El sujeto se traza fines como un ser activo, como capacidades, impulsos.
Como pasivo es un ser necesitado, como activo es un ser interesado. El ser humano revela ser apasionado al fijar fines a su accin porque representa en la conciencia una realidad anticipada. El individuo humano se presenta como trmino de una relacin ya no solo cognoscitiva, sino eminentemente volitiva. Para lograr hacer efectiva esa realidad anticipada ha de proponrsela como un fin a alcanzar y realizar los medios necesarios. Es a los fines y no a los medios a los que estrictamente conviene el calificativo de valores. No reconocer la racionalidad practica a la que se refiere le autor J Muguererza, significa dejar a la deriva, en el mar de la irracionalidad, la vida moral y social. Tratando de evitar la falacia naturalista de G. E. Moore han limitado la racionalidad al mbito de las explicaciones tericas. R. M. Har reconoce que una preferencia evaluativa no puede dejar de relacionarse con la realidad concreta en la que surge. La racionalidad prctica no es un a priori formal sino una tarea histrica, convirtindose entonces en valores fundamentales; se trata de necesidades radicales, segn Agnes Heller:
Libertad: necesidad radical de libertad implica la necesidad de
transformar la sociedad. Imparcialidad: Implica la necesidad de transformacin de la realidad natural y social.
Las necesidades radicales de libertad e imparcialidad conllevan a la
trasformacin de la realidad natural y social (necesidad de la praxis). Segn Heller, el ser humano tiene ciertas necesidades naturales particulares que constituyen un factor de primera importancia y que se resume a la necesidad de autoconcervacin. La conciencia de la generosidad no implica necesariamente una relacin consciente con la generosidad. Esta ocurre cuando se plantea como un fin, es decir, cuando se convierte en una motivacin de los actos del sujeto.
La categora de necesidad como de valor se comprenden cabalmente si se
les considera vinculadas con el concepto de riqueza social, sobre la base de aquel reino de la necesidad. Riqueza social: -
Desarrollo de los individuos en todos sus aspectos de las fuerzas
productivas, ejercicio de la libertad. Superacin de las relaciones sociales enajenadas y de las formas de dominacin (libertad y equidad). Trabajo como necesidad vital o libertad de todos.
Desarrollo humanos=riqueza genrica: requiere relacionarse con otros
humanos para superar la carencia de sus valores. La riqueza social nos permite fundar la distincin entre necesidades radicales y necesidades manipulables.
Necesidades radicales: son carencias, privacin de la riqueza social y
envuelven la exigencia de realizacin. Necesidades manipulables: se construyen sobre la alineacin de las necesidades radicales, necesidades que obstaculizan en desarrollo de las riquezas sociales.
El verdadero significado de valor y su opuesto seudovalor:
Valor: todo lo que pertenece al ser especifico del hombre y contribuye
directamente al despliegue de ese ser especfico.
En otras palabras, es valioso todo aquello que constituye a la riqueza social.
El desarrollo de las fuerzas productivas es valioso en tanto que es la base de la realizacin de valores. El hecho de que las fuerzas productivas se desarrollen, no significa que de ah se derive necesariamente la emancipacin del ser humano y la riqueza social. Los valores son los objetos que satisfacen las necesidades radicales, los seudovalores satisfacen las necesidades manipuladas. PREGUNTAS 1. qu significa la libertad? a) necesidad radical de libertad implica la necesidad de transformar la sociedad.
b) Necesidad de libertad que implica la consideracin del contexto social.
c) Necesidad radical de libertad y trasformacin del contexto y la comunidad. 2. qu implica la imparcialidad? a) Implica la necesidad de libertad y transformar la sociedad. b) Implica la necesidad de transformacin de la realidad natural y social. c) Implica la necesidad de hacer uso del contexto para la transformacin. 3. En sntesis, Qu significa la riqueza social? a) Trabajo con las necesidades vitales para la transformacin de una sociedad. b) Necesidad de libertad de todos en una sociedad vital. c) Trabajo como necesidad vital o libertad de todos.