza, en una autntica apreciacin mutua y en la
unidad. Si vamos juntos, llegamos ms lejos!
Presentacin
La Gua surge del trabajo realizado por Catholic Relief Services (Servicios Humanitarios Catlicos), organizacin que cumple el compromiso de la Iglesia Catlica de los Estados Unidos de ayudar a los ms
pobres y vulnerables en el extranjero, con el fin de promover el desarrollo humano respondiendo a emergencias, luchando contra la pobreza y la violencia y, fortaleciendo sociedades que puedan vivir en justicia
y paz.
CRS Ecuador en su labor de brindar ayuda humanitaria -desde un enfoque de derechos humanos, participacin y gnero- a mujeres refugiadas colombianas afectadas por diversos tipos de violencia, se plante
un desafo: trabajar la violencia desde la esfera personal, social y poltica a travs de estrategias psicoteraputicas, combinadas con espacios de reflexin y socializacin grupal que permitan atender y vincular a
ms mujeres de una forma efectiva. As surge la idea de conformar grupos de apoyo de mujeres y publicar
una Gua que registre la metodologa implementada.
En julio del 2015, se realiz en Repblica Dominicana un taller de formacin en la Gua dirigido a organizaciones socias de CRS Repblica Dominicana, ONGs, al Ministerio de la Mujer, a la Fiscala del Distrito
Nacional e invitadas de CRS Mxico, Honduras y El Salvador. El taller fue facilitado por la autora de la Gua,
Fabiola Falcon.
Esto unido a la iniciativa de CRS Repblica Dominicana y sus socios, de impulsar Observatorios de
Violencia de Gnero y continuar trabajando en la temtica, motiv a que esta organizacin decida socializar la Gua para Acompaar Grupos de Apoyo de Mujeres afectadas por la violencia en el pas.
La finalidad de esta Gua es conformar grupos de apoyo que convoquen a mujeres que viven una misma
problemtica por una misma problemtica, en donde ellas puedan compartir sus vivencias, revalorizar su
ser, su autonoma, la relacin consigo mismas y con los dems, superar la adversidad y atreverse a decir,
al puro estilo dominicano: Mujer, vamos palante.
Qu es la Gua:
Esta Gua es una propuesta de diversos elementos conceptuales y metodolgicos para atender y prevenir
la violencia de gnero. Los contenidos y las dinmicas surgen de la experiencia de acompaar a grupos
de apoyo de mujeres que han vivido violencia de gnero y violencia familiar.
Objetivo de la Gua:
La Gua tiene como objetivo ser un material de apoyo para quienes asuman el reto de llevar un proceso
psicosocial grupal con mujeres afectadas por diferentes tipos de violencia. Puede ser til adems para
trabajar grupos de apoyo con otro tipo de poblacin en diferentes contextos de vulnerabilidad.
A quin va dirigida:
A facilitadoras/es de grupos de apoyo
A personas, instituciones, organizaciones sociales y comunitarias que trabajan en la recuperacin de
mujeres afectadas por la violencia.
A personas, instituciones, organizaciones sociales y comunitarias, que trabajan en prevencin de violencia.
A instituciones, organizaciones sociales y comunitarias que desarrollan proyectos con enfoque de gnero.
En este sentido se conform un equipo integrado por la Direccin de Educacin en Gnero del Ministerio
de la Mujer, el Centro de Atencin a Sobrevivientes de violencia de la Fiscala del Distrito Nacional, CRS
Rep. Dom., y la autora de la Gua, quienes se encargaron de adaptar la Gua a la realidad dominicana. La
contextualizacin se enfoc en contenidos, dinmicas, lenguaje y otros aspectos que harn posible que
la misma sea una herramienta esencial para trabajar con mujeres afectadas por la violencia en el pas.
La nueva versin fue validada y revisada por CRS Ecuador y la Fundacin Mujer Iglesia de Santiago,
Repblica Dominicana.
El enfoque terico de esta Gua est inspirado en la Psicologa Humanista, la Psicoterapia del Proceso,
el acompaamiento centrado en la persona, la Terapia Gnero-Sensitiva y los fundamentos de la Educacin
Popular. Asume adems un enfoque de derechos humanos, de gnero, generacional e intercultural.
La experiencia con grupos de apoyo de mujeres, permiti validar la metodologa con aproximadamente cien mujeres de diversas localidades en Ecuador, y apreciar el impacto que tuvo en sus
vidas; ellas reportaron cambios significativos en su autovaloracin, en transformar los sentimientos
negativos por positivos, en fortalecer la capacidad para ejercer sus derechos y enfrentar la violencia y
en crear redes sociales de apoyo.
En el segundo captulo se aborda los grupos de apoyo como una modalidad de atencin a mujeres
afectadas por la violencia. Se presenta una propuesta conceptual y metodolgica de sensibilizacin y
capacitacin para las facilitadoras que estarn al frente de los grupos.
En el Tercer captulo se desarrolla cada uno de los 12 ejes temticos -con sus respectivas dinmicaspara trabajar con las mujeres que integran los grupos de apoyo.
Consideraciones finales: esta seccin est dedicada a abordar situaciones especiales y especficas
que pueden surgir en los encuentros de los grupos de apoyo, as como recomendaciones para las
facilitadoras y para propiciar la sostenibilidad del grupo.
Directorio de instituciones y servicios de apoyo
Bibliografa
10
CAPTULO 1
Acercndonos a la violencia
Acercndonos a la violencia
Qu es violencia?
Entendemos por violencia la actitud o el comportamiento que constituye una violacin o una privacin al
ser humano de algo que le es esencial como persona (integridad fsica, psicolgica o moral, derechos,
libertades).
La violencia puede ser ejercida por una persona, una institucin o una situacin estructural y se puede
manifestar en varios tipos de violencia.
La cultura de la violencia se expresa a travs de fenmenos como: La incapacidad de resolver pacficamente los conflictos; las relaciones de poder; el dominio del saber; militarismo; cultura patriarcal; la
discriminacin; el racismo; el etnocentrismo; la desvalorizacin cultural y la exclusin ideolgica y religiosa, entre otros.
Existe una interrelacin dinmica entre la violencia social y el mundo interior de la persona. Es
decir, que el nfasis de la comprensin de la violencia no slo est en el fenmeno social, sino en su
interaccin con el individuo. La violencia se presenta y acta dentro de la psiquis personal cuando se
han interiorizado conceptos y actitudes de descalificacin del otro, miedo, desvalorizacin de s mismo,
traumas y otras prcticas generadoras de desarmonas en las relaciones sociales.
Qu es la violencia de gnero?
Es la violencia que se ejerce contra una persona en razn de su gnero. Este tipo de violencia histricamente ha sido ejercida por los hombres hacia las mujeres debido a la desigualdad social que otorga
poder a los hombres y que durante muchos aos se naturaliz.
Este tipo de violencia puede ser fsica, psicolgica, sexual, econmica, patrimonial, y poltica. Al contrario
de lo que se cree, la violencia no siempre se expresa en forma directa o evidente; la cultura de la violencia
se disfraza de varias maneras, existen violencias sutiles que se manifiestan en: no participar en las tareas
domsticas o cuidado de los hijos; control del dinero, del espacio fsico, del cuerpo de la otra persona,
de su forma de vestir, moverse, pensar, sentir, decidir o actuar, de su tiempo, de sus amistades, o de las
actividades que realiza.
Las violencias sutiles ms riesgosas son aquellas que se ejercen a nombre de el bien de la otra persona
e incluso a nombre del amor.
13
Te amo y no te dejo ir
Identificar las violencias sutiles que pueden vivir las mujeres.
20 minutos
Ninguno
las
Una de
ncias
io
s v le
mayore
e se
ella qu
es aqu
or
a de am
disfraz
PARA VIVENCIAR:
Formemos tros
Una compaera la cautiva del amor se ubica en el centro, mientras las otras dos la rodean con sus brazos,
impidindole salir, mientras le repiten con palabas cariosas: no te vayas, te amamos, te amamos
La compaera que est en el centro emplear todos los movimientos corporales para liberarse del doble abrazo.
Despus de aproximadamente un minuto de intentarlo, se rotan las participantes, hasta que todas hayan pasado
por el papel de cautivas.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste siendo cautiva y cmo te sentiste al hacer el papel contrario?
Puede la violencia disfrazarse de amor? Recuerdas haber sentido este tipo de violencia en tu vida o haber
obrado as con alguien de tu familia?
Segn lo que t observas en tu vida, la armona y la paz se genera: a) al obligar a otra persona a comportarse
como t quieres. b) cuando respetas el comportamiento del otro. Por qu?
PARA REFLEXIONAR:
Cualquier tipo de violencia va contra la dignidad y la libertad de una persona; el verdadero amor respeta la voluntad
de quin ama. Todas y todos tenemos derecho a ser felices, a no sentir maltrato o dolor ni a causar maltrato o dolor
a otras personas.
PARA ACTUAR:
Observa a aquellas situaciones en las que los miembros de tu familia o t, generen diversas formas de violencias
sutiles con los dems.
Intenta respetar las decisiones y actitudes del otro sin juzgarlas ni tratar de cambiarlas, y date cuenta qu sucede
en tu interior y en tus relaciones.
14
Viviendo la discriminacin
La violencia de gnero tiene origen en la desigualdad social creada entre hombres y mujeres, porque se
ha valorado ms al gnero masculino respecto del gnero femenino, debido a que la cultura machista
promueve creencias desvalorizantes sobre el cuerpo, la forma de ser y la sexualidad de las mujeres.
En el caso de la Repblica Dominicana 37.4% de las mujeres no se considera en igualdad de derechos
con los hombres4.
1
2
3
4
15
Las mujeres en la Repblica Dominicana viven distintas formas de discriminacin, que se manifiesta en
toda distincin, diferenciacin, exclusin o restriccin que tenga por objeto o resultado, menoscabar o
anular el reconocimiento, goce y ejercicio de los derechos de las mujeres5.
Las mujeres dominicanas siguen estando sujetas a mltiples formas de desigualdad y discriminacin,
porque existen normas, prcticas y polticas que las excluyen o limitan por su condicin de sexo. As:
estn en los niveles ms bajos en la escala ocupacional y reciben un 18,6% menos de ingresos
salariales que el hombre, por realizar el mismo trabajo. Adems el 51% de las mujeres trabajan en
actividades consideradas informales, enfrentando mayor vulnerabilidad, inseguridad y desproteccin
laboral y social6.
su participacin poltica a nivel congresional, ministerial y municipal sigue estando muy lejos de la
paridad7. Actualmente en el pas existe apenas un 19% de representantes mujeres en el congreso
Nacional, un 33% en los gobiernos locales8 y un 18% en cargos ministeriales9.
las mujeres no tienen iguales derechos a la propiedad de la tierra, pues el acceso a ella y otros recursos
productivos es limitado por obstculos jurdicos, econmicos y socioculturales. En el ao 2007 slo
30% de las mujeres del sector reformado posee tierra en relacin del 70% de los hombres10
tienen menos oportunidades por condicin de sexo -despidos por embarazos por ejemplo-, o por los
roles que deben cumplir -renuncian a una promocin laboral, o puesto poltico porque deben asumir
las tareas domsticas y cuidado de los hijos/as y personas mayores-.
no se considera como prioridad de atencin nacional los problemas de las mujeres como la violencia
de gnero, o las muertes evitables que todava ocurren por complicaciones en la salud materna11.
La discriminacin de gnero se agrava cuando se combina con otras variables sociales que ahondan las
desigualdades, as: la clase social, el nivel econmico, el nivel educativo, la edad, la etnia, la condicin de
migrantes o refugiadas, entre otras.
5
Convencin para la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Contra la Mujer (CEDAW)
6
Informe El progreso de las mujeres en el mundo 2015-2016 de ONU Mujeres
7 Ibid.
8
Oficina Nacional de Estadstica-ONE. Boletn Panorama Estadsticos, Jul. 2011. Santo Domingo, R. D.
9
Centro de Estudios de Gnero, (CEG_INTEC). Mujeres, Participacin y Ciudadana en la Repblica Dominicana, Logros, Desafos y Apuestas. Marzo, 2015. Santo Domingo,
RD.
10 Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y Alimentacin. FAO. CONAMUCA y VSF. La Equidad de Gnero en la tenencia de la tierra y los
programas de Reforma Agraria en Repblica Dominicana. Santo Domingo, 2007
11 CEG-INTEC Situacin de las mujeres en Repblica Dominicana, 2011. Santo Domingo, marzo 2012
16
La discriminacin y la respuesta
Superar la discriminacin a travs de reapropiarse de ella y
darle un nuevo significado
1 hora
Papelgrafos y marcadores, cinta pegante
in,
exclus
Ante la cipacin
parti
Ante la n, el
inaci
im
r
disc por ti y por
amor gente.
tu
PARA VIVENCIAR:
Nos dividimos en grupos de tres, y conversamos sobre hechos discriminatorios que hemos vivido.
Vamos a seleccionar las discriminaciones ms fuertes que hayamos recibido como mujeres.
Escogemos las que peor nos han hecho sentir y las compartimos con una compaera.
PARA COMPARTIR:
Por qu crees que se discrimina?
Crees que la discriminacin puede quitarte tu dignidad humana o los valores que tienes como persona o como
mujer?
Cul debe ser una respuesta positiva para nosotras mismas frente a la discriminacin?
PARA REFLEXIONAR:
Un anciano estaba sentado a la entrada del pueblo. Llega un forastero que tiene la intencin de radicarse en este
pueblo, y le pregunta -cmo es la gente que aqu vive?- El anciano le pregunta -cmo era la gente del pueblo de
dnde vienes?- El forastero contesta: mala, intolerante, agresiva, discriminadora. El anciano responde: as mismo es
la gente de este pueblo.
Luego pasa otro forastero con la misma intencin y le hace al anciano la misma pregunta: -cmo es la gente que aqu
vive?- a lo que l nuevamente contesta:-cmo era la gente del pueblo de dnde vienes?- El forastero dice: buena,
amable, solidaria, considerada. El anciano responde: as mismo es la gente de este pueblo.
Un nio que haba escuchado al anciano le interroga: -por qu diste dos respuestas diferentes sobre la misma
gente?- Y l contesta: porque cada uno ve en los dems lo que trae consigo.
PARA ACTUAR:
Identifica a personas a las que discriminas o tienes resistencia por su nacionalidad, clase socioeconmica, edad,
color de piel, creencias, etc. Conversa con una de estas personas tratando de encontrar que similitudes tiene
contigo.
Si alguien te discrimina o desvaloriza, no reacciones en los mismos trminos, pregntate qu puedes aprender de
esta situacin. Entonces acta.
17
18
AL
Violencia
de gnero
y violencia
intrafamiliar
Violencia
fsica
Violencia
psicolgica
Violencia
sexual
Feminicidio
67,130 mujeres
denunciaron
ser vctimas
de violencia de
gnero y violencia
intrafamiliar.
3,508 mujeres
fueron
agredidas
fsicamente.
5,161 mujeres
8,463 mujeres
300 mujeres
fueron agredidas
fueron agredidas fueron asesinadas
psicolgicamente. sexualmente.
desde el ao 2014
1,431 por
hasta agosto de
violacin; 559
2015; 150 casos
por incesto y
por feminicidio
6,473 por otros
perpetrado en la
delitos sexuales. mayora de casos
por parte de su
pareja o expareja.
5,583 mujeres
denunciaron
ser vctimas de
violencia de
gnero y violencia
intrafamiliar.
292 mujeres
fueron
agredidas
fsicamente.
430 mujeres
denunciaron que
fueron agredidas
psicolgicamente.
CADA DA
186 mujeres
denunciaron
ser vctimas de
violencia de
gnero y violencia
intrafamiliar.
10 mujeres
fueron
agredidas
fsicamente.
14 mujeres
24 mujeres
fueron agredidas
fueron agredidas
psicolgicamente. sexualmente.
Por cada
mujer
vctima de
violencia
cuntos
hombres
hay?
AO
CADA
MES
705 mujeres
8 mujeres fueron
fueron agredidas asesinadas por
sexualmente. 119 feminicidio.
por violacin,
47 por incesto
y 539 por otros
delitos sexuales.
Aproximadamente
cada tres das
1 mujer fue
asesinada por
feminicidio.
16 http://estadisticas.pgr.gob.do/documentos/avvg/20141218-resumen-denuncias-violencia-genero-intrafamiliar-delitos-sexuales-ene-dic.ashx
19
Nro. de Feminicidios y
homicidios
Ms de 20
Ms de 10
Ms de 5
Menos de 5
No tiene feminicidios
Estas cifras, no reflejan la magnitud de la violencia, pues muchas vctimas (tanto las mujeres como sus
deudos) no denuncian por temor al agresor, porque la violencia es vista como algo natural y tolerada
socialmente, o porque no creen en la efectividad del sistema de justicia.
Existe un tipo de violencia que no es ejercida por la pareja y que es parte de la cotidianidad de las mujeres:
el acoso sexual por parte de extraos, que se produce en las calles o transportes pblicos, y que se expresa
a travs de tocamientos, comentarios sexualmente explcitos, exhibicionismo, piropos; violencia que generalmente es invisibilizada ya que lastimosamente todava se considera una prctica cultural normal.
Otra forma de violencia que afecta de manera particular a las mujeres dominicanas es el abuso y explotacin sexual. En el marco de los flujos migratorios de miles de personas que salen del pas en busca de
mejorar sus condiciones econmicas y las de sus familias, muchas mujeres son forzadas como vctimas
de trata, a formar parte de redes de prostitucin17.
17 ACNUR. Comisin de Mujeres para Mujeres y Nios Refugiados. Atrapados en Medio del Fuego Cruzado: Colombianos Desplazados en Riesgo de ser Objeto
de la Trata de Personas. Marzo 2006
20
21
La maleta
Acercarse a la vivencia de ser una mujer desarraigada de su
pas por motivo de migracin forzada o trata.
30 minutos
Lminas de cartulina y marcadores, cinta pegante.
s
Lo mo?.
s
o
r
dolo gar de
l lu
Dejar e fectos.
a
s
lo
na
nio de u
migrante
Testimo
mujer
PARA VIVENCIAR:
A cada participante se le entrega una lmina de cartulina y varios marcadores.
Cerramos los ojos e imaginamos que en nuestra casa irrumpe una persona armada
que nos advierte que tenemos media hora para empacar y abandonar la vivienda sin
posibilidad de retorno. Slo te autoriza a llevar tres cosas en tu maleta: un objeto, un sentimiento, y una persona.
Abre los ojos y en la cartulina que representa tu maleta- dibuja lo ms rpidamente posible las tres cosas que
elegiste.
Traemos nuestra maleta al grupo y mostramos las cosas que pusimos en ella.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste cuando fuiste amenazada a salir de tu hogar de manera abrupta?
Cmo te sentiste de no poder llevar todo lo que hubieras querido?
Crees que todas las cosas que tenas realmente las necesitas? Cules no, y por qu?
Por qu elegiste las tres cosas que pusiste en la maleta?
Cmo relacionas esta experiencia con la realidad que viven las mujeres que salen de su pas por motivos de
migracin forzada o trata?
PARA REFLEXIONAR:
Es importante identificar qu es realmente necesario en nuestra vida y qu de ello todava lo conservamos. Mucho
de lo que hemos perdido posiblemente no lo estbamos valorando o utilizando o ya no era necesario para nuestro
aprendizaje. Uno de los medios para superar el dolor de la prdida es agradecer lo que todava tienes.
PARA ACTUAR:
Escribe una carta a la vida. En ella agradece por todo lo bueno que tienes ahora: t misma, tus seres queridos,
amistades y por todo lo que a tu alrededor te da alegra. Por la posibilidad de estar viva.
Agradece permanentemente todo lo que tienes y todo lo bueno que vas encontrando en tu nueva vida.
22
La violencia de pareja:
La violencia en las relaciones de pareja se sustenta en el poder que tiene un miembro de la pareja sobre el
otro, y se manifiesta como un patrn de conducta controladora a travs de chantajes, amenazas, abuso
fsico, verbal, sexual, econmico y patrimonial22.
En Repblica Dominicana, la probabilidad de que una mujer sufra violencia fsica y sexual es mayor si
tiene o tuvo una relacin de pareja23.
Violencia en el Noviazgo
Cuando hablamos de noviazgo, nos estamos refiriendo a las relaciones sentimentales que se dan generalmente entre adolescentes y jvenes.
Todos los roles y estereotipos de gnero que se aprenden a lo largo de la vida son recreados en la relacin
de noviazgo. As, el hombre debe tomar la iniciativa, asumir un papel dominante y activo durante el cortejo;
mientras se espera que la mujer sea pasiva, dependiente, inexperta y que busque el amor romntico.
Segn la Organizacin Mundial de la Salud, 3 de cada 10 adolescentes denuncian que sufren violencia en
el noviazgo, la mayora son mujeres. Muchas de las mujeres que son maltratadas durante el matrimonio
vivieron violencia en el noviazgo y no lograron identificar estas prcticas como violencia.
La violencia en el noviazgo comienza de manera gradual y progresiva. Es frecuente que las primeras agresiones en el noviazgo no conduzcan a la ruptura de la relacin sino que sta permanezca sobre la base
de ciertas ideas como, por ejemplo, el amor lo puede todo, o el amor lo aguanta todo24 y otros mitos o
creencias fuertemente arraigadas sobre el amor romntico. De esta forma, muchos adolescentes consideran las agresiones como algo inherente a la relacin25, minimizndolas e incluso negndolas, sobre
todo cuando tienen un carcter espordico.
Seales que alertan la violencia en el noviazgo y en la pareja:
Intentos de controlar el accionar de la pareja (dnde va, con quin se rene, a qu hora regresa a su
casa, cmo se viste, con quin habla, etc.).
Aislamiento del entorno, control de las relaciones con la familia, o amigos/amigas.
Agresividad verbal.
22 K.M. Anderson, F.S. Danis (2007) Collegiate sororities and dating violence: An exploratory study of informal and formal helping strategies. Violence Against
Women, 13 (2007), pp. 87100
23 Encuesta Demogrfica y de Salud, ENDESA 2007.
24 R. Gonzlez, J.D. Santana (2001). La violencia en parejas jvenes. Psicothema, 13:2001, pp. 127131
25 Avery-Leaf, M. Cascardi, K.D. OLeary, A. Cano (1997). Efficay of a dating violence prevention program on attitudes justifying aggression Journal of Adolescent
Health, 21:1997, pp. 1117. OLeary (1999) Developmental and affective issues in assessing and treating partner aggression Clinical Psychology: Science and
Practice, 6:1999, pp. 400414
23
24
ede
ncia pu
La viole
do,
to
rte de
ja
o
p
s
de
ranza.
la espe
e
d
ta
has
r
je
una mu
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ncia
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PARA VIVENCIAR:
La facilitadora lee un caso de la vida real, que ser posteriormente analizado por el grupo.
PATY PERDI SU ALEGRA
Paty es de Santo Domingo vive con sus dos hermanos menores, su madre y su padre. Las dos mujeres
atienden un colmado, y el padre trabaja la tierra. Paty tiene dieciocho aos y una risa contagiosa, cuando
acabe el colegio quiere entrar a la universidad. En la fiesta de su graduacin, conoci a Edgar, un joven del que
se enamor; al poco tiempo se embaraz de l y por esta razn decidieron vivir juntos en un pequeo cuarto.
Al mes de vivir juntos, Edgar le dijo que espere unos aos para estudiar la universidad, hasta que el beb este
grande, que era mejor que se dedique a las tareas de la casa. Paty le explic muchas veces que ella poda
estudiar, y ayudarle a trabajar, pero l se neg.
A los tres meses, le pidi que no salga con sus amigas, que no se ponga vestidos, ni se maquille; a veces lo
sorprenda revisando su celular, y l deca que lo haca porque la cuidaba en todo momento. Paty, una vez al
mes, vea a escondidas a su mejor amiga.
Edgar se impacientaba frecuentemente con ella. Paty sala cada vez menos, dej de arreglarse y cambi su
forma de vestir. Cuando l llegaba a la casa del trabajo el ambiente era diferente, tena arranques de ira, luego
peda perdn y prometa que no lo volvera a hacer si ella no le daba motivos.
Una noche Edgar lleg borracho, entr al cuarto y agarr al beb en sus brazos. Paty se levant, el beb
lloraba, cuando trat de tomarlo en sus brazos Edgar la empuj. Al da siguiente habl con ella y se disculp,
le dijo que la quera y que nunca le hara dao.
Dos aos despus Paty se encontr con su amiga, a pesar de que estaban muy cerca la una de la otra, a su
amiga le tom unos momentos reconocerla, y luego le pregunt: cmo te va en tu vida? Paty contest: bien
creotodo est igualno sesu amiga not que ya no era la misma.
PARA COMPARTIR:
Identifica qu elementos de esta historia son los causantes de la violencia?
Si t fueras Paty, cul sera tu mayor dolor y cul podra ser tu mayor alegra?
Qu oportunidades tendra Paty en medio de esta situacin difcil?
25
PARA REFLEXIONAR:
Slo si ests en los zapatos de una mujer violentada podrs comprender todo lo que ha perdido y cun profundo es
el dao que est viviendo a causa de la violencia. Slo comprendindola podrs acompaarla. Sin embargo es importante no quedarse en el dolor sino encontrar las oportunidades, enseanzas, crecimiento personal que puede traer su
situacin para transformarla.
PARA ACTUAR:
Puedes contar a tu familia o comunidad, sobre el dolor, los valores y fortalezas que has identificado en las personas
que han vivido violencia, cuando consideres que esto puede aportar a sensibilizarse con ellas y comprenderlas.
Identifica qu cualidades requiere la protagonista para cambiar su situacin e intenta aplicarlas en tu vida.
26
Ciclo de la violencia
Cuando la violencia se manifiesta en la relacin de pareja, lo hace cclicamente, a travs de fases que
tienden a repetirse secuencial y peridicamente.
Fase 1 : Acumulacin de tensin
Las tensiones en la pareja se expresan en incidentes menores de violencia de parte del agresor. La
persona agredida intenta calmarlo, y niega o justifica la agresin: No quiso hacerlo no se dio cuenta
tuvo problemas en el trabajo estaba borracho yo le hice enojarl no es as l me pidi perdn.
Fase 2: Explosin violenta
Sucede cuando un hecho no necesariamente grave o importante acta como detonante de un incidente
de violencia intensa, aguda o descontrolada. La persona agredida se siente incapaz de huir o reaccionar
por temor a que el acto violento vuelva a repetirse.
Fase 3: Distanciamiento, culpa, arrepentimiento, promesas
La pareja se distancia y generalmente rompe la comunicacin. La persona agredida, ante el miedo a la
soledad y el abandono, experimenta sentimientos de culpa, frustracin e impotencia y puede minimizar
la violencia.
El agresor a su vez, se arrepiente, pide perdn, se muestra carioso, promete controlarse y no volver a ser
violento; cambia temporalmente y le sugiere adems a su pareja que no lo haga enojar.
Fase 4: Reconciliacin y aparente calma
Inicia la reconciliacin y la persona agredida tiene la ilusin de que el comportamiento actual de su pareja
ser permanente y que iniciarn una nueva relacin porque al principio experimenta una aparente calma.
Sin embargo, luego de un tiempo vuelve a empezar el ciclo, y nuevamente la violencia se hace presente,
pero las explosiones se tornan cada vez ms intensas y frecuentes, suprimindose generalmente la fase
de reconciliacin.
27
Acumulacin
de tensin
Aparente
calma
CICLO DE LA
VIOLENCIA
Explosin
violenta
Reconciliacin
Distanciamiento, culpa,
arrepentimiento, promesas
En el centro del crculo de violencia estn las relaciones injustas, basadas en el poder de una persona
sobre otra, y la imposibilidad de procesar los conflictos y las diferencias que se presentan al interior de la
pareja, por medio del dilogo y el respeto.
28
29
Culpable o inocente
Analizar las razones que tiene una mujer para permitir la violencia y a
partir de ellas, comprenderla y desculpabilizarla.
30 minutos
Papelgrafos, marcadores, vestuario para el juez y los abogados, mesa, sillas.
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PARA VIVENCIAR:
Nos dividimos en dos grupos: uno ser el Defensor y otro el Acusador.
Nombramos a una compaera para que sea la Juez y a otra para que sea la mujer procesada.
Cada grupo nombra a su abogada defensora o acusadora para que presente los argumentos ante la juez.
El grupo defensor seleccionar de la lista mencionada en la Pag. 26, cinco causas por las que la mujer permite
la violencia, y dar argumentos a la abogada para que las defienda.
El grupo acusador identificar otras causas que no estn en la lista y que culpabilicen a la mujer que permite la
violencia. Por ejemplo: Le gusta que la maltraten!, y dar argumentos a su abogada para que sostenga estas razones.
Se realiza el juicio y las abogadas debaten.
La juez dicta la sentencia, basada en los argumentos presentados por ambas partes.
PARA COMPARTIR:
Qu grupo consideran que gan el juicio?
La juez tom la decisin correcta?
En una situacin de violencia hay alguien totalmente culpable o totalmente inocente?
PARA REFLEXIONAR:
En una situacin de violencia, ms eficaz que identificar culpables o vctimas, es darse cuenta de las razones tanto
internas como externas por las que cada persona est inmersa en esta situacin ya sea como victimario o como
vctima. Y plantearnos la posibilidad de que cada uno asuma su responsabilidad de corregir las actitudes que
generan o permiten el ejercicio de violencia. En situaciones de violencia extrema puede ser necesario en primer lugar
tomar distancia en defensa de la vida y la integridad fsica.
PARA ACTUAR:
Durante esta semana:
a.- Reflexiona y trata de identificar si es que ests ejerciendo violencia contra alguien. Asume tu responsabilidad sin
culpar al otro de tu actitud violenta.
b.- Reflexiona y trata de identificar si es que ests permitiendo que alguien ejerza violencia contra ti. Asume tu responsabilidad sin culpar al otro de tu actitud permisiva.
c.- En relacin a los hechos de violencia que has vivido, identifica qu actitudes del pasado podras cambia para
tener menos violencia en tu vida. Intenta hacerlo.
30
Alteraciones de salud: dolores del cuerpo y diversas enfermedades. Mayor uso de los servicios
de salud, por la presencia de trastornos psicosomticos.
26 Plan de Accin de Gnero 2011-2013-BID. Violencia contra las mujeres y el sistema de justicia penal. 2014
27 Comprender y abordar la violencia contra las mujeres. Consecuencias para la salud. Washington DC, OPS, 2013. www.paho.org/violence
31
Trastornos del nimo: depresin, temor, tristeza, ansiedad, miedo, ira, estrs agudo, o estrs
post-traumtico; trastornos del sueo, y de hbitos alimentarios.
Evasin o negacin de la realidad: buscan formas para olvidar lo ocurrido; consumo excesivo
de alcohol, tabaco o droga, intentos de suicidio.
Aumento de la violencia hacia su familia: como una forma de canalizar la violencia recibida.
Todas las personas que han sufrido un evento violento de cualquier tipo se ven afectadas en
su salud emocional
Superando la violencia
La experiencia de la violencia, si bien deja heridas, no necesariamente hace vctimas pasivas a quienes han
sido afectadas por ella. La resiliencia -que significa la capacidad que tiene una persona para sobreponerse
a perodos de dolor emocional, circunstancias traumticas o situaciones adversas- es una caracterstica de
muchas mujeres que, despus de pasar vivencias dolorosas asociadas a la violencia, han recuperado sus
ganas de ser y de vivir, llegando inclusive a ayudar a otras mujeres a salir de los impactos de la violencia.
32
Moldeando tu vida
Identificar la capacidad que tiene cada mujer para superar la violencia
y otras situaciones difciles de su vida.
30 minutos
Un pedazo de masilla por cada participante; hojas de papel bond, lapiceros.
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caer...r
te
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levanta
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comple
PARA VIVENCIAR:
Cada mujer moldea una figura de s misma y le coloca su nombre.
Nos sentamos en parejas tomamos cada una nuestra respectiva figura y las colocamos una frente a la otra
La compaera comparte momentos dolorosos que ha vivido y cmo le afectaron, por cada hecho que relate deja
una marca en la figura de masilla. Luego relata la otra compaera
Ambas identifican las cosas que les ayudaron a sobrevivir a estas situaciones y las anotan en un papel.
Una lee el papel mientras la otra reconstruye su figura de masilla hasta que recupere su forma, aunque no sea
igual a la original.
Comparten lo que percibieron en el proceso de su transformacin.
Las compaeras se abrazan, se agradecen y despiden.
PARA COMPARTIR:
Todas las participantes vuelven al ruedo y comparten.
Cmo se sienten y qu aprendieron de este ejercicio?
Cules son las cosas que les ayudaron a sobrevivir a los hechos dolorosos o a reconstruirse nuevamente como
personas, y qu tienen en comn?
Finalizamos, escuchando la cancin Como la cigarra de Mercedes Sosa.
PARA REFLEXIONAR:
1.- La gente bella Las personas ms bellas con las que me he encontrado son aquellas que han conocido la derrota,
conocido el sufrimiento, conocido la lucha, conocido la prdida, y han encontrado su forma de salir de las profundidades. Estas personas tienen una apreciacin, una sensibilidad y una comprensin de la vida que las llena de
compasin, humildad y una profunda inquietud amorosa. La gente bella no surge de la nada. (Elisabeth Kubler Ross).
2.-Resiliencia Cuando los japoneses reparan objetos rotos, enaltecen la zona daada rellenando las grietas con oro.
Ellos creen que cuando algo ha sufrido un dao y tiene una historia, se vuelve ms hermoso. El resultado es que la
cermica no slo queda reparada sino que es an ms fuerte que la original. En lugar de tratar de ocultar los defectos
y grietas, estos se acentan y celebran, ya que ahora se han convertido en la parte ms fuerte de la pieza, el objeto
se vuelve ms valioso por haber estado roto.
PARA ACTUAR:
Durante esta semana:
a.- Elige actitudes que te ayudaron a sobrevivir a las dificultades. Cuando tengas problemas recuerda que t las llevas
dentro de ti, contacta con ellas y visualzalas
b.- Busca a una mujer que est viviendo violencia y aydale a reconocer de dnde se origina su fuerza interna o resiliencia para superar las dificultades.
33
A nivel social, es imprescindible cambiar los patrones socioculturales que sustentan y justifican la
violencia y la discriminacin, a travs de:
Plantear nuevas maneras de relacionarse entre las personas, basadas en la equidad de gnero y en el
respeto a la diversidad y a la interculturalidad.
Involucrar diversos actores sociales a nivel gubernamental y de la sociedad civil con el fin de incidir en
leyes, polticas y programas para eliminar y prevenir todo tipo de violencia y discriminacin.
Garantizar que el derecho establecido en la Constitucin -acceso de todas las personas vctimas de
la violencia a la atencin integral: cuidados de salud, apoyo psicosocial, acceso a la justicia- se efectivice.
Reconocer el impacto de la violencia en la salud mental de las mujeres y desde el sistema de salud
ofrecer servicios de atencin psicosocial.
Formar equipos teraputicos interdisciplinarios especializados en impactos de la violencia, que se
inserten al sistema de salud estatal y comunitario, a travs del trabajo articulado con las organizaciones no gubernamentales, universidades e instituciones del rea.
Generar apoyo familiar y comunitario, fortaleciendo redes sociales de solidaridad e integracin entre la
poblacin dominicana.
Implementar modalidades de atencin psicosocial para la superacin de los impactos de la violencia
a nivel de la comunidad. Es urgente generar espacios acogedores y alternativos de acompaamiento
a mujeres y hombres involucrados en esta problemtica.
Uno de estos espacios comunitarios de atencin, superacin y prevencin de la violencia
son los GRUPOS DE APOYO.
34
CAPTULO 2
Grupo o Crculo
de Apoyo
Una alternativa para
enfrentar la violencia
El
crculo es la
forma geomtrica de
lo femenino. El vientre
es redondo como son los
pechos, la tierra, el vulo, la
matriz. Lo femenino no conoce
de jerarquas y el crculo carece
de tal forma, siempre est
abierto a recibir, a fluir con
la energa del compartir,
del sanar.
37
b.- Socializa la terapia: La terapia no se circunscribe nicamente a la terapia individual o de consultorio realizada por un profesional de la salud mental. En el grupo de apoyo se genera tambin un
proceso teraputico pero ste se torna colectivo. La tarea del terapeuta es asumida por el grupo, que
se constituye en una red social que sostiene a cada mujer.
Esta unin facilita la expresin, la catarsis, el darse cuenta y la toma de decisiones de cada una de
sus integrantes.
En este sentido, cada mujer terapizada se transforma tambin, a su tiempo, en terapeuta de las dems.
c.- Genera un sentimiento de identificacin entre las mujeres. Cada una descubre que sus
compaeras tienen similares vivencias a las suyas y que por esta razn les es posible aceptarla y
comprenderla. Sentirse aceptadas y comprendidas les permite abrirse, confiar, transformarse. Experiencias de diversos grupos de apoyo como Alcohlicos Annimos- han demostrado lo cierto de esta
afirmacin.
d.- El grupo acompaa, da fuerza, apoya, contiene. Cuando una mujer vive o comparte un
momento doloroso, todas estn ah para sostenerla.
e.- El grupo responde a su propia dinmica: No hay dos grupos iguales, aunque pueden seguir
pautas similares y trabajar los mismos temas, pues cada grupo de acuerdo a sus integrantes
enfrenta diversas situaciones, propone lneas de accin, descubre nuevas experiencias.
f.- Es un espacio permanente de acogida. Una mujer puede salir del grupo y permanecer mucho
tiempo alejada de l, pero siempre que vuelva ser bienvenida y acogida por las dems, sin ser
juzgada.
g.- Mayor cobertura: El grupo de apoyo lleva la atencin psicosocial a mayor nmero de mujeres que
la terapia individual. En dos o tres horas promedio que dura la reunin del grupo, se llega a 15 o 20
mujeres, optimizando tiempo y recursos. Esto es importante sobre todo en el caso de aquellas mujeres
que no tienen acceso a terapias individuales.
h.- Resultados positivos: La experiencia del grupo de apoyo produce cambios positivos reportados
por las mujeres participantes. Estos cambios han sido valorados cuantitativa y cualitativamente.
i.- Las redes sociales de apoyo se extienden ms all del grupo. Las mujeres que integran el
grupo de apoyo han generado otros espacios de encuentro fuera de l: se visitan, son solidarias entre
s, se asocian para emprendimientos, se ayudan en actividades como el trabajo o el cuidado de sus
hijos y tejen amistades profundas.
38
39
28 Freire, Paulo: Pedagoga del oprimido. Siglo XXI, editores S.A., 2da edicin. Mxico, 2005.
40
Para
vivenciar
Para
compartir
Para
reflexionar
Para
actuar
41
Para
vivenciar
Para
compartir
Para
reflexionar
Para
actuar
42
PROPUESTA CONCEPTUAL Y
METODOLGICA PARA FACILITADORAS
CMO ACOMPAAR A
GRUPOS DE APOYO
Este captulo est dirigido a la sensibilizacin y formacin de las facilitadoras que acompaarn a los
grupos de apoyo.
Expone los enfoques tericos y estrategias que sustentan esta metodologa y propicia que las facilitadoras los vivencien a travs de 16 dinmicas.
Las dinmicas no tienen que ser aplicadas en su totalidad. Quien socialice la propuesta, puede
seleccionar las que considere ms apropiadas.
Estas dinmicas tambin pueden ser aplicadas con las mujeres del grupo de apoyo, aunque las
dinmicas especficas para ellas se abordan en el captulo 3
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Puede ser o no psicloga. La profesin no es un requisito indispensable, si consideramos que la palabra terapeuta viene del
griego theropouein que significa servir, cuidar.
Como facilitadora es necesario que:
Aprendas y vivencies el desarrollo de destrezas y meta-destrezas. Destrezas son conocimientos y capacidades adquiridas a travs del estudio. Meta-destrezas se refieren a otra
sabidura que surge de la potencialidad personal interna de sentir, percibir, intuirse a s misma
y a los dems.
Trabajes un proceso personal contigo misma: descubras tus propias experiencias de
violencia, para enfrentarlas. Es importante haber recorrido previamente el camino para poder
acompaar a otras mujeres.
Seas una participante ms del grupo, no una observadora que escucha desde fuera y con aire
de superioridad lo que cuentan las dems. Sentirse una ms del grupo es estar dispuesta a
ser transformada por l.
Desarrolles las actitudes bsicas: comprensin de t misma; autenticidad, empata y aceptacin incondicional con las mujeres a las que acompaes.
Estas cualidades son necesarias y suficientes29 para que las mujeres a las que acompaas se sientan
mejor, incluso si no se usan tcnicas especiales.
Ms importante que las tcnicas es
la personalidad de la facilitadora o terapeuta!
45
Mi acompaante es
Que las facilitadoras identifiquen las cualidades que se requiere para ser acompaante o facilitadora
de un grupo de apoyo.
20 minutos
Papelgrafos y marcadores
PARA VIVENCIAR:
Con los ojos cerrados, recuerden un momento difcil de su vida en el que se sintieron acompaadas.
Recuerden tambin cmo era la persona que les acompa, y qu hizo durante su acompaamiento.
Recuerden un momento de sus vidas en que acompaaron a alguien que atravesaba una situacin difcil, y qu
fue lo que ustedes hicieron.
PARA COMPARTIR:
De qu momento te acordaste?
Qu hicieron o cmo actuaron estas personas que te acompaaron?
Qu cualidades tenan las personas que te acompaaron?
Qu actitudes tuyas consideras que fueron positivas para la persona a la que t acompaaste?
En un papelgrafo se anotan las cualidades y acciones identificadas por las participantes -tanto en sus acompaantes como en s mismas-, para construir a la acompaante o facilitadora ideal.
A estas cualidades aadimos si no han sido mencionadas- las descritas en esta Gua, antes de iniciar esta actividad.
PARA REFLEXIONAR:
Lo que eres habla tan fuerte que no me deja or lo que dicen tus palabras30.
PARA ACTUAR:
Haz una lista de aquellas cualidades que t consideras que ya tienes para ser una buena acompaante de los
grupos de apoyo, y otra lista con las que te faltan por desarrollar.
Elige una cualidad que te falta por desarrollar y practcala durante una semana.
Evala cmo te fue.
30 Emerson
46
QU ES ACOMPAAR?
Acompaar es ser compaera de camino, del camino que cada mujer
elije recorrer.
Acompaar es brindarle a la mujer el conocimiento adecuado y confiar
en que ella es capaz de encontrar su camino de transformacin, para
ser lo que quiere ser, para sentirse plena. La acompaante apoya a
este proceso estando junto a ella con una actitud de profundo respeto.
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Acomp
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Acompaar es estar junto a cada mujer, en su proceso de descubrimiento y transformacin, en sus logros y cadas.
Acompaar es seguir su ritmo, no adelantarse ni retrasarse, no apurarle ni detenerle, no abandonarle
en el camino ni desviarle de l.
Acompaar es respetar sus decisiones. No es pensar, aconsejar, decidir, actuar por la mujer. No es
decirle lo que debe hacer, ni darle rdenes, indicaciones, consejos o soluciones para sus problemas.
Acompaar no es sobreproteger a la mujer, caminando por ella o generando dependencia pretendiendo que no pueda seguir si t no ests.
Acompaar es un acto vivo, nunca pasivo. El encuentro entre mujeres crea un campo energtico que
genera movimiento, vida, y permanente interaccin entre la facilitadora o terapeuta y las mujeres terapizadas.
47
Caminando juntas
Que las facilitadoras respeten el camino personal que recorre cada mujer.
20 minutos
Ninguno
PARA VIVENCIAR:
Formamos parejas.
Durante el tiempo que dure el ejercicio no es posible hablar.
Una compaera caminar por todo el espacio haciendo lo que se le antoje. La otra asumir el rol de ser su acompaante, durante cinco minutos.
Se cambian los roles.
PARA COMPARTIR:
Como acompaante:
Permitiste que tu compaera tomara la iniciativa para empezar a caminar?
Te adelantaste, te detuviste o retrasaste durante el trayecto? Por qu?
En algn momento influiste para que tu compaera fuera por otro camino?
Permitiste que tu compaera hiciera todo lo que quiso o no?
En algn momento del camino, sentiste internamente resistencia a acompaarle?
Como acompaada:
Te sentiste totalmente acompaada en tu caminar o no? Por qu?
Qu prefieres: acompaar o ser acompaada?; por qu?
Establece las diferencias ms importantes entre acompaar y ser acompaada
PARA REFLEXIONAR:
No camines delante de m, puede que no te siga. No camines detrs de m, puede que no te gue. Simplemente
camina a mi lado y s mi amigo31.
PARA ACTUAR:
Cuando camines por la calle, sigue a una persona que va delante de ti, imitando exactamente su forma de caminar.
Fjate en cada movimiento de su cuerpo, e intenta reproducirlos al unsono con ella. Sguele por lo menos tres cuadras.
Repetir este ejercicio con tres personas diferentes.
31 A. Camus
48
CMO ACOMPAAR?
El acompaar, antes que una ciencia, es sobretodo un arte lleno de
humanidad. El rol de la facilitadora es siempre activo y enormemente
intenso, porque en cada encuentro es necesario que aporte a que la
mujer pueda reconocerse sobre el sendero que le conduce a ser ella
misma, y a estar mejor. Para lograrlo:
Se autntica contigo misma, con lo que sientes y piensas, y
entrgate por completo al proceso de acompaamiento. Es la
mejor manera de ayudar a que cada mujer sea ella misma.
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M. Ben
49
Confronta a la mujer cuando ella necesite darse cuenta de una situacin que no puede ver.
Confrontar es hacer frente a algo con alguien. La facilitadora con la mujer, enfrentan la situacin para
juntas asumir otras formas de analizarla. Aqu se valen las preguntas, los cambios de roles, la ampliacin de los hechos, los recursos artsticos, la irona inclusive, con el fin de que ella vea a travs de
otros medios lo que est viviendo o quiere vivir.
Mujer: Mi esposo me maltrata desde hace cinco aos,
pero seguir con l porque me da miedo la soledad
Facilitadora: Cuntos aos ms vas a seguir con l? Diez, veinte...
Mujer: No, no resistira tanto.
Facilitadora: Pero estars acompaada por l y no te sentirs sola.
Mujer: En realidad ahora me siento sola. Ya estoy viviendo la soledad!
Conmuvete que significa moverte con el sentir de la mujer a la que acompaas-. Es necesario que
la facilitadora se involucre con todo su ser en el proceso, incluso emocionalmente. Esto contradice la
visin psicolgica que dice que debe mantenerse distante emocionalmente del paciente para no
engancharse con lo que le sucede, y para que ste no se contamine por las emociones, sentimientos,
sensaciones y pensamientos que necesariamente afloran en la terapeuta. Sin embargo, cuando la
facilitadora no pone esta distancia y se deja conmover, la mujer se siente comprendida y siente que
algo genuino aflora en la facilitadora o terapeuta.
50
51
33 MULLER, Mario. Documentos entregados en el Proceso de Formacin Cmo acompaar a grupos de apoyo. Quito, 2001.
52
ESTRATEGIA 1
ACEPTACIN VERDADERA
Aceptar es: Recibir, aprobar, acoger a algo o a alguien y permitirle que entre en un lugar o forme parte de una comunidad, o
grupo.34
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C.Roge
53
La adivinadora
Que las facilitadoras concienticen los aspectos que aceptan o no de s mismas, como paso previo para
aceptar a las mujeres.
30 minutos
Papel y lpiz
PARA VIVENCIAR:
Formamos grupos de tres participantes. Una es la adivinadora, quien pide un objeto a una compaera de su grupo
y a travs de l, comienza a adivinar cules son las cosas que le gusta de s misma, y cules son las que rechaza.
La compaera a la que adivina no debe hacer gestos de afirmacin ni negacin, limitndose a escuchar.
La tercera participante, toma nota de todo lo dicho y luego entrega estas notas a la adivinadora, sugirindole que
lea lo que dijo que acepta y rechaza su compaera, y lo relacione consigo misma y con su propia vida.
PARA COMPARTIR:
Qu aspectos de tu ser o de tu vida no son aceptados por ti misma?
Recuerda las veces en que fuiste acogida y las que fuiste rechazada. Cmo te sentiste en cada caso?
Imagnate lo que pueden experimentar las mujeres en caso de sentirse aceptadas o rechazadas por ti.
PARA REFLEXIONAR:
Durante aos fui un neurtico, un ser angustiado, deprimido y egosta. Todo el mundo insista en decirme que cambiara
y en recordarme lo neurtico que yo era. Yo me ofenda, aunque estaba de acuerdo con ellos, deseaba cambiar, pero
no lo consegua por mucho que lo intentara. Lo peor era que mi mejor amigo tambin insista en la necesidad de que
yo cambiara. Con l estaba de acuerdo, y no poda sentirme ofendido. De manera que me senta impotente y atrapado.
Pero un da me dijo: No cambies. Sigue siendo TAL COMO ERES. En realidad no importa que cambies o dejes de
cambiar. Yo te quiero tal como eres y no puedo dejar de quererte.
Aquellas palabras sonaron en mis odos como msica: No cambies. No cambies. No cambies Te quiero.
Entonces me tranquilic. Me sent vivo. Y, Oh, maravilla!, CAMBI.
Ahora s que en realidad no poda cambiar hasta encontrar a alguien que me quisiera, prescindiendo de que cambiara
o dejara de cambiar.35
PARA ACTUAR:
Mrate en el espejo, al menos tres minutos, durante una semana. Mientras lo haces, dite a ti misma, con firmeza y
confianza: Me apruebo y me acepto como soy.
Pregntales a algunas personas que te conocen, qu aceptan o acogen de ti. Anota lo que ellas dicen. Lee la lista
durante esta semana.
35 De Mello, Antony. El canto del pjaro Ed. Sal Terrae, Espaa, 14 edicin, 1989
54
ESTRATEGIA 2
RECONOCERSE EN CADA MUJER
En el encuentro con otra mujer es imposible conocerla desde
fuera y desde la distancia, porque el acto de conocer implica el
acto de ser conocido36
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la viole
.
s
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La relacin con una mujer que vive violencia nos permite reconocernos en ella, en su historia, en su dolor. Asumir que tambin yo
-facilitadora o terapeuta- he vivido violencia de diversas maneras,
tengo heridas y por consiguiente tengo la responsabilidad de asumir mi propio proceso el cual, no est
exento de dolor.
Pero adems es reconocer que en ti al igual que en las dems mujeres- tambin est presente el
valor, la fuerza, la sabidura para superar la violencia.
Para ello requieres de una entrega total al proceso, que implica estar dispuesta a conocerte a profundidad, a superar tus temores y defensas, a salir de tu posicin de ser la que sabe y darte por entero
con todo lo que eres.
Esto te posibilitar ser autntica, establecer una relacin verdadera con las mujeres y entender lo que
ellas pueden sentir cuando llegan al grupo y se enfrentan al ms difcil de todos los encuentros: el
encuentro consigo mismas.
Por lo tanto, no slo t como facilitadora o terapeuta influyes sobre la mujer terapizada, sino que sta
tambin influye en ti.
Tanto terapeuta como terapizada inician la terapia.
36 Muller, Mario. Documentos entregados en el Proceso de Formacin Cmo acompaar a grupos de apoyo. Quito, 2001.
55
Me parezco tanto a ti
Que las facilitadoras logren reconocerse en las otras mujeres.
20 minutos
Hojas de papel y bolgrafos.
PARA VIVENCIAR:
Formamos grupos de cuatro integrantes
Cada compaera cuenta brevemente una historia de violencia que ha vivido y los sentimientos y comportamientos
que experiment en torno a ella
Al finalizar las historias, trata de identificar si viviste una historia parecida, o experimentaste los sentimientos o
comportamientos que experimentaron tus compaeras frente a la violencia.
En un papel anota qu tienes t de cada compaera. Por ejemplo: De Rosa tengo el miedo que ella sinti cuando
le gritaron en pblico. De Zoila tengo el valor de enfrentar a quien me hace dao.
Luego socializan en su grupo, qu tiene cada una de las dems
PARA COMPARTIR:
Encontraste caractersticas similares en tus compaeras, cules?
Qu sentimientos surgieron al saber que t y ellas tenan vivencias parecidas?
Cmo reaccionas frente a las mujeres que tienen las cualidades que a ti te agradan y frente a las mujeres que
tienen las cualidades que a ti te desagradan?
Qu pasara si en unas y otras encuentras similitudes contigo?.
PARA REFLEXIONAR:
Solo como curanderos heridos podemos entender el porqu de la curacin37
PARA ACTUAR:
Rene fotos de mujeres de tu familia: abuela, madre, tas, hermanas, primas, hijas.
Mralas atentamente, y reconoce lo que tienes de ellas: parecido fsico, forma de ser, capacidades, historia de
vida, tristezas, alegras o ideales similares.
Reconoce las fortalezas que tienes de ellas para superar las adversidades.
37 Ibid.
56
ESTRATEGIA 3
NO PUEDES CAMBIAR, SANAR O
SOLUCIONAR LA VIDA DE OTRA MUJER
Quien acompaa a una mujer debe saber que no es responsable
de cambiarla ni de solucionar su vida, pues aunque quiera, no
puede hacerlo
otro,
cura a
No se
oa
o
da a tr
se ayu
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curarse y
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s
ro
o
A. Jod
38 Schiller de Khonn Vera: Terapia Inicitica. Hacia el ncleo sagrado. Vera Schiller editora. Quito, 2012.
57
Yo s lo que te conviene
Que las facilitadoras reconozcan la necesidad de respetar el proceso de transformacin que inicia cada mujer.
20 minutos
Ninguno
PARA VIVENCIAR:
Formamos tros.
Una participante va al centro y las otras dos, se ubican, una al costado derecho y otra al izquierdo.
La participante del centro elige en qu direccin desea ir, y dirigir hacia all su mirada y su cuerpo para empezar a caminar.
Las de los costados son quienes saben lo que le conviene a la que est en el centro y con toda buena intencin
le dan la espalda, y la entrelazan cada una de un brazo para dirigirla a la direccin contraria.
La compaera que est en el centro -aproximadamente por un minuto- luchar con todas sus fuerzas para llegar
a su meta, pero quienes saben lo que le conviene harn todo lo posible para evitar que siga su camino.
Rotan, hasta que todas hayan pasado al centro.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste cuando elegiste tu camino y no te permitieron recorrerlo?
Cmo se sinti quien logr liberarse y llegar a su meta?
Cmo se sintieron quienes saban lo que le convena a su compaera cuando ella no les permita llevarle por el
mejor camino?
Algn momento sintieron que estaban coartando la libertad de su compaera?
Recuerdas algn hecho en tu vida en que no te permitieron hacer algo que deseabas, porque no te convena?.
Cules fueron los resultados?
Recuerdas algn hecho en que fuiste t quien no permiti a otra persona o miembro de tu familia realizar algo,
que pensabas que no le convena? Cules fueron los resultados?.
PARA REFLEXIONAR:
Qu demonios ests haciendo?, le pregunt al mono cuando le vi sacar un pez del agua y colocarlo en la rama
de un rbol.
Estoy salvndole de perecer ahogado, me respondi39
PARA ACTUAR:
Escribe una carta a una persona que por tu bien, evit que hagas algo que queras. En la carta dile cmo te sentiste.
Escribe una carta a una persona a quien t por su bien le impediste que hiciera algo que quera. En la carta dile lo
que sientes ahora al respecto.
Un desafo mayor: Ir donde esas personas y hablar sobre estos hechos.
39 De Mello, Antony. El canto del pjaro Ed. Sal Terrae, Espaa, 14 edicin, 1989
58
ESTRATEGIA 4
RESPETAR EL TIEMPO Y EL RITMO
QUE CADA MUJER NECESITA PARA SU
TRANSFORMACIN
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meloda o
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Muje
Al igual que un msico que acompaa a otro, -escuchando atentamente el tiempo y el ritmo en que ste lleva la meloda, para no
desentonar-, la facilitadora necesita atender y acoplarse al tiempo
y al ritmo que lleva cada mujer al transitar el camino de su transformacin.
La transformacin no es un camino en lnea recta, que inicia y termina en un punto determinado. Es un
camino en espiral, con avances y retrocesos, con cadas e intentos por levantarse, con estaciones o
paradas para descansar o cambiar de direccin. Es un proceso de toda la vida.
Por ello, no podemos forzar, apurar, exigir o presionar a una mujer. Todo esto ser contraproducente
pues aunque logre acelerar su paso, no ser un cambio sostenido porque no surge de s misma.
La mayora de veces, los avances de una mujer que vive o ha vivido situaciones de violencia, no son
tan rpidos como quisiramos. Inclusive, muchas vuelven nuevamente a incurrir en las mismas condiciones que generan o permiten la violencia.
Ante esto, la facilitadora puede sentirse frustrada, asumiendo que la mujer ha retrocedido, que nada
en ella ha cambiado o cambiar. Recordemos que no somos responsables de su cambio, y que
nuestra misin es respetar el tiempo y el ritmo de su propio proceso.
Sin embargo otras veces una mujer nos sorprende y cuando menos lo imaginamos, la vemos tomar
decisiones que dan un giro a su vida.
Confiemos en su propia sabidura, confiemos en que ese tiempo y ese ritmo es lo que su ser necesita.
59
PARA VIVENCIAR:
Con los pies descalzos nos sentamos en el piso, con una cartulina y un marcador frente a cada participante.
Con uno de sus pies tomen el marcador, y a la orden de la facilitadora escriban en la cartulina sus dos nombres
completos, en 15 segundos. Y con buena letra!
Mientras escriben, la facilitadora, cuenta los 15 segundos y dice frases como: aprense, se acaba el tiempo, con
buena letra dije, es algo tan fcil que ya deberan haber terminado.
Al finalizar la cuenta, la facilitadora dice Paren el pie; nadie escribe ms, y pasa a revisar los trabajos. Los desvaloriza: no se entiende, qu son esos garabatos, dije dos nombres, no ha puesto ni el primero, yo pens que podan
dar ms, si de verdad quisieran o tuvieran fuerza de voluntad ya lo habran hecho y bien.
PARA COMPARTIR:
Cmo se sintieron realizando el ejercicio?
Cmo se sintieron con los comentarios intencionalmente negativos de la facilitadora?
Alguien se sinti violentada? Por qu?
Recuerdan algn hecho en su vida en que otras personas les hayan irrespetado sus capacidades, tiempos y
ritmos para hacer algo? Cul fue el resultado?
Recuerdan algn hecho en que ustedes han irrespetado las capacidades, tiempos y ritmos de otros, como por
ejemplo, de sus hijos? Cul fue el resultado?
PARA REFLEXIONAR:
El maestro siempre permita que cada cual creciera a su propio ritmo. Que se sepa, nunca pretendi presionar a
nadie. Y l mismo lo explicaba con la siguiente parbola.
-Una vez, al observar un hombre cmo una mariposa luchaba por salir de su capullo, con demasiada lentitud para su
gusto, trat de ayudarla soplando delicadamente. Y en efecto, el calor de su aliento sirvi para acelerar el proceso. Pero
lo que sali del capullo no fue una mariposa, sino una criatura con las alas destrozadas.
-Cuando se trata de crecer -concluy el Maestro-, no se puede acelerar el proceso, porque lo nico que puede conseguirse es abortarlo.40
40 De Mello, Anthony. Quin puede hacer que amanezca? Ed. Sal Terrae, Espaa, 4 Ed., 1988
60
PARA ACTUAR:
Camina durante veinte minutos con una persona que no pueda seguir tu ritmo - un nio, nia, o una persona
anciana-. Sigue t su ritmo y disfruta de ir a su velocidad.
Presta atencin a todos los detalles, personas y paisajes que estn a tu alrededor.
Cuando te sientas invadida por la prisa, recuerda el cuento de la mariposa.
Repite el ejercicio durante tres das.
61
ESTRATEGIA 5
ESTAR TOTALMENTE PRESENTE
Estar presente es: estar totalmente atenta a t misma, totalmente
atenta al grupo, y totalmente atenta al aqu y ahora de cada
encuentro.
cas en
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do, no
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62
Respirando al unsono
Que las facilitadoras experimenten lo que es estar totalmente presente, cuando se acompaa a una mujer.
20 minutos
Mantas para el piso
PARA VIVENCIAR:
Formamos parejas
Una participante se acuesta con las piernas estiradas, los brazos a lo largo del cuerpo y los ojos cerrados. Durante
todo el ejercicio lo nico que har es respirar de forma natural, sin intentar cambiar el ritmo de su respiracin.
La otra participante, se arrodilla y coloca su mano en el vientre de la primera. Su mano sube cuando su compaera
inhala y baja cuando exhala
Luego intenta respirar conforme al movimiento de su mano. Toma aire cuando sta sube y suelta el aire cuando baja
Si realmente est atenta y presente en el ejercicio, al cabo de unos minutos, las dos participantes se encuentran
respirando al unsono. Inhalan y exhalan juntas, sincronizadas en una sola respiracin.
PARA COMPARTIR:
Pudiste sincronizar tu respiracin con la de tu compaera?
Qu necesitaste para lograrlo?
Imagnate que esta misma atencin y presencia la tuvieras cuando acompaas a otra persona, qu crees que
sucedera?
PARA REFLEXIONAR:
Un discpulo pregunt a otro:
Qu era a lo que tu maestro conceda ms importancia?
El discpulo al reflexionar algunos momentos, respondi:
A lo que estaba haciendo en ese momento41.
PARA ACTUAR:
Cada vez que ests con otra persona y quieras saber si ests realmente presente con ella, recuerda toda la atencin que te exigi la sincronizacin con la respiracin de otra mujer y compara si tienes similar atencin para
esta persona. Si no es as, en ese instante siente el ritmo de tu respiracin, sintiendo como entra y sale el aire, sin
cambiar nada. Poco a poco irs volviendo al aqu y ahora, y esto te posibilitar estar presente con la otra persona.
Cuando comas, hazlo lentamente, sintiendo el sabor de los alimentos, y piensa en todos quienes intervinieron para
que ese alimento llegue a ti.
Cuando camines se consciente de cada paso que das, atenta a cmo se levanta y se asienta cada pie.
41 De Mello, Anthony. La oracin de la rana. Tomos 1 y 2. Edit. Sal Terrae, 7ma edicin. Espaa, 1991.
63
ESTRATEGIA 6
FACILITAR LA EXPRESIN
DE SUS EMOCIONES
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el ro, ta pujarlo.
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Flu p
64
Acompaa amorosamente a la mujer, estando a su lado, mirndola, diciendo frases como: llora,
djate sentir lo que est sintiendo, aqu estamos junto a ti; o inclusive estimulando ciertos puntos
energticos42 conectados a esta emocin, con el fin de facilitar que se exprese completamente.
La intencin de facilitar la expresin de las emociones no slo es por el alivio catrtico del desahogo,
sino sobre todo para que la mujer pueda verlas y comprenderlas. Esto, junto a que ella descubra que
es aceptada con todo lo que es y lo que siente, aporta a su sanacin.
42 Lowen, Alexander. La Traicin al Cuerpo. Anlisis Bioenergtico. Editorial Era Naciente, Buenos Aires, 1998. https://www.youtube.com/watch?v=rNgtI-io2fg
65
Mi corazn
Que las facilitadoras acojan las emociones que surgen en las mujeres.
30 minutos
Pliegos de cartulinas, revistas, tijeras, pega, crayones, cd de msica clsica
PARA VIVENCIAR:
Suena msica clsica.
Se entrega a cada participante un pliego de cartulina, una tijera, revistas, pega, y crayones. Se les indica:
Recorta la cartulina en la forma que imaginas es tu corazn.
Reconoce cules son las emociones que alberga tu corazn, y cul es el espacio que ocupa cada una. Por
ejemplo: qu espacio ocupa el miedo, la rabia, el amor, el odio, la tristeza, el resentimiento, la alegra.
Trata de encontrar en las ilustraciones de las revistas, imgenes que representen a cada emocin, recrtalas de un tamao
diferente de acuerdo al espacio que ocupan en tu corazn y pgalas en el espacio en el que se encuentra cada una.
Cuando tengas listo tu corazn, mira a cada emocin. Intenta comprender por qu estn ah y por qu ocupan
ese espacio?.
PARA COMPARTIR:
Las participantes que desean muestran su collage al grupo y explican qu descubrieron de sus emociones.
Cuando termine, el grupo le dir a cada una: gracias por mostrarnos tu corazn.
Expresas abiertamente tus emociones o tienes dificultades para hacerlo?
Cmo crees que expresar y comprender tus emociones te puede aportar a tu vida?
PARA REFLEXIONAR:
La razn por la que usted sufre es porque se identifica con sus emociones. Pero usted no es sus emociones, las otras
personas no son sus emociones.
Las emociones cambian continuamente, cambian siempre. Por eso no interfiera, no arregle nada. Obsrvelas,
comprndalas! Si usted las comprendiera, sus emociones cambiaran.43
Comprender tus emociones, te permite comprender las emociones de las mujeres a las que acompaas.
PARA ACTUAR:
Colocar tu corazn en un lugar de tu casa, durante quince das.
Si alguien te pregunta qu es, le explicars su significado, sin temor de descubrir lo que lleva dentro tu corazn.
Observa frecuentemente las emociones que estn graficadas en tu corazn e intenta comprenderlas. Al pasar de
los das, permanecen igual o han cambiado; extendieron o disminuyeron el rea que ocupaban en tu corazn;
desapareci alguna, o apareci una nueva? Si es as intenta descubrir a qu obedece este cambio.
43 De Mello, Anthony. Despierta. Editorial Norma. Colombia, 1998.
66
ESTRATEGIA 7
NO JUZGAR
Juzgar es clasificar en buenos o malos los pensamientos, sentimientos o actos de una mujer. Cmo puedes quererlo si te
violenta?; ests loca si quieres regresar con l; es malo pensar
como lo haces; ahora t no sabes pero ya aprenders; a ti te
gusta que te maltraten; t cometiste muchos errores y por eso
ests as
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Si no h apatos de
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nes
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r, no tie ar
je
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z
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ju g
cho de
el dere camina.
cmo
Pero quines somos nosotras para saber qu es bueno o malo para alguien? Muchas veces lo que es
bueno para nosotras no lo es para otra persona. Lo bueno y lo malo depende de nuestra formacin,
de nuestras experiencias de vida, y de nuestra cultura.
Al grupo llegarn mujeres con diversidad de experiencias: soy evanglica; soy trabajadora sexual,
soy atea, consum drogas, soy lesbiana, fui guerrillera; abandon a mis hijos, yo abort. Si la facilitadora o terapeuta juzga estas actitudes, ya sea verbal o gestualmente, esto es percibido por las mujeres
como signo de no ser aceptadas y es probable que no regresen.
Lo que esa mujer hizo en ese momento, es lo mejor que pudo hacer en las condiciones fsicas, emocionales, familiares, o socioeconmicas en las que se encontraba.
Quien juzga considera que es superior a las dems mujeres y se cree con la autoridad de cuestionarlas
porque se toma ella como medida y referente de lo correcto, olvidando que tambin puede ser juzgada
por otros que se creen mejores que ella.
La facilitadora respeta el derecho que tiene cada mujer de haber vivido como vivi y de sentir, pensar
y opinar como lo hace.
No juzgar ubica a la facilitadora o terapeuta como una participante ms del grupo, con el derecho de
acertar y equivocarse como todas.
El no sentirse juzgadas genera en las mujeres la confianza y seguridad necesarias para expresar sinceramente lo que sienten porque experimentan lo que es ser aceptadas, comprendidas y apoyadas.
67
tador, nio abandonado, refugiada, asesina, anciana, indgena, mendiga, rockera, discapacitada, enferma de sida.. Otros.
PARA VIVENCIAR:
A cada mujer se le coloca un cintillo de cartulina. Cada una puede ver los cintillos de sus compaeras pero no el
que lleva puesto, por lo que no sabr qu personaje representa hasta el final de la dinmica.
Se desplazan por el espacio y sin palabras interactan entre todas.
Sientan las reacciones que su personaje provoca en las dems: aceptacin, rechazo, inclusin, exclusin u otras
actitudes.
Al cabo de diez minutos forman un ruedo y cada una expresa qu reacciones recibi de sus compaeras, y a partir
de lo que recibi intenta adivinar cul era su personaje.
Luego se le pide que se saque el cintillo y mire si coincidi o no con el personaje que estaba escrito en l.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste en tu personaje al ser aceptado o rechazado por el cintillo que llevabas? Reconoces si en tu
experiencia con la poblacin con la que trabajas, has reaccionado as a las etiquetas que llevan las personas?
Cules son las etiquetas de las mujeres que te generan prejuicios, y no te permiten aceptarlas totalmente? Revisa
si t o alguien cercano tiene las mismas etiquetas que rechazas en las mujeres.
PARA REFLEXIONAR:
Pregunt el predicador al Maestro:
-Cul es a tu juicio el mayor pecado del mundo?
-El de quin ve a los dems seres humanos como pecadores -contest el Maestro.44
PARA ACTUAR:
Cada vez que reconozcas que ests juzgando a una mujer del grupo, no te sientas mal por ello, ms til es darte
cuenta de que ests juzgndola, y preguntarte: Y si yo hubiera estado en su lugar, y con sus condiciones, acaso
no hubiera hecho algo similar o menos acertado?
Si no juzgas a los dems, tampoco t debes ser juzgada. No juzgues o condenes ninguno de tus defectos. Analzalos para lograr una mejor comprensin que te lleve al amor y al perdn hacia ti misma, y descubrirs cmo resultas
transformada por esa actitud tierna y comprensiva. Una actitud que se extender a todas las dems mujeres.
44 Ibid.
68
ESTRATEGIA 8
NO INTERPRETAR
Interpretar es suponer que sabemos lo que les sucede, piensan,
sienten o quieren las mujeres.
Facilitadora: Te veo triste hoy, seguro es por tus problemas
amorosos.
Mujer: No. Tengo dolor de estmago y estoy preocupada porque
tengo una deuda.
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Cuand de m,
acerca
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encuen ndo me
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refleja
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a m.
Por ello es ms valioso que como facilitadora o terapeuta procures no interpretar, sino que te limites a
percibir y escuchar a las mujeres. Si requieres saber algo ms puedes preguntarles respetuosamente,
pero nunca dar por cierto lo que supones sobre la mujer, sin confirmar con ella.
Facilitadora: Me parece que hoy ests diferente, te veo un poco triste, es as?
Mujer: S me siento rara, pero no es tristeza, estoy enojada.
Tampoco es adecuado decirle a ella lo que interpretas o supones como si fuera la verdad, imponiendo tu criterio a lo que ella vive en realidad. No por ser facilitadora o terapeuta eres la iluminada
que descubre lo que le pasa y le da la respuesta. Eso no le sirve a la mujer porque es un descubrimiento externo a su ser que no surgi de su darse cuenta.
Adems en el proceso de cada mujer, ms que verdades, existen vivencias, sensaciones, sentimientos,
imgenes, que simbolizan su mundo interno. Y stas pueden cambiar o adquirir un nuevo significado
en el encuentro teraputico que se genera en el grupo de apoyo.
Para evitar interpretar, la facilitadora o terapeuta puede reflejar lo que dice la mujer, es decir ser un
espejo que le transmite -lo ms fielmente posible- lo que ella cont. Al hacer esto, la mujer siente que
fue escuchada y comprendida o en el caso de que no logre reflejarla, le da la oportunidad de que ella
aclare lo que realmente quiso transmitir.
Reflejar posibilita que la mujer tome conciencia de lo que ella est comunicando y si es eso lo que
realmente le sucede. Ejemplo:
69
70
El espejo
Que las facilitadoras perciban y reflejen lo que realmente transmite una mujer, sin interpretar.
30 minutos
Ninguno
PARA VIVENCIAR:
Formamos parejas. Una mujer propondr varios movimientos y gestos con su cuerpo y rostro. La otra, ser su
espejo y la reflejar, reproduciendo exactamente todo lo que hace. Transcurrido un minuto cambian su rol.
Luego una integrante de la pareja cierra los ojos mientras la otra forma con todo su cuerpo, una figura.
Cuando est lista, la que est con los ojos cerrados tocar esta figura en todos sus detalles, para representarla lo
ms fielmente posible. Una vez que la tiene representada, abre los ojos y comparan que tan parecidas son.
Cambian su rol. Para finalizar, cada una cuenta a la otra cmo se sinti con el ejercicio.
PARA COMPARTIR:
Pudieron reflejar los gestos, movimientos y figuras de sus compaeras?
Cundo les reflejaron a ustedes, se sintieron miradas, escuchadas, representadas, comprendidas o no?
PARA REFLEXIONAR:
El Maestro mostr una flor a sus discpulos y les pidi que dijeran algo acerca de ella.
Ellos estuvieron un rato contemplndola y empezaron a dar sus interpretaciones respecto a la flor.
Uno pronunci una conferencia filosfica sobre la flor. Otro cre un poema. Otro ide una parbola. Todos tratando de
quedar por encima de los dems.
Mahakashayap mir la flor, sonri y no dijo nada. Slo l la haba visto. 45
PARA ACTUAR:
Con un familiar o una persona amiga, realiza el siguiente juego:
Se miran a los ojos para que slo a travs de su mirada -sin hablar- t percibas en l o ella, tres cosas: Qu es
lo que siente en ese momento?, qu es lo que necesita? y cul es su sueo?
Cuando tengas las respuestas, comunicale a la otra persona, quien confirmar qu fue verdad y qu fue imaginacin.
Sabrs si tu sentir ha sido real si la persona se reconoce en tu relato, si no es as, dale la oportunidad de que ella
aclare cules son las respuestas.
Le repites o reflejas nuevamente lo que te dijo para que este claro que has comprendido su sentir verdadero.
Al final a la persona le regalas un pequeo espejito, smbolo de que pudiste reflejar algo de ella.
Recuerda que no todo lo que piensas de las personas es verdad, y que es necesario confirmar con ellas lo que
les sucede.
45 De Mello, Anthony. Quin puede hacer que amanezca?. 4ta edicin. Editorial Sal Terrae. Espaa, 1985.
71
ESTRATEGIA 9
NO ACONSEJAR
Es importante que la facilitadora no aconseje a las mujeres sobre
lo que deben o no hacer. Los consejos no sirven para que la
mujer cambie, porque le niegan la posibilidad del darse cuenta
qu es lo que ella en realidad quiere o necesita.
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72
PARA VIVENCIAR:
Solicitamos seis participantes. Una, es la consultante, y las otras cinco son las aconsejadoras. A cada aconsejadora se le pone un sombrero diferente en el que est escrito su profesin.
La consultante contar su problema: mi pareja me maltrata, y no s qu hacer, a cada una de las aconsejadoras.
Cada una de acuerdo al sombrero que lleve puesta, le dar un consejo.
La primera lleva el sombrero de abogado y le dar todas las razones legales por las que ella no puede soportar el
maltrato, y a la final su consejo ser: Seprate.
La segunda lleva puesto el sombrero de una monja, le dar todos los motivos de comprensin y amor que debe
tener, y su consejo ser: Perdnalo
La tercera lleva puesto el sombrero de un boxeador y su consejo ser: Vngate.
La cuarta lleva puesto el sombrero de un cientfico y su consejo ser: Usa la razn, no la emocin. Se indiferente
La quinta, lleva puesto un sombrero de facilitadora, y no le da ningn consejo. Le ayuda a identificar Qu siente
y qu quiere hacer ella hasta que la consultante encuentre su respuesta.
Puede agregar ms sombreros con otras profesiones y consejos.
PARA COMPARTIR:
Qu sentiste como consultante cuando te dieron los consejos?
Qu sintieron como aconsejadoras?
Cmo relacionan este ejercicio con su trabajo?
PARA REFLEXIONAR:
Un rico industrial vio a un pescador que descansaba plcidamente recostado en su barca y fumando una pipa. Se
acerc y le dijo:
- Por qu no has salido a pescar?
- Porque ya he pescado bastante por hoy, respondi el pescador.
- Te aconsejo que pesques ms de lo que necesitas, insisti el industrial.
- Y qu hara con ello? , pregunto a su vez el pescador.
- Ganaras ms dinero, para poner un motor a tu barca, ir a aguas ms profundas y pescar ms peces. Pronto ganaras para tener ms barcas y hasta una flota. Entonces seras rico como yo.
73
46 De Mello, Anthony. EL canto del pjaro. Editorial Sal Terrae, 14.a edicin, Espaa, 1989
74
ESTRATEGIA 10
NO REVICTIMIZAR
El grupo de apoyo si bien es un espacio para expresar y compartir
el dolor con el que llega cada mujer -como el primer paso a su
sanacin- no se queda en este nivel, ni lo refuerza.
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75
76
ESTRATEGIA 11
RESPETAR LAS DECISIONES
QUE TOME LA MUJER
Respetar las decisiones de las mujeres a veces es difcil, sobre
todo cuando estn inmersas en relaciones de violencia y tardan
mucho tiempo en decidirse a salir de ellas, o salen temporalmente para volver a su situacin al poco tiempo.
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Respeta e otra
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Decidir tampoco es fcil para las mujeres, pero lo importante es que cada una descubra que es capaz
de encontrar una salida, y tener el apoyo para seguir caminando hacia ella.
Es necesario que la mujer reconozca si sus decisiones son constructivas o destructivas. Las constructivas aportan a su bienestar, valoracin y empoderamiento; las destructivas surgen muchas veces de su
deseo inconsciente de dependencia, subordinacin, culpa, y pueden generar mayor violencia en su vida.
Desde nuestro acompaamiento motivaremos a las mujeres para que las decisiones que tomen, sean
desde el cuidado y el amor a s mismas.
Sin embargo sea cual sea la decisin que tome la mujer, merece ser respetada. La facilitadora y el
grupo pueden darle su parecer, analizar las consecuencias, permitirle ver otras opciones, pero no
pueden interferir o impedir esta decisin.
nicamente en el caso extremo de que su decisin ponga en riesgo su vida, es importante contar con
personas cercanas a la mujer y con estrategias para protegerla.
Toda decisin acertada o equivocada- trae resultados que pueden ser evaluados en un proceso de
aprendizaje y crecimiento personal con las mujeres, para que sus prximas decisiones estn basadas
cada vez ms, en la comprensin y la sabidura.
77
78
ESTRATEGIA 12
FORTALECER LA AUTONOMA DE
LAS MUJERES Y DEL GRUPO
a) FORTALECER LA AUTONOMA
DE LAS MUJERES
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79
80
ESTRATEGIA 12
FORTALECER LA AUTONOMA DE
LAS MUJERES Y DEL GRUPO
b) PROMOVER LA AUTONOMA Y
SOSTENIBILIDAD DEL GRUPO
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human
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Carl R
Si bien el grupo de apoyo es un espacio inicialmente acompaado por una facilitadora, la meta a largo plazo es que pueda
auto sostenerse en las mujeres que lo conforman y se constituya en grupo de autoayuda.
Esto ser posible cuando las mujeres se hayan fortalecido en conocimientos y hayan generado
cambios profundos en su pensamiento y en sus conductas, de tal manera que puedan liderar sus
propios procesos sin que esto requera de un equipo tcnico de soporte.
Las mujeres pueden ir aprendiendo a reunirse y organizarse entre ellas, definiendo reglas internas:
cada cunto se renen, en dnde, qu hacer para apoyarse mutuamente, cmo abordar las situaciones de tensin o dolor, cmo se tomarn las decisiones sobre el grupo, plazo probable de existencia del mismo. Esto permitir que se apropien de estas decisiones y las cumplan, y que el grupo
atienda las expectativas de las participantes.
Es imprescindible adems, estrategias de sostenimiento del grupo, complementarias al tratamiento de
la violencia. Las experiencias desarrolladas en los territorios han probado que las mujeres permanecen
en los grupos cuando se incluyen otros intereses: aprender manualidades, realizar actividades artsticas, buscar incidir en poltica, desarrollar formas de ahorro solidario, etc.
La auto sostenibilidad del grupo permitir adems potenciar liderazgos en quienes deseen ser promotoras de la no-violencia, replicando la experiencia de grupos de apoyo en barrios y comunidades para
apoyar a otras mujeres a superar y prevenir la violencia.
As, el grupo se constituye en un referente y una red de apoyo social que tanta falta hace a las mujeres
que viven violencia.
81
82
PARA ACTUAR:
Todas las participantes rotarn la facilitacin de una de las sesiones del grupo.
En este momento nombrarn a la facilitadora del primer encuentro.
Luego de cada reunin, otra participante es nombrada para llevar la siguiente sesin, de tal manera que todas pasen
por la experiencia de facilitar.
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84
CAPTULO 3
Propuesta para
encontrarnos en
grupos de apoyo
Nuestros objetivos: Cules son los motivos que nos llevan a conformarlo y qu queremos lograr
con el grupo.
Las facilitadoras:
Las mujeres:
Frecuencia de
encuentros:
Horario de los
encuentros:
Tiempo de
encuentro:
El tiempo de reunin es de dos a tres horas, dependiendo de la disponibilidad de las participantes y de lo que surja en cada encuentro. Si se abre
un proceso emocional no es posible cortar sino acompaarlo hasta cerrarlo
adecuadamente.
Nmero de
encuentros:
87
Grupos cerrados o El grupo de modalidad cerrada empieza y termina con el mismo nmero de
integrantes. El de modalidad abierta recibe a nuevas mujeres en cualquier
abiertos:
momento del proceso.
Recursos:
Alianzas
institucionales o
comunitarias:
A travs de:
En qu lugares?
Un ejemplo de convocatoria
en una hojita volante
88
2 Prepara la agenda:
Planifica los contenidos y actividades que abordars en el primer encuentro y calcula el tiempo para cada
una de ellas, sabiendo que la agenda es -una gua-que podr ajustarse a las necesidades de las mujeres
y a lo que suceda en el grupo.
3 Prepara el espacio:
El espacio debe ser privado y amplio con capacidad de acoger a unas quince mujeres. En lo posible el
ambiente debe ser clido, cubierto con una alfombra o colchonetas, para evitar el frio y la dureza del piso,
con cojines cmodos (aprox. 54cms de dimetro y 12 cms de alto), distribuidos en crculo. Se puede
decorar con flores, velas, incienso, pauelos de colores o lo que consideres que haga agradable el lugar.
89
El primer encuentro
a.- Cmo recibir a las mujeres:
En el primer encuentro, es muy importante la manera en que las facilitadoras reciben a las mujeres que
llegan al grupo de apoyo. No es cualquier recibimiento, es el recibimiento que acoge.
Acoger es:
Recibir o admitir en su casa o compaa a alguien; proteger, amparar, refugiar;
aceptar, aprobar; recibir con un sentimiento o manifestacin especial
la aparicin de personas o de hecho52.
Cuando la facilitadora acoge a las mujeres -a travs de su mirada, sonrisa, expresin corporal, o simplemente de su sentir-, ellas se sienten bienvenidas.
b.- Presentacin:
La facilitadora inicia el encuentro presentndose y motivando a presentarse a cada una de las mujeres,
diciendo su nombre y lo que quiera agregar (de donde viene, que hace, etc.).
90
Lo nico que se requiere es la voluntad de participar, el deseo de estar mejor consigo mismas y con su
entorno; la capacidad de recibir y de dar apoyo para, desde la hermandad y la solidaridad, enfrentar
entre todas los problemas que les afectan.
La facilitadora preguntar Por qu el grupo est integrado nicamente por mujeres? Despus de
escuchar sus respuestas, explicar que muchas mujeres que han vivido o viven violencia- se cohben
de contar sus experiencias ante hombres, especialmente en casos de violencia sexual. Por otra parte,
en un sistema patriarcal, muchas veces su voz no es escuchada o es deslegitimada. El grupo de
mujeres por identidad de gnero y por compartir vivencias comunes, permite que su voz sea escuchada, creda y valorada.
91
Dinmica: El girasol
Objetivo: Desinhibicin e integracin grupal.
Tiempo: 15 minutos
Recursos: Ninguno
Hagmoslo:
1) Formar dos crculos con igual nmero de participantes cada uno. Las integrantes del primer crculo se
ubican de espaldas y se toman de las manos. Las integrantes del otro crculo las rodean mirndolas de
frente y tambin se toman de las manos.
2) Se pide a todas que cierren los ojos y la ronda interna gira hacia su derecha y la otra hacia la izquierda.
3) A la voz de alto se detienen, se sueltan de las manos, abren los ojos y saludan a la compaera que
qued al frente, y luego conversan sobre: qu es lo que ms te gusta hacer en la vida?
4) Se pide que giren otra vez y a la orden de alto las compaeras que queden frente a frente conversan
sobre quin es una de las personas que ms amas en la vida?
5) Se pide que giren la ltima vez y a la orden de alto las compaeras que queden frente a frente, se
preguntan cul es un sueo que todava no has cumplido?
6) Al final de esta dinmica, las participantes han conocido qu les gusta a sus compaeras, a quines
aman y qu suean.
92
Visualizar: Cierre los ojos y reconozca en que parte de su cuerpo est la emocin; dele una forma,
un color y una temperatura. Imagine que esta emocin de dolor, rabia, miedo- empieza a extenderse a
todo su cuerpo, se ampla y se intensifica. Reconozca lo que siente y lo que quiere hacer. Hgalo, si no
puede fsicamente, imaginariamente. Finalmente la emocin se mueve, sale por sus manos y sus pies,
va a la tierra que la recibe. Desde lo alto ingresa por su coronilla una luz que recorre todo su cuerpo,
inundndole de paz. Abra lentamente los ojos.
i.- Compartir:
Abrir un espacio para que las mujeres compartan lo que les dej la sesin, qu sentimientos, ideas,
descubrimientos, inquietudes, aprendizajes se llevan.
k.- Despedida:
Finalizar de manera positiva la sesin, a travs de un abrazo, de palabras de afecto o de una dinmica de
despedida. Proponemos una:
93
h- Tomemos un caf:
Es recomendable al final de la sesin, invitar a las mujeres a compartir un caf o refrigerio de acuerdo a
los recursos que tenemos. Si bien esto es opcional, la experiencia ha demostrado que este momento crea
lazos en las integrantes del grupo: se sienten bienvenidas como cuando recibimos a una visita apreciada
en nuestra casa y le ofrecemos algo de tomar; comentan sobre la sesin; comparten intereses comunes;
ayudan a repartir o a servir a sus compaeras; se ofrecen a traer el refrigerio del prximo encuentro.
94
Conocer lo que traen las mujeres: desde la sesin anterior, y en el aqu y ahora.
Proponer ejes temticos con sus dinmicas de trabajo
Contar sentires
Cerrar procesos emocionales
Compartir aprendizajes
Generar compromisos o tareas a realizar
Despedida.
95
Cmo?
valorando
la energa
que aporta
el grupo
estando
atenta a si
misma y a
cada mujer
valorando a
cada mujer
y a su
aprendizaje
reflejndo
lo que ellas
contaron
96
con empata,
aceptacin y
sin juzgar
con
profundo
respeto al
proceso de
cada una
apoyando
la expresin
de sus
emociones
97
Eje Temtico 1:
EL CUERPO
esario
Es nec
uerpo,
tar el c erlo,
contac
oc
, recon
sentirlo perarlo,
recu
arlo.
rlo, am lver
acepta
vo
podr
Slo as
bitar
ra a ha
la aleg
en l.
Si escuchamos lo que dicen las mujeres nos daremos cuenta cmo el cuerpo est ligado a sus
emociones: me sac el aire, palidec de miedo, tembl de rabia, se me rompi el corazn, me sent
morir, me subi la sangre a la cabeza, se me hizo un nudo en la garganta, etc.
Histricamente el cuerpo femenino ha sido valorado por cmo luce, por ser objeto sexual o por su
funcin reproductiva y se ha reprimido su sentir, su expresin, su sexualidad y su libertad.
Muchas mujeres violentadas se desconectan de su autoimagen corporal y no pueden describirse,
dibujarse o mirarse al espejo. Otras veces no reconocen sus sensaciones corporales de placer o de
dolor porque las bloquean para no sentir.
La mujer, al rechazar el cuerpo y sus sensaciones, se rechaza a s misma, por vergenza, sentimientos
de culpa, baja autoestima y prdida de autonoma sobre su cuerpo.
Y si no tenemos libertad y poder sobre nuestro cuerpo, no tenemos poder sobre nuestras decisiones
ni proyectos de vida, pues cedemos lo nico que realmente es nuestro.53
El primer paso para salir de la violencia es recuperar el cuerpo.
Hay que facilitar que la mujer:
mire su cuerpo, lo sienta, lo escuche, lo toque.
reconozca sus sensaciones y cmo ha sido afectado por la violencia.
tome conciencia de cmo lo acepta o rechaza.
perciba cmo su cuerpo se expresa a travs de smbolos, movimientos, enfermedades.
descubra lo que su cuerpo es capaz de hacer y decir.
empiece a aceptarlo, cuidarlo, valorarlo, recuperarlo y vivenciarlo como parte de su alma y como un
compaero de transformacin.
53 Falcon Fabiola, Pozo Sofa Gua de revalorizacin de la personalidad de la mujer agredida. Quito, 1999.
98
Reconociendo mi imagen54
Tomar conciencia de la autoimagen para aceptarla y valorarla
30 minutos
Un espejo
PARA VIVENCIAR:
Recorran el espacio, sintiendo su cuerpo en ese momento.
La facilitadora solicita a las mujeres que se ubiquen en una hilera una detrs de otra. Por turnos, debern pasar
ante un espejo de cuerpo entero que estar ubicado al frente.
Cada una se mirar al espejo durante un minuto.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste mientras te viste?
Aceptas tu cuerpo tal como es?
Cambiaras algo de tu cuerpo?. Para qu?
Por qu valoras generalmente tu cuerpo, por cmo luce o por lo que puede hacer?
Cmo crees que la no aceptacin de tu cuerpo afecta tu vida? Qu relacin tiene con la violencia?
Qu pasara si no permites que los supuestos defectos de tu cuerpo, te impidan hacer lo que quisieras?
El no tener un cuerpo perfecto es un desafo para entrenar tu capacidad de aceptacin y amor hacia ti misma.
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Nos ubicamos en crculo, reconocemos cmo nos sentimos y respiramos hasta lograr la calma
Caminamos por el espacio tratando de seguir el ritmo de la msica.
Cerramos los ojos, seguimos caminando y nos encontramos con alguna compaera.
Con mi tacto, manteniendo mis ojos cerrados, trato de descubrir quin es, cuando la reconozco le digo su nombre
en voz alta y le doy un abrazo.
En el abrazo, siento mi respiracin hasta que nuestros corazones encuentren calma. Me despido.
Sigo caminando con los ojos cerrados y encuentro a otra compaera. (Repetimos el ejercicio 3 veces)
PARA COMPARTIR:
Compartimos nuestra experiencia, de reconocer y ser reconocida a travs del cuerpo.
54 Falcon, F. y Pozo, S. Revalorizacin de la personalidad de la mujer agredida. OPS - Corporacin Mujer a Mujer. Cuenca, 1999
99
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Acostada en una manta sobre el piso, cierra los ojos. Contacta con tu respiracin, atenta a cada inhalacin y a
cada exhalacin del aire. Inhala y disfruta de tu inhalacin, exhala y disfruta de tu exhalacin.
Inhalando, siente tu pie derecho: los huesos, los msculos, nervios, la piel, la sangre que fluye. Toma consciencia de
todo lo que hace tu pie por ti, cada da: sostiene el peso del cuerpo, camina, corre, etc., pues todava est en buenas
condiciones. Exhalando, sonre a tu pie derecho con cario y gratitud. Repite el proceso con tu pie izquierdo.
Inhalando, siente tu pierna derecha. Toma consciencia de todo lo que hace por ti cada da, pues todava est en buenas
condiciones. Exhalando, sonre a tu pierna derecha con cario y gratitud. Repite el proceso con tu pierna izquierda.
Inhalando, siente tu pelvis y a todos los rganos contenidos en ella: estmago, hgado, intestinos, riones, etc.
Escucha atentamente para comprender qu necesitan, qu les agrada o de qu sufren. Toma consciencia de todo
lo que hacen por ti cada da, pues todava estn en buenas condiciones. Exhalando, sonre a todos los rganos
de tu pelvis con cario y gratitud.
Inhalando, siente tus pulmones. Toma consciencia de todo lo que hacen por ti cada da, pues todava est en
buenas condiciones. Exhalando, sonre a tus pulmones con cario y gratitud.
Inhalando, siente tu corazn. Toma consciencia de todo lo que hace por ti a cada momento, trabajando da y
noche, pues todava est en buenas condiciones. Exhalando, sonre a tu corazn con cario y gratitud.
Inhalando, siente tu hombro derecho. Toma consciencia de todo lo que hace por ti cada da, pues todava est
en buenas condiciones. Exhalando, sonre a tu hombro derecho con cario y gratitud. Repite el proceso con tu
hombro izquierdo.
Inhalando, siente tus ojos. Toma conciencia de que al abrirlos te ponen en contacto con todo un paraso de formas
y colores, pues todava estn en buenas condiciones. Exhalando, sonre a tus ojos con cario y gratitud.
Inhalando, siente tu cabeza: el crneo, cerebro, orejas, nariz, labios, lengua, dientes, toda la piel de la cara. Toma
consciencia de todo lo que estos rganos hacen por ti cada da, pues todava estn en buenas condiciones.
Exhalando, sonre a tu cabeza con cario y gratitud.
Inhalando, siente todo tu cuerpo. Toma conciencia de que todos los rganos de tu cuerpo son un milagro, una
maravilla de la vida.
Exhalando, sonre y abraza a tu cuerpo con cario y gratitud. Y descubre lo grandioso que es tener un cuerpo
que funciona bien, condicin bsica para tu bienestar, para tu paz. Abrazando tu cuerpo quizs te des cuenta
de que tal vez no fuiste muy amable con l, y puedes decidir cuidarlo, aprendiendo qu y cmo comer o beber;
aprendiendo a escucharlo, atenderlo, valorarlo, amarlo. Esta es la prctica del amor dirigida a tu cuerpo. Y cuando
cuidas bien a tu cuerpo y eres amable con l, hay bienestar, hay paz en tu cuerpo y en tu mente.
Muvete lentamente y, poco a poco te levantas, abriendo los ojos, con una sonrisa.
55 Tch Nhat Han. Retiro el Arte de Vivir Despiertos. Quito, octubre 2014.
100
PARA COMPARTIR:
Has tomado conciencia de lo que es capaz de hacer tu cuerpo?
Descubriste cmo generalmente has tratado a tu cuerpo: lo has valorado y amado lo suficiente o lo has ofendido
y maltratado?
Cmo crees que te habla el cuerpo?
Qu no le has dado a tu cuerpo que a l le gustara recibir?
PARA REFLEXIONAR:
Tu cuerpo es el nico compaero que est siempre contigo, el que te acompaar toda tu vida.
Por todo lo que te ha dado y por todo lo que puede hacer (moverse, caminar, sentir, ver, or, tocar, gustar, escuchar,
acariciar, darte y dar placer, dar vida a un nio), agradcele, abrzale.
Por todo lo que no le has valorizado, pdele perdn y abrzale.
PARA ACTUAR:
Proponemos algunas tareas:
1.- Cuando me vea al espejo me fijar en mi cuerpo tratando se sentir cario por l, y repetir la frase: Querido
cuerpo, estoy aqu para ti.
2.- Al realizar una tarea cotidiana, como lavar platos, cepillarse los dientes, sacar la basura, etc. presta mucha atencin a cmo se siente su cuerpo mientras lo haceTrata unos minutos de hacerlo utilizando el doble del tiempo,
de manera que puedas darte cuenta de qu es lo que pasa en ti mientras lo hacessi hay tensin o incomodidad
intensifcalas y toma ms contacto con ellas, ahora explora otras maneras de realizar estas tareas que sean ms
cmodas para tiTrata de que tus movimientos fluyanque sean como una danza y disfrtala.56
3.- Cuando una parte de tu cuerpo se sienta tensa o adolorida, detente unos minutos para dialogar con ella. Pregntale qu le sucede, y qu necesita. Escucha su respuesta y, en lo posible, trata de satisfacer su necesidad.
4.- Cada da haz algo para recrear tus sentidos: detente a mirar el cielo o un paisaje, huele un perfume, disfruta de
una ducha, saborea una comida, descansa, da un abrazo a alguien que quieres. Reglale a tu cuerpo algo que
le gustara.
101
Eje Temtico 2:
LA RESPIRACIN
es la
iracin
La resp re la puerta
ue ab
llave q
ientos.
sentim uivale
de los
eq
ar poco o.
Respir
o
rp c
a senti
n
A.Lowe
102
PARA VIVENCIAR:
Sintate y con los ojos cerrados atiende a tu respiracin, sintiendo como inhalas y exhalas, por 3 minutos.
La facilitadora dice: Date cuenta la cantidad de aire que inhalas y la cantidad de aire que exhalas, fjate si te das
la libertad de tomar todo el aire que necesitas y soltar todo el aire que ya tomaste.
PARA COMPARTIR:
Qu dice tu manera de respirar? tomas lo que necesitas del ambiente? te limitas? tienes miedo de soltar?
Una vez que ya te hayas reconocido en la manera como tomas y sueltas el aire, abre tus ojos y comparte al grupo.
Existen mujeres, que han vivido situaciones de violencia, que respiran con miedo, como si no tuvieran el derecho
de tomar del ambiente todo el aire y luego devolver lo que ya ha sido tomado, como si les faltara el permiso para
poder satisfacer sus necesidades, desde su principal fuente de vida: el aire
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Contacta con tu respiracin. Date cuenta de tu inhalacin y exhalacin sin cambiarla.
Ahora concntrate enalargar cada exhalacin de aire. Alrgalapoco a poco,cada vez ms, hasta conseguir que
dure ms tiempo que la inspiracin.
Siente cmo el aire entra y sale de tus pulmones cada vez ms lenta y suavemente.
Cuando acabes tu exhalacin, detente un segundo, y vers como la inhalacin se produce espontneamente, sin
que t intervengas.
Reptelo varias veces y siente cmo las emociones de tensin desaparecen y te relajas corporal y mentalmente.
Este ejercicio seguro y sencillo, lo puedes practicar siempre que quieras y tantas veces como consideres. Prubalo.
PARA COMPARTIR:
Lograste respirar como propone el ejercicio?
Qu cambios registraste en tu cuerpo o en tu estado emocional?
En qu situaciones consideras, que puedes aplicar este ejercicio?
103
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR
Sintate con la espalda recta y relajada. Cierra los ojos.
Atiende a tu respiracin, y s consciente de cmo inhalas y cmo exhalas, sin cambiar el ritmo natural de tu
respiracin.
En un momento podemos ser conscientes de tres inspiraciones y espiraciones. Gradualmente incrementaremos
nuestra atencin y concentracin aplicndolas sobre un mayor nmero de respiraciones y sobre un tiempo ms largo.
Lo importante es disfrutar y no controlar la respiracin. No importa si es corta o larga, profunda o superficial. Con
el tiempo y la prctica, se har naturalmente ms profunda y ms lenta.
PARA REFLEXIONAR:
La respiracin es la herramienta ms til para estar presente, pues va todo el tiempo contigo.
Cada vez que te sientas perdida, alienada o separada de la vida o del mundo, cada vez que sientas desesperacin,
ira o inestabilidad, practica el regresar a ti misma, que es tu hogar. La respiracin consciente es el vehculo que utilizas
para volver a tu verdadero hogar58
PARA ACTUAR:
Durante 10 minutos al da, practica la respiracin consciente para volver a tu interior. As construirs una disciplina que
te va a permitir aumentar el estar presente, fortalecer la confianza, y disminuir los niveles de ansiedad.
57 WAKE UP-VIVIR DESPIERTOS. Wake up. Despierta a la vida aqu y ahora. Editorial Iglesia Budista Unificada. Plum Village, Francia, 2011.
58 Thch Nhat Hanh
104
Eje Temtico 3:
LA PALABRA
A travs de las palabras tienes el poder para crear o para destruir. Las
palabras creativas surgen de pensamientos de comprensin, aceptacin,
valoracin, gratitud, paz, armona y amor. Por el contrario, si tus pensamientos son de rechazo a ti misma, a los dems o a lo que la vida te da, tus
palabras sern destructivas.
labras
Las pa pirar,
s
in
pueden onfortar,
c
e
r
,
ir
destru
herir.
elige
r favor,
Hoy, po as bien
las tuy
a
R. Sharm
Es importante descubrir la voz y la palabra creativa en las mujeres. Es necesario recuperar el poder
sanador escondido en sus palabras.
Para encontrar la palabra sanadora, es til aprender antes a escuchar las palabras y afirmaciones que
pronuncias cada da, sobre ti misma o sobre los dems. Darte cuenta de lo que dices y de cmo esto
incide en tu vida.
Si cada una de nosotras estuvisemos conscientes deque la energa que lleva cada palabra afecta no
solo a quien se la dirigimos, sinotambin a nosotras mismas, a nuestro cuerpo y al mundo que nos
rodea, comenzaramos a cuidar mslo que decimos.
Por ello es de gran ayuda pronunciar intencionalmente afirmaciones que contengan palabras sanadoras, las que deberan repetirse con fuerza, conviccin, fe, profundidad, frecuencia y continuidad,
para que incidan en la mente subconsciente y lleguen a formar parte integrante de nuestra vida. Con
el tiempo llegan los resultados.
Hay que facilitar que la mujer:
Contacte con el poder sanador de su palabra
Identifique las palabras que dice habitualmente en diversas situaciones
Pueda enfrentar el miedo a expresar lo que quiere decir y ensaye cmo hacerlo.
Practique el pronunciar afirmaciones positivas para su bienestar.
105
PARA VIVENCIAR:
Nos dividimos en cinco grupos. Cada uno de ellos tomar un papel que tendr escrito una de las heridas psicolgicas causada por la violencia de gnero:
a) Alteraciones de su salud
b) Trastornos del nimo
c) Evasin o negacin de la realidad
d) Conductas desadaptadas
e) Falta de un proyecto de vida
f)
Aumento de la violencia hacia su familia
Cada grupo armar una cajita, semejante a un pequeo botiqun de primeros auxilios, que tendr el nombre de la
herida que le correspondi al grupo.
El grupo escoger 10 palabras o frases remedio que puedan sanar esas heridas. Las palabras tienen que ser
precisas, puntuales y efectivas para el mal que se quiere tratar. Una vez seleccionadas los remedios, los escribirn
en pequeas tarjetas y los guardarn en su botiqun.
Se rene a todo el grupo. Se abren los botiquines, y se comparten los remedios.
Al terminar de leer y discutir todas las palabras, la plenaria puede proponer otras palabras remedio que no hayan
sido tomadas en cuenta para cada dolencia.
Terminada la actividad, se escogern los diez remedios ms poderosos y se har un carteln con ellos. Este
carteln puede estar siempre presente en el espacio de reunin del Grupo de Apoyo, tambin se puede dar una
copia de las palabras a cada mujer para que la lleve consigo.
PARA COMPARTIR:
Si pudieras borrar cinco palabras de tu propio diccionario, cules seran?
De las diez palabras que seleccion el Grupo de Apoyo, escoge tres, para regalrselas a tres compaeras del
grupo (una palabra a cada una de ellas).
PARA REFLEXIONAR:
En todas las culturas de la humanidad, la Palabra ha sido poderosa para herir o para sanar. Dmosle a la Palabra su
valor sanador. Las palabras que acabamos de seleccionar nos ayudan a sanar las heridas que causa la violencia.
PARA ACTUAR:
En tu casa elige y lee la palabra que ms te pueda ayudar cuando sientas que necesitas levantar tu nimo.
Si durante la semana encuentras a una persona que necesita apoyo, comparte con ella tambin esta palabra remedio.
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Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
Mis palabras
Concientizar si las palabras que usan generalmente las mujeres en su vida, aportan o no a su bienestar.
30 minutos
Ninguno
PARA VIVENCIAR:
Se forman parejas y se ubican una frente a la otra
Recuerda las palabras con las que usualmente te describes, o las que te dices a ti misma. Cuntale a tu compaera.
Recuerda qu es lo que usualmente dices cuando atraviesas una situacin muy difcil. Cuntale a tu compaera.
Recuerda cmo te describe la gente por las palabras que dices, por ejemplo: sufridora, regaona, criticona, amable,
acusadora, aduladora, etc.
Recuerda: cuando una persona te cuenta algo difcil, generalmente le dices palabras que ahondan su negatividad o
palabras que aportan positividad, oportunidad, esperanza. Cuntale a tu compaera.
PARA COMPARTIR:
Las palabras con las que hablas de ti son generalmente positivas o negativas?
Cuando estuviste en una situacin difcil, qu palabras descubriste que son las que repites con ms frecuencia?
Tus palabras aportan generalmente negatividad o positividad a los dems?
Consideras que las palabras que usas influyen en tus estados emocionales, afectan tu vida y la de los dems?
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Imagina que dices a alguien algo que quisieras y que todava no te has atrevido. Imagina tambin lo que esa
persona contestara
Elige a una compaera del grupo y ensaya a decir aquello que imaginaste
PARA COMPARTIR:
Dices lo que sientes, piensas o quieres, con facilidad o no?. Por qu?
Cmo te sientes ahora que lo dijiste?
Es siempre positivo decir lo que sientes y piensas?Cundo s o no?
PARA REFLEXIONAR:
Lo que Pedro dice de Juan, dice ms de Pedro que de Juan.
Tus palabras reflejan lo que llevas dentro. Trabaja sobre lo que llevas dentro.
PARA ACTUAR:
Intenta comunicar tus verdaderos sentimientos a las personas, de una forma que te aporte a ti y a los dems de
manera positiva.
Reptete cada da afirmaciones sanadoras, como Me amo y me apruebo, Merezco ser feliz, y otras que estn
en el Eje Temtico 12: Dimensin espiritual, de esta Gua.
107
Eje Temtico 4:
EL ESPACIO
El espacio que ocupo expresa mi estado interno. Es importante construir espacios personales y sociales seguros, ordenados, acogedores,
que contribuyan a la armona interior de las mujeres.
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s
su
ano
E. Gale
Tanto la mujer como el hombre, tienen pleno derecho de ocupar cualquier espacio fsico en la calle, barrio o ciudad, sin embargo, en ciertas
ocasiones la libertad de las mujeres de circular por espacios privados y pblicos, se ve restringida,
principalmente porque son vctimas de violencia.
Muchas mujeres transitan con inseguridad y temor, llegando incluso a cambiar su manera de vestir,
de movilizarse, de relacionarse, para ser menos visibles y protegerse: Cuando me subo al metro, me
cuido de que no me toquen. Ya no caminamos por las esquinas donde estn tomando los hombres
ni salimos en la noche. A pesar de esto, cuando una mujer es agredida, frecuentemente es culpabilizada, porque ella fue la que sali.
Como resultado, las mujeres consciente o inconscientemente pueden ocupar menos espacios,
porque su presencia, corporalidad, movimiento, expresin y capacidad de relacin con los dems, no
puede manifestarse libremente. Pero paradjicamente el miedo y la inseguridad que transmiten, las
vuelve ms susceptibles a ser agredidas, porque son percibidas como vulnerables.
Las jaulas sociales se vuelven jaulas individuales, y la mujer se asigna a s misma un espacio mental
que circunscribe su libertad de ser, pensar y actuar. Acostumbrada a vivir entre estos barrotes/lmites,
cada vez se le hace ms difcil atreverse a romperlos y probar nuevas experiencias, por el temor a salir
del espacio conocido y seguro.
Es necesario identificar con las mujeres cules son las jaulas mentales que limitan sus vidas, y fortalecer en ellas cualidades internas de observacin, percepcin, intuicin, autovaloracin, fortaleza, que
les permita protegerse ante los riesgos, sin perder la seguridad en s mismas para explorar, expresarse
y actuar en los diversos espacios.
Hay que facilitar que la mujer:
Pueda darse cuenta de cmo ocupa los espacios: el privado y el pblico.
Identifique las vivencias negativas que estn ligadas a estos espacios.
Reconozca qu espacios de libertad exterior e interior ha perdido.
Empiece a recobrar espacios personales en su entorno ms cercano
108
Defendiendo mi espacio
Contactar con la energa necesaria para defender el espacio personal
20 minutos
Ninguno
PARA VIVENCIAR:
Se forman parejas. Una mujer se ubica frente a la otra y unen las palmas de sus manos. Delimitan cul es el
espacio personal de cada una.
Quien inicia el ejercicio elige un monoslabo que repetir: SI o NO.
Cuando ya lo tenga, su compaera, repitiendo el monoslabo contrario, empujar las palmas de las manos para
tratar de invadir su espacio e imponerle su monoslabo (Si o No). La otra participante defender con firmeza y con
toda su energa su espacio, tratando sin embargo de no ser agresiva.
Despus de 3 minutos se intercambian los roles.
PARA COMPARTIR:
Qu sintieron cuando invadan el espacio de la otra y cuando defendan su propio espacio?
Cunta energa puso para defender su espacio y su S o No.?
Considera que sus espacios personales son invadidos? Cmo?
El nivel de energa que puso en defender su espacio, es el mismo que pone para defender sus espacios
personales?
Qu quisiera hacer para defender sus espacios personales invadidos?
Qu diferencia encuentra entre firmeza y agresin?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
La Jaula
Que la mujer identifique cules son las jaulas que hay en su vida.
20 minutos
Mantas para el piso
PARA VIVENCIAR:
Cada participante elige un espacio. Se acuesta, cierra los ojos e imagina que est dentro de una jaula cerrada en
la que cabe ajustada.
La jaula comienza a cerrarse y a apretarla poco a poco, hasta que no puede casi moverse. Empieza a faltarle el
aire, por lo que tiene que hacer de forma rpida pero firme todo tipo de acciones para romper la jaula o encontrar
alternativas para salir de ella. Tiene apenas 30 segundos.
La facilitadora cuenta el tiempo, mientras las participantes tratan de salir de la jaula de diferentes maneras.
Gana quien encuentre ms formas de salir de la jaula en el tiempo establecido.
109
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste cuando estuviste dentro de la jaula?
Qu alternativas buscaste para salir?
Qu sentimientos, ideas, energas se movilizaron en ti para salir de la jaula?
Cules son las jaulas que te apresan en tu vida?
Qu estrategias puedes proponer para liberarte?
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Elige un lugar dentro del saln. En este lugar construye tu espacio y decralo, empleando los materiales que
estn en el saln.
Cuando est decorado tu espacio, ingresa a este sitio y permanece en l, buscando una postura lo ms cmoda
posible. Disfruta.
Luego se presentan los espacios que decor cada una.
Vuelve a tu espacio. Cierra los ojos e imagina que sales de tu sitio decorado, y accedes al espacio csmico.
Visualiza que tu cuerpo se extiende por el espacio infinito: primero hacia arriba, luego hacia abajo, al lado derecho
e izquierdo, hasta ocupar todo el Universo.
Experimentas la sensacin de ocupar el espacio universal, de convertirte en un ser csmico, infinito, sin lmites.
Repites mentalmente: Yo soy el Universo el Universo soy yo. Disfruta.
Ahora visualiza que lentamente todo el Universo regresa a ti, y se ubica en tu corazn. El Universo infinito est
dentro de ti. Repites mentalmente: Yo estoy dentro del Universo el Universo est en mi corazn. Disfruta.
Lentamente abres los ojos.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sintiste en el espacio personal que decoraste y cmo te sentiste en el espacio universal?
Es posible construir tus propios espacios fsicos o internos en tu vida personal? Qu te impide?
PARA REFLEXIONAR:
Las jaulas son mentales, si logras salir de ellas todo el espacio es para ti.
Un oso, que estuvo enjaulado desde muy pequeo, recorra diariamente los seis metros de su jaula. Un da su
domador le quit la jaula, pero l segua recorriendo la misma distancia de seis metros, sin salir de este espacio.
PARA ACTUAR:
1.- Transita protegida por tu luz
Cada da por cinco minutos:
Cierra los ojos e imagina que una luz, hermosa, potente, brillante que viene desde lo alto ingresa por tu coronilla
y reviste todo tu cuerpo, protegindote.
Imagina que revestida de esta luz, transitas por todos los espacios incluso por aquellos que te atemoriza pasar-.
110
La gente que pasa no puede dejar de notar esta luz, que se proyecta de ti al exterior y alcanza una gran distancia.
Pueden acercarse slo hasta donde t lo permitas, pues no pueden traspasar la luz que te protege.
Cuando salgas a la calle camina visualizndote revestida y protegida de esta luz.
111
Eje Temtico 5:
LOS SENTIMIENTOS
Todo sentimiento responde a una creencia o pensamiento. Los sentimientos
de sufrimiento surgen de ideas que causan dolor y son una seal de que
necesitamos cambiar algo, por ello son una oportunidad de aprendizaje.
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Los sentimientos vinculados a la violencia son de temor, tristeza, angustia, ansiedad, ira, resentimiento,
vergenza, culpa, indignacin e impotencia. Pero si las mujeres se dan cuenta de que ellas no son sus
sentimientos, pueden transformarlos.
Es necesario que las mujeres comprendan que ningn sentimiento es malo. Est ah para que tomemos
consciencia de cmo estamos y qu necesitamos. Cuando rechazamos un sentimiento calificndolo
como malo, ste no desaparece; sino que se reprime y permanece escondido en el inconsciente, influyendo en nuestra vida.
Por esto es indispensable reconocer todo sentimiento, observarlo y acogerlo. Si vivencias un sentimiento como el enojo, es sanador aceptarlo y tratar de entender de dnde surge, a qu ideas o experiencias de tu vida responde, cmo, cundo y con quines se expresa y, en lugar de quejarte o permitir
que ocasione comportamientos que te hagan dao a ti misma o a los dems, emplea el enojo como
un medio de conocerte y trabajar sobre tu propio desarrollo interno.
Complementariamente es crucial liberar los sentimientos que marcan el cuerpo y el ser de la mujer. El
alivio se produce cuando la tristeza se expresa con el llanto; el miedo con el grito de terror, y la hostilidad con la ira.59
En el grupo de apoyo, cuando una emocin o sentimiento aflora, no se los apacigua; al contrario,
se propone intensificarlos para que la mujer los experimente a plenitud, pues esa es la forma en que
puede reconocerlos, liberarlos y transformarlos.
59 LOWEN, Alexander. La Traicin al Cuerpo. Anlisis Bioenergtico. Editorial Era Naciente, Buenos Aires, 1998
112
113
Reconociendo mi sentir
Que las participantes se apropien de su sentir
30 minutos
Msica sugerida (Relajacin msica meditacin, relax music meditation,
www.meditacionmusica.com), equipo de sonido o computador
PARA VIVENCIAR:
Repartimos la hoja de sentimientos a cada participante.
Pedimos que de forma individual califiquen la frecuencia de cada sentimiento, en la escala del 1 al 10, siendo 1 el
menos frecuente y 10 el ms repetitivo.
Identifican los dos sentimientos contrarios, de mayor y menor puntuacin
Formaremos grupos de tres integrantes. Una, representar mi sentimiento ms frecuente y la otra el menos
frecuente. Estos sentimientos dialogarn entre ellos.
La duea de estos sentimientos se limitar nicamente a observar la escena y a escuchar el dilogo, que durar
aproximadamente dos minutos.
Al finalizar la escena, se representan los sentimientos de otra compaera hasta que las tres hayan trabajado.
PARA COMPARTIR:
Volvemos al crculo y compartimos cul de los sentimientos estuvo ms presente en mi vida y cul estuvo menos presente.
Cmo te sentiste al mirar el dilogo entre tus sentimientos?
Descubriste algo de ellos?
Te reconociste en los sentimientos de las dems?
Hay algo qu quisiera hacer a partir de esta experiencia?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Las mujeres caminan libremente por el espacio, contactando con su respiracin y con las sensaciones de su cuerpo.
Se les invita a cerrar los ojos, a conectarse con su rabia y a expresarla a travs de su cuerpo y su voz, mientras
suena la cancin seleccionada. (Sepultura. Ratamahatta). Cuando finaliza la cancin, se les invita a volver a
contactar con la respiracin y a abrir los ojos.
114
Se reparte una hoja y crayones a cada una para que dibujen lo que sintieron.
Nuevamente se desplazan por el espacio y, escuchando la misma cancin, se les pide que ahora se contacten
con la ternura. Cuando finaliza la cancin, se les indica volver a contactar con la respiracin y a abrir los ojos.
En otra hoja, expresan con un dibujo lo que sintieron.
Cuando terminan todas, se pide que tomen sus dos dibujos y se sienten en el crculo.
PARA COMPARTIR:
Comparten con el grupo sus dibujos
Pudieron conectar con la rabia y la ternura, y expresarlas en los dibujos? A travs de qu imgenes, recuerdos,
experiencias y sensaciones pudieron hacerlo?
Si el estmulo externo la cancin- era el mismo, qu es lo que cambi internamente para generar sentimientos
opuestos?
Podremos elegir conectamos con la rabia o la ternura en nuestra vida diaria?
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Contacta con una emocin o sentimiento que afecte tu bienestar, como enojo, ira, tristeza, miedo. No huyas, no
los enfrentes, no luches para que desaparezcan. Al contrario, dales un tiempo y un espacio
Sintate con esta emocin y sentimiento, reconcela dentro de ti y acgela como si fuera un nio pequeo. Si
un nio llora no le pegamos o gritamos para ahondar su sufrimiento; al contrario, lo consolamos, lo mecemos, lo
abrazamos.
Abraza a esta emocin o sentimiento; escucha lo que te quiere decir, dialoga con ellos y dile: Querido enojo
(tristeza, miedo, dolor, etc.), yo estoy aqu para ti. Est bien, todo estar bien. Quieres algo?, qu te gustara
hacer? Te parece si empezamos a respirar juntos?
Respira con plena conciencia de tu emocin o sentimiento, y empezar a transformase.
Practica esto frecuentemente sin expectativas de perfeccin, y poco a poco logrars transformar estas emociones
y sentimientos, para no dejar que te dominen ni que te transformen en una vctima.
Ahora contacta con una emocin o sentimiento de alegra o bienestar. Reconcela y disfrtala para nutrirla y protegerla dentro de ti.
PARA COMPARTIR:
Desde tu experiencia cul es la diferencia entre acoger a un sentimiento y rechazarlo?
PARA REFLEXIONAR:
Un monje budista que viva en una cueva, un da fue a pasear por el bosque, y al volver encontr que a su cueva haban
ingresado enormes monstruos. En lugar de huir, o enfrentarlos, decidi entrar y darles la bienvenida. Los monstruos.
60 Tich Nhat Han. Retiro El arte de vivir despiertos. Quito, 4 y 5 de octubre de 2014.
115
al ver que no despertaban ningn temor en el monje, se hicieron ms pequeos. Luego, amablemente les sirvi una
taza de t, y los monstruos empezaron a empequeecerse, mientras les caan sus colmillos y garras. Cuando el monje
empez a dialogar con ellos, salieron huyendo.
Cuando aparezcan emociones o sentimientos negativos, no huyas de ellos ni los enfrentes; acgelos, atindelos,
escchalos, dialoga, abrzalos. Se irn transformando y no te harn dao, sern tus amigos.
Otro cuento:
Un anciano sabio cont a su nieto que en su interior vivieron dos lobos que luchaban entre s. El uno, lleno de ira resentimiento, miedo y venganza. El otro, lleno de amabilidad, alegra, generosidad. El nieto le pregunt y cul de los dos
lobos gana la lucha?- El sabio respondi: -Al que alimentesNo rechaces los sentimientos negativos, pero tampoco los hagas crecer.
PARA ACTUAR:
Durante esta semana dedicar quince minutos al da a realizar la siguiente prctica:
Sentada, cierro los ojos y contacto con mi sufrimiento actual y el que he recibido de mis padres o mis ancestros.
Observo este sufrimiento, lo reconozco, lo acepto, lo comprendo. Como si fuera un nio pequeo, lo abrazo, lo
rodeo de energa de paz y de amor e imagino que se transforma. Atiendo al sentimiento que ahora surge en mi
interior.
Elijo conectarme con mis sentimientos de bienestar y alegra, cultivarlos y alimentarlos.
116
Eje Temtico 6:
LAS CREENCIAS
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Entre las creencias -conscientes o inconscientes- que tienen las mujeres, que permiten y justifican la
violencia, estn:
No valgo nada
Frases como: no me gusta mi cuerpo, no soy capaz, no puedo, no me quieren.
Merezco ser castigada
Frases: yo tuve la culpa, hago todo mal, no soy lo suficientemente buena.
No soy capaz de ser feliz o sustentarme por mi misma
Frases: voy a fracasar, no ganar lo suficiente, no estudi, no se hacer nada, no puedo sostener a
mi familia.
Me quedo por mis hijos
Frases: no puedo dejarlos sin padre, se harn rebeldes, me van a reclamar.
Me maltrata porque estoy fea
Frases: es que estoy gorda, no me arreglo, ya no soy como me conoci
No puedo sentirme bien estando sola
Frases: no podra vivir sola, si me deja me muero, malo con l peor sin l.
La violencia se relaciona con el amor
Frases: me cela porque me ama.
La violencia puede cambiar mgicamente
Frases: Ya cambiar con el tiempo, con un hijo, con mi entrega.
La violencia de pareja pertenece a lo privado
Frases: en pleito de marido y mujer nadie se debe meter, es mejor no contar lo que vivo, los trapos
sucios se lavan en casa, le voy a hacer quedar mal, que dirn.
La mujer est destinada a sufrir
Frases: nacimos para sufrir; es nuestra cruz; para conservar un matrimonio las mujeres tenemos
que aguantar.
117
Amar es sufrir
Frases: ms vale malo conocido que bueno por conocer, puede que el que llegue sea peor, quin
me va a querer a m.
Para desmitificar estas creencias partimos de la premisa de que: NADA JUSTIFICA LA VIOLENCIA. A partir
de ah y de un proceso de reflexin con el grupo cuestionamos cada una de ellas:
La violencia no es sinnimo de amor: es contraria al amor, porque vivir en la violencia irrespeta tu ser,
tu bienestar, tu paz y no te hace crecer como persona.
La violencia no es natural al hombre. Existen hombres que no son violentos, incluso cuando aparentemente tuvieran razones para serlo, y que han aprendido a construir relaciones de dilogo, equidad y
convivencia armnica.
Las mujeres no son culpables de la violencia. La culpa se asume desde la infancia cuando la nia era
la culpable del castigo de sus padres. Esta concepcin ha sido reforzada por la idea de pecado, de
la religin, y por una sociedad machista que, con una doble moral, prohbe a las mujeres comportamientos que s se les permite a los hombres.
La mujer no es responsable del cambio del otro. Nadie cambia a nadie. El comportamiento violento del
otro slo cesar cuando l tome conciencia y decida cambiar. La mujer s es responsable de su propio
cambio.
Una mujer puede estar completa y feliz sin pareja. Su funcin principal no es ser pareja, esposa o
madre, es desarrollarse como persona, valorndose y reconociendo sus capacidades para poder
estar bien en la vida con o sin pareja.
Hay que facilitar que la mujer:
Identifique patrones socioculturales, familiares y psicolgicos que estructuraron sus creencias.
Se desculpabilice frente a la violencia y gane en comprensin de por qu la violencia est en su vida
y por qu cree ser merecedora de maltrato.
Que valore su ser y su capacidad de construir relaciones ms armnicas.
Que sustituya sus creencias negativas por ideas de crecimiento personal.
118
Verdadero o falso
Que las mujeres analicen sus creencias en torno a la violencia
30 minutos
Cartas o tarjetas61 con 7 creencias sobre las relaciones de gnero y violencia. Estas frases son:
Es normal que las mujeres bonitas sean acosadas emocional y sexualmente.
Los hombres no pueden controlar su deseo sexual.
A los nios y nias debiramos regalarles las mismas cosas (juguetes).
Cuando las mujeres dicen no, es s. Cuando dicen s, es s.
Las mujeres son ms infieles que los hombres.
El silencio puede ser violencia.
Cuando una mujer se viste sexy est provocando a que la toquen.
PARA VIVENCIAR:
Se solicita siete participantes, a cada una se le da una tarjeta en la que est escrita una creencia.
Cada participante elige una persona del grupo a la que leer la creencia para que conteste si es falsa o verdadera
y argumente su respuesta.
Cuando esta persona contesta, el grupo reflexiona y opina si la respuesta es la adecuada o no.
PARA COMPARTIR:
Cmo consideras que estas y otras creencias influyen en tu vida?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
1. Se entrega una hoja y un bolgrafo por participante y se da las siguientes indicaciones:
2. Recuerda todas las palabras que se dicen sobre: cmo deberas ser como mujer en los diferentes aspectos de
tu vida; cmo debes comportarte, pensar, hablar, vestirte, tener tu casa, criar a tus hijos, ser con tu pareja, vivir
tu sexualidad; y, todos los debos que recuerdes. Anotar en el papel.
3. Ahora recuerda y anota todos los no deberas ser como mujer.
4. Reemplaza la palabra debo por quiero, y date cuenta, qu mandatos impuestos quieres conservar en tu vida.
5. Igualmente reemplaza las palabras no debo por quiero y date cuenta cules prohibiciones o limitaciones
impuestas s quieres realizarlas en tu vida.
PARA COMPARTIR:
Cada una si lo desea, comparte al grupo lo que quiere para su vida.
61 Frases tomadas del Juego Ni ricos machotes ni frgiles princesas. CRS, Quito, 2013
119
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
Disfrazndonos
Reconocer cmo las creencias no son verdades universales, sino que responden a los condicionamientos sociales e historias de vida de cada persona.
30 minutos
Vestuarios, accesorios diversos y pinturas para disfrazarse.
PARA VIVENCIAR:
Piensa en un personaje que consideres que es totalmente opuesto a ti misma, en cuanto a su forma de vestir,
pensar, sentir y actuar.
Disfrzate de este personaje, utilizando los vestuarios y objetos que existen en el saln
Asume los movimientos, la forma de hablar y comportarse de este personaje. Ensaya su representacin
Relacinate desde este personaje con los dems personajes que van apareciendo dentro del grupo.
En este momento te encuentras en una situacin de violencia: cmo reaccionaras desde tu personaje?
Argumenta por qu reaccionaste as. El ejercicio termina cuando todos los personajes han dado sus argumentos
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste representando a este personaje?
Tienes t algo de este personaje, o de otros que aparecieron en el grupo?
Cmo form este personaje las creencias que justifican sus actuaciones?
Qu podra hacer este personaje para cambiar las creencias que no le generan bienestar, paz o armona?
PARA REFLEXIONAR:
Cuando en mi vida logro traspasar las creencias impuestas y acto desde mi propia energa, desde mi propio querer,
tengo la posibilidad de crear mi vida. Recuerda:
Como son tus pensamientos
son tus sentimientos
como son tus sentimientos
son tus actos
como son tus actos
son tus hbitos
como son tus hbitos
es tu destino.
(Aforismo oriental)
PARA ACTUAR:
Durante una semana voy a estar atenta a mis sentimientos y a mis comportamientos para tratar de identificar cules
son las creencias que los originan.
120
Eje Temtico 7:
AUTOESTIMA: La relacin
conmigo misma y con los otros
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M
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D
T.
La relacin consigo misma es un eje fundamental en el trabajo teraputico con las mujeres, ya que es la base para la revalorizacin de cada mujer en cuanto persona, sujeto
de derechos y actor social.
En las mujeres que viven violencia este eje se vuelve indispensable porque su autoimagen es constantemente lesionada. Al afectarse su autoestima desvalorizan todo lo que son y lo que hacen, asumen
una posicin de vctima, cediendo el dominio de su ser y de su vida a los dems.
Slo cuando la mujer descubra su valor empezar a cuidarse, a vivir como ella quiere, sin depender
de la aprobacin del otro para sentirse bien consigo misma. Slo ah cambiar la relacin de violencia,
porque ya no permite ser agredida ni maltratada.
Para valorarse es necesario aceptarse. Para aceptarse es necesario conocerse. Para conocerse es
necesario observarse.
Observarse es estar atenta a lo que acontece dentro de ti y alrededor de ti, a tus reacciones, tus
hbitos y la razn de porqu actas as. Observarse como si esto le ocurriese a otra persona, sin
juicios, sin culpa ni miedo a descubrir la verdad, sin criticarse ni justificarse ni auto compadecerse. Sin
esfuerzos por cambiarte. Cuando comprendas quin eres, el cambio se produce por s solo62.
La manera en la cual la mujer se relaciona consigo misma es la manera en la que se relacionar con
otras personas. Si una mujer no se valora, no se ama o cree ser merecedora de maltrato, tambin
permitir que otros no la valoren no la amen y la maltraten. Lo externo se corresponde con lo interno.
Y a la inversa. Una mujer dar a los dems lo que ella se da a s misma, pues nadie da lo que no
tiene. Si la mujer no se valora no se ama o cree ser merecedora de maltrato, tampoco valorar ni
amar verdaderamente a los dems y puede maltratar a quienes sean ms vulnerables que ella. En
sus relaciones con los dems puede tener sumisin, dependencia, necesidad de otros, pero no crea
verdaderos vnculos interpersonales.
62 De Mello, Anthony. Auto liberacin interior. Editorial Lumen Humanitas, Buenos Aires, 2008.
121
A medida que una mujer mejora la relacin consigo misma, mejora la relacin con los dems, se hace
ms autntica, sincera y profunda.
Hay que facilitar que la mujer:
Se observe, se conozca, se acepte, se valore.
Deje de vivir en funcin de la aprobacin de otros
Sea protagonista de su vida, responsabilizndose de cmo quiere vivir.
Establezca relaciones ms autnticas y profundas con los dems.
122
Quin eres t?
Que la mujer descubra cmo se define a s misma.
20 minutos
Cojines
PARA VIVENCIAR:
En pareja, se sientan en el suelo, y se distribuyen de tal manera que tengan cierta distancia con las otras parejas.
La facilitadora indica: La persona que inicie este ejercicio preguntar a la otra: Quin eres t?
La compaera a la que hizo la pregunta contesta aquello que le surja ese momento, no importa si es algo absurdo
o irreal, importa mucho lo smbolos con los que cada una se define, por ej. soy un ngel sin alas. Cuando termine
su respuesta, la compaera que pregunt dice: gracias. Y ahora pregunta la compaera que contest.
Es importante que durante todo el tiempo que dure el ejercicio las dos participantes realicen y respondan nicamente a esta pregunta, no pueden conversar de otras cosas.
A los 5 minutos aproximadamente, la facilitadora finaliza el ejercicio.
PARA COMPARTIR:
Cmo se sintieron?
Qu de lo que dijeron de s mismas, les llam la atencin?
Qu descubrieron de s mismas?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Las participantes forman grupos de 4 o 5 integrantes
Se les pide cerrar los ojos y recordar expresiones positivas o negativas que durante su vida, les han dicho los
dems, sobre: su aspecto fsico, su forma de ser y su sexualidad. Anotarlas.
Ahora recuerden las ocasiones en que no fueron elegidas para algo que era importante para ustedes. Ej: no fui
elegida reina, no fui elegida para el coro.
Abren los ojos, y comparten con las compaeras de su grupo, lo que recordaron.
Cada grupo identifica si existen frases similares que se repiten.
PARA COMPARTIR:
En plenaria, cada grupo socializa las frases que se repitieron.
Se promueve la reflexin sobre cmo lo que pensamos o sentimos que somos -nuestra autoestima-, est condicionada por los criterios de los dems.
123
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
En parejas, las participantes se ubican una frente a la otra.
Se miran, y respiran tres veces, siendo conscientes de cada inhalacin y de cada exhalacin.
Inhalen y sintanse felices de estar vivas. Exhalen y sonranle a la vida.
Inhalen y mentalmente digan: Este es un momento maravilloso. Exhalen y mentalmente digan: Este es un
momento de sanacin.
Unan las palmas de sus manos, se hacen una reverencia y se abrazan.
Abrazadas, se dicen en voz baja, mientras inhalan: Estoy aqu para ti. Y cuando exhalan, repitan: Estoy aqu
para ti.
Inhalando: Yo s que ests aqu y eso me hace feliz. Exhalando: T ests aqu y eso me hace feliz
Inhalando: Este es un momento feliz. Exhalando: Estamos aqu la una para la otra.
Se separan lentamente, sintiendo el amor y la gratitud que se gener en este abrazo y en las palabras que pronunciaron.
PARA REFLEXIONAR:
Un discpulo pregunt al maestro cul crea l que era el secreto de una vida dichosa y afortunada. Hacer feliz cada
da a una persona, le respondi el maestro. Y, tras unos breves instantes, dijo: Aunque esa persona seas t misma.
Hizo otra breve pausa y aadi: Sobretodo si esa persona eres t misma.
PARA ACTUAR:
1.- Mi retrato: Sobre una cartulina hermosamente enmarcada pondr mi retrato, rodeado de las frases con las que
otras personas y t misma, te valoraron. Lo colocar en un lugar visible.
2.- Me agradezco: Cada da agradecer por todo lo bueno que soy y que tengo.
3.- Practicar la meditacin del abrazo: con su familia o amigas/os.
63 Tch Naht Han. Retiro El Arte de Vivir Despiertos. Quito, 4 y 5 de octubre, 2014.
124
Eje Temtico 8:
LA CREATIVIDAD
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La creatividad nace de la imaginacin. Potencialmente todos los seres humanos somos creativos, pero
lamentablemente mientras ms acorazados vivimos, mas coartada esta la creatividad, y ms escondida nuestra originalidad, es decir lo que es autntico en cada uno de nosotros.
Una persona que no vibra que no late que no fluye ser poco creativa. Una mujer en proceso de
autoafirmacin tienen que ser creativa, para proponer caminos, respuestas nuevas y valiosas a las
situaciones que quiere modificar o mejorar en su vida.
En el caso de la mujer que vive violencia potenciar su creatividad es potenciar un recurso que puede
ayudarle a encontrar nuevas alternativas para salir de la violencia. Muchas veces las mujeres no logran
cambiar su realidad porque repiten los mismas conductas que no han dado resultado y no logran
imaginar un horizonte ms amplio en el que existen diversidad de respuestas a este mismo hecho.
Desarrollar la creatividad, desbloquea su mente, su imaginacin, su capacidad de concebir soluciones
diferentes a las que forman parte de su rutina de acciones; abre la puerta a otras posibilidades.
La expresin de la creatividad requiere de valenta y coraje, pues es atreverse a recrear la realidad
desde algo nuevo y por lo mismo la creatividad implica irreverencia, salirse de la imagen de uno
mismo, no importar lo que diga el resto, arriesgarse a contradecir el sistema, a hacer el ridculo a veces,
a salirse de la conformidad, y de la comodidad.
La creatividad es una gran herramienta de sanacin. Permite a la mujer sentirse capaz de ser creadora de
su vida, implica romper lo establecido y rutinario lo que ya no es satisfactorio para buscar nuevos caminos.
Hay que facilitar que la mujer:
Identifique las respuestas mecnicas y repetitivas que da a los hechos,
Pierda el miedo a salirse de lo establecido.
Deje volar su imaginacin.
Proponga nuevas alternativas para transformar su realidad.
125
Cuento colectivo
Que la mujer pierda el miedo a salirse de la lgica establecida y se permita liberar su imaginacin.
15 minutos
Ninguno
PARA VIVENCIAR:
Todas las participantes forman un crculo. Una persona inicia un cuento con la frase: Haba una vez una mujer
quey
La siguiente participante de la derecha, aade una frase ms al cuento y pasa la historia a la siguiente, hasta que
la ltima, completa y finaliza el cuento.
Se propone otro cuento pero con la consigna de ser lo ms imaginativo, inverosmil, y absurdo posible, arriesgndose a
soltar la imaginacin sin el temor a que sea ridcula la historia. Mientras ms se aleje de la realidad mejor ser.
PARA COMPARTIR:
Fue fcil o difcil inventar historias sin el apoyo de los lugares comunes habituales?
Cmo nos puede servir la imaginacin para cambiar nuestra realidad?, para salir de la violencia?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Se conforman grupos de ocho participantes cada uno.
Se les pide que cada grupo realice una escultura de un personaje utilizando todos los objetos y materiales que se
encuentran en la sala.
A este personaje le crearn una historia que ser escrita en forma de poema. Mientras se lea el poema, otras
integrantes tocarn una cancin creada por ellas y que debe ser musicalizada con los objetos disponibles. Otras,
completarn la escena con danza y actuacin que apoyarn a representar la historia.
Antes de la presentacin de cada grupo, el pblico rodear a la escultura y a partir de preguntas que contestar
el grupo, adivinar el personaje. Luego cada grupo hace su presentacin.
PARA COMPARTIR:
Cmo se sintieron con la experiencia?
Qu descubriste de ti y de las dems?
Qu aprendizaje te gustara llevar para aplicarlo en tu vida?
126
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Cierra los ojos y visualiza una sensacin a nivel de tu cuerpo o de tu estado de nimo que no te haga sentir bien.
Describe esta sensacin. Dale una forma, un tamao, un color, una textura, y bscale una ubicacin en tu cuerpo.
Por ejemplo: mi sensacin es de tristeza, tiene la forma de espinas grandes, de color gris, speras, y aplastan mi
pecho.
Ahora imagina que de tu pecho brotan estas espinas a las que le crecen tallos de los que surgen hojas y hermosas
rosas rojas. El dolor de tu pecho era para producir estas rosas. Las recoges y les entregas a la gente que amas.
Tu tristeza fue necesaria para desarrollar tu capacidad de dar belleza y amor a los dems. Tu tristeza se transform
en una experiencia positiva.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste cundo, a travs de tu imaginacin, transformaste una sensacin negativa en positiva?
Es posible aplicar el poder de la imaginacin para transformar otras circunstancias de tu vida?
PARA REFLEXIONAR:
Todos somos artistasCuando miramos ms all de las apariencias vemos opresores y oprimidos, en todas las
sociedades, etnias, clases y castas, vemos un mundo injusto y cruel. Tenemos la obligacin de inventar otro mundo
porque sabemos que otro mundo es posible. Pero nos corresponde construirlo con nuestras manos entrando en
escena, en el escenario y en la vida.65
PARA ACTUAR:
Organizaremos una exposicin. Cada una traer su creacin: poema, cancin, pintura, teatro, baile, collage, ropa.
Invitarn a quien quiera para que comparta este evento.
Cada vez que seas tomada por una sensacin o emocin negativa, prueba, a travs de tu imaginacin, transformarlas en una experiencia positiva.
127
Eje Temtico 9:
DECISIONES
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128
Lo que yo elijo
Que la mujer considere optar por sus propias decisiones, antes que por las decisiones que le dan
tomando los dems.
20 minutos
Stickers, marcadores de punta fina.
PARA VIVENCIAR:
Nos sentamos en crculo.
Damos a cada una, varios stickers y un marcador
En cada sticker escribirn una decisin que desean tomar para estar bien en su vida.
Cuando terminan, pedimos que encuentren una pareja.
Definimos quien es A y quien es B.
La participante A pega en el cuerpo de B todos sus stickers.
La participante B los lee y escoge slo 3 que considere le sirven para su vida y los ubica en la parte de su cuerpo
que ella elija. Los dems stickers, se despegan del cuerpo y se les deja a un lado.
Luego se cambian y repiten el mismo ejercicio.
Todas caminan con las decisiones de las otras en sus cuerpos. Observan cmo se sienten.
Luego cada una pide a su pareja que le devuelva todas sus decisiones, y se las pega en el cuerpo. Caminan por
el espacio. Observan cmo se sienten
PARA COMPARTIR:
Cmo nos sentimos cuando nuestra compaera rechaz las decisiones que le dimos y cuando nosotras rechazamos las suyas?
Cmo nos sentimos cundo caminamos con sus decisiones?.
Cmo nos sentimos cundo caminamos con las nuestras?
Relacione este ejercicio con su vida.
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
Fotografiando mi decisin
Que la mujer distinga cules son las decisiones prioritarias que tiene que tomar en su vida.
15 minutos
Msica de relajacin, cmara fotogrfica, proyector.
PARA VIVENCIAR:
Acostarse en el piso, cerrar los ojos y contactar con su respiracin
Imaginar que se ha sentido muy enferma y que hoy el mdico le ha dicho que tiene slo un mes de vida.
Recordar cmo ha sido su vida hasta este momento. Qu sensacin le produce lo que ha vivido?
Qu decisin le parece importante tomar este ltimo mes de vida? Priorice una sola decisin. Visualcela
129
PARA VIVENCIAR:
Formamos grupos de cinco integrantes. A cada grupo se le entrega relatos o notas en los que los personajes
toman decisiones.
Al primer grupo se le entrega relatos de la Biblia. Por ejemplo: la decisin de Eva de morder la manzana, pese a
la prohibicin de Dios; la de Esa, de cambiar su primogenitura por el plato de lentejas; la de Judas, de vender a
Jess; la de Moiss, de cruzar el desierto; la de Salomn, de dividir a un nio; otros pasajes.
Al segundo grupo se le entrega relatos tomados de los cuentos de hadas y/o de las fbulas. Por ejemplo, la decisin de Scheherazade de salvar a las mujeres en el libro de Las Mil y una noches; o fbulas como La liebre y
la tortuga, El viejo y la muerte o La gallina de los huevos de oro.
Al tercer grupo se le entrega noticias del acontecer nacional en la que los personajes toman decisiones que
afectan a un sector o a toda la poblacin.
Cada grupo analiza estas decisiones y plantea qu otras alternativas podran haber elegido los personajes para
conseguir mejores resultados.
Ahora vuelve a tu espacio. En la hoja de papel que se te entrega, anota una situacin de tu vida que te causa
sufrimiento.
Ahora antepn la frase Yo decid a tu situacin. Ej: Yo decid no tener pareja.
Anota cules son las decisiones que tomaste en tu vida para estar en esta situacin.
PARA REFLEXIONAR:
Todo el tiempo la vida te pone en la situacin de tomar decisiones; incluso, cuando otros deciden por ti, t decides
si les permites decidir por t.
Ante toda situacin difcil, t decides si la vives como una tragedia o como una oportunidad.
130
Si tuviramos verdadera conciencia de que un da vamos a morir, no perderamos tanto tiempo viviendo como los
dems esperan que vivamos nosotras. Decidiramos ya!, y desde hoy comenzaramos a vivir como queremos.
Cuando tengas dudas sobre cul es la mejor decisin, cierra los ojos y pregntale a tu corazn, si l se siente en
paz con la decisin que imaginas tomar; esa es la correcta66
PARA ACTUAR:
Reconocer algo que siempre he querido hacer y no me he atrevido o lo he postergado. Intentar hacerlo.
Cada vez que tenga que tomar una decisin, analizar las mltiples alternativas que tengo para elegir, y optar por
la que considere que me traiga mayor bienestar.
66 CHOPRA, Deepak.
131
PROPSITO DE VIDA
s?
u vive
Para q
132
Yo tengo un sueo
Que la mujer se d la posibilidad de soar
40 minutos
Revistas, tijeras, medio pliego de cartulina por persona y goma
PARA VIVENCIAR:
Sentarse en crculo y reconocer cmo nos sentimos en este momento
Repartir a cada participante, varias revistas, una tijera, la cartulina y goma
La facilitadora pide que revisen las revistas y recorten las imgenes que pueden servirles para representar un
sueo que tienen para su vida
Luego pegan los recortes en la cartulina, a manera de un collage que configura su sueo, pueden adems dibujar
o escribir en la cartulina y decorarla a su gusto.
PARA COMPARTIR:
Se sientan en crculo y la que desea explica al grupo su collage.
Cules consideras que son los factores que te posibilitan o te obstaculizan para construir tu sueo?
Para finalizar, buscan entre todas el significado de esta frase:
Encontrarle un sentido a la vida es encontrarle sentido al poco a poco de cada da67.
67 (V. Frankl)
133
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
La puerta caprichosa
Que la mujer fortalezca su determinacin para realizar su proyecto de vida
1 hora
Ninguno
PARA VIVENCIAR:
Se forman dos hileras horizontales con igual nmero de participantes; se ubican la una frente a la otra, separadas
por aproximadamente 3 metros de distancia
Las participantes de una hilera sern las puertas, y las de la otra hilera sern las mujeres que van a pasar por ellas.
Cada puerta, se forma con dos participantes ubicadas al centro de la hilera, y cada una representa una hoja de la
puerta que se abre o se cierra.
La mujer que va a pasar debe caminar hasta la puerta y decir nicamente: Quiero pasar. Esta frase no puede
ser modificada, en ningn momento.
Si las puertas perciben, que quien pide pasar est realmente convencida y dispuesta a hacerlo, abrirn la puerta;
si no, le cerraran el paso. No se vale si slo una hoja de la puerta se abre.
El juego termina cuando todas las participantes hayan sido pasantes o puertas.
La facilitadora abre un espacio para compartir las inquietudes de las mujeres que quieren saber por qu algunas
pasaron y otras no lo lograron.
PARA COMPARTIR:
La facilitadora pregunta a las puertas: qu razones tuvieron para no abrirse ante las mujeres que no pasaron, y
cules para abrirse a las que pasaron?
Las puertas dan sus razones y personalizan algunos ejemplos
Cmo se relaciona mi pasar la puerta con las actitudes que adopto en mi vida para conseguir lo que quiero?. Me
falta conviccin, firmeza, sinceridad, persistencia, determinacin?; o uso estrategias para manipular a otros a que
accedan a mis requerimientos, a travs del adulo, la indefensin, actitudes infantiles, graciosas o violentas?
Al igual que no se cumpli el objetivo de pasar la puerta, en tu vida pueden no cumplirse tus objetivos; por qu
podras ser feliz a pesar de ello?
PARA REFLEXIONAR:
Las puertas que se cierran o abren en mi vida dependen de mi conviccin personal de querer realmente pasar por
ellas. Y el querer pasar est vinculado a un motivo, un sentido importante, que est detrs de la puerta. Esto me hace
poner toda mi energa interna en lograr pasar. Y este deseo autntico se percibe y hace que estas puertas se abran
para llegar a donde quiero llegar.
Sin embargo si a pesar de intentarlo con toda mi conviccin, las puertas no se abren seguramente la vida me dice que
hay otros caminos mejores para m, por ello hay que estar atenta y dispuesta, sin perder la paz y la posibilidad de ser feliz.
PARA ACTUAR:
Siguiendo tus sueos: Escribe sueos de todos los tamaos. Uno pequeo para realizarlo en tres meses, otro para
seis, y uno de largo plazo para dos aos. Observa con serenidad si se cumplen.
134
DIMENSIN SOCIAL
Qu es lo social? Simblicamente es un tejido que nos entrelaza a
unos con otros. Las mujeres que no forman parte de un tejido social son
como hilos sueltos, sin fuerza suficiente para incidir en cambios estructurales que puedan modificar las condiciones sociales que favorecen la
violencia.
como
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D. Cacu
135
136
Tirar la cuerda
Visibilizar todas las estrategias de apoyo que a nivel personal y social requiere una mujer para salir de
la violencia.
30 minutos
Una cuerda o soga suave.
PARA VIVENCIAR:
La facilitadora selecciona dos mujeres, una fsicamente robusta y otra delgada.
Anuncia que las seleccionadas participarn en una competencia de tirar la cuerda Cada una sujetar de un
extremo, y quien logre pasar a la otra a su espacio, gana el juego. Solicita al pblico que elija una candidata para
hacerle barra.
Empieza la competencia y seguramente ganar la que tiene mayor corpulencia La facilitadora pregunta si consideran que su ganancia es justa. Con el grupo evidencian las relaciones desiguales de poder, que son la base de
la violencia.
La facilitadora pregunta qu necesita la mujer que est en condiciones de vulnerabilidad para empoderarse y
poder ganar el juego o salir de la violencia.
Las participantes van diciendo diversas estrategias: autoestima, familia, amistades, educacin, independencia
laboral, redes sociales, legislacin, instituciones de apoyo.
Cada vez que una mujer dice una estrategia, se ubica detrs de la perdedora, hasta que haya varias mujeres
apoyndola.
Se realiza nuevamente el concurso y gana quien ahora tiene una serie de recursos para no dejarse violentar.
PARA COMPARTIR:
Cmo se relaciona el juego con lo que sucede en la vida de las mujeres a las que se les dificulta salir de una
relacin violenta?
Qu estrategias de las mencionadas consideras que tienes o te faltan para superar relaciones de poder que
generan violencia?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
La facilitadora propone al grupo realizar un teatro foro68, para representar teatralmente dos obras preparadas por el
grupo, que sern presentadas a un pblico (familiares, amigos, comunidad).
68 Tcnica del Teatro del Oprimido del brasileo Augusto Boal.
137
Hacemos dos grupos. Cada grupo elegir una historia personal o de otras mujeres en las que est presente la violencia.
Ubicar el conflicto central de la protagonista, definir el guin, los personajes, el vestuario y la escenografa.
La consigna es que las obras presentarn nicamente la problemtica pero no darn un final. Son los espectadores los que propondrn diversas alternativas de solucin para que la mujer se libere de la violencia.
Quien propone la alternativa debe pasar al frente y representarla como un actor ms de la obra; las dems actrices
seguirn en su papel.
Si la problemtica se soluciona o no con las alternativas propuestas por los especta-actores lo decide el pblico.
Puede ser que ninguna idea logre resolverla.
La intencin es mostrar la complejidad del problema de la violencia a nivel personal y social- y generar un debate
participativo.
PARA COMPARTIR:
Cmo se sintieron representando la obra?
Qu creen que logr generar la obra en el pblico?
Cmo se vincula esta dinmica a tu proceso personal?
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
PARA VIVENCIAR:
Se forman grupos.
Al primer grupo se le entrega una historia en la que una o varias mujeres cambiaron una situacin de violencia a
nivel de su familia.
Al segundo grupo se le entrega una historia en la que una o ms mujeres cambiaron una situacin negativa que
viva su comunidad.
Al tercer grupo se le entrega una historia en la que las mujeres cambiaron una situacin negativa que viva el pas.
Al cuarto grupo se le entrega una historia en la que las mujeres cambiaron una realidad negativa que viva el
mundo.
Cada grupo lee la situacin, y prepara un socio drama para representarlo en la plenaria.
PARA COMPARTIR:
Qu podemos concluir de la capacidad de las mujeres para cambiar la realidad?
Identificar en cada caso las acciones que tuvieron que realizar las mujeres, y las condiciones que fueron necesarias para incidir y cambiar su realidad.
Qu podran hacer ustedes, como grupo, para incidir en una situacin que les gustara cambiar?
PARA LA REFLEXIN:
Lo personal es poltico. Los cambios personales deben proyectarse tambin a un cambio de la sociedad. Rescatar
en los grupos de apoyo la palabra de las mujeres violentadas, cuestionar mandatos sociales que sustentan la discriminacin y la violencia, promover la equidad y la garanta de derechos para hombres y mujeres, es una accin poltica.
138
PARA ACTUAR:
Identifica personas que en tu familia, barrio o comunidad sufren violencia de cualquier tipo. Socializa tus aprendizajes o lo que t consideres que podra aportar positivamente a su situacin de vida.
Si te interesa, puede proponer al grupo realizar acciones de incidencia social que aborden la problemtica de la
violencia, como teatro foro o cine comunitario, programas radiales, exposiciones, ferias, eventos sociales, actividades recreativas y otras acciones para incidir polticamente.
139
DIMENSIN ESPIRITUAL
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140
141
PARA VIVENCIAR:
A partir de la reflexin del texto La violencia como mecanisto de defensa y de su experiencia personal, medite
las preguntas que se detallan a continuacin:
Los traumas se instalan en el instinto. Qu sucede cuando actas desde el instinto traumtico?
Son necesarios los mecanismos de defensa en este momento de la historia de la humanidad?
Para qu crees que es necesario evolucionar?
Cmo se instalan en nuestros comportamientos la agresin y los miedos?
Qu utilidad tienen los traumas?
PARA COMPARTIR:
Voluntariamente comparte tus respuestas al grupo.
PARA REFLEXIONAR:
Un guerrero desafi a Buda a pelear, y para demostrar su fuerza sac su espada y de un solo golpe certero cort la
rama de un rbol.
Buda sereno le dijo:
-Es admirable tu proeza; ahora por favor te ruego volver a colocar la rama en el rbol. A lo que el guerrero contest:
-Insensato, no sabes que eso es imposible. A lo que Buda respondi:
-El insensato eres t, que crees que el poder est en destruir; eso lo hace cualquiera. El poder radica en respetar,
sanar, construir, revivir69.
PARA ACTUAR:
Miremos con atencin nuestras vidas y veamos cmo se manifiestan en nosotras los mecanismos de defensa y qu
consecuencias obtenemos de ello.
142
143
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
Renuncia a la violencia.
Que la mujer descubra los motivos por los cuales es parte de relaciones de violencia.
30 minutos
Texto
PARA VIVENCIAR:
Formar grupos de cinco participantes. Leamos el siguiente texto:
La violencia puede ser de obra, de palabra y de pensamiento. La crtica, el menosprecio, la condena, la falta
de respeto, manipulacin, an de pensamiento, es una sutil forma de violencia. Renunciemos a ejercer violencia
y tambin renunciemos a sufrirla.
Lo que se da se recibe. La siembra es voluntaria, la cosecha es obligatoria. Tambin el miedo o la poca autovaloracin es una forma de violencia, en este caso contra s mismo.
Todo lo que se siembra se cosecha. Si siembro autovaloracin, buen trato, alegra, paz, armona en mi vida, eso
mismo voy a recibir.
PARA COMPARTIR:
Cmo entiendes que se atrae la violencia?
En un acto violento que has tenido en su vida, establece la cronologa de tus acciones previas al mismo: qu
acciones lo desencadenaron, qu sentimientos generaron estas acciones, qu pensamientos, credos o ideas
ocasionaron estos sentimientos?
PARA REFLEXIONAR:
Hazte responsable de la creacin de tu propia miseria, alegra, negatividad, positividad, cielo o infierno. Cuando has
entendido y aceptado esta responsabilidad, las cosas comienzan a cambiar. brete a una nueva posibilidad70
PARA ACTUAR:
Leer varias veces estas ideas y escribe en un papel: Renuncio a la violencia de cualquier tipo en mi vida. Coloca
este escrito en un lugar visible.
70 OSHO
144
145
146
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:
Mi diario
Que la mujer identifique qu ideas o creencias destructivas estn presentes en su vida.
30 minutos
Diario de campo para entregar a las mujeres
PARA VIVENCIAR:
Obsrvate en tu cotidianidad y anota sin juzgar ni interpretar qu pensamientos de culpa, critica, no auto valoracin y miedo aparecen en tu vida
Lleva para ello un diario durante 15 das
PARA COMPARTIR:
Cul de tus pensamientos negativos crees que pueden ser sustituidos por las ocho ideas constructivas que
hemos citado en las pginas 145 -146? Puede haber una o varias
Qu otros pensamientos constructivos podras formular para sustituir tus creencias destructivas?
PARA REFLEXIONAR:
Una vez haba un cachorro de len que se perdi y se meti en un rebao de ovejas. Creci all y se crea una oveja
como ellas. Pero un da un len adulto lleg por all y las ovejas corrieron espantadas para ponerse a salvo, y entre
ellas, el pequeo len tambin corri asustado.
Pero el len, que lo haba descubierto, le da alcance al cachorro asustado y ste le dice: No me comas, por favor.
El len sin decir nada, lo coge y lo arrastra hasta el borde de una charca y le obliga a que mire all las dos imgenes
reflejadas en el agua. El cachorro, al verse como en realidad era, despert y desde ese momento dejo de creer que
era una oveja, fue ya todo un len y se uni por fin a los suyos72.
PARA ACTUAR
Es muy til y constructivo que siempre que te sucede algo que te duele o te confronta, te puedas preguntar: Qu
puedo aprender de esto?
72 Valls. Carlos. S.J. Ligero de Equipaje.Tony de Mello. Un profeta para nuestro tiempo. Editorial Sal Terrae, Espaa, 1987.
147
Respeta las experiencias y realidades de los dems, sin interferir en ellas ni sentirte culpable, pues cada
uno tiene a cargo lo que le sucede . As mismo nadie es culpable de lo que a ti te pasa. El culpable no
existe. Existimos personas tomando a nuestro cargo nuestras vidas, aprendiendo de nuestros errores
y cosechando lo que sembramos.
5. Respetar. Respeta a todas las personas en sus ideas, costumbres, creencias, comportamientos, y en
su derecho a tomar sus propias decisiones. Respeto cuando no crtico, descalifico, juzgo, condeno
73 SCHMEDLING, Gerardo. Escuela de Magia del Amor. Fundacin Uniccoomundo, Bogot, 2013.
74 OSHO
148
o castigo a otra persona porque comprendo que cada quien hace lo que sabe de acuerdo a su experiencia de vida; que si se equivoca o acierta tendr que cosechar sus resultados, pero que estos son
slo de cada uno y no soy yo nadie para juzgarlo. No se puede ni nos corresponde asumir ni los actos
ni las consecuencias de las otras personas.
6. Aprender. Para aprender agradece por las situaciones favorables que dan alegra a tu vida y por las
desfavorables que te permiten buscar lo que requieres para mantener la serenidad interior, y conectarte con el gozo de tu ser dentro de t. Cuando frente a las dificultades no te afectas, sino que las usas
para crecer sobre ellas, puedes entonces agradecer tu existencia.
7. Adaptarse. Renuncia a creer que por estar en otro tiempo o lugar, se van a solucionar tus problemas;
stos se solucionan cuando los entiendas en su raz y aprendas internamente lo que necesitas para
vivir mejor. Creer que la felicidad est en otra parte diferente a nuestro interior, es una falsa ilusin.
8. Perdonar. Implica perdonarte primero a ti, por todo lo que hayas hecho en el pasado. Cmo perdonarte? Comprendiendo que respondas a tu programacin social y a traumas personales o familiares,
y que hiciste lo que en ese momento era lo mejor o lo nico que podas hacer. Este tambin es el
principio para perdonar a los dems: comprender que aquello que nos hicieron responda a su programacin y a sus traumas. Actuaron convencidos de que su comportamiento -incluso el violento- era
necesario para su bienestar o el de los dems; sin embargo, las consecuencias de sus actos tambin
les afectaron, pues es imposible daar a otros sin daarse a s mismo. Si de verdad te perdonas a ti y
a los dems, ya no habr remordimiento ni resentimiento alguno al recordarlo.
9. Centrarse en el aqu y ahora. Es vivir en el presente, estar en el aqu y ahora, es la forma ms grata y
armnica de vivir la vida, pues integramos el cuerpo y la mente en cada momento, evitando ir al pasado
que ya no podemos cambiarlo, o al futuro que todava no llega.
10.Cuidar la energa vital, calidad de pensamiento, y calidad de vida. La energa que mueve nuestro
cuerpo y nuestra mente se llama energa vital. Cuando disminuye, tambin disminuye nuestra calidad
de pensamientos: estos se vuelven sufridores, de poca autovaloracin, de poco entusiasmo.
Cuida tu energa vital con alimentos sanos, suficiente descanso, ejercicio, meditacin, yoga, color
terapia, artes marciales, respiraciones; sin consumir sustancias txicas, ni cultivar pensamientos negativos de sufrimiento, ira, resentimiento, miedo. La mejor manera de acumular energa vital es estar
mucho tiempo en paz.
149
Ejemplo: Me abandon mi pareja. Beneficios: Aprend a ser ms independiente, a no ser tan confiada, tuve mayor
libertad, conoc a otras personas que aportaron positivamente a mi vida.
Lee nuevamente los acontecimientos y los beneficios, comprendiendo que frente a cada acontecimiento puedes
elegir cmo reaccionar: quedarte en el dolor y el resentimiento que te hace dao, o verlo como una experiencia de
aprendizaje para salir adelante y crecer como persona.
b.- El Perdn a distancia 75
Tiempo: 10 minutos
Es muy recomendable realizar este ejercicio todos los das. No es necesaria la presencia fsica de las personas
perdonadas o de aquellos a quienes pedimos perdn. Esa es una de las grandes ventajas el perdn a distancia!
150
1 Levanta los antebrazos y coloca las manos a la altura del pecho, con las palmas mirando hacia afuera. Esa es la
posicin de bendecir.
2 Di silenciosamente, con calma, sinceridad y paz: Perdono y pido perdn a toda persona, an a mis ancestros; a
toda situacin, de todo tiempo y espacio, conectados a mi situacin presente.
3 Repetir el paso anterior siete o ms veces, tantas como se necesite o desee.
4 Opcional: puedes cerrar el ejercicio con un agradecimiento.
El perdn es universal; forma parte de la aplicacin de la Ley de la Misericordia, el Amor y Auto sanacin.
3.- Ejercicio de visualizacin positiva: Las piedritas76
Tiempo: 15 minutos
Damos a cada mujer cuatro piedritas.
La primera representa una flor. Inhalando, mrate a ti misma como una flor fresca, hermosa. Distingue las formas
de la flor en tu cuerpo
La segunda piedrita representa una montaa. Inhalando, mrate a ti misma como una montaa, estable y slida.
La tercera piedrita representa agua tranquila. Inhalando, mrate a ti misma como agua tranquila, que se mantiene
calma y en paz bajo cualquier circunstancia, sin ser vctima del enojo, miedo o de otras emociones
La cuarta piedrita representa el espacio. Sintete a ti misma como el espacio; exhalando, sintete libre. Es necesario dejar espacio en tu corazn, sin llenarlo de preocupaciones, para que tengas libertad.
Siempre podemos cultivar belleza, frescura, estabilidad, solidez, energa, paz, calma y ms libertad
4.- Ejercicio de color-terapia.
Tiempo: 10 minutos
Sentada en una silla, con la espalda recta pero no rgida, cierra los ojos y respira varias veces, relaja el cuerpo.
Visualiza el color prpura o el color verde. Mantn en tu mente estos colores por un buen rato en tu mente. Si se
van de tu mente, vuelve a ellos. El color verde es el color de la sanacin, de la salud. El prpura es el color de la
integridad personal. Su efecto es el de ir sanando viejos miedos y heridas.
PARA COMPARTIR:
Socializar al grupo cmo te has sentido al realizar estos ejercicios
PARA REFLEXIONAR:
La espiritualidad me parece algo relacionado con las cualidades del espritu humano, como son el amor y la
compasin, la paciencia, la tolerancia, el perdn, la contencin, el sentido de la responsabilidad, el sentido de la
armona. (Dalai Lama)
Todo lo aqu expuesto est hecho para ser puesto en prctica.
Observemos los resultados que nos trae a nuestra vida, y si nos son tiles, profundicemos en las reflexiones y ejercicios, los mismos que implican atencin, observacin y ejercitacin decidida y constante.
76 Tch Naht Han. Retiro El Arte de Vivir Despiertos. Quito, 4 y 5 de octubre, 2014.
151
Ceremonia de ptalos
Esta ceremonia es un homenaje al cuerpo y al ser de cada mujer, es una oracin vivencial. Pretendemos
que con ella, cada mujer se sienta una persona nica y valiosa con derecho a recibir de las dems y con
la capacidad de dar a las dems.
En el piso se hace un crculo grande formado por un montn de ptalos de rosas, alrededor del cual
se ubican todas las participantes. De una en una van entrando al centro del crculo. La nica condicin:
sentirse como diosas, y permitirse recibir y disfrutar de lo que le dan sus compaeras quienes la baan
con los ptalos mientras le desean y pronuncian en voz alta, toda clase de bendiciones para su vida.
El ritual termina con un bao de ptalos entre todas.
Recuerda:
En los grupos de apoyo, a ms de las sesiones programadas, es necesario realizar diferentes actividades
que sean del agrado e inters de las mujeres:
Manualidades, expresiones artsticas, deportes, juegos, baile, paseos al aire libre, preparacin de comidas,
rutinas de belleza, pelculas, visitas a otras personas, participacin en eventos comunitarios y fiestas, actividades recreativas con su familia. Y muchas ms!.
Esto permitir que las mujeres potencien sus talentos, capacidades, alegra, lazos de integracin y amistad
y la sostenibilidad del grupo.
152
CONSIDERACIONES
FINALES
Etapa Inicial: es la etapa en la que las participantes estn recin llegadas y por lo mismo vulnerables emocionalmente y con la carga de todo lo que han vivido, por lo que es comn que en esta etapa
la mujer puede sentirse inhibida, con temor, dificultad de expresarse y falta de confianza; o puede ser
tambin que, al encontrar un espacio que le acoge, se facilite su catarsis emocional, que se expresa
generalmente a travs del llanto.
En una segunda etapa, el grupo logra fortalecer la confianza y la identidad. Las participantes
tienen ms disponibilidad de opinar, menos culpa, ms distancia de su situacin, anlisis, desmitificacin de creencias, expresin de sentimientos, mayor valoracin de s mismas y de sus compaeras.
En una tercera etapa, las participantes empiezan a plantearse nuevas opciones de vida, decisiones y acciones para llevar a cabo. Algunas concretizan cambios que les lleva a disminuir, evitar o
romper con la violencia definitivamente. Muchas se convierten en referentes para sus compaeras e
interactan con ellas.
En una cuarta etapa, el grupo puede empezar a plantearse su autonoma y sostenibilidad. Esto
implica que las mujeres tomen a cargo el proceso, se organicen, se auto convoquen, sean apoyo de
otras mujeres y realicen acciones de incidencia en la comunidad para prevenir o erradicar la violencia.
Sin embargo estas etapas no son lineales y fijas, pues no todos los grupos van al mismo ritmo sino que
cada uno lleva este proceso de acuerdo a las condiciones de sus integrantes. Y stas, a su vez, llevan un
ritmo acorde a sus circunstancias sociales y personales. Por esta razn no debemos sorprendernos si
algn grupo alcanza slo una determinada etapa y desaparece o se rehace bajo otra dinmica.
155
mayora de casos, el grupo finaliza cuando sus integrantes lo deciden; generalmente esto sucede cuando,
por diversas razones, las mujeres ya no pueden asistir o simplemente porque ya cumplieron un ciclo en el
que tomaron lo que necesitaban de este espacio para su vida y ya no requieren continuar en l. En otros
casos, los grupos son un espacio abierto indefinidamente, y quienes lo integran pueden acudir a l toda
su vida, sobre todo cuando requieran fortalecer su proceso.
En realidad lo ms importante no es cundo termina este camino; lo ms importante es el camino mismo
que recorre cada mujer y el acompaamiento que le dio la facilitadora y el grupo, pues es este acompaamiento el que define el final del trayecto, de acuerdo a los impactos que ha generado en la vida de cada
mujer. Y luego, cada vida siguey aunque no lo parezca, las mujeres que conforman el grupo no vuelven
a ser las mismas.
156
Decisiones que cambian su vida: Puede que una mujer pida el apoyo del grupo para tomar
una decisin que cambiar su vida, como separarse de su pareja o salir de la casa. En este caso, el
apoyo ms importante es confirmar con ella sus propias certezas personales de dar este paso, y si es
as, definir qu apoyo requiere exactamente, y que est dispuesto a hacer el grupo para planificar las
mejores alternativas. Por ejemplo, si requiere sacar sus cosas pero no se atreve sola, el grupo puede
acompaarla, y tener una estrategia para hacerlo cuando su pareja no est en casa y adems solicitar
acompaamiento policial.
Posiciones encontradas que generan discusin: Cuando se genera una discusin por
opiniones contradictorias entre las participantes, valoramos la individualidad de cada una y su manera
de pensar, el respeto a las diferencias, y a la diversidad de criterios, pues esto enriquece al grupo y
nos ayuda a recordar que estamos buscando nuevas formas de relacionarnos basadas en el reconocimiento, respeto y valoracin de las personas.
Si las mujeres sufren un aparente retroceso: esta situacin puede ocurrir ya sea porque
no vienen al grupo o porque no logran salir de situaciones dolorosas o violentas. Lo ms indicado
es renunciar a nuestras expectativas de cmo queremos que acte la mujer, recordar que no somos
responsables de cambiar su vida y considerar que en el camino de encontrarse no hay retrocesos.
Es el alma la que toma su tiempo y va encontrando su propio caminar, y todas avanzan de alguna
manera. Si en algn momento una mujer se detiene, sale, o regresa, est bien, nadie la juzga y el grupo
est ah para ella, acompaando su proceso que es nico.
En el caso de que no sepamos nada de la mujer o suponemos que pueda estar atravesando por una
situacin difcil o de riesgo, podemos llamarla a preguntarle cmo est y recordarle que no est sola,
que cuenta con nosotras, si as lo requiere.
Casos psicolgicos que no podemos abordar: Cuando en el grupo de apoyo, en una mujer
afloran conflictos psicolgicos o traumas muy complejos, depresiones profundas que ponen en riesgo
su vida, consumo de alcohol o drogas, o problemas psiquitricos que no podemos abordar por no
tener la formacin necesaria, es preciso remitirla a instituciones o profesionales que puedan atenderla.
157
158
159
CUIDANDO A LA CUIDADORA
Como facilitadora, en la relacin de acompaamiento a las mujeres, la principal responsabilidad de
cuidado que tienes es con una mujer: t misma.
Quien cuida de las dems tambin necesita cuidarse y dejarse cuidar. Para vivenciar lo que ensea, para
potenciar la calidad de su acompaamiento, para dar lo mejor de s misma, sin agotarse innecesariamente en este camino.
Esta labor, aunque hermosa y gratificante, involucra una gran energa de parte de la facilitadora y no deja
de estar exenta de tensiones emocionales que requieren liberarse cada cierto tiempo.
Es por ello que compartimos algunos tips que le puede aportar a cuidarse a s misma:
La facilitadora es parte del grupo de apoyo; por lo tanto, tambin es merecedora de apoyo desde las
mujeres. Permtete si as lo sientes o lo necesitas- compartir tu historia, tus dificultades, lo que ests
viviendo. Djate apoyar.
Debes estar atenta cuando ciertas historias de las mujeres te afectan particularmente, o reviven
emociones; reflexiona qu est detrs de estas historias que se vinculan contigo. Reconcelo y mralo
como una oportunidad de trabajar sobre ti misma en algo no superado. Pide apoyo para procesarlo.
Identifica si sientes frustracin cuando las expectativas que t tenas sobre tu trabajo o sobre las
mujeres no se cumplen. Date un tiempo para soltar conscientemente estas expectativas.
Reconoce qu emociones afloran en ti en las sesiones del grupo de apoyo: ansiedad, temor, rabia,
tristeza, miedo. Atindelas y permite que afloren en ese o en otros espacios.
Al finalizar una sesin con el grupo de apoyo, retrate a descansar o a realizar alguna actividad que no
signifique una carga laboral, mental o emocional.
Despus de una sesin particularmente dolorosa, o cuando te sientas energticamente cargada, es
conveniente acudir a mtodos ancestrales de limpieza energtica: plantas, baos de sal o de flores,
que tienen la propiedad de absorber esta energa. Esta actividad tambin es recomendable para las
mujeres del grupo.
Si adems del grupo de apoyo, atiendes casos individuales, reconoce el lmite de personas a las que
puedes apoyar diariamente sin sentirte cansada, y no lo sobrepases!; dedcate a otras actividades
que te den paz y te permitan descargar la energa emocional recibida.
160
Comparte con personas profesionales o amigas cmo te sientes, qu fortalezas, limitaciones, dificultades tienes en tu trabajo.
Aplica en tu vida personal las tcnicas de la Gua que se recomienda a las mujeres, y otras que puedas
conseguir. Practica diariamente si es posible, ejercicios bio-energticos o baile y, sobre todo, realiza
las respiraciones y las meditaciones.
Sal a la naturaleza, procura el contacto de tus pies con la hierba o la tierra, bate en una cascada,
abraza los rboles, disfruta de contemplar lo que est a tu alrededor.
Cada seis meses -como mnimo- y cuando lo necesites, permtete ser acompaada emocionalmente
por terapeutas o personas de tu confianza.
Finalmente, lo que te ayuda a sentirte bien es precisamente la energa del grupo de mujeres. Su capacidad para compartir, crear, jugar, rer; su alegra, solidaridad, vitalidad, sabidura y fuerza para salir
adelante, para transformarse.
161
DIRECTORIO
162
Telfono
9.1.1
809-689-7212
809-200-7212
809-200-1202
809-688-3255
809-682-2151
Telfono
809-685-2196
809-686-2457
809-533-6668
Atencin legal, psicolgica y social. En Santo Domingo tiene un centro especializado de atencin a mujeres y 15 fiscalas comunitarias en diversos sectores.
Fiscala de Nios, Nias y Adolescentes del Distrito Nacional
809-532-7812
809-689-7267
809-533-3522
809-548-6078
163
vincias
Las pro cuentan
ipios
y munic on:
c
Unidades de Atencin Integral a Vctimas de Violencia de Gnero Intrafamiliar y Delitos Sexuales de la Procuradura General de la Repblica;
con las Oficinas provinciales y municipales del Ministerio de la Mujer y
con Hospitales provinciales y regionales del Ministerio de Salud.
En las provincias que no hay Unidades se puede buscar ayuda en las fiscalas
ordinarias, o con los fiscalizadores.
PROVINCIAS Y MUNICIPIOS
Altamira
Azua
Bahoruco
Barahona
Bonao
Castillo
Cevicos
Constanza
Cotu
Dajabn
Duverg
El Seibo
Elas Pia
Fantino
Gaspar Hernndez
Guayubin
Hato Mayor
Imbert
Jarabacoa
809-571-7307
809-521-4042
809-527-9389
809-524-2140
809-525-6582
809-584-0668
809-585-0420
809-539-1537
809-585-3537
809-579-8580
809-558-8588
809-552-3161
809-527-9655
809-574-1564
809-587-2996
809-572-0429
809-553-4643
809-581-2059
809-574-6334
Jima Bajo
Jiman
La Altagracia
Las Matas de Santa Cruz
La Romana
809-577-8703
809-248-3347
809-554-3066
809-579-1136
809-813-4401
164
809-523-3673
809-296-0699
809-579-8088
809-554-3004
809-813-0919
PROVINCIAS Y MUNICIPIOS
Las Terrenas
La Vega
Mao
809-240-6449
809-242-3604
809-572-4103
809-242-2926
Moca
809-578-5767
809-577-7318
Montecristi
809-579-3641
Monte Plata
809-551-3194
Nagua
809-584-1959
Navarrete
809-585-6336
Oviedo
829-610-1647
Pedernales
809-524-9370
Peravia
809-522-5034
Puerto Plata
809-261-2216
809-244-4656 / 809-586-8200
Salcedo
809-577-1344
809-577-3813
Saman
809-538-3626
San Cristbal
809-288-3623
809-528-1772
809-725-2630
809-244-3262
809-578-8072
809-558-2980
809-557-3394
809-557-5991
809-529-6697
809-529-3724
Snchez
809-552-7473
Santiago
809-724-0684
Santiago Rodrguez
809-382-0610
Santo Domingo
809-728-1802/1844
Tamboril
809-580-5022
Villa Altagracia
809-559-4652
Villa Riva
Yamas
809-587-0608
809-525-0315
809-576-0151 / 809-575-2652
809-593-4004 / 809-693-7058
165
Centros de Capacitacin y
Produccin Progresando con
Solidaridad (CCPP)
166
Regional correspondiente
CCPP
Cibao Central
Jarabacoa
Distrito Nacional
Distrito Nacional
Capotillo
Cristo Rey
Distrito Nacional
Villa Juana
Distrito Nacional
Santa Brbara
El Valle
La Bombita, Azua
El Valle
Azua
Enriquillo
Barahona
Enriquillo
Vicente Noble
Enriquillo
Fundacin
Enriquillo
Este
Barahona Villa
Central
El Seibo
Este
Higey
Este
San Pedro II
Este
Villa Hermosa, La
Romana
Norcentral
Santiago
Norcentral
Cienfuegos
Direccin
Telfono
167
Regional correspondiente
CCPP
Direccin
Telfono
Nordeste
Saman
Noroeste
Mao
809-538-2813/ 809-3860284
809-808-1792 / 829-2760216
809-501-6157/ 809-4707261
809-763-646 / 809-5234943/ 809-665-6841
809-480-0749/ 809-5376267/ 809/714/8198
809-480-9050/ 809-5970791
809-480-5587/ 809-2396172
Santo Domingo
Santo Domingo
Sabana Perdida/
Visin Mundial
Boca Chica, La
Casona
Herrera
Santo Domingo
Villa Duarte
Santo Domingo
Villa Mella
Santo Domingo
Vista Bella
Santo Domingo
Manoguayabo
Santo Domingo
Los Botados,
Boca Chica
Batey Bienvenido,
Manoguayabo
Sabana Perdida,
Las Javillas
Santo Domingo
Santo Domingo
Santo Domingo
Santo Domingo
Guerra
Santo Domingo
Santo Domingo
Santo Domingo
168
809-480-3676/ 829-4659187
809-328-1202/ 809-7045135
809-701-3769/ 809-6283769
849-763-3051
Regional correspondiente
CCPP
Direccin
Telfono
Autopista 6 de Noviembre
809-480-5582
Valdesia
Crcel Najayo
Menores
Don Juan
809-657-8400
Valdesia
Monte Plata
Valdesia
Valdesia
San Cristbal
(FAVIDRIO)
Villa Altagracia
Valdesia
Ban
Valdesia
Valdesia
Valdesia
809-551-6611
829-292-0684/ 829-2407284
829-755-1040/ 829-9742126
809-722-4114/ 809-5226221
809-279-6747/ 809-7141214
829-525-0259
169
ANEXO
170
A.- Dinmicas sugeridas por FUNDACIN PAZ EN LAS CASAS PAZ EN LAS CALLES77.
1.- Juegos y dinmicas cooperativas y de resolucin de conflictos. Fomentar un buen clima educativo,
los valores de cohesin grupales, los procesos dialgicos y regular o transformar conflictos.
Prez, G. Como educar para la democracia. Estrategias educativas.
Colectivo AMANI. Educacin intercultural. Anlisis y resolucin de conflictos.
http://www.asociacioncomunicacionnoviolenta.org/acnv.html
http://www.ctv.es/USERS/avicent/Juegos_paz/
Cascn, P. y Beristain, C. La alternativa al juego
Bantul, J. Juegos motrices cooperativos.
2.- Simulacin de juegos de rol. Promover la empata, la comprensin de las causas y razones ajenas y
la educacin intercultural.
APDH-CIP. Educar para la paz. Una propuesta posible.
Paniego, J. A. y Llopis, C. Educar para la solidaridad.
Colectivo AMANI. (1994) Educacin intercultural. Anlisis y resolucin de conflictos.
3.- Dramatizaciones y juego dramtico. Desarrollar la empata y las habilidades sociales e interpersonales.
http://www.edualter.org/index.htm
Motos. T. y Tejedo, F. Prcticas de dramatizacin.
4.- Expresin corporal. Mejorar la auto aceptacin corporal y la autoestima.
Montero, M J. y Montavez M. Expresin corporal. Propuestas para la accin.
http://www.ctv.es/USERS/avicent/Mate/indice_sesiones.htm
Jara, J. El clown, un navegante de las emociones
77 FUNDACIN PAZ EN LAS CASAS PAZ EN LAS CALLES Trabajando con hombres en la Construccin de la Cultura de Paz en Honduras, El Salvador y Guatemala.
AECID. 2012.
171
5.- Teatro de Augusto Boal o Teatro del Oprimido. Comprender y gestionar conflictos, intrapersonales,
interpersonales y ecolgicos.
Boal, A. Juegos para actores y no actores.
http://www.youtube.com/watch?v=kh_Hr93lFQw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=RMVT_UTrtew&feature=related
6.- Tcnicas de control emocional. Comprender las emociones destructivas y regularlas.
http://creaconlaura.blogspot.com.es/2009/05/actividades-para-trabajar-la.html
7.- Visualizaciones guiadas. Mltiples fines, pero el ms frecuente y operativo es como herramienta de
dialogo con los conflictos internos; tambin para empatizar, para apreciar y cuidar del medio ambiente.
http://creaconlaura.blogspot.com.es/2009/05/actividades-para-trabajar-la.html
http://www.asociacioncomunicacionnoviolenta.org/acnv.html
8.- Foto biografas. Avanzar en el auto descubrimiento de los conflictos intrapersonales e interpersonales.
Sanz, F. La fotobiografa.
9.- Tcnicas literarias vivenciadas. Prosperar en el autoconocimiento, la empata y la autoestima.
http://www.jornadeseducacioemocional.com/wp-content/uploads/mat_anterior/ii_jornades/
desarrolla_tu_inteligencia_emocional.pdf
10.- Cuentos, relatos y poesa. Analizar y regular conflictos intrapersonales, interpersonalesy ecolgicos.
http://biblioabrazo.wordpress.com/2010/02/16/educacion-emocional-a-traves-de-loscuentos-begona-ibarrola/
http://www.inteligencia-emocional.org/poesias/index.htm
11.- Educacin fsica y deportes. Fomentar autoconocimiento, empata y cohesin grupal.
http://www.lapeonza.unlugar.com/peonza3.pdf
http://www.ctv.es/USERS/avicent/Juegos_paz/
Bantul, J. Juegos motrices cooperativos.
12.- Msica. Desarrollar la desinhibicin y co-creacin.
http://www.pacodamas.com/balas/PROGRAMACION/PDFs/educacion_valores_pdfs/cancion_
preguntas.pdf
172
78
79
80
81
82
STEVENS, John. El darse cuenta: Sentir, imaginar, vivenciar . Edit. Cuatro vientos, 24 edicin, Espaa, 2003.
FALCONI, F. y POZO, S. Revalorizacin de la personalidad de la mujer agredida. OPS - Corporacin Mujer a Mujer.
Cuenca, 1999.
BOAL, Augusto. Juego para actores y no actores. Alba Editorial S.I.U. Barcelona, 1998
MOVIMIENTO HUMANISTA. Manual de Dinmicas. Argentina, 2014.
LOWEN, Alexander. La Traicin al Cuerpo. Anlisis Bioenergtico. Editorial Era Naciente, Buenos Aires,
1998.
83 CAMPAA
NACIONAL CONTRA LAS VIOLENCIAS. Herramientas ldicas para aproximarnos al problema de la violencia
de gnero desde una perspectiva de educacin popular. Primera edicin Octubre de 2013.
173
BIBLIOGRAFA
174
AVERY-Leaf, M. Cascardi, K.D. OLeary, A. Cano (1997). Efficacy of a dating violence prevention program
on attitudes justifying aggression Journal of Adolescent Health, 21:1997, pp. 1117
ACNUR, la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados. Trata y trfico de personas.2015.
ACNUR, la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados. Violencia de Gnero y Mujeres
desplazadas. 2009
BOAL, Augusto. Juego para actores y no actores. Alba Editorial S.I.U. Barcelona, 1998
CAMPAA NACIONAL CONTRA LAS VIOLENCIAS. Herramientas ldicas para aproximarnos al
problema de las violencias de gnero desde una perspectiva de educacin Popular. Primera edicin,
2013.
CASTANEDO, Celedonio. Grupos de encuentro en terapia Gestalt, Herder Editorial, 2014.
CEG_INTEC. Mujeres, Participacin y Ciudadana en la Repblica Dominicana, Logros, Desafos y
Apuestas. Marzo, 2015. Santo Domingo, RD.
CEG-INTEC. Situacin de las mujeres en Repblica Dominicana, 2011. Santo Domingo, marzo 2012
Convencin para la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Contra la Mujer (CEDAW)
CRS. Juego Ni ricos machotes ni frgiles princesas, CRS Quito, 2013
DE MELLO, Antony.
El canto del pjaro Ed. Sal Terrae, Espaa, 14 edicin, 1989
Quin puede hacer que amanezca? Ed. Sal Terrae, Espaa, 4 Ed., 1988
La oracin de la rana, tomos 1 y 2. Ed. Sal Terrae, 7 edicin, Espaa, 1991.
Despierta. Grupo Editorial Norma, Colombia, 1998.
Auto liberacin interior. Editorial Lumen Humanitas, Buenos Aires, 2008.
DE SAINT-EXUPRY, ANTOINE. El Principito. Editorial Latinoamericana, S.A., Mxico, 1998.
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA (versin para la Red).
ENCUESTA DEMOGRFICA Y DE SALUD, ENDESA 2013. Del Centro de Estudios Sociales y Demogrficos (CESDEM) Santo Domingo, Repblica Dominicana.
ENCUESTA DEMOGRFICA Y DE SALUD, ENDESA 2007. Del Centro de Estudios Sociales y Demogrficos (CESDEM) Santo Domingo, Repblica Dominicana.
ENCUESTA DEMOGRFICA Y DE SALUD, ENDESA 2002. Del Centro de Estudios Sociales y Demogrficos (CESDEM) Santo Domingo, Repblica Dominicana.
FALCONI, F. y POZO, S. Revalorizacin de la personalidad de la mujer agredida. OPS Corporacin
Mujer a Mujer. Cuenca, 1999.
FRANKL, VIKTOR. El hombre en busca de sentido. Editorial Herder, Barcelona, 1991.
FREIRE, Paulo: Pedagoga del oprimido. Siglo XXI editores S.A., 2 edicin. Mxico, 2005.
FUNDACIN PAZ EN LAS CASAS PAZ EN LAS CALLES. Trabajando con hombres en la Construccin
de la Cultura de Paz en Honduras, El Salvador y Guatemala. AECID. 2012
175
176
VALLS, Carlos. S.J. Ligero de Equipaje. Tony de Mello. Un profeta para nuestro tiempo. Editorial Sal
Terrae, Espaa, 1987.
WAKE UP-VIVIR DESPIERTOS. Wake up. Despierta a la vida aqu y ahora. Editorial Iglesia Budista
Unificada. Plum Village, Francia, 2011.
Pginas Web:
http://countryoffice.unfpa.org/filemanager/files/dominicanrepublic/informe_final_de_resultados_de_la_
investigacion_acoso_sexual_2.pdf
http://countryoffice.unfpa.org/dominicanrepublic/2011/07/14/3528/violencia_hace_hogares_peligrosos_
para_mujeres
http://estadisticas.pgr.gob.do/documentos/avvg/20141218-resumen-denuncias-violencia-genero-intrafamiliar-delitos-sexuales-ene-dic.ashx
http://estadisticas.pgr.gob.do/documentos/feminicidios/20141119-homicidios-mujeres-feminicidios-ocurridos-annos-2005-2014.ashx
http://www.oas.org/atip/reports/trata.aspectos.basicos.pdf
http://www.acnur.org/t3/que-hace/proteccion/trata-y-trafico-de-personas/
http://media.onu.org.do/ONU_DO_web/596/sala_prensa_publicaciones/docs/0909332001366293033.pdf
www.paho.org/violence.
http://www.hrw.org/es/world-report/2014/country-chapters/12201
http://www.elmercurio.com.ec/411953-no-todas-las-mujeres-maltratadas-se-separan/.U8gvprHp8x4
http://webspace.ship.edu/cgboer/rogersesp.html
https://www.youtube.com/watch?v=rNgtI-io2fg
177
178
Notas:
179
180
181
182