HOMENS QUE MUDAM A ERA

Witness Lee
Para mudar a era, Deus precisa da consagrao voluntria do homem.
Este pequeno livro composto de duas mensagens dadas por Witness Lee a um grupo de jovens,
no outono de 1957, em Hong Kong.

CAPITULO 1
A NECESSIDADE DE HOMENS QUE MUDEM A ERA
Leitura da Bblia: Dn 1:1-21
Neste livrete gostaramos de considerar como os jovens, que esto sob a mo de Deus, podem ser
usados por Ele para mudar a era.
DEUS PROPOSITADAMENTE USA JOVENS PARA MUDAR A ERA
Precisamos perceber que muitas vezes Deus realiza determinadas coisas na terra para mudar uma
era. Quando Deus trabalha na terra, Ele o faz a cada era. A razo pela qual Deus se move muitas vezes
para mudar a era que os homens usados por Ele, freqentemente caem em degradao e no
conseguem alcanar o Seu objetivo. Isso fora Deus a mudar a era, isto , a ter um novo comeo para
que Ele possa fazer o que quer em uma nova fase.
Podemos ver muitos casos como este no Antigo Testamento. Deus introduzia uma nova era fazendo
algo por meio de algumas pessoas por determinado tempo. Entretanto, devido degradao do
homem, aquela era logo se tornava cada e degradada. Ela se tornava to degradada que Deus no
podia prosseguir com os homens na terra e no podia realizar mais nada. Como conseqncia, Deus
tinha de introduzir uma nova era *.

N. do T.: O autor em nenhum momento se refere ao movimento hertico Nova Era, mas a
um novo tempo, um novo perodo iniciado e governado por Deus.

Apenas introduzindo uma nova era Ele novamente podia realizar qualquer coisa. Infelizmente, a era
seguinte no permanecia muito tempo e se degradava novamente. Deus, uma vez mais, no podia
realizar qualquer obra. Consequentemente, Ele tinha de introduzir outra era. Quando algum l o
Antigo Testamento, pode ver que uma era vinha aps outra que se havia degradado. Uma nova era
surgia para novamente decair. Outra era surgia e, ento, fracassava de novo.
Gostaria que voc percebesse que a obra de Deus em mudar a era sempre feita por meio de
homens. Antes de uma nova era ser introduzida, h sempre homens na era anterior que so usados
por Deus especialmente para mudar a era. E em toda obra de mudana de era, Deus
propositadamente usa jovens. Os dois exemplos mais evidentes so Samuel e Daniel.

A MUDANA DA ERA PARA A INTRODUO DA AUTORIDADE E EXTRESSO DE DEUS

Samuel mudou a era do sacerdcio para a era da realeza, enquanto Daniel mudou a era do cativeiro
para a era do retorno. A era da realeza introduzida por Samuel, adequadamente falando, comeou
com Davi. Ela atingiu seu apogeu quando o rei Salomo edificou o templo. Naquela poca a
autoridade de Deus era manifestada por meio dos homens; Deus era capaz de governar atravs dos
homens que estavam sob Sua autoridade. Ao mesmo tempo, a glria de Deus tambm era expressa
entre os homens.
Naqueles dias, em Israel, por um lado havia o trono da casa de Davi, e, por outro, o templo. O trono
diz respeito autoridade de Deus, e o templo, Sua glria. Deve-se lembrar que a glria de Deus
encheu o templo quando Salomo o consagrou ao Senhor imediatamente aps a sua concluso.
Sabemos que h um significado simblico nisso. O trono e o templo entre os israelitas mostram-nos
que Deus deseja governar e tambm expressar Sua glria.
Espero que os irmos e irms jovens vejam essas duas coisas. Deus quer ter um trono e uma
habitao na terra. O trono diz respeito ao Seu governo, e a habitao diz respeito expresso da Sua
glria. Tal era foi introduzida por Samuel. Por um lado ele introduziu o trono, e, por outro, ele
introduziu ma habitao por meio desse trono. Essa situao era completamente evidente entre os
israelitas, depois que o rei Salomo terminou a construo do templo. Deus estabeleceu um trono e
governou por meio dele e obteve um lugar de habitao, um lugar para Sua expresso por meio do
qual Ele manifestasse Sua glria entre os homens. Esse perodo pode ser considerado uma era
bastante normal.
Entretanto, essa condio no durou muito. Por causa da corrupo do homem e dos ataques de
Satans, esse testemunho foi destrudo. Na velhice de Salomo, a era tinha-se degradado. Naquele
tempo parecia que o trono de Deus fora deixado de lado e Sua glria fora desprezada.
O rei Salomo em diante, seus descendentes comearam passo a passo, a cair cada vez mais. No
tempo do rei Acabe, a condio deles no podia ter-se tornado mais cada. No final. dos livros de Reis,
que foi o verdadeiro fim da era da realeza, tudo se tinha tornado degradado e desolado. No havia
mais nada do trono de Deus ou da glria de Deus. Ambos tinham desaparecido. Que podia Deus
fazer? Deus somente podia abandon-los e deix-los ir. Como resultado, os inimigos entraram em
Jerusalm e a destruram, o templo foi incendiado e todos os utenslios do servio a Deus no templo,
juntamente com os israelitas, foram levados cativos par, Babilnia. Aquela tornou-se totalmente a era
do cativeiro, porque tudo foi levado cativo.
A AUTORIDADE E A EXPRESSO DE DEUS NA TERRA SO O SEU OBJETIVO AO LONGO DAS ERAS
No tenho a inteno de dar aos jovens muita doutrina. Todavia, espero que vocs conheam algo
sobre Deus. No primeiro captulo do Velho Testamento, aps Deus ter criado o h, nem, Seu objetivo
estava em duas coisas: primeiro, Ele queria que o homem tivesse a Sua imagem, e segundo, que
tivesse autoridade em Seu nome. Desde o incio da Bblia, podemos ver que o que importa para Deus
no homem so as questes da imagem e da autoridade. De Gnesis apocalipse, do incio da
humanidade at o novo cu e a nova terra no futuro, o enfoque especial de Deus no homem tem sido
esses dois pontos.
A imagem indica a expresso de Deus. Suponha que voc no esteja nos Estados Unidos. Seu amigo
nos Estados Unidos no pode v-Lo. Entretanto voc pode tirar uma foto e envi-la para ele. Ele,
ento, conhecer sua imagem pela fotografia. Voc pode fazer cpias dessa foto e envi-las por todos
2

os Estados Unidos. Pode at imprimi-la em todos os jornais americanos. Desse modo todos nos
Estados Unidos iro v-Lo. Por isso, uma imagem uma expresso. Do mesmo modo, o homem foi
criado imagem de Deus. Em outras palavras, o homem a fotografia de Deus; ele uma expresso
da imagem de Deus. Certa vez algum contou-nos que um escultor primeiro tira fotos de um modelo
de frente, de costas e de perfil, e, ento, esculpe de acordo com essas fotografias. No fim, a esttua
que ele faz ser exatamente igual imagem do modelo. Quando voc v a esttua, como se visse a
prpria pessoa. Assim, uma imagem a expresso de uma pessoa.
Lembrem-se, por favor, de que expresso uma questo de glria. Imagem expresso e expresso
glria. Aps Salomo ter terminado a construo do templo, este foi enchido com a glria de Deus.
Aquilo era a imagem de Deu expressada, e o prprio Deus foi manifestado.
Ao mesmo tempo, havia a questo da autoridade, isto , a questo do trono e do reino. A Bblia enfoca
o tempo todo as questes da imagem e da autoridade.
Se percebermos isso, entenderemos a razo pela qual na orao que o Senhor ensinou aos discpulos,
Ele disse: "Pois teu o reino, o poder e a glria" (Mt 6:13). A razo por que Ele disse isso que no
incio da Bblia havia dois assuntos, e no fim de Apocalipse ainda h esses dois assuntos. Eu no
posso falar em detalhes aqui. S espero que os jovens sejam impressionados com o fato de que ser
cristo no meramente uma questo de ser salvo ou apenas uma questo de amar o Senhor. O
sentido de ser cristo relaciona-se a algo muito significativo: tem a ver com imagem e autoridade,
isto , a glria de Deus e o reino.
OS FRACASSOS DO HOMEM AO LONGO DAS ERAS SO UMA SUBVERSO AUTORIDADE DE DEUS E
UM IMPEDIMENTO A QUE DEUS SEJA EXPRESSO
Embora desde o incio Deus enfocasse a imagem e a autoridade, e embora a obra que Ele fez em Ado
envolvesse essas duas coisas, sabemos que antes de Deus atingir Seu objetivo, aquela era tornou-se
cada. Essa queda continuou da poca de Ado at a poca da torre de Babei. No tempo da torre de
Babel, os homens fizeram duas coisas. Primeiro, eles rejeitaram a autoridade de Deus. Ali eles se
rebelaram coletivamente contra Deus, negando Sua autoridade. Eles disseram com uma expresso
dura: "Quem Deus? Ns no O conhecemos! Ns, seres humanos, somos tudo. Ns edificaremos
uma torre que alcance os cus a fim de proclamar nosso nome. No sabemos quem Jeov. Apenas
conhecemos a ns mesmos!" Dessa maneira eles declaradamente subverteram a autoridade de Deus.
Lembre-se, por favor, antes da torre de Babei, ainda nenhuma nao havia surgido na terra. Foi a
partir da torre de Babei que as naes dos homens comearam. Os homens quiseram estabelecer sua
prpria nao; eles no queriam que Deus governasse. Quando a era dos reis estava para comear, os
israelitas fizeram algo que desagradou muitssimo a Deus. Eles imitaram as naes e desejaram um
rei sobre eles em lugar de ter Deus como seu Rei. Foi em Babei que os homens comearam a resistir
ao governo de Deus e tentaram tornar-se reis.
Na torre de Babei, os homens no apenas subverteram a autoridade de Deus, mas tambm adoraram
dolos. Os arquelogos e os historiadores contam-nos que naqueles dias havia todos os tipos de
dolos na torre e na cidade de Babel. Os dolos so contrrios imagem de Deus; eles no permitem
que Deus seja expresso. Pelo contrrio, eles permitem que os demnios sejam expressos. At hoje
no h nenhum pas que no tenha um lugar sagrado, um santurio; todo pas tem seus prprios
santurios. Que um santurio? um lugar onde Satans expresso. Na poca de Salomo havia um
trono na nao de Israel, o qual dizia respeito ao trono e autoridade de Deus. Havia tambm um
templo que se referia expresso de Deus. Entretanto, as naes de hoje tornaram-se trono de
3

Satans e o lugar onde Satans governa. Ao mesmo tempo, cada nao tem seus santurios e seus
lugares de adorao a dolos. Isso a expresso de Satans. No simplesmente uma questo de
superstio humana ou de atraso da civilizao. A obra sutil de Satans est nisso. Devemos perceber
o que Satans sempre est fazendo no universo. O que ele sempre faz estabelecer uma nao entre
os homens, instigando-os a rebelar-se contra Deus e a negar Sua autoridade. Ao mesmo tempo, ele
levanta santurios por toda parte em cada nao para os homens o adorarem a fim de o expressar.
Tudo o que ele faz para danificar a autoridade e a glria de Deus.
Consequentemente, Deus comeou a chamar Abrao para fora da terra da torre de Babel. No
poderemos dar muitos detalhes sobre essa questo. Se lermos a experincia de Abrao, veremos
novamente a autoridade e a expresso. Sua histria tem muitas distraes e frustraes.
Mais tarde, os descendentes de Abrao saram do Egito e chegaram terra de Cana. L eles
passaram por muitos estgios de degradao. Finalmente Samuel veio. Deus introduziu o reino por
intermdio de Samuel e mudou a era. Na poca de Salomo ainda podemos ver essas duas coisas: o
trono (to logo haja um rei, h o trono) e o templo. O trono uma questo de autoridade e reino, e o
templo uma questo de expresso e glria. Podemos ver um retorno ao desejo original de Deus.
Aqui, por um lado, h o governo de Deus e, por outro, a imagem de Deus e Sua expresso.
No muito tempo depois, quando Salomo ficou velho, a condio de Israel tornou-se degradada
novamente. Por fim a maioria dos israelitas foi levada cativa para Babilnia. quela altura j no
havia mais trono, a nao se fora, o templo estava totalmente destrudo e todos os utenslios do
templo haviam sido levados para Babilnia. Babel uma palavra hebraica; Babilnia a sua traduo
para o grego. As duas referem-se ao mesmo lugar na terra de Sinear.
Gnesis 11 registra a mudana dos descendentes de Ado para a terra de Sinear. L eles construram
a cidade de Babel, e a torre de Babel para resistirem a Deus. Como resultado, Deus abandonou aquela
era, isto , Ele abandonou os descendentes de Ado e escolheu Abrao, pretendendo que seus
descendentes se tornassem o testemunho de Deus - para governar por Deus e para expressar a glria
de Deus - na terra de Cana. Em Daniel 1 a terra de Sinear mencionada novamente. Os inimigos
tinham, de novo, levado cativos os israelitas para a terra de Sinear. Isso significa que eles retornaram
para Babel. A histria de Babel repetiu-se novamente com eles. To logo entraram em Babel, eles
estavam totalmente sob o governo dos homens e sob o governo dos demnios. Havia santurios
caldeus em Babel. Dissemos anteriormente que santurios so lugares onde demnios so expressos.
Nesse tempo, no havia mais nao de Israel, o templo estava destrudo e os utenslios para a
adorao a Deus haviam sido levados para a terra de Sinear e colocados no santurio de Babilnia.
Isso significa que naquela era a autoridade de Deus no mais foi vista e que a expresso de Deus no
mais existia. Tudo tinha desmoronado. Foi nessa poca que Deus precisou de um homem para mudar
a era.
O SURGIMENTO DE HOMENS QUE MUDAM A ERA PARA RESTAURAR A AUTORIDADE E A
EXPRESSO DE DEUS
Foi nesse preciso momento que Daniel foi levantado. Quando isso ocorreu, o povo de Deus retornou
de Babilnia para Jerusalm. Os que retornaram para Jerusalm eram de duas linhas. Uma era a linha
da autoridade, a qual inclua homens como Neemias e Zorobabel, que eram descendentes de Davi.
Entre eles havia tambm alguns governadores. A outra linha era a dos sacerdotes. Esses homens
expressavam a glria de Deus no templo. Homens como Esdras e Josu, o sumo sacerdote, eram
levitas. Por isso, o retorno deles era uma restaurao da autoridade e da expresso como no incio.
Uma questo era governar por Deus, porque dentre os descendentes de Davi foram levantados
4

governadores. A outra, era a expresso de Deus, porque havia um retorno ao sacerdcio e aos
servios levticos do templo.
Ao relatar esses assuntos, no minha inteno contar-lhes algumas histrias da Bblia. Meu nico
desejo que entre os jovens, alguns possam perceber o que est acontecendo no universo. Se o
percebermos, iremos facilmente receber um encargo. Perceberemos que tambm na era presente
Deus precisa de algum que se levante e mude a era como Samuel e Daniel o fizeram. Devemos
concordar que a condio da era de hoje como a de Babel e Babilnia e que a autoridade de Deus
rejeitada na terra e Sua expresso, derrubada.
Nestes dias o mundo inteiro est celebrando o Natal. Veja como eles celebram! Exteriormente eles
esto celebrando o santo nascimento de Jesus Cristo, mas, na verdade, eles esto na carne e
satisfazendo suas concupiscncias. Nenhum baile no mundo pior do que o chamado baile de
vspera de Natal! As pessoas ainda o chamam de "santo baile"! assim que os homens celebram o
"aniversrio" de Cristo! No so apenas os gentios que se comportam dessa maneira, mas at mesmo
muitos cristos tambm so levados pela correnteza desta era. Muitos enviam cartes de Natal uns
para os outros, saudando uns aos outros com "Feliz Natal", montam rvores em casa e penduram
pequenas lmpadas nelas. Parece que se eles no tm essas coisas, no esto na moda. Temo que
entre os jovens irmos e irms, alguns tambm tenham feito isso no passado. Por favor, lembrem-se
de que tudo isso so coisas cadas. Hoje todo o cristianismo caiu em Babel. No h nenhum vestgio
do governo de Deus, nenhum trao da expresso de Deus. Esta totalmente a condio de homens
que abandonaram a Deus. Em tal era desolada, Deus precisa de jovens que se levantem e mudem a
era.
HOMENS QUE MUDAM A ERA SO OS QUE SE CONSAGRAM VOLUNTARIAMENTE
Agora vamos dar uma olhada em Daniel. Como Deus usou Daniel para mudar aquela era? H um
importante princpio em Daniel como tambm em Samuel. o da consagrao voluntria. Samuel era
um nazireu. Um nazireu era uma pessoa que se consagrava voluntariamente (Nm 6). Podemos ver o
mesmo princpio em Daniel. Aparentemente Daniel no era um nazireu. Na verdade ele era, porque
um nazireu era uma pessoa que no bebia nenhum vinho ou bebida forte. Qual o significado de no
beber vinho ou bebida forte? Significa no gozar de nenhum dos prazeres desta vida. Este o
princpio com Daniel. Daniel poderia ter dito: "Eu no quero nada do que o mundo considera doce,
alegre ou satisfatrio."
Por que Daniel no bebia vinho nem bebida forte, nem participou da dieta do rei? Porque todas essas
coisas estavam relacionadas a dolos. O que o rei de Babilnia bebia, assim como a carne e os cereais
que comia, deviam ser oferecidos aos dolos. No mnimo aquelas comidas no eram consideradas
limpas de acordo com as ordenanas em Levtico 11; era alimento profano. Daniel disse: "Eu no
serei contaminado por aquela comida. Os jovens do mundo podem participar dela, mas eu no."
Em princpio, Daniel e Samuel eram iguais; ambos eram nazireus. Daniel recusou tudo o que os
homens desfrutavam e de que se gloriavam. Ele rejeitou tudo o que pudesse oferecer-lhe alguma
posio no mundo. Ele era voluntariamente um consagrado.
Irmos e irms, uma pequena busca espiritual ou uma pequena vida piedosa diante do Senhor no
suficiente para ser usado pelo Senhor para mudar a era. Todos os que so usados pelo Senhor para
mudar a era devem ser nazireus. Eles devem ser voluntariamente pessoas consagradas. Creio que
agora sabemos o que significa consagrao voluntria. Significa que enquanto todos na terra buscam
o mundo e o desfrutam, eu me separo dele. Esta separao uma consagrao voluntria. A Bblia
5

relata que naqueles dias o rei de Babilnia escolheu um grupo de jovens de diferentes raas para
assistirem diante dele. A oportunidade de ser escolhido estava alm de seus sonhos, porque o rei lhes
daria boa comida e bebida por trs anos a fim de que se tornassem saudveis e robustos para
assistirem diante dele no palcio. Muitos ansiavam por tal oportunidade, mas no eram capazes de
t-la. Ainda assim Daniel. e seus trs companheiros fizeram voto, dizendo: "Ns recusamos tal
oportunidade. No desfrutaremos a comida e a bebida daqui. No podemos ser como as outras
pessoas. Devemos tomar outra posio. As outras pessoas no tm Deus e no so por Deus, mas ns
somos por Deus."
Naquela poca, Daniel podia ter sido apenas um jovem em sua adolescncia, todavia os dois pontos a autoridade de Deus e a glria de Deus - foram restaurados nele. Este jovem com seus trs
companheiros jovens aceitaram a autoridade de Deus e permaneceram sob ela. Isso no tudo.
Tambm vemos o templo de Deus e a expresso de Deus neles. Quando os trs amigos de Daniel
terminantemente recusaram-se a adorar os dolos, aquilo foi de fato uma proclamao de que eles
expressavam Deus! Eles pareciam estar declarando: "Ainda que seja verdade que estamos na terra de
Sinear, ns no somos o povo de Sinear. verdade que estamos em Babel, mas somos descendentes
de Abrao. No podemos adorar os dolos daqui. Queremos testificar deste Deus da glria. Queremos
ter o Deus da glria expressado em ns!" Naquele dia seus trs amigos expressaram plenamente
Deus diante dos dolos. A Bblia relata que aps o rei de Babilnia lan-los na fornalha de fogo
ardente, ele viu que as trs pessoas que lanara no fogo tinham-se tomado quatro (Dn 3:23-25). A
aparncia da quarta pessoa era como a do Filho de Deus. Por favor, lembre-se de que isso era Deus
com eles, no meio deles e expresso por meio deles enquanto estavam na fornalha.
Sem dvida precisamos perceber que eles expressaram Deus dessa maneira porque se submeteram
Sua autoridade. Enquanto toda a terra negava a autoridade de Deus, eles reconheciam a autoridade
de Deus. Enquanto toda a terra tinha homens como reis, eles tinham Deus como seu Rei. Todos
diziam que comeriam e beberiam o que o rei de Babilnia lhes ordenasse comer e beber; para os
outros, o, que quer que o rei de Babilnia dissesse, valia. Mas esses poucos disseram: "No, ns no
estamos sob a autoridade do rei de Babilnia. Estamos sob a autoridade de Jeov. Apenas Suas
palavras valem. Se o que o rei de Babilnia disser estiver de acordo com o que Deus diz, ns
obedeceremos. Caso contrrio, no obedeceremos. No podemos ir contra Jeov obedecendo ao rei
de Babilnia". Portanto, aquilo no era uma questo de no comer ou no beber, mas uma questo de
quem est governando o homem. Se lermos o livro de Daniel cuidadosamente, veremos que Daniel e
seus amigos estavam sob a autoridade de Deus e de fato permitiram que Deus fosse expresso por
meio deles. Quer estivessem presos na terra do cativeiro, quer fossem atirados na fornalha ou fossem
ainda lanados na cova dos lees, eles permitiam que a glria de Deus fosse completamente expressa.
Como podiam ser assim? Porque eles eram pessoas consagradas voluntariamente. Parece que Deus
jamais chamou Daniel nem apareceu para ele. ( claro, ns cremos que Deus estava trabalhando l de
modo oculto). O que vemos no livro de Daniel. que esses homens se ofereceram a Deus
voluntariamente.
Para mudar a era, Deus precisa da consagrao voluntria do homem. Em quase todos os casos de
mudana de era, Deus no nos mostra que o Esprito Santo quem chama e busca o homem (a nica
exceo o caso de Joo Batista). Pelo contrrio, Deus nos mostra que toda vez que a era mudada, a
obra de Deus vista de maneira bem oculta; ela no to visvel ao homem. O que evidente a
consagrao voluntria do homem. Com Daniel e seus trs amigos, no vemos o trabalho exterior do
Esprito Santo. O que vemos a consagrao voluntria desses homens.

A condio na qual a nao de Israel encontrava-se na poca era de cativeiro, o templo havia sido
destrudo e todos os seus utenslios foram levados. A autoridade, a glria e a expresso de Deus
foram banidas da terra. Todos tinham rejeitado a autoridade de Deus e estavam sob a autoridade do
rei de Babilnia; eles estavam expressando os demnios e tinham-se envolvido com os demnios. At
a comida que comiam e o vinho que bebiam havia sido oferecido aos demnios e eram impuros e
contaminados. Embora nessa circunstncia, Daniel e seus trs amigos (que ento eram muito jovens;
Daniel provavelmente tinha no mais de vinte anos) ergueram-se e disseram: "Enquanto toda a terra
est rejeitando a autoridade de Deus, ns estaremos sob a autoridade de Deus. Enquanto toda a terra
est envolvida com demnios, ns estaremos envolvidos com Deus. Estamos aqui para expressar
Deus. Enquanto a terra est sendo arrastada nesta correnteza, ns quatro iremos contra essa
corrente e subiremos. No podemos descer com a mar. Pelo contrrio, subiremos contra a mar."
Este o segredo para algum ser usado por Deus para mudar a era! Voc tambm pode ser usado por
Deus para mudar a era hoje, mas o segredo est na sua disposio em se consagrar.

A NECESSIDADE DE OS JOVENS CONSAGRAREM-SE VOLUNTARIAMENTE PARA SER UM

ANTITESTEMUNHO NESTA ERA
Irmos e irms, enquanto eu estava considerando diante do Senhor o que compartilhar, tive um forte
sentimento interior de que deveria deixar os jovens perceberem a importncia de mudar a era, e
deveria mostrar aos jovens o tipo de pessoas que Deus usa para mudar a era. Esse tipo de pessoas
so os que se consagram voluntariamente. Enquanto todos os demais esto descendo com a
correnteza, algumas pessoas tm permanecido como um antitestemunho.
Todo o livro de Daniel foi um antitestemunho contra aquela era. Todos os outros estavam comendo
da comida do rei e bebendo do vinho do rei, mas aqueles quatro no estavam. Todos os outros
adoraram dolos, mas aqueles trs no o fizeram. Os outros pararam de orar por causa do decreto do
rei, mas Daniel ainda orava trs vezes ao dia, de joelhos diante de Deus, voltado para Jerusalm! Isso
antitestemunho.
Irmos e irms deixem-me diz-lo novamente. Que tipo de pessoas podem ser usadas por Deus para
resistir era? So as que se consagram voluntariamente! Podemos ver este princpio bsico em
Samuel e Daniel. Ns precisamos dizer: "Eu no posso fazer as coisas que o mundo faz. No posso
tomar o caminho que o mundo toma. O mundo pode seguir o curso desta era, mas eu no posso
segui-Lo."
Jovens, vocs precisam perceber que o testemunho de Deus, incluindo a autoridade e a glria, tem
sido destrudo no curso do mundo. Todo aquele que usado para mudar a era precisa ser algum
que se consagra voluntariamente no meio deste curso. Ele pode levantar-se e declarar para todo
mundo: "Eu no posso seguir este curso. Eu serei algum que permanece contra a mar." Se fizer
isso, a autoridade e a glria de Deus sero expressas por meio de voc.
Se lermos o livro de Daniel, iremos perceber que a autoridade e a glria de Deus estavam em Daniel.
Daniel verdadeiramente tornou-se o trono de Deus e o templo de Deus. Em Daniel. vemos o governo
e a expresso de Deus. At os gentios idlatras viam a glria e o governo de Deus em Daniel. No de
se admirar que por meio dessa pessoa, Daniel, Deus, por fim, foi capaz de levar os israelitas de volta
para Jerusalm e de restaurar Sua autoridade e Seu templo entre eles. Aquela virada aconteceu
totalmente graas a Daniel. Ele estava capacitado a ser tal pessoa porque era algum consagrado
voluntariamente. Ele estava disposto a permanecer contra a mar e ser uma testemunha por Deus.
Esse foi um jovem que pde ser usado por Deus para mudar a era. Que Deus possa levantar jovens
como Daniel por causa da necessidade desta era!
7

CAPTULO 2
AS CARACTERSTICAS DOS HOMENS QUE MUDAM A ERA
Leitura da Bblia: Dn 2:17-18; 6:10-11, 19-22, 26;9:1-4, 20, 17; 10:23, 12-13; 12:13
Consideraremos agora as caractersticas dos homens que mudam a era. Em outras palavras,
consideraremos as razes pelas quais os homens que mudam a era so usados por Deus.
Resumidamente, podemos ver em Samuel que tipo de homens Deus usou para mudar uma era. A
partir dos relatos do livro de Daniel, podemos descobrir ainda mais razes pelas quais o homem foi
usado por Deus.
Lendo o livro de Daniel, algumas pessoas prestam muita ateno s profecias. Sem dvida, grande
parte desse livro nos mostra a questo da profecia. Mas, mais importante que mostrar-nos as
profecias, o livro de Daniel nos mostra a posio crucial de algum que, no meio do conflito de Deus
contra Satans, foi usado por Deus para mudar a era.
No conflito entre Deus e Satans, o homem de fato ocupa uma posio bastante crtica. Podermos ver
nesse livro que Deus tem Seu plano e Satans tem sua oposio. Deus quer cumprir Seu plano na
terra. Entretanto, Satans tenta de muitas maneiras impedir e destruir o plano de Deus. Entre os
dois, o homem fica numa posio especial. Se o homem tomar a posio correta, o plano de Deus ser
cumprido e a maquinao sutil de Satans ser destruda. Se o homem no tomar a posio correta, o
plano de Deus ser retardado e o ardil de Satans ser bem sucedido.
O livro de Daniel descreve de maneira especfica a posio crucial que o homem ocupa no conflito
entre Deus e Satans. Essa a posio que muda a era. Essa posio pode cumprir o desejo de Deus e
levar Satans ao fracasso ou pode levar a maquinao sutil de Satans ao sucesso e o plano de Deus
frustrao. Portanto podemos dizer que para uma era ser mudada, depende da posio que o homem
toma. O homem est entre Deus e Satans. Se a posio do homem est correta, Satans perder seu
controle sobre aquela era e no ser capaz de impedir a virada. isso que o livro de Daniel nos
mostra.
Agora vamos considerar algumas das caractersticas de Daniel que permitiram a Deus us-lo para
mudar a era. Creio que o Senhor usar esta palavra para conceder-nos graa e trabalhar em nosso
meio.
A PRIMEIRA CARACTERSTICA - SEPARAR-SE DE UMA ERA QUE SEGUE SATANS
A primeira caracterstica de Daniel que ele era uma pessoa separada. Todo aquele que quer ser
usado por Deus para mudar a era, precisa ser uma pessoa separada. Devemos saber que todos hoje
esto andando no mesmo caminho e sendo levados pela mesma correnteza. Este caminho um
caminho que segue a Satans; iniciado e liderado por Satans, definitivamente longe de Deus e
sempre descendente. Podemos encontrar essa condio no livro de Daniel.
Espero que os jovens irmos e irms possam prestar ateno numa coisa quando lem a Bblia. Ns
no podemos meramente estudar um texto isolado nas Escrituras. Temos de compreender o quadro
apresentado na poro inteira da Palavra. Daniel um livro pequeno. Pelo fato de, nele, vrias
descries serem muito resumidas devemos tentar entender cuidadosamente o significado
escondido nessas passagens.
8

Por exemplo, bem no comeo do registro de Daniel, podemos ver o quadro de um lugar chamado
Sinear. A terra de Sinear foi um lugar onde os homens, desde o incio, revoltaram-se e rebelaram-se
contra Deus. De Gnesis a Apocalipse, a maioria dos casos de rebelio do homem contra Deus
aconteceu em Sinear, que Babilnia (Babel). Aqui vemos um governador, um lder, que naquele
tempo tinha domnio sobre as regies mais poderosas da terra. Podemos dizer que naquela poca a
terra inteira estava sob as mos do rei de Babilnia. Portanto, esse quadro nos mostra como o mundo
inteiro est sob a mo de Satans. Aqui o rei de Babilnia tipifica Satans.
Na Babilnia no havia templo, apenas santurios. Era o lugar de origem para dolos e tambm onde
os dolos eram muito predominantes. Toda adorao a dolo neste mundo originou-se em Babel, que
Sinear e Babilnia. Desde o primeiro captulo de Daniel, podemos ver que o mundo inteiro estava
sob a autoridade do rei de Babilnia; todos serviam o deus de Babel, estavam sob o domnio de
Satans e at mesmo adoravam Satans. A terra inteira estava sob tal condio. Entre eles havia um
povo, os israelitas, que deveria estar separado. Os israelitas no pertenciam Babilnia; eles no
deveriam estar sob a autoridade de Babel nem deveriam ter adorado os deuses de Babel. Eles viviam
originalmente na terra de Cana, um lugar distante de Babilnia, e entre eles no havia santurios;
havia apenas o templo. Eles adoravam apenas a Deus. Entretanto, no tempo de Daniel 1, os israelitas
foram levados para o mundo de Babel. O povo separado por Deus foi arrastado para seguir o curso de
Satans. Como resultado, naquela poca, todos, incluindo gentios e israelitas, estavam sob o governo
de Babel e adorando os deuses babilnicos. Em outras palavras, todos caram sob o governo de
Satans e estavam seguindo Satans.
Este o quadro que nos mostrado logo no princpio de Daniel. Este quadro mostra-nos claramente
que o mundo inteiro estava sob o governo de Babilnia e adorando o deus de Babilnia.
Consequentemente, a autoridade de Deus foi posta de lado e a glria de Deus no era expressa. Pelo
contrrio, Satans tinha domnio e estava governando, e era expresso e adorado pelos homens. Esse
o quadro em Daniel 1.
Por esse tempo, embora Daniel e seus trs amigos fossem ainda muito jovens, eles levantaram-se
para ser um antitestemunho. Este antitestemunho uma separao. To logo se levantaram, houve
claramente uma separao do mundo. Era como se os outros estivessem agitando uma bandeira
preta e eles, uma branca. Quando lemos Daniel 1, devemos compreender o significado desse quadro.
Esses homens no seguiram o curso de Babilnia de modo algum; eles eram separados. Eles no
podiam comer o que outros comiam, no podiam beber o que outros bebiam, no podiam fazer o que
outros faziam. Eles eram explicitamente diferentes dos outros em tudo. No sei se os jovens j
perceberam pela leitura de Daniel que mesmo em sua velhice, Daniel ainda era uma pessoa separada.
Ele fez muitas coisas que ningum que estava no mundo faria. Alm disso, ele no fez as coisas que o
mundo fazia. Havia sempre uma separao entre ele e o mundo.
Jovens, vocs devem perceber que a era de hoje igual era de Daniel; elas no so de maneira
alguma diferentes; sob o governo de Babilnia no esto apenas os gentios, mas at mesmo o assim
chamado povo de Deus, o assim chamado cristianismo tambm est em cativeiro. Isso verdade
especialmente no Natal, quando todo o cristianismo arrastado! Todos no mundo esto andando no
mesmo caminho e todos so carregados pela mesma correnteza. No vemos apenas o mundo inteiro
festejando, mas os que esto no cristianismo inclusive. As festas vieram at mesmo para o
cristianismo.
Por isso, todos no mundo, gentios e tambm o povo de Deus, tm sido arrastados nessa correnteza;
todos eles tm cado sob a mesma autoridade e esto adorando os demnios. Os israelitas naqueles
dias eram israelitas apenas exteriormente; em realidade eles no eram muito diferentes dos
9

babilnios. Eles comiam o que os babilnios comiam, bebiam o que os babilnios bebiam e adoravam
quaisquer dolos que os babilnios adorassem. A situao a mesma hoje. Muitos so cristos
exteriormente; mas, em verdade, eles so adoradores de demnios. Eles fazem o que os gentios
fazem, adoram tudo o que os gentios adoram, valorizam o que os gentios valorizam. Por essa razo, o
curso do mundo inteiro caiu sob o governo de Satans. Hoje, Satans tomou a todos como cativos e
tornou impossvel que Deus faa algo na terra.
Satans no Pode prejudicar a vontade de Deus, a menos que ganhe primeiramente o homem. Se
Deus no ganhar o homem primeiro, Ele no pode cumprir Seu plano. O homem sem dvida ocupa
uma posio importante entre Deus e Satans. Uma vez que Satans tem arrastado todos na terra, a
primeira caracterstica de uma pessoa usada por Deus para mudar a era deve ser um forte
posicionamento e uma clara separao do mundo. Tal pessoa deve levantar-se e declarar: "Eu no
fao o que o mundo faz. No como nem bebo o que os outros comem e bebem; no ando no caminho
que eles andam; no participo do tipo de vida que eles vivem. Sou sempre um pouco diferente deles".
A primeira caracterstica dos que mudam a era posicionar-se absolutamente ao lado de Deus. Tal
pessoa v atravs de todas as coisas que pertencem ao curso desta era, e no s no seguir essas
coisas, mas seu corao aflige-se e agita-se por causa delas; com respeito a muitas coisas, permanece
em uma posio de separao e torna-se um antitestemunho.
Os jovens so bastante influenciveis para seguir os outros em seus modos de vida. Entretanto, as
primeiras coisas que Daniel venceu foram na questo do viver, e eram coisas relacionadas ao comer e
ao beber. Muitas vezes os jovens sentem que desde que os outros podem fazer algo, eles tambm
podem. Sentem que j que todos os demais esto fazendo tal coisa, correto que eles tambm faam.
Lembre-se, por favor, de que agindo assim, nos tornaremos completamente inteis na mo de Deus
quanto a mudar a era. Se agirmos como esses outros no permaneceremos do lado de Deus, mas do
lado de Portanto, devemos ter tal separao das pessoas no mundo. Devemos levantar-nos e ser um
antitestemunho. Ainda que a correnteza ao nosso redor esteja descendo, interiormente estamos de
p contra ela. Os outros podem brincar e divertir-se, mas no faremos a mesma coisa. Os outros
podem ter todos os tipos de anseios, mas ns no. Logicamente no estou sugerindo que sejamos
pessoas estranhas. No isso que eu quero dizer. Todavia, devemos lembrar-nos de que, para ser
usado por Deus como uma pessoa que muda a era, numa era onde a correnteza est descendo,
devemos ser pessoas separadas; devemos ser capazes de levantar-nos como um antitestemunho
para Deus. Esta a primeira caracterstica necessria.
A SEGUNDA CARACTERSTICA - UNIR-SE AO DESEJO DE DEUS POR MEIO DA SUA PALAVRA
Daniel. no apenas era uma pessoa que lia a Palavra de Deus regularmente, mas era algum que
estava unido Palavra de Deus. Esta a segunda caracterstica. Daniel no lia a Palavra de Deus com
o propsito de descobrir algum conhecimento ou meramente para descobrir a vontade de Deus.
Antes, ele a lia para receber e guardar os mandamentos de Deus. Cremos que ele recusou a comida e
a bebida do rei de Babilnia porque tinha lido os cinco livros de Moiss. Ele deve ter lido sobre a
comida limpa e a impura em Levtico e Deuteronmio. Ao mesmo tempo, deve ter descoberto que o
povo de Deus no podia partilhar de nenhuma comida que tivesse tocado os dolos. Desde que ele leu
esses mandamentos e, consequentemente, descobriu o desejo de Deus, ele aceitou-os e aplicou-os a
si mesmo. Portanto, ele no era uma pessoa separada da Escritura e no estava meramente
estudando a Bblia.
Quando ele leu no livro de Jeremias que Deus tinha ordenado setenta anos de cativeiro para os
israelitas, e que aps setenta anos Deus tornaria a abeno-los, Daniel imediatamente jejuou e orou.
10

Ele no lia a Escritura de uma maneira morta. To logo tocou no desejo de Deus por meio da Palavra,
ele imediatamente uniu-se quele desejo.
Essa era a maneira como Daniel lia a Bblia. Eis por que ele podia ser tocado pela palavra, pela luz e
pelo ensinamento da Bblia. Depois de ter lido o livro de Levtico, ele no podia mais comer a comida
impura. Aps ler o livro de Jeremias, Daniel no podia deixar de jejuar e orar pela restaurao do
povo de Deus. Qualquer que fosse o ponto lido, ele se unia quele ponto. Irmos e irms, por favor,
lembrem-se de que uma pessoa que muda a era para Deus deve possuir tal caracterstica. Quando
nos achegamos Palavra de Deus, temos de aprender a estud-la no por alguma erudio ou
conhecimento, mas para descobrir o desejo de Deus. Toda vez que descobrimos o desejo de Deus,
devemos imediatamente unir-nos quele desejo.
Creio que muitos jovens lem a Bblia regularmente. Entretanto, temo que quando vocs a lem, a
Bblia continue a Bblia e vocs ainda sejam vocs. Por exemplo, a Bblia diz claramente que um
crente e um incrdulo no devem estar sob o mesmo jugo. Essa palavra bastante clara. Todavia,
aps l-la, talvez voc ainda faa amizade com incrdulos. Isso significa que a Bblia a Bblia e voc
voc. A Bblia no afeta seu viver e voc no consegue estar unido Bblia. Voc l claramente na
Bblia que a vontade de Deus probe Seus filhos de estarem sob o mesmo jugo com os incrdulos em
tudo. Voc no deveria fazer amizade com incrdulos, muito menos pensar em casar com um
incrdulo; entretanto voc ainda faz amizade com incrdulos e at mesmo pensa em casar com
incrdulos. Isso significa que seu viver est totalmente separado da Bblia. Tal pessoa no pode
mudar a era nem pode ser um antitestemunho em uma era degradada. Para ser um antitestemunho,
deve-se ler a Palavra de Deus, tocar o desejo de Deus na Sua Palavra e unir-se a esse desejo.
O curso do mundo todo hoje contra o desejo de Deus. Se no seu interior, voc tocou o desejo de
Deus, seu viver deve ser um antitestemunho contra esta era e seu curso. Quando l 2 Corntios 6:14 e
descobre o desejo de Deus com respeito a crentes e incrdulos no estarem sob o mesmo jugo, voc
deveria imediatamente dizer: "Amm!" Desse ponto em diante, deveria decidir-se a no se aliar a
mais nenhum incrdulo, porque este o desejo de Deus. Mesmo que alguns irmos e irms entre
vocs ainda faam amizade com incrdulos, voc no pode mais faz-lo. Voc se levantar como um
antitestemunho. To logo descubra o desejo de Deus na Sua Palavra, voc deve unir-se a este desejo.
Irmos e irms, essa foi a caracterstica de Daniel naqueles dias. Ele no era como muitos leitores que
tratam a leitura da Bblia como uma questo objetiva; esse tipo de leitura da Bblia no pode tocar o
desejo de Deus. Ler a Bblia parte da Bblia impede que ela entre na pessoa. Para tais pessoas a
leitura da Bblia intil. Para ler a Bblia, voc deve unir a sua pessoa e o seu viver Palavra de Deus.
Cada vez que descobre o desejo de Deus em Sua Palavra, voc deve imediatamente unir-se a esse
desejo com temor e tremor. Essa a segunda caracterstica que encontramos em Daniel. Toda pessoa
que Deus usa para mudar a era deve possuir essa caracterstica. Somente os que se unem Palavra
de Deus podem ser de real utilidade para Deus!
A TERCEIRA CARACTERSTICA COOPERAR COM DEUS POR MEIO DE ORAES
Daniel tinha uma terceira caracterstica: ele estava sempre orando. Suas oraes no foram comuns;
foram oraes que mudaram a era. Toda vez que encontrava alguma questo crucial, ele orava diante
de Deus. Ele acreditava absolutamente na orao. Acreditava na orao porque cria em Deus e no
em si mesmo.
Do captulo dois em diante, o livro de Daniel menciona as oraes de Daniel. claro, creio
plenamente que no captulo um ele orou tambm. Quando estava comendo apenas verduras, creio
11

plenamente que ele deve ter orado todos os dias. Ele declarava diante de Deus e de Satans que a
sade de seu corpo no dependia de modo algum da comida e bebida dos gentios. Ele cria apenas no
cuidado de Deus. Essa a razo porque ele e os outros trs jovens ainda podiam ser fortes, embora
comessem s verduras. Ele acreditava no cuidado de Deus e deve ter orado muito.
O captulo dois mostra-nos um quadro no qual todos na terra desconheciam as coisas de Deus. No
somente os magos babilnicos as desconheciam, mas at mesmo os israelitas. Por que eles as
desconheciam? Porque estavam sob o governo, de Satans e seguindo Satans. Aqui vemos Deus
vindo para vindicar. Ele vindicou mostrando que Daniel e seus trs amigos eram diferentes de todas
as outras pessoas. Ningum na terra conhecia as coisas profundas de Deus seno Daniel. No captulo
um foram Daniel e seus trs amigos que se separaram para Deus. No captulo dois foi Deus quem os
vindicou. A separao no captulo um foi feita por eles mesmos terem-se levantado. A separao no
captulo dois foi feita por Deus para eles.
Aqui Deus levantou uma situao. Ele fez com que o rei de Babilnia tivesse um sonho. O estranho
que o rei estava claro do sonho, embora no pudesse lembrar o que sonhara aps ter acordado. Por
causa disso ele chamou todos os magos de Babilnia, assim como todos os sbios e entendidos.
Nenhum deles pde contar ou explicar o sonho. Isso um quadro. Isso nos mostra que nenhum dos
seguidores de Satans na terra pode entender as coisas profundas de Deus. Naquela conjuntura, Deus
vindicou Daniel. Ele mostrou a todos que ali havia algum que era especialmente separado. Ele foi
reconhecido por Deus, qualificado para ser usado por Ele e capaz de falar publicamente o mistrio de
Deus.
Aqui devemos ver e guardar um princpio. Tal pessoa deve ser algum que coopera com Deus. E a
mais alta expresso de um homem que coopera com Deus est na orao.
Antes de chamar Daniel, o rei de Babilnia declarou que se nenhum dos magos ou dos sbios de
Babilnia pudesse explicar o sonho, ele destruiria todos eles. Entre os que iam ser mortos estavam
Daniel e seus trs amigos. Creio plenamente que Daniel deve ter dito a seus trs amigos para orarem
com ele. Ali eles proporcionaram a Deus a mais alta cooperao e coordenao. Na singeleza da
orao deles, Deus revelou a Daniel o sonho. Era o sonho do rei de Babilnia, mas agora Daniel
tambm o via. Daniel no somente viu o sonho em sua orao, como tambm entendeu seu
significado. Isso mostra que Daniel era uma pessoa que vivia diante de Deus; ele dependia da orao
para fazer o que o homem no podia fazer, e dependia da orao para entender o que o homem no
podia entender. Ele era uma pessoa que cooperava com Deus por meio da orao.
Devemos crer que Daniel no teria visto o sonho nem entendido o seu significado se no houvesse
orado. A nica razo pela qual ele pde ver e saber o significado do sonho do rei Nabucodonosor foi
que ele era algum que vivia em orao. Por meio da orao, ele proporcionou a Deus a mais alta
cooperao.
As vezes eu me recordo da maneira como os livros so impressos. Se voc visitar uma grfica,
encontrar chapas cheias de letras na impressora. Na entrada da impressora est o papel. Quando a
impressora ligada, as folhas de papel so impressas com as letras das chapas. Se o papel no estiver
posicionado no lugar adequado, nada ser impresso. Se o papel colocado um pouco fora de posio,
a imagem no aparecer adequadamente. Se quiser que as chapas imprimam o papel corretamente,
voc tem de posicionar o papel corretamente. Do mesmo modo, o desejo de Deus pode ser
comparado a uma chapa. O sonho do rei Nabucodonosor era uma chapa com as letras do desejo de
Deus. A chapa estava l, mas era necessrio que Daniel fosse uma folha de papel adequadamente
posicionada. Se o papel estivesse posicionado corretamente, o sonho, como uma chapa relacionada
12

ao desejo de Deus, seria espontaneamente impresso nele. Essa posio, na qual Deus poderia
imprimir Seu desejo em Daniel, era a orao. Se Daniel e seus trs amigos no tivessem orado
naquele momento, mas estivessem ocupados com outras coisas, teria sido como o papel posicionado
de maneira errada. Se o papel estivesse posicionado inadequadamente, seria impossvel imprimir as
letras da chapa. Entretanto, quando Daniel voltou da presena do rei de Babilnia, creio que a
primeira coisa que ele fez foi orar com seus trs amigos. Nesta orao, Deus imprimiu Seu desejo em
Daniel.
O livro de Daniel registra Daniel como algum que podia orar. O que Satans queria era tratar
especialmente com a orao de Daniel. A orao dele tocava o corao de Deus e era capaz de
cumprir o plano de Deus. Satans propositadamente queria lidar com a orao de Daniel e destru-la.
O captulo seis, especialmente, mostra-nos que Satans, por meio de homens sob o seu domnio,
queria prejudicar esse homem de orao. No mnimo, ele tentou destruir a orao de Daniel e deixlo incapacitado para orar.
Lembremos a histria do rei Dario o qual decretou que, durante trinta dias, todo aquele que fizesse
petio a qualquer Deus ou homem alm do rei seria lanado na cova dos lees. A estratgia sutil de
Satans era utilizar os homens ao redor do rei Dario para tratarem com Daniel, a fim de faz-lo parar
de orar e, finalmente, enlaar Daniel, o homem de orao. Como Daniel respondeu a isso? Ele ainda
orou como costumava e no foi de modo nenhum ameaado por isso. A Bblia muito clara: "Trs
vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graas, diante do seu Deus, como costumava fazer"
(Dn 6:10). Nada podia parar a orao de Daniel. Se no tivesse orado, ele teria falhado. Assim que
conseguisse destruir e parar a orao de Daniel, Satans venceria. Por isso, a orao de Daniel era
como uma base segura, um baluarte num campo de batalha.
Precisamos perceber que foi essa orao de Daniel que fez com que Deus fosse manifestado como o
Deus vivo. Com Daniel, Deus verdadeiramente se manifestou como o Deus vivo. E essa manifestao
de Deus foi devida orao de Daniel.
No captulo nove, vemos que logo que Daniel leu e descobriu o desejo de Deus de que os israelitas
retornassem do cativeiro depois que se completassem setenta anos, ele imediatamente jejuou e orou.
Alguns tm o conceito errado de que desde que Deus tenha falado e ordenado que os israelitas
retornariam do cativeiro aps setenta anos, por que haveria ainda necessidade de orao? Deus no
havia falado que Ele os traria de volta? De fato, verdade que Deus havia prometido trazer de volta
os israelitas aps o cumprimento dos setenta anos. Ainda assim havia a necessidade de o homem
orar. Se Deus no conseguisse encontrar um homem para orar por isso na terra, seria difcil efetuar a
volta dos israelitas aps os setenta anos. Daniel satisfez a necessidade de Deus. Ele era
verdadeiramente um homem que cooperava com Deus por meio da orao.
No captulo dez vemos que Daniel era no s um homem de orao, como tambm uma pessoa
persistente na orao. Ele clamava a Deus por entendimento e por direo; ele orava e orava
persistentemente. A Bblia diz-nos que ele recebeu a resposta de Deus no primeiro dia de sua petio.
Desde o primeiro dia, Deus tinha respondido sua orao enviando um anjo para mostrar-lhe o que
aconteceria aos filhos de Israel. Entretanto, quando o anjo veio para os ares, ele encontrou o prncipe
de Satans que o resistiu. Houve, ento, uma batalha. Em outras palavras, quando Deus nos cus
estava para unir-se ao homem na terra, Ele encontrou a resistncia de Satans, e houve uma batalha
de vinte e um dias. Embora Deus j tivesse ouvido a orao de Daniel, Satans resistiu no ar e no
queria permitir que a resposta de Deus alcanasse Daniel. Todavia, Daniel era uma pessoa
persistente na orao. Ele persistiu na orao por trs perodos de sete dias. Como resultado, o anjo
veio dizer-lhe como Deus ouvira sua orao e como Ele trataria com Seu povo.
13

Tudo isso mostra-nos que Daniel era um homem de orao. Ele orava diariamente, e orava por tudo.
Certa vez perguntei a um jovem irmo se ele orava. Ele disse: "Eu oro todo dia". Perguntei-lhe: "A que
hora do dia voc ora?" Ele respondeu: "Oro trs vezes ao dia s refeies." Eu diria que as oraes s
refeies no contam como orao. No h muita utilidade para esse tipo de orao porque uma
orao pela comida. Mas a orao de Daniel no era de modo algum pela comida. Ele sempre orava
com um nico propsito e nunca orava por si mesmo.
A orao de Daniel alcanou o ponto mais alto. Ele pediu a Deus que fizesse algo para Si mesmo. Ele
orou: "Sobre o teu santurio assolado faze resplandecer o teu rosto, por amor do Senhor" (Dn 9:17).
Espero que marquemos as palavras "por amor do Senhor". Podemos ver que sua orao era
totalmente por Deus e no por si mesmo. E como se ele estivesse dizendo a Deus: "Minha splica hoje
aqui no por mim, mas por Ti. Embora eu esteja Te pedindo algo, no para mim mesmo, mas
para Ti. Esta foi uma orao muito especial; foi tambm a orao mais elevada. Nossas oraes so
noventa e nove vrgula nove por cento a nosso favor. Pouqussimas delas so por Deus. Somente uma
pessoa como Daniel, que orava a Deus com corao to singelo, pode ser usada por Ele para mudar a
era.
A QUARTA CARACTERSTICA - NO AMAR A PRPRIA VIDA
H ainda uma quarta caracterstica: Daniel foi uma pessoa que se entregou para ser martirizado. Do
primeiro captulo ao ltimo, o livro de Daniel mostra-nos que uma pessoa que est sob a mo de
Deus e que usada por Ele para mudar a era uma pessoa disposta a se sacrificar. Cada incidente e
fato mostra-nos que ele no amava a prpria vida. Por exemplo, quando escolheu comer apenas
verduras, ele no necessariamente tinha certeza de que ficaria forte. Se por mais que comesse ele
emagrecesse, seria morto pelo rei de Babilnia. Ainda assim ele no se preocupou nem com a vida
nem com a morte. Ele sabia que a comida contaminada, a comida sacrificada a dolos, no poderia
entrar em sua boca, para que no fosse contaminado, e para que ele pudesse guardar a palavra de
Deus. Por causa dessa palavra, ele estava disposto a perder at mesmo sua vida.
Mais tarde, o rei Dario decretou que num perodo de trinta dias ningum no reino poderia fazer
petio a Deus ou aos homens. Mas Daniel ainda orava. Mesmo que fosse jogado na cova dos lees,
ele ainda oraria. Humanamente falando, ele verdadeiramente tinha o esprito de martrio.
Irmos e irms, todos os que tm medo do que lhes possa acontecer, que tm medo de coisas que
vm de todos os lados, e disso e daquilo, no podem ser usados por Deus para mudar a era. Por favor,
no me interpretem mal. Deixem-me dizer de maneira objetiva: Todo aquele que Deus usa para
mudar a era no tem medo do cu nem do inferno; no tem medo de nada. Ele apenas teme uma
coisa, que ofender a Deus e perder Sua presena. Quem se esconde, recua, intimida-se e muda de
idia quando encontra dificuldades no muito til nas mos de Deus. Deus no consegue usar os
covardes. Todos os que Deus usa para mudar a era so ousados. Eles no so ousados de maneira
natural, mas so ousados por causa de seu temor a Deus e da coragem que tm para enfrentar
dificuldades.
No passado eu li um pouco sobre a histria da Reforma de Martinho Lutero. Fui muito tocado pelo
cenrio em seu julgamento. Sentados sua frente estavam reis e nobres, no entanto Lutero
permaneceu sem medo diante deles. Ele falou uma palavra firme, encarando-os: "Se o que eu prego
contrrio Bblia, estou disposto a morrer, mas se o que eu prego est de acordo com a Bblia,
ningum pode matar-me!" Tais palavras majestosas fizeram com que at mesmo os que o amavam e
estavam preocupados com ele, tremessem. Suas palavras foram muito imponentes. Ele era um
homem que no tinha medo da morte. Eis por que Deus foi capaz de us-lo para mudar a era.
14

Considere Daniel e seus trs amigos. Eles de modo algum amaram a prpria vida. Oua as palavras
dos trs amigos de Daniel. Quo resolutas e majestosas elas foram! Por mais que o rei de Babilnia os
seduzisse ao mais atraente e tortuoso caminho, que responderam eles? Eles disseram: ",
Nabucodonosor ( ... ) Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele nos livrar da fornalha
de fogo ardente, e das tuas mos ( ... ) Se no, ( ... ) no serviremos a teus deuses, nem adoraremos a
imagem de ouro que levantaste" (Dn 3:16, 17, 18). Voc no se lembra do registro da Bblia? Quando
Nabucodonosor ouviu essas palavras, ele ficou enfurecido e a sua fisionomia mudou contra eles.
Imediatamente ele ordenou que a fornalha fosse acesa sete vezes mais quente do que de costume. Os
prprios homens que os lanaram na fornalha foram mortos pelas chamas. Os trs preferiram ser
amarrados e lanados em uma fornalha acesa do que se submeter ao rei. Se eles tivessem sido
covarde e temido a morte, certamente no poderiam ter testemunhado por Deus de nenhuma
maneira naquele dia e no poderiam ter sido usados por Deus para mudar a era.
Nesta mensagem conseguimos tratar apenas com essas quatro caractersticas: Primeiro, devemos ser
um antitestemunho; segundo, devemos ler a Bblia;, terceiro, devemos orar; e quarto, no amar a
nossa prpria vida. Essas quatro caractersticas podem ser vistas no apenas em Daniel, como
tambm em todos os que foram usados por Deus para mudar a era. Se lermos a biografia de Lutero,
veremos essas quatro coisas tambm nele. Lutero foi algum que se levantou como um
antitestemunho. A princpio ele era um sacerdote na Igreja Catlica Romana. Quando viu que a Igreja
Catlica Romana fazia coisas completamente contrrias verdade, ele levantou-se e tornou-se um
forte antitestemunho. Lutero tambm era uma pessoa que lia a Bblia. Ele viu na Bblia que o homem
justificado pela f e no pelas obras. Imediatamente ele aceitou a Palavra de Deus e uniu-se a essa
Palavra. Lutero tambm foi um homem de orao. Cada vez que se deparava com questes
importantes, ele lutava em orao diante de Deus. Ao mesmo tempo, indiscutivelmente, Lutero foi
algum que no amou a sua prpria vida e estava disposto a ser martirizado pelo Senhor. Apenas
esse tipo de pessoa pode ser usado por Deus para mudar a era.
Jovens irmos e irms, profundamente sinto-me diante de Deus para falar tal palavra a vocs. Vocs
devem ver que o mundo inteiro hoje tem seguido Satans. Deus quer ganhar jovens absolutos a fim
de que Ele possa us-los para mudar a era. Creio que todos os que tm recebido misericrdia de Deus
hoje, certamente reagiro a esse assunto. Creio que tais certamente almejaro tocar o desejo de Deus,
ser voluntariamente consagrados como nazireus e ser usados por Deus como um antitestemunho
nesta era j totalmente degradada.

15