El discurso de la ertica y su prdida

Paralelismo entre Sade, la literatura gtica y el reducto ertico actual

Por Orianna Camejo
Ms all de sus posibles perversiones o pasiones, la literatura ertica tiene una
estructura y esttica. Bien podra defenderse que la literatura ertica, como hoy la
conocemos, la inaugur el Marqus de Sade con una norma fundamental: todo sea bajo la
debida descripcin sensorial y relatado para el odo. Esta necesidad de sacar a flote todos
los deseos a travs de los sentidos puede recordar a la fantasmagora gtica.
Este inicio de la literatura ertica la entiendo ligada a los preceptos de la gtica:
hay una tercera respuesta a la mortalidad que recorre a los intelectuales del siglo XVIII y
XIX. Puede responderse con el terror o el horror; pero la ertica responde a la misma duda
existencial con la prctica hedonista de disfrutar el cuerpo a travs de su mortalidad. Y esta
prctica retratada ms all de lo tradicional o familiar. Lo ertico como discurso es otro
monstruo de la modernidad.
Ahora, cmo se logra percibir este sub-gnero ms all de sus voluptuosidades y
deslices grficos y definir este discurso? Sade argumenta sus 120 jornadas de Sodoma
como un cuadro de costumbres. Pero estas costumbres responden a una clase noproductiva, aristocrtica e infrtil. Y en el relato que se extiende en las 120 jornadas, lo que
queda demostrado es cmo estos 4 criminales-monstruos desvan a la posible masa
productiva (jvenes mancebos y doncellas) a la repeticin exhaustiva y carnal del cuerpo
por el cuerpo mismo.
si no lo hubisemos dicho todo, analizado todo, cmo querras que
hubisemos podido adivinar lo que te conviene? Eres t quien tiene que tomarlo o

dejarlo y abandonar el resto, otro har lo mismo que t, y poco a poco todo habr
encontrado su lugar (Sade, 36).
Son dspotas con caractersticas monstruosas (eso que se conoce existente pero no
reunido en un solo objeto o ser) pero que son reconocibles por cualquier lector. Y all se
crea el puente con estos personajes: dentro de lo abominable siempre hay una caracteristica
que los descubre humanos y descompuestos por el tiempo. El monstruo de Sade es como
lo define Noel Carroll: fragmentado e hbrido, por ende siniestro. En esa hibridez el lector
siempre se va a conseguir atrapado entre la simpata y el rechazo absoluto. El duque de
Blangis, el Obispo, el presidente Curvat y Durcet son el eje que hace las 120 jornadas de
Sodoma posible. La estructura narrativa del gnero terrorfico radica en el ncleo de la
aparicin del monstruo y finalize en la necesidad de enfrentarlo (Carroll). Todas las piezas
engranan para poder decir con anchas que la ertica fue concebida dentro del crculo
gtico. Es efmera como es antiproducente. Y en el caso particular del Marqus de Sade, el
enfrentamiento contra el monstruo no es por parte de sus vctimas, sino del lector al
descubrir la naturaleza criminal del mismo.
De esta manera, Sade presenta y suelta a sus monstruos, incontrolables y eternos
porque no pueden ser destrudos.
Como inciso a este trabajo, vale acotar que la ertica se ha transformado desde
1785. Sigue respondiendo a las costumbres de los aristcratas, pero ha dejado atrs el
discurso que una vez plante el gtico. Los monstruos se reconocen como individuos, y se
exploran con matices y no extremos hiperblicos. En 1954 se publica Histoire dO de la
escritora francesa de seudnimo Pauline Rage. Esta es una de las ltimas muestras de la
literatura ertica bautizada por Sade. La historia de O responde a nuevos parmetros,

ambiciones personales y pasiones. Pero su protagonista se suicida al reconocerse parte del

mundo sadomasoquista. Lo que se ha producido estos ltimos 20 aos, tomando en cuenta
el best-seller 50 shades of Grey de E. L. James, es un producto hbrido: desde novelas
erticas de poca (Jess Michaels), hasta sagas que mezclan los estereotipos gticos con la
nueva ola ertica (Larissa Ione y J. R. Ward). Todo apunta a una estereotipacin del gnero
que rompe con cualquier exploracin filosfica o discursiva que se pueda hacer ms all
de la descripcin sensorial. Con estructuras narrativas accesorias, que plantean la misma
desviacin de la posible masa productora joven y de monstruos virile que no son tales,
esta literatura en menos de 300 aos se ha convertido en narrativas complacientes que no
superan el concepto del summer read. Adis a la crtica, al bagaje de discursos, y
bienvenida sea una fantasmagora basada en el placer plastico.

Libros citados
Carroll, Noel. The Philosophy of Horror, or Paradoxes of the Heart. New York, Routledge
(1990) Web.
Ione, Larissa. Demonica Series. Estados Unidos (2008-2010) Web.
James, E.L. 50 shades of Grey. Inglaterra. Vintage Books (2011-2012) Web.
Michaels, Jess. Albright Sisters Trilogy. Estados Unidos, Avon Red (2007-2010) Web.
Rage, Pauline. Histoire dO. Francia (1954) Impreso.
Sade, Donatiel Alphonse Francois de. Las 120 jornadas de Sodoma. Francia (1904)
Impreso.
Ward, J. R. The Black Dagger Brotherhood Series. Estados Unidos, Penguin Group (20052010) Web.