Professional Documents
Culture Documents
Con buena razn el Espritu Santo a travs de la iglesia del primer siglo puso el
libro a los Romanos en la posicin de mayor honor, primero en las epstolas del
Nuevo Testamento. Bien merece tal preeminencia porque es el trato ms
profundo, ms completo y ms prctico, abrindonos el mismo corazn del
Trino Dios. Con razn termina la primera divisin de Romanos con la ms
sublime doxologa de la Biblia. Las palabras humanas nos fallan para sondear la
sabidura de Dios: Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la
ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus
caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su
consejero? O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado?
Porque de l (origen), y por l (medio), y para l (propsito y fin) son todas las
cosas. A l (destino) sea la gloria por los siglos. Amn. (Ro. 11: 33-36Abrir con
Software Bblico Logos (si est disponible))
Pablo expresa en Romanos 1:16Abrir con Software Bblico Logos (si est
disponible),17Abrir con Software Bblico Logos (si est disponible):
Se debe tomar en muy cuenta el tiempo de los verbos de estos dos versculos.
Pablo no habla en trminos del pasado o el futuro sino en el presente, el eterno
presente. Dios no existe en tiempo; por eso la salvacin desde Gnesis hasta
Apocalipsis es la misma salvacin. Es cierto que Dios viene revelando su
sublime y santo carcter y el profundo mal nuestro a travs del tiempo. Pero si
Entre los atributos de Dios hay dos que se destacan por encima de los dems,
su santidad y su amor. Es imposible comprender los tratos divinos sin tomar en
cuenta de manera igual estos dos atributos que rigen en todo lo que es y hace
Dios. No se puede decir que uno es mayor que el otro. Ni puede haber nunca
ninguno conflicto entre ellos. La revelacin magna de los dos atributos tom
lugar en la Cruz; Dios motivado por el amor envi a su propio Hijo en sacrificio
por el pecado as satisfaciendo eternalmente su santidad expresada en la ley.
Juan, el Apstol del amor, dijo: En esto conocemos el amor, en que El puso su
vida por nosotros . . . . (1 Juan 3:16Abrir con Software Bblico Logos (si est
disponible)) La Cruz es el cenit de la gloria de Dios Los dems atributos
proveen el trasfondo de su persona.
nica manera de mostrar su amor a tal gran costo personal. En breve fue el
pecado tuyo y el mo, no del arcngel Lucifer porque nunca lo quiso salvar.
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros. (Ro. 5:8Abrir con Software Bblico Logos (si est
disponible))
La sola razn que pudiera explicar tan alto precio que Dios mismo pag para
salvarnos debi haber sido la demanda justa que su santidad exigi. Muy
limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio dijo
Habaukuk1:13. La justicia es la santidad de Dios en accin; toma la forma de la
ira santa de Dios. Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda
impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad.
(Ro. 1:18Abrir con Software Bblico Logos (si est disponible)) Esta santidad
qued cristalizada en la ley de Moiss. Pero aun antes de la ley su concepto
irrevocable de su santidad vino expresado en la nica prohibicin dada a Adn:
Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs
comer, mas del rbol de la ciencia del bien y del mal, no comers; porque el
da que de l comieres, ciertamente morirs. (Gen.2:16Abrir con Software
Bblico Logos (si est disponible),17Abrir con Software Bblico Logos (si est
disponible))
Marcos 8:31Abrir con Software Bblico Logos (si est disponible) declara
abiertamente: Y comenz a ensearles que le era necesario al Hijo de Hombre
padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales
sacerdotes, y por los escriba, y ser muerto, y resucitar despus de tres das.
No nos toca definir la necesidad sin slo poder decir el amor de Dios en
conflicto con el pecado le exigi nada menos que su muerte en nuestro lugar.
La resolucin justa de este aparente dilema es que Dios, el juez justo, hall la
manera justa de pagar tal sumo precio por el pecado nuestro por habernos
enviado a su amado Hijo. Su muerte en la cruz satisfizo eternamente la justicia
y la santidad de Dios manifestadas en la ley divina. Su santidad en accin en
tal justicia pudo guardar as la santidad expresada en la ley y a la vez l tom
sobre s la pena que merecamos. Este gran designio de Dios en salvarnos
eternamente ahora viene definido como la justicia de Dios en el evangelio. Esta
justica de Dios nos garantiza una nueva posicin legal ante el Juez, declarado
tan justos como su amado Hijo. sta es la justificacin que ser descubierta en
Romanos 3:21-31Abrir con Software Bblico Logos (si est disponible).