Los giros epistemolgicos del concepto de

homosexualidad
Resumen/Abstrac.
El objetivo del trabajo es demostrar cmo el poder influy en la ruptura epistmica, de
las diferentes pocas, en relacin con las tradiciones de cada sociedad.
Para plantear esta investigacin nos basaremos en el concepto de la homosexualidad,
teniendo en cuenta su reflexin a lo largo de la historia, y los quiebres epistemolgicos
con relacin al poder.
Para abordarlo, nos concentraremos en los conceptos de poder, verdad e ideologa de
Foucault; el concepto de hegemona cultural de Gramsci; y el concepto de
significatividad e interpretacin del mundo social y la accin humana de Schutz.
Plantearemos esta idea para entender la manera en que las diferentes instituciones de
poder a lo largo de la historia del hombre influyen sobre las concepciones que tiene una
sociedad sobre distintos conceptos, en este caso el de la homosexualidad.
Palabras clave
Homosexualidad, episteme, religin, comunidad cientfica, enfermedad, Schutz,
Gramsci, Foucault, poder.
Introduccin
El homosexualismo o la homosexualidad, como concepto terico,
sea sociolgico o cultural, surgi en el siglo XIX por aquella
necesidad de poner nombre a todo. Sin embargo, ese comportamiento
aparece a lo largo de toda la historia como una expresin natural en
todos los lados del mundo. No hay nada que reivindicar cuando
estamos hablando de la misma naturaleza humana. Simplemente es
as.
Fernando Vallejo

El concepto de homosexualidad ha sido objeto de debate a lo largo de la historia,

generando mltiples controversias, catalogndolo muchas veces como una enfermedad,

un trastorno o patologa.
Los prejuicios generalizados del hombre sobre la homosexualidad se han sustentado
muchas veces en cuestiones de intereses por parte de quien detenta el poder en cada
poca histrica. En la Grecia Antigua resultaban ser una cosa meramente natural las
relaciones entre los hombres, es con el surgimiento de la Iglesia Catlica que este
concepto entra en conflicto con la sociedad. A partir del siglo XIX muchos cientficos
empiezan a pensar que la orientacin homosexual proviene de una combinacin entre lo
natural y la educacin, cuando en realidad no hay evidencia alguna que demuestre que
el nacimiento y el entorno educativo influyan en la orientacin sexual de las personas.
La homosexualidad ha permitido quizs tambin abrir un nuevo debate sobre la libertad
del ser, que cada persona tenga la posibilidad de sentir y actuar de la manera en que lo
desee sin estar condicionado por prejuicios externos.
La palabra homosexualidad surge en 1869, ideada por Karl-Maria Kertbeny pionero
del movimiento homosexual de la poca. Hoy en da la homosexualidad es entendida
como una orientacin sexual que se define como la interaccin o atraccin sexual,
emocional, sentimental y afectiva hacia individuos del mismo sexo. La etimologa de
palabra homosexual deriva del griego homs (que significa igual) y del adjetivo latino
sexualis, que se refiere a una relacin sexual y sentimental entre personas del mismo
sexo, incluido el lesbianismo.
El objetivo general de este trabajo es reflexionar sobre de la homosexualidad a lo largo
de las pocas histricas, teniendo en cuenta las visiones de poder, desde la ciencia y la
religin, que influyen en el pensamiento social; y las rupturas epistmicas de ese
pensamiento social durante la historia del hombre. El mtodo utilizado para el anlisis
de sta investigacin es el cualitativo interpretativo, mediante el cual entendemos la
intersubjetividad de los sujetos integrantes de las sociedades a lo largo de la historia del
hombre.
Problema
La percepcin de la homosexualidad en la sociedad ha cambiado a lo largo de la historia
del hombre, cada poca ha concebido su propia episteme con respecto a este concepto.
En la Antigua Grecia las relaciones entre los hombres eran vistas como prcticas

sociales naturales, la principal era la pederastia. Se puede ver en muchas obras literarias
de la poca, como por ejemplo El banquete de Platn en donde se muestran las
relaciones entre quienes eran los Maestros y los Aprendices. La normalidad con la que
se tomaban estas acciones resida en una idea que iba ms all de la diferencia entre la
heterosexualidad y la homosexualidad, estaban sujetas en la idea de erotismo presente
en la poca.
En la Antigua Grecia se idealizaba e interpretaba al hombre representndolo de manera
perfecta y simtrica. Las esculturas que se hacan en ese momento intentaban
representar la figura del hombre desde el ideal esttico de belleza. Con este concepto se
relacionaba tambin a la homosexualidad como parte del pensamiento griego en la
representacin perfecta del hombre.
A pesar de que como hemos visto la homosexualidad entre hombres en la Antigua
Grecia era una prctica social que defina el estatus social de la persona, las relaciones
entre las mujeres no eran bien vistas. Esto tiene que ver con la concepcin que tenan
los griegos del hombre como ser ms perfecto que la mujer, cuya funcin se reduca a la
reproduccin de la especie para preservarla.
Al igual que la Antigua Grecia, la homosexualidad no era mal vista durante el Imperio
Romano, sin embargo los romanos, al contrario de los griegos, prohiban la pederastia
entre los ciudadanos del Imperio, esta era brutalmente castigada ya que era despreciada
al igual que el lesbianismo.
La homosexualidad desde la moral y la sociedad era bien vista si el hombre tomaba una
actitud activa, hay que aclarar que la sociedad romana era sumamente machista y la
identidad del hombre representaba un alto grado social, el ciudadano romano no deba
tomar una actitud pasiva porque ello significara la prdida de su orgullo y el
comienzo de un estigma social.
Al igual que los griegos; los romanos consideraban a la mujer como un instrumento
para la reproduccin y la continuacin de la estirpe, mientras que la unin entre dos
hombres era el placer ya que el hombre se consideraba un ser ms perfecto que la
mujer y, por lo tanto, esta unin sera ms perfecta. Esto era aceptado socialmente por
las mujeres romanas, las esposas no deban sentirse celosas por las relaciones de sus
cnyuges con otros hombres.

Con la Edad Media se rompe con la episteme de la Antigua Grecia y Roma, que
aceptaban la idea de la homosexualidad. En la poca medieval se va a concebir la idea
de Verdad sobre las relaciones de personas del mismo sexo desde la mirada de la
Iglesia Catlica cuyos intereses, movidos por el poder, colocaron a la homosexualidad
como un pecado que deba ser castigado.
Fue Crisstomo uno de los primeros eclesisticos en elaborar teoras en contra de la
homosexualidad, sustentndose en la idea de que Dios haba creado a los hombres para
que tengan solamente relaciones con las mujeres, siendo sta la nica manera en que se
poda procrear la humanidad. Se ve entonces en esta poca la influencia del poder que
detentaba la doctrina de la Iglesia Catlica en la sociedad con respecto a la mirada de las
relaciones homosexuales. Durante la persecucin de la Iglesia a los homosexuales fue
en aumento, hasta que con la poca medieval, la Inquisicin reprimi y mat a toda
persona que fuese acusada de delitos sexuales relacionados con la sodoma, calificando
a los homosexuales como herejes.
Durante el siglo XIX surgi la palabra homosexual en contra de la ley de Sodoma.
Durante este siglo se desarrollaron todo tipo de teoras sobre el origen de la
homosexualidad y se la categoriz como una enfermedad mental. Sigmund Freud, la
caracteriz como el resultado de un conflicto durante el desarrollo de la identidad sexual
en el que el varn se identifica con el sexo femenino y empieza a sentir atraccin por los
hombres muy masculinos.
En el siglo XX, ms precisamente en 1981, se dieron los primeros casos de SIDA y en
1983 se descubre la enfermedad del VIH, sndrome de inmunodeficiencia adquirida,
tambin conocida como la peste rosa atribuyndole a los homosexuales el contagio de
enfermedad, dando como resultado su aislamiento social. En 1985 ya estuvieron
disponibles las pruebas para analizar qu sangre contena o no el VIH. Seis aos
despus de su deteccin, en 1987, se crearon diversos organismos para tratar de
contener la rpida propagacin. No fue hasta 1996 que la terapia contra el SIDA fue
accesible para la poblacin. En 1990 la Asociacin Americana de Psiquiatra (APA)
decidi eliminar la definicin de la homosexualidad como un trastorno mental y urgi a
rechazar toda legislacin discriminatoria contra gays y lesbianas. Sin embargo, la
medida de la OMS no impidi que se siguieran practicando todo tipo de terapias para
intentar "curar" a los homosexuales.

Con el siglo XXI hay un cambio en la concepcin que tiene la sociedad sobre la
homosexualidad. Este cambio se percibe ms que nada en occidente donde distintos
pases han adoptado posturas ms abiertas sobre la homosexualidad, aprobando leyes
como el matrimonio homosexual, la posibilidad de adopcin por una pareja homosexual
y la participacin en el servicio militar. Hay varios pases latinoamericanos que han
adoptado este tipo de leyes, como Argentina en el 2010 con la aprobacin de la Ley de
matrimonio igualitario. Tambin en EE.UU. se ha aprobado, este ao, el matrimonio
entre personas del mismo sexo. A diferencia de Occidente que percibe profundos
cambios en la visin de la homosexualidad, hay varios pases de Europa Oriental, como
Rusia que pena de muerte stas relaciones. Tambin en Oriente Medio y varios pases
asiticos es fuertemente castigado con este tipo de penas. Con esto se puede ver que a lo
largo de la historia del hombre la concepcin de la episteme sobre la homosexualidad ha
ido cambiando, y en el presente nos encontramos con posturas opuestas y conflictivas
sobre este concepto.
En el desarrollo de esta investigacin nos preguntamos diversas cuestiones sobre cules
son los lmites de la libertad que posee el hombre para elegir su orientacin sexual.
Las instituciones de poder como la Iglesia o la comunidad cientfica influyen en la
mirada social que tienen las personas sobre la homosexualidad? Cul es el pensamiento
que posee la persona con orientacin homosexual ante los prejuicios que expresa la
sociedad?
El estado del arte
Para la elaboracin de nuestro trabajo nos hemos basado en textos acadmicos y algunas
noticias periodsticas, que nos ayudaron a entender y explicar las concepciones de la
homosexualidad en la historia del hombre y sus diferentes sociedades.
Para el anlisis de conceptos relacionados a la interpretacin del sujeto, y sus acciones
vinculadas a la percepcin de la homosexualidad, que tiene cada uno de los individuos,
en las distintas epistemes histricas, utilizamos los siguientes textos:
El Texto acadmico de Schutz, A. 1974. El sentido comn y la interpretacin cientfica
de la accin humana. En: El problema de la realidad social. Buenos Aires: Amorrotu
Editores. Trata el tema de la interpretacin, la tradicin y la significacin.
En lo que respecta a los conceptos de poder, utilizados para elaborar una relacin entre

la influencia de las instituciones de poder a lo largo de la historia y la visin de la

homosexualidad, analizamos los siguientes textos:
El Texto acadmico de Foucault, M. 1979. Microfsica del poder. Ed. La Piqueta (12.
Verdad y Poder). Expone el concepto de poder ligado a la necesidad de la verdad,
considerada como ley absoluta en las diferentes pocas histricas.
El Texto acadmico de Gramsci, A. 1975. La formacin de los intelectuales. En: Los
intelectuales y la organizacin de la cultura. Mxico DF; Juan Pablo Editor. Habla de la
hegemona cultural relacionada con la idea de poder, y los intelectuales.
Utilizamos tambin algunos artculos para que nos ayudasen a entender la historia de la
homosexualidad y los diferentes planteamientos surgidos en cada sociedad con respecto
a la misma.
El Artculo de La Historia del sida de la Organizacin Inspiraction: Por un mundo
libre de pobreza. Trata el tema los comienzos de la enfermedad de VIH, y los
prejuicios surgidos de la poca sobre los homosexuales.
El Artculo periodstico sobre La homosexualidad en la literatura clsica griega
escrito por Jos Luis Villalobos y Rubn Pacheco. Hablan del tema de la
homosexualidad en la poca de la Grecia Clsica, y la concepcin de la relacin entre
hombres como algo natural y aceptado en esa poca.
El artculo periodstico del Diario La Nacin, Marcha del Orgullo: la comunidad gay
reclama una ley antidiscriminatoria. Relata la reclamacin de la Comunidad
Homosexual Argentina por una ley Antidiscriminatoria Homosexual, y muestra el poder
de los medios de comunicacin en la representacin, o no, de los derechos de las
personas, entre ellas, los homosexuales.

El artculo periodstico de Panampost, Argentina se convierte en la Meca del

matrimonio gay internacional. Muestra como nuestro pas fue uno de los primeros en
legalizar la Ley del matrimonio igualitario, que permite tanto a argentinos como
extranjeros casarse civilmente con una persona del mismo sexo. La importancia de este
artculo reside en la idea de mostrar las aperturas que sta teniendo el mundo con
respecto a la homosexualidad, y en este caso Argentina que avanza cada vez ms en la
bsqueda de la igualdad y equidad de los homosexuales.

Marco terico
Con el pensamiento interpretativista de Schutz, las Ciencias Sociales son concebidas
como una interpretacin del mundo social y de los fenmenos sociales que suceden
dentro de ste. Las Ciencias Sociales analizan la accin humana en las diferentes
sociedades y pocas histricas, a travs del estudio de las motivaciones que una persona
pueda tener para emprender una accin. El mundo social es una construccin de los
sujetos que lo componen, entre ellos el mismo investigador social que encara una
investigacin, y por ello los individuos tienen un sentido particular y una estructura de
significatividades. Con esto Schutz expone que el hombre ha interpretado el mundo
mediante construcciones de sentido comn de la realidad cotidiana.

La concepcin que posee Schutz sobre las Ciencias Sociales tiene que ver con el anlisis
de la interpretacin del mundo, en base a experiencias previas como lo constituyen la
cultura y la tradicin, empleando un determinado cdigo. Con esto entendemos que la
significacin del hombre, determinado por las experiencias que haya vivido en la vida,
influye directamente en su accionar.
un

mundo cultural intersubjetivo...porque vivimos en l como

hombres entre otros hombres, con quienes nos vinculas influencias y

labores comunes, comprendiendo a los dems y siendo comprendidos
por ellos.
(Schutz, 1974:41)
Con esta idea de la percepcin del sentido comn, Schutz explica que el conocimiento
construido de cada sujeto, sobre la realidad, difiere entre un individuo y otro. Ambos
individuos interpretan de manera distinta un mismo hecho, tienen cdigos distintos.
Esto se debe a que, como hemos dicho anteriormente, las experiencias de cada
individuo influyen en las motivaciones que ste tiene para realizar determinada accin.
Utilizando este mtodo interpretativo de Schutz, la concepcin que cada poca tiene de
la homosexualidad puede ser analizada desde el punto de vista que tienen los sujetos
integrantes de esa sociedad en ese momento histrico determinado. Es decir, por
ejemplo la concepcin que los griegos tenan de la homosexualidad era distinta a la de
la Edad Media, esto se debe a que los sujetos que integraban cada sociedad, en esos dos
momentos histricos diferentes, tenan interpretaciones distintas sobre la realidad
relacionadas con las motivaciones basadas en las experiencias que tenan. Un individuo
de la Edad Media no tena las mismas experiencias y tradiciones que uno de la Grecia
Antigua, ya que en ese momento el poder que ejerca la iglesia en el pensamiento de la
sociedad medieval llevaba a que se construya una sociedad cerrada con concepciones
prejuiciosas hacia los homosexuales. Con esta diferenciacin tambin se ve la ruptura
epistmica entre las distintas pocas histricas.
Durante los siglos XIX y XX hay un cambio epistemolgico, el conocimiento se basa en
una produccin social, hay una mayor independencia de las Cs. Sociales, la ciencia tiene
un discurso hegemnico sobre el conocimiento y es el nico medio licito para conseguir
un conocimiento cierto o verdadero. En estos momentos la homosexualidad fue

interpretada como una enfermedad mental por la Comunidad Cientfica, y aos ms

tarde, con la aparicin del VIH, se los excluira socialmente, atribuyndoles el contagio
de la enfermedad.
Antonio Gramsci expuso el concepto de hegemona cultural, en donde una sociedad
es aparentemente libre y culturalmente diversa pero en realidad est dominada por una
de sus clases sociales. Para Gramsci la sociedad civil est formada por organismos
llamados privados y organismos de la sociedad poltica. Utilizando estos dos
conceptos podemos caracterizar a la Iglesia como un organismo privado, que prohbe
la homosexualidad entre sus creyentes, y al Estado, como un organismo de la sociedad
poltica, que formula leyes y debates a favor o en contra de la integracin homosexual
en la sociedad. Gramsci plantea que ambos organismos corresponden al grupo de poder
dominante que ejerce sobre toda la sociedad.
los intelectuales son los empleados del grupo dominante para el
ejercicio de las funciones subalternas de la hegemona social y del gobierno
poltico.
(Gramsci, A. 1975)
Entendemos entonces que son los grupos dominantes, de los diferentes momentos
histricos, quienes tienen en sus manos el poder de la verdad y el saber para manipular
al resto de la sociedad. Este es el caso de la Iglesia Catlica con su influencia y la visin
de Dios como nica representante de la verdad a partir de la Edad Media en adelante, o
tambin el caso de la Comunidad Cientfica y la visin de la ciencia como nica fuente
de verdad y objetividad a partir del siglo XIX.
Como hemos visto hay mltiples rupturas epistmicas a largo de la historia con respecto
a la concepcin de la homosexualidad. Pero no solamente hay rupturas de epistemes
entre momentos histricos, tambin se pueden ver interpretaciones opuestas en una
misma poca histrica, como por ejemplo en el siglo XXI, en donde se construyen
mundos sociales con culturas y tradiciones distintas y a veces con concepciones y
cdigos opuestos. Este es el caso del concepto de homosexualidad, cada concepcin y
aceptacin de la misma dependen de, por ejemplo, cada pas. Esto se ve con las
diferencias que se plantean en el Medio Oriente y pases de Europa Oriental, donde la
homosexualidad se percibe como un delito y una aberracin, mientras que en pases

latinoamericanos podemos encontrar leyes que favorecen y amplan los derechos de los
homosexuales. Este presente nos muestra la contradiccin de un mundo interpretado por
diferentes sujetos con conclusiones opuestas, basadas en la tradicin y la experiencia, en
lo que respecta a la homosexualidad.
Tomando la concepcin de poder que tiene Foucault, en donde relaciona el poder con la
sociedad, analizamos las diferentes epistemes, a lo largo de la historia, condicionadas
por las influencias del poder sobre las diferentes sociedades. Para Foucault estamos
sometidos a la produccin de la verdad desde el poder. Esto se observa en el cambio
epistemolgico de la verdad sobre la homosexualidad desde una poca a otra, sin
embargo no podemos ejercitarlo sin la produccin de la verdad, ya que es sta la que
hace a la ley. El poder est vinculado a la ideologa de la poca, utilizada como un
instrumento efectivo de formacin y de acumulacin de saber para poder llegar a la
dominacin de la sociedad.
estamos sometidos a la produccin de la verdad desde el poder y no
podemos ejercitar el poder ms que a travs de la produccin de la verdad.
(Foucault, M. 1979:140)
producir la verdad desde el poder que la exige, que la necesita para
funcionar.
(Foucault, M. 1979:140)
La manera de observar a la homosexualidad fue cambiando en cada poca histrica en
relacin a las influencias del poder. En la Antigua Grecia y durante el Imperio Romano
el poder estaba en manos de la aristocracia, esta tena la dominacin total sobre la
sociedad. Durante estos dos momentos la homosexualidad era bien vista ya que eran los
mismos aristcratas la que la practicaban. A diferencia de los griegos en la Edad Media,
la Iglesia tena el dominio social, su palabra era la ley suprema, se dejaba de lado la
razn y todo giraba en torno a Dios. La Iglesia rega el mundo y las conductas morales,
el hombre hermeneuta interpretaba la Biblia, y a partir de esta accin la homosexualidad
era categorizada como un deseo carnal prohibido.
Consideraciones finales

Durante nuestra investigacin hemos analizado las diferentes epistemes y rupturas

epistemolgicas

a lo largo de la historia del hombre en relacin al concepto de

homosexualidad. Hemos visto como las interpretaciones de las distintas sociedades en

cada poca han sido influidas por los distintos poderes predominantes y las tradiciones
de los individuos.
Nuestra opinin sobre la investigacin tiene que ver con la idea de evitar que las
influencias de los poderosos incidan en la caracterizacin negativa o prejuiciosa de
algo tan normal como lo es la relacin entre personas del mismo sexo. Consideramos
que la libertad de estas personas no debe ser limitada por el simple hecho de no
comprenderlas, o predicar determinada religin o ideologa.
Es importante destacar que en los ltimos aos en nuestro pas, y en pases de la regin,
se ha progresado mucho en la aprobacin de leyes a favor de la homosexualidad y en
contra de la discriminacin homosexual.
Para finalizar esta investigacin dejamos estas preguntas abiertas para la reflexin del
tema:
El poder de las instituciones religiosas, estatales y de los medios de comunicacin,
crean un prejuicio falso sobre temas como la homosexualidad?
Es la homosexualidad un problema para la sociedad o un prejuicio que no nos permite
aceptarla naturalmente?

Bibliografa citada
FOUCAULT, M. 1979. Microfsica del poder. Ed. La Piqueta (12. Verdad y Poder).
GRAMSCI, A. 1975. La formacin de los intelectuales. En: Los intelectuales y la
organizacin de la cultura. Mxico DF; Juan Pablo Editor.
SCHUTZ, A. 1974. El sentido comn y la interpretacin cientfica de la accin
humana. En: El problema de la realidad social. Buenos Aires: Amorrortu Editores.
- La sinceridad puede ser demoledora": Conversaciones con Fernando Vallejo. (en
lnea). (Consulta: 12 de Noviembre de 2015) Disponible en:
<http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v13/villenagarrido.htm>

- Homosexualidad (en lnea). (Consulta: 11 de Noviembre de 2015) Disponible en:

<http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/lashomosexualidad/lashomosexualidad.pdf>

- La homosexualidad en la literatura clsica griega (en lnea). (Consulta: 11 de

Noviembre

de

2015)

Disponible

en:

<http://www.cascaraamarga.es/cultura/50-cultura/4776-la-homosexualidad-en-la-literaturaclasica-griega.html>

- Origen e historia del SIDA (en lnea). (Consulta: 11 de Noviembre de 2015)

Disponible en: <https://www.aciprensa.com/sida/origen.htm>
- Historia del sida (en lnea). (Consulta: 11 de Noviembre de 2015) Disponible en:
<https://www.inspiraction.org/salud/sida/historia-del-sida>

- Marcha del Orgullo: la comunidad gay reclama una ley antidiscriminatoria (en lnea).
(Consulta: 12 de Noviembre de 2015) Disponible en:
<http://www.lanacion.com.ar/1843436-marcha-del-orgullo-la-comunidad-gay-reclama-unaley-antidiscriminatoria>

-Argentina se convierte en la Meca del matrimonio gay internacional (en lnea).

(Consulta: 13 de Noviembre de 2015) Disponible en:
<http://es.panampost.com/belen-marty/2015/08/06/argentina-se-convierte-en-la-meca-delmatrimonio-gay-internacional/>