ALIENACIN

Alienacin etimolgicamente es un vocablo que deriva, en el idioma espaol, del

latn lnto, nis: alejamiento, privacin, procedente a su vez del adjetivo
lnus: propio de otro, extrao a uno, ajeno. 1 La expresin se emplea en diversos
sentidos que diversas disciplinas han venido desarrollando, en sus respectivos
campos. A las acepciones que en medicina y psicologa recoge el DRAE 2 , hay
que aadir las de otras como la filosofa y la sicologa. La idea comn a los
diversos conceptos de alienacin hace referencia a algo "ajeno" a si mismo que el
hombre ya no controla, un bien que se vende o un "yo" que se extraa. 3
Para el psicoanlisis la alienacin no presupone necesariamente patologa mental.
Puede ocurrir tanto en sujetos aparentemente sanos como en personas afectadas
por una patologa mental. La mayora de los individuos puede llegar a un estado
de alienacin mental bajo ciertas condiciones extremas. A diferencia de la psicosis
en la cual el individuo sustituye la realidad por un delirio, en el estado de
alienacin el individuo sustituye la realidad vivida por el discurso de otro. [5]
Distintos autores hablan de una alienacin subjetiva (locura) y de una alienacin
objetiva (trabajo).[
Para Piera Aulagnier, la alienacin mental es un concepto que slo es pensable
para un observador externo, en tanto que el sujeto alienado en su pensamiento
desconoce totalmente lo que le sucede.
Esta alteracin implica encuentro de dos individuos: uno con deseos de alienar y
otro cuyos pensamientos son alienados o alienables, ambos con deseos de
aniquilar al pensamiento que est presente en uno y otro. Los objetivos son:

Exclusin de toda duda del conflicto intrapsquico.

Reduccin mnima del sufrimiento psquico que transfiere al Yo dicho

conflicto, para:

1. Encontrar la certeza de quin es el Yo

2. Abolir conflictos entre el identificante y el identificado.
Por ello, para el psicoanlisis, la alienacin es una patologa de la idealizacin y
de la identificacin.
La alienacin tambin puede ser social y suceder porque el sujeto est inmerso en
un sistema de poder social que le impida pensar libremente acerca de ese sistema

o de la posicin del individuo con respecto a ese poder y sus referencias

identificatorias. La prohibicin de pensar libremente amenaza, de muerte, al
raciocinio del ente humano, que ni siquiera puede reflexionar de s mismo su
conversin a esclavo al servicio del poder.
Se trata de un individuo objetalizado por otro, cosificado por e instrumento del
otro, sin derecho al pensamiento, ni a la palabra.
Se descatectiza toda actividad del pensamiento. El individuo no puede preservar
puntos de referencia identificatorios. Entonces el sujeto catectiza un discurso que
piensa por l, decide por l y quin es Yo, le impone sus ideales y borra toda
vivencia nombrable y perceptible de lo que est viviendo. De esta manera la
alienacin produce una idealizacin de la fuerza alienante.
Es siempre en nombre de una buena causa que el sujeto se aliena, enajena su
pensamiento. El adepto, combatiente o partidario de una causa atribuye a la
fuerza alienante el poder de garantir la verdad de dicha causa. Se produce una
idealizacin masiva de la funcin alienante. Por ello se trata de una patologa de la
idealizacin. Si se anula el pensamiento es por un buen motivo.
La alienacin es el lmite extremo que puede alcanzar el Yo en la realizacin de su
deseo de no sufrimiento. Culmina en muerte del pensamiento propio.
Suele ocurrir que la fuerza alienante o alienadora lleve a cabo su accin mediante
una teora, que puede ser religiosa, poltica, ideolgica, cientfica o de cualquier
ndole, cuyo autor haya sido un lder ya fallecido. El individuo alienado puede
alienar su pensamiento tanto por una ideologa partidaria minoritaria, de un
grupsculo, como por una ideologa dominante mayoritaria compartida por la
sociedad. Esto se logra porque entre el lder y los individuos circula un poder de
muerte.
Cualquier vecino puede ser delator. Cada individuo posee poder de denunciar a
otro, y por ello un poder de condena a muerte de cualquiera que piense diferente.
La relacin perseguido-perseguidor es circular: el perseguido puede convertirse en
cualquier momento en perseguidor. El terror acechante impone una ruptura de la
posibilidad de pensar o cuestionar al poder mismo.
El sujeto est obligado a negar tanto la realidad de lo que sucede como cualquier
interpretacin personal de lo sucedido. Se le impone al Yo del sujeto la exclusin
de lo que podra ver. El individuo ya no puede considerar al poder como
perseguidor porque necesita sobrevivir y no cuestionarlo. El terror a la muerte se
convierte en amenaza de todo lo que el Yo podra pensar, defuncin del
pensamiento propio del Yo, otro piensa y decide por l. Ni siquiera es consciente
de ello. Se niegan la realidad y la posibilidad de pensar la realidad. 5
El Yo evita pensar la realidad, tanto externa como psquica, que padece como
consecuencia del terror. Entonces atribuye un valor de certeza al discurso de la

fuerza alienadora. La supremaca de la verdad del argumento dominante es

incuestionable, modalidad extrema de idealizacin de la sapiencia del alienador.
En la psicosis el individuo sustituye la realidad por una fantasa, por un delirio. En
el estado de alienacin el individuo sustituye la realidad vivida por el discurso del
otro.
Es el lder quien transmuta y define la realidad, lo cual aporta a los sujetos
alienados la sensacin de que poseen una verdad compartida, pero
incuestionable, que los ubica entre los elegidos, quienes por su bien deben
imponer esa verdad a los dems.
Cuando se trata del poder poltico dominante de la poca e impera el terror, pocos
individuos logran escapar a esta alienacin.
Segn Michel Focault el siglo XVIII inaugura la idea de la posibilidad de la
desaparicin de las facultades ms altas del hombre y en el siglo XIX surge el
concepto de enfermedad mental. Alienacin mental no debe confundirse con
alienacin social, ni se debe identificar al conflicto psicolgico con las
contradicciones histricas del medio. Para l la alienacin social es la condicin de
la alienacin mental, es la condicin misma de la enfermedad mental. La
alienacin mental es una consecuencia mtica de la alienacin social. Pretender
desligar al hombre alienado de sus condiciones de existencia es mantenerlo en su
existencia de alienado. La psicologa, como toda ciencia del hombre, debe tener
por finalidad desalienar al hombre.
El hombre alienado se siente a s mismo como un extrao porque la sociedad no
lo reconoce, porque la sociedad no se reconoce en su enfermedad y lo excluye.
Con la revolucin burguesa se define la humanidad por su libertad y su igualdad.
El hombre ya no es siervo, vasallo o esclavo, sino un ciudadano libre con plenos
derechos. Sin embargo, para los enfermos mentales la libertad es vana y la
igualdad carece de todo significado o sentido. El alienado es la prueba viviente de
que, a pesar de ser un ciudadano libre, el hombre puede encontrar la manera de
perder esa libertad. El hombre encuentra condiciones que suprimen su libertad y
su igualdad demostrando que la sociedad burguesa no est hecha a la medida del
hombre real concreto, poniendo en conflicto la idea unitaria que se hace del
mismo.
Si, para el cristianismo de la Edad Media, la alienacin era la posesin del cuerpo
del hombre por el demonio, despus del Renacimiento la alienacin representa la
abolicin de la libertad. El alienado ya no ser un posedo sino un desposedo: la
alienacin es una privacin.
Para Foucault alienacin es sinnimo de enfermedad mental. El alienado se siente
a s mismo como un extrao y denuncia la confiscacin de su voluntad y de su
pensamiento. El alienado mental es aquel que ha perdido el uso de las libertades
que le ha conferido la revolucin burguesa. Es por eso que que su voluntad puede

ser sustituida por la voluntad abusiva de un tercero, es decir que su voluntad es

anulada. Otro puede ejercer sus derechos y gozar de sus bienes en su lugar.

Para Foucault esta alienacin psicolgica no es ms que la consecuencia de las

contradicciones sociales mismas en las que el hombre est histricamente
alienado. Estas mismas contradicciones de la sociedad burguesa constituyen la
alienacin social.

Sndrome de alienacin parental

El sndrome de alienacin parental (S.A.P) es un trmino que el profesor de
psiquiatra Richard A. Gardner acu en 1985 para referirse a lo que l describe
como un desorden psicopatolgico en el cual un nio, de forma permanente,
denigra e insulta sin justificacin alguna a uno de sus progenitores, generalmente
el padre. Gardner trabajaba como perito en casos de divorcios conflictivos o
destructivos y con el trmino SAP se referi al conjunto de sntomas que resultan
del proceso por el cual un progenitor, generalmente la madre, mediante distintas
estrategias, realiza una especie de lavado de cerebro para transformar la
conciencia de sus hijos con objeto de impedir, obstaculizar o destruir sus vnculos
con el otro progenitor, hasta hacerla contradictoria con lo que debera esperarse
de su condicin amorosa

Etiologa
Richard A. Gardner expuso que, habitualmente, es un fenmeno desencadenado
por uno de los progenitores respecto del otro. Generalmente se trata de madres
paranoicas que estn profundamente obsesionados con el odio hacia sus maridos.
Este odio aparece luego de la ruptura del matrimonio en el contexto de un juicio de
divorcio o por la custodia de los hijos. Estas madres pueden creer en las
situaciones ms absurdas, incluso que sus hijos han sido abusados sexualmente
por el padre y, aunque se les explique en el tratamiento que esto es imposible, no
responden a la lgica o a las apelaciones a la razn. Los hijos a menudo
comparten estas fantasas paranoides y llegan al extremo de ser presas del pnico
ante la perspectiva de tener que visitar a su padre. Se trata de un vnculo
patolgico entre la madre y los nios que no puede ser cambiado por el
tratamiento mientras estos nios continuen conviviendo con su madre

Sntomas
Algunos indicadores tpicos que permitiran detectar sntomas de maltrato seran
los siguientes:

Impedimento por parte de uno de los progenitores a que el otro progenitor

vea a sus hijos o pueda convivir con ellos.

Desvalorizar e insultar al otro progenitor en presencia del hijo.

Implicar al propio entorno familiar y a los amigos en los ataques al

excnyuge.

Subestimar o ridiculizar los sentimientos de los nios hacia el otro

progenitor.

Incentivar o premiar la conducta despectiva y de rechazo hacia el otro

progenitor.

Influir en los nios con mentiras sobre el otro progenitor llegando a

asustarlos.

En los nios puede detectarse cuando stos no pueden dar razones o dan
explicaciones absurdas e incoherentes para justificar el rechazo; y tambin
si utilizan frases o palabras impropias de su edad, como dilogos similares
o idnticos al del progenitor alienador, llegando incluso a inventar y
mencionar situaciones de abuso o maltrato que jams han sucedido.

Consecuencias
Segn el SAP los nios que sufren este sndrome padecen perturbaciones y
disfunciones debido a que sus propios procesos de razonamiento han sido
interrumpidos o coaccionados. Los menores que sufren esto, relacionan sus
frustraciones con los pensamientos o recuerdos asociados al progenitor alienado,
y por tanto desarrollarn conforme vayan creciendo, tendencia a proyectar toda su
negatividad psicolgica sobre la imagen que tienen de tal progenitor, lo que
termina por destruirla y por extensin a la relacin.

Para ello, el progenitor alienante, trae a colacin la persona del alienado, slo
en los momentos en que el menor sufre alguna frustracin; lo hacen
sistemticamente, es decir, en todas las ocasiones posibles antes explicadas, al
tiempo que omiten toda referencia a la misma persona, sistemticamente en todos
los momentos en que el nio est de buen nimo. Esta polarizacin de
frustraciones que asocia toda la negatividad mental del menor con su progenitor
alienado o su imagen, es dirigida por manipulacin consciente del alienante,
sirvindose de su prevalencia sobre el nio/nia.

El Departamento de Justicia de Canad declara que no existen evidencias

empricas sobre la existencia del SAP y, aclara que en circunstancias en las que
uno o ambos de los progenitores activamente intentan disponer al nio en contra
del otro, aunque efectivamente esto causa al nio sufrimiento emocional, la
observacin emprica indica que el nio procura por el contrario mantener la
relacin con ambos progenitores. Tambin indica que, en aquellos casos en los
que finalmente toma partido, lo suele hacer por aquel progenitor que se muestra
ms afectivo y cercano.131

Se ha criticado tambin que el SAP puede emplearse para enmascarar actitudes

legtimas de rechazo hacia uno de los progenitores en aquellos casos en los que
el nio ha sido vctima o testigo de abusos, malos tratos fsicos, verbales,
negligencia, o abandono; dado que la sintomatologa achacada al SAP puede ser
tambin sntoma de que se estn produciendo o se han producido dichos
problemas en la relacin con el progenitor alienado.

En palabras del abogado Richard Ducote El SAP es el sueo de los abogados

para una defensa criminal, puesto que cuanto mayor es la prueba del crimen,
mayor es la prueba de la defensa." El doctor Richard Gardner la desarroll
mientras trabajaba como asesor para hombres acusados de abusar sexualmente
de sus hijos/as. Richard Gardner incluye la idea de que el nio abusado debe
permanecer con su abusador, pues segn l, alejar al nio de quien lo abusa
sexualmente har intil todo intento de terapia con el abusador. Richard Gardner
asegura, adems, que la permanencia del nio con su abusador debe
acompaarse por un constante reforzamiento en el nio de la idea de que no
existen padres perfectos (y por lo tanto, debe soportar el abuso con paciencia).