Religin ante el psicoanlisis

Eleg dentro de las mesas propuestas para estas Jornadas- el tema "El
Psicoanlisis y las creencias. Ciencia y religin." , pues pensaba que el tema me
permitira empezar a desarrollar una de mis preocupaciones actuales respecto al
Psicoanlisis no ajeno al "panorama actual de las Ciencias" como ltimamente ha
dado en llamrsele.
Saba de qu quera hablar: de algn modo algo del crecimiento de adhesiones
religiosas diversas (sectas, iglesias arcaicas, no apostlicas romanas,
movimientos de fe masivos nuevos en su enorme convocatoria y aspectos de fe
en las "ciencias" incluido el Psicoanlisis). El rumbo era ese Volv a leer - como
se debe a Freud y su "Porvenir de una ilusin" y revis algunos materiales
actuales la actualizacin debida sobre el tema en Internet .
"La mquina de Procusto".
Intento transmitir una preocupacin en torno al modo de abordaje actual de
cualquier conocimiento, que al mismo tiempo es el principal obstculo para lo que
yo misma pretendo comunicar.
Cmo decir sin apoyarme en cita alguna, ni buscar el origen etimolgico de una
palabra, lo que siento y pienso del modo en que hoy nos impedimos decir lo que
estamos pensando o investigando en cualquier rea de conocimiento.
Tal vez un ejemplo sirva para compartir lo que busco expresar: cualquier cientfico
necesita para realizar un buen proyecto de investigacin que lleve a un nuevo
conocimiento la suficiente imaginacin, fantasa, creatividad; como para proponer
una hiptesis de trabajo acerca de la posibilidad del descubrimiento de algo que
hasta ese momento sea desconocido. Cuando digo cualquier cientfico, estoy
hablando realmente de cualquier cientfico, sea este de la "ciencia ms dura" que
uno pueda pensar. Pero cmo habr de plantear este cientfico su hiptesis de
trabajo, para que se le permita, solvente, avale, etc. su proyecto: buscar eludir
al mximo esta caracterstica de la "imaginacin" necesaria.
Durante muchos aos un Psicoanalista que pona algo de poesa en su produccin
era sumamente valorado por muchos, tal vez en algunos esta tendencia subsista,
ms hoy podemos encontrar que as como el cientfico debe ocultar su imaginera
previa a la seria y objetiva hiptesis de trabajo en Psicoanlisis tambin debemos
hacer algo semejante. Tal vez an podamos esquivar la demostracin cuantitativa
de nuestra hiptesis, quiz podamos excusarnos en un mtodo de investigacin
participativo y desde la implicancia, tal vez hasta podamos insistir en que una
investigacin psicoanaltica de un solo caso es absolutamente vlida y aqu
citemos el "Schreber" de Freud, "El lobo, el lobo" de Lacan o cualquiera de los
casos clnicos famosos, as como el sueo de la inyeccin de Irma, pero sin

inscripcin en alguna de las Teoras dominantes y una frrea adhesin a la misma,

no podremos expresarnos sin suscitar crticas de todo tipo. Y an as, siempre
habr una palabra "sumamente autorizada" que diga que all donde la objetividad
falla, reside la endeblez del Psicoanlisis.
Cada poca establece sus "Verdades", cada poca se inscribe en una episteme.
Y volviendo a la temtica, cada tiempo tiene sus credos y en ellos se inscriben las
supuestas "verdades" de las que debemos partir para toda propuesta que se
precie.
El Psicoanlisis surge en los tiempos de la Razn: "Vernunft" y del Intelecto
aunque su "voz sea leve mas convincente a la larga". 1 Cul es la "Razn" de
nuestros tiempos? Por una parte esa sobreimposicin de la "objetividad" de la que
nadie puede dar razn valga el juego con el significante por otra, pueblos
enteros entregados a todo tipo de religiosidades y creencias. Por una parte la
globalizacin social y econmica como meta de los ms poderosos, por otro los
nacionalismos en un tiempo superados por internacionalismos ideolgicos. Por
una parte la democratizacin del acceso al conocimiento (Internet, medios), por
otra la superespecializacin de los abordajes cientficos. Por una parte el dominio
de los mass-media para producir opinin, por otra los "piquetes y caceroleos" y las
Asambleas populares derrocando gobiernos.
Me niego a la "colonizacin intelectual" de las citas, pero en los tiempos del
surgimiento del Psicoanlisis este no poda pensarse sino desde la firme idea de
que la religin era una ilusin, apenas unas dcadas despus de Marx y su
concepcin de "la religin como opio de los pueblos". Hoy alguien con total soltura
puede decirse Psicoanalista y creer en Dios sin siquiera ser catalogado de
obsesivo, ni qu hablar de delirante como en otro tiempo. Mas an hoy para ser
Psicoanalista, hay que hacer Profesin de Fe (el Psicoanlisis es lacaniano o de la
IPA, etc. o no es; el Psicoanalista se forma en tal o cul institucin privada o no es,
a veces hasta con el consenso de una institucin a otra, con tal de que no salgan
Psicoanalistas de algn otro lugar: Dios prohiba hasta del "Discurso
Universitario"!).
Y la imaginacin necesaria?
Y la hoy por suerte ya manida necesariedad de la inclusin en la
interdisciplina y en el contexto socio-histrico?
Quin habla?
Y disculpen el aforismo lacaniano, pero si tan atados estamos para expresarnos,
hablar, pensar y proponer, estamos en libertad de descubrir lo nuevo o nuestra
capacidad creativa est indefectiblemente atada a aquello que se nos permite
pensar?
Quin dice qu y cmo se es "objetivo", quin acusa de "subjetividad" como si
ser subjetivo fuese pecado? Pecado para que un nuevo o viejo Dios de la
"Ciencia" con mayscula como el Otro. Quin nos hace tragar hoy que los "No-

incautos yerran?", sin permitirnos ver que "En/El Nombre del Padre" la ley es
Divina y por tanto sin Razn? Quin nos acusa de Plus de Goce cuando
luchamos por un ideal tal vez incauto sin atrevernos a leer bien debajo de ese
Plus la Plusvala marxista impuesta para la vidriera lacaniana de fines de los
sesentas y aquel mayo francs?
Por quin somos hablados cuando despus de todo, nos incluimos en
instituciones en las que no creemos ni nos importan y contradictoriamente
seguimos oponiendo Discurso del Amo a Discurso Universitario, mientras las
ciencias nos atraviesan medicalizndonos? Quin habla cuando globalizados nos
tragamos las pastillitas mgicas de los prsperos laboratorios multinacionales y
hacemos psicoanlisis combinados con total respeto al veraz medicamento que
jams ha sido probado en sus efectos a largo plazo, que cuantificado y
experimentado ms en ratas que en nosotros, puede que "acabe con el
Psicoanlisis"?
No es la religin nuevamente el opio de los pueblos cuando obnubila la
conciencia de que la Argentina es una premonicin de lo que pasa cuando
Yemanj impide ver el hoy, impide la memoria y bloquea la solidaridad? Entre
terrorismo de Estado, Nacionalsocialismos apenas disimulados, ataques de pnico
y depresiones promovidas o recodificadas por laboratorios experimentados ms
en ratas que en humanos y subjetividades sometidas por cables que nos fascinan
con destruccin en fuegos de artificio e incansables repeticiones significantes,
vedadas de todo significado sustituido por un hoy cada vez ms generalizado:
"Smile, smile, smile"
Notas:
Freud, Sigmund "El provenir de una ilusin" Fischer Verlag G.W. Band XIV .
Frankfurt a/Main 1968.