Proverbios

Sermones
Estudio personal

pg. 1

Introduccin
Deseoso de realizar un estudio ordenado y formal de
cada libro de la biblia, de tal manera que la palabra
quedara grabada en mi mente y corazn decid un
maana en mi devocional diario tomar una agenda del
que me haba regalo y empezar a anotar ideas y versos
relacionados a cada pasaje de este libro, not que al
anotar con mi puo y letra el estudio y las anotaciones
eran ms fluidas y el estudio se volva ms dinmico,
entonces quise realizar un escrito proveniente de esa
meditacin bblica que por aos he procurado realizar,
con la diferencia de que ahora adems de una
meditacin sistemtica quiero relacionar cada mensaje
del libro de proverbios con nuestro seor Jess.
Este escrito ser una base formal y sistemtica para
futuros predicaciones sobre este libro.

pg. 2

Generalidades1
1. Literatura Sapiencial.
Una de las literaturas que corra en Israel adems de
la ley y los profetas, era la Sapiencial. La ley la
daban los sacerdotes, los profetas por su parte
exhortaban a la gente a seguir la ley y los sabios

enseaban la aplicacin prctica de la ley a la vida

diaria.
2. Nuestro seor Jess
l es la sabidura de Dios en persona. En l esta
todos los tesoros de la sabidura.
Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual
nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin,
santificacin y redencin; (1 Corintios 1:30 RV60)

http://justchristians.org/SanasPalabras/SPDownload/EstudiosOT/20%20Prove
rbios/EstuProv.pdf

pg. 3

en quien estn escondidos todos los tesoros de la

sabidura y del conocimiento.

(Colosenses 2:3

RV60)

Propsito del libro

Para encontrar el propsito del libro de los proverbios
basta leer los primeros versculos del captulo 1 en una
versin ms actual y lista, ya encontramos el propsito
de este libro
Proverbios 1:1-6 NTV Estos son los proverbios de
Salomn, hijo de David, rey de Israel.

(2)

El

propsito de los proverbios es ensear sabidura y

disciplina, y ayudar a las personas a comprender la
inteligencia de los sabios.

(3)

Su propsito es

ensearles a vivir una vida disciplinada y exitosa, y

ayudarles a hacer lo que es correcto, justo e imparcial.
(4) Estos proverbios darn inteligencia al ingenuo,
conocimiento y discernimiento al joven. (5) Que el
sabio escuche estos proverbios y se haga an ms
pg. 4

sabio. Que los que tienen entendimiento reciban

direccin

(6)

al estudiar el significado de estos

proverbios y estas parbolas, las palabras de los

sabios y sus enigmas.

El temor de Jehov
El principio de la sabidura es el temor de Jehov;
Los insensatos desprecian la sabidura y la enseanza.
Proverbios 1:7 RV60
Todo el que quiera ser sabio debe empezar por
obedecer a Dios. Pero la gente ignorante no quiere
ser corregida ni llegar a ser sabia.
Proverbios 1:7 TLA
1. Temor de Jehov.
En el contexto cristiano temor es una actitud de
respeto, reverencia y fidelidad a Dios, actitud que rige
la vida.
2. El principio de la sabidura.

pg. 5

Lo primero que se debe buscar tener es temor a Dios,

luego tener sabidura es temor a Dios.

Lo ms

importante es el temor a Jehov. De nada

aprovechara la adquisicin de sabidura sin esta
actitud.
Ejemplo de esto es Adn Y Eva con un genuino y
valido deseo de alcanzar sabidura, pero violaron el
primer y ms importante principio el temor de Dios
(Cf. Gnesis 3:6)

pg. 6

Captulo
III
VIDA PLENA
Cmo disfrutar de
una vida plena?

pg. 7

3:31-35
La vida plena requiere que seamos
honrados
No envidies al hombre Injusto, ni
escojas ninguno de sus caminos. 33
A. El hombre Injusto. Cuando la biblia habla aqu del
hombre injusto est hablando del hombre violento.
Este es un hombre que vive injustamente, es decir
impamente, alguien desconocedor de Dios y su
palaba, que prospera por medio de mtodos
fraudulentos, que van desde ser injusto hasta el
asalto a mano armada.
1. No envidies
Que podramos envidiar a los hombre Injustos?
Su prosperidad, como le paso a Asaf
pg. 8

Salmos 73:2-8, 12-14 En cuanto a m,

casi se

deslizaron mis pies; Por poco resbalaron mis pasos.

Porque tuve envidia de los arrogantes,
a) Viendo la prosperidad de los impos.
b) No tienen congojas por su muerte, Pues su vigor
est entero.
c) No pasan trabajos como los otros mortales,
d) Ni son azotados como los dems hombres. No
son azotados por qu no son hijos de Dios, por
que los son hijos son azotados, pues Dios azota
cuando es necesario a aquellos que toma por hijos
Hebreos 12:5-8 RV60 y habis ya olvidado la
exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo:

Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor,

Ni desmayes cuando eres reprendido por l; (6)
Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a
todo el que recibe por hijo. (7) Si soportis la
disciplina, Dios os trata como a hijos; porque
qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina?
pg. 9

(8) Pero si se os deja sin disciplina, de la cual

todos han sido participantes,

entonces sois

bastardos, y no hijos.

Posiblemente muchos adultos ya no envidien al

hombre violento, ni sus riquezas, pero recordemos que
capitulo tres esta dirigidos a los hijos. Es decir a los
jvenes, los cuales pueden ser movidos mas fcilmente
por la envidia al ver como a esta clase de personas les
va bien, aun que sea temporalmente.

2. No escojas ninguno de sus caminos. Es decir no

optar por seguir su mal ejemplo. En otras palabras
no adoptes su mala conducta. No sigas su manera
de proceder incorrectamente.
Por qu alguien podra querer seguir el mal
ejemplo del hombre violento? Por la manera en
que logra las cosas en la vida, pues las logra por
pg. 10

medio de injusticias (violencia, robo, asesinato,

engao) obtener riquezas y esto podra parecerle a
alguien un mtodo atractivo para lograr lo que se
quiere en la vida.
a) Logran con creces los antojos del corazn.
(ricachones tienen todo lo que su corazn desea)
b) Sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas.
c) En cambio hay periodos en que el Justo es
azotado pesar de ser inocente y buscar la santidad.
Salmos 73:13-14 RV60 Verdaderamente en vano
he limpiado mi corazn, Y lavado mis manos en
inocencia; (14) Pues he sido azotado todo el da,
Y castigado todas las maanas.

pg. 11

PORQUE NO DEBEMOS ENVIDIAR NI SEGUIR EL

MAL EJEMPLO DE LOS INJUSTOS?

Primera razn

Porque Jehov abomina al perverso;

Mas su comunin intima es con los
justos. 32
La primera y ms importante razn por la cual no
debemos envidiar a los injustos ni seguir su mal ejemplo
tiene que ver con la COMUNIN CON DIOS.
1. Esta es la primera y la razn de mayor peso, pues
la conducta injusta, violenta e impa es de gran
desagrado delante de Dios, tanto as que la biblia
registra que es abominacin a Dios, es decir de de
gran manera detestable para l este tipo de
comportamientos.

Esta clase de personas no

detestables. La concepcin juda-sabia del tiempo

de Salomn era que Dios no soportaba a la gente
injusta, violenta o impa. Pero nosotros sabemos
pg. 12

que Dios ama al ser humano, pero detesta y

aborrece al pecado.
2. Pero por otro lado la comunin NTIMA es con los
justos, es decir la amistad con Dios requiere una
vida justa. No podremos disfrutar de su amistad si
adoptamos el estilo de vida de los injustos. En
pocas Dios es amigo de gente honrada.
Es decir las personas que desean serle agradables
a Dios deben de evitar adoptar la forma de ser de
los hombres o mujeres injusta

Abominacin son a Jehov los perversos de

corazn;

Mas los perfectos de camino le son

agradables. (Proverbios 11:20 RV60)

3. Considero que como cristianos estamos buscando
la comunin con Dios, y debemos estar claros y
consientes que no podremos disfrutar de la
pg. 13

comunin ntima de Dios, si adoptamos estilos de

vida injusta. Es decir, no es por el sendero de la
vida injusta que se llega a ser amigo de Dios,
sino el camino de la justicia.
Segunda razn

La maldicin de Jehov est en la casa

del impo, Pero bendecir la morada
de los justos. 33
La segunda y gran razn por la cual no debemos
envidiar a los injustos ni seguir su mal ejemplo tiene
que ver con la BENDICIN DE DIOS, la bendicin de
Dios sobre nuestra vida y familia.

1. La maldicin est en la casa del impo.

a) Qu es la maldicin? Es un decreto de Dios
sobre la vida de una persona que hace que esta
sea quebrantada, destruida y que perezca pronto
Y Jehov enviar contra ti la maldicin, quebranto
y asombro en todo cuanto pusieres mano e
hicieres, hasta que seas destruido, y perezcas
pg. 14

pronto a causa de la maldad de tus obras por las

cuales me habrs dejado. (Deuteronomio 28:20)
Dios declara una palabra de maldicin sobre la
casa del perverso, no importa cuntos bienes
materiales posean o cuan llenos de vida se vean,
eso es una ilusin que tarde o temprano terminara
mal
b) Dios no bendice las cosas adquiridas de una
manera fraudulenta, lo dice proverbios de la
siguiente manera:

Los bienes que se adquieren de prisa al principio,

No sern al final bendecidos. (Proverbios 20:21)
de prisa Esta palabra NO est hablando de
comprar las cosas a la carrera, sino de adquirir las
cosas de manera rpida, es decir de manera
fraudulenta, por medio de medios o recursos
injustos, dice que al final las cosas adquiridas esa
manera no sern de bendicin.
pg. 15

c) La maldicin llegara a la casa del ladrn y del que

jura falsamente
Entonces me dijo: Esta es la maldicin que sale
sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel
que hurta (como est de un lado del rollo) ser
destruido; y todo aquel que jura falsamente (como
est del otro lado del rollo) ser destruido.
(Zacaras 5:3 RV60)
Yo la he hecho salir, dice Jehov de los ejrcitos,
y vendr a la casa del ladrn, y a la casa del que
jura falsamente en mi nombre; y permanecer en
medio de su casa y la consumir, con sus maderas y
sus piedras. (Zacaras 5:4 RV60)
2. bendecir la morada de los justos.
Muy diferente a la casa de los justos, la biblia dice que
Dios la bendecir
pg. 16

a) Qu es bendicin? Es el favor de Dios en la vida

del ser humano, que hace que no exista necesidad
en su vida, sino que por lo contrario exista
abundancia, no solo de bienes materiales sino
sobre todo bienes espirituales como al paz,
tranquilidad, confianza, esperanza, seguridad, en
pocas palabras dicha.
La bendicin de Dios es pocas palabras es lo que
le permite al hombre Fructificad y multiplicarse.
Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y
multiplicaos. Gn 1:22

b) La limpieza de manos (justicia) y rectitud hace

despertar la prosperidad de Dios en la vida del ser
humano.

Si fueres limpio y recto, Ciertamente luego se

despertar por ti, Y har prspera la morada de
pg. 17

tu justicia. Y aunque tu principio haya sido

pequeo, Tu postrer estado ser muy grande.
(Job 8:6-7 RV60)
Tercera razn

Ciertamente l escarnecer a los

escarnecedores, y a los humildes dar
gracia. 34
La tercera razn por la cual no debemos envidiar a los
injustos ni seguir su mal ejemplo tiene que ver con la
GRACIA DE DIOS

1. Ciertamente l escarnecer a los escarnecedores.

a) Quin es un escarnecedor? Es una persona que
se burla de las cosas de Dios, que se burla de la
sabidura, es

una persona orgullosa, altaneros,

malcriados, vanidosos, insolentes.

Es alguien que es

famoso acta con orgullo

insolente. Es decir se comporta con desmedida

soberbia
pg. 18

Escarnecedor es el nombre del soberbio y

presuntuoso

Que obra en la insolencia de su

presuncin. (Proverbios 21:24)

Son aquellas personas que se mofan del pecado.
Es decir no les importa si Dios lo perdona o no

Los necios se mofan del pecado; Mas entre los

rectos hay buena voluntad. (Proverbios 14:9)
b) Quin significa que Dios escarnecer a los
escarnecedores? Significa que Dios se burla de
los burlones, es decir en lugar de brindarles su
gracias le ofrece resistencia. Es decir se para en
contra de ellos y les opone resistencia
Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios
resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.
(Santiago 4:6 RV60)

2. A los humildes dar gracia.

pg. 19

a) Quin es la gracia de Dios? Es el favor, la ayuda,

la bondad, la misericordia de Dios en la vida del
hombre.
b) Quin son los humildes? Aquellos procuran llevar
una vida honesta por su temor a Dios, es aquel que
tiene la buena voluntad de vivir en rectitud. Son
personas que no se mofan del pecado, sino quiere
el perdn de Dios.

Los necios se mofan del pecado; Mas entre los

rectos hay buena voluntad. (Proverbios 14:9)
c) Gracia.

Dios atiende a esta clase de personas,

les brinda ayuda, les otorga su favor y los trata

mejor. Debido a su humildad, es decir su temor a l

La cuarta razn

pg. 20

Los sabios heredarn honra, Mas los

necios llevarn ignominia. 35
La cuarta razn por la cual no debemos envidiar a los
injustos ni seguir su mal ejemplo tiene que ver con LA
HONRA PROMETIDA POR DIOS.

1. Los sabios heredaran honra.

Los sabios probablemente no miran resultados
rpidos de su estilo de vida justa e integra, pero la
bblica enseo a que tienen la promesa que heredarn
honra.
Qu se honra? Es darle a una persona el lugar que
se merece. Es decir sern prosperados, sern
colocados en una posicin diferente a la de los dems.
El haber tomado enserio en su vida las enseanzas de
la sabidura y el haberse aferrado a ellas y el vivir
conforme a su instruccin, genero como resultado ser
honrado por Dios, como lo dice Proverbios 4:8
pg. 21

Pues Dios honra a los que le honran 1 Samuel 2:30

Adems

la

palabra

honra

tambin

puede

interpretarse como la gloria u honra eterna, es decir el

paso a una eternidad de dicha. Salmo 73:24

2. Los necios sern avergonzados.

Por otro lado los necios, aquellos que no tienen la
intencin de cambiar, que se deleitan en sus maldades
pasarn de un estado de prosperidad material a un
estado de vergenza.
Vergenza terrenal y vergenza eterna, es decir
condenacin.
Es decir un da los necios recibirn su paga por la vida
de pecado que llevaron, lo cual no esperaban y sern
llevados an estado que les dar vergenza, mientras
que los siervos de Dios disfrutarn de un estado de
honra. Cf. Isaias 65:13-14
pg. 22

Esta vergenza los necios y esta honra para los

sabios tiene implicaciones eternas, como dice Daniel
12:3-4

OTRAS CAUSAS POR LAS CUALES SER HONRADOS.

1. El hombre Injusto no terminara bien.

No te entremetas con los malignos, Ni tengas

envidia de los impos; (20) Porque para el malo no
habr buen fin, Y la lmpara de los impos ser
apagada. (Proverbios 24:19-20)
2. Ponen a su propia vida asechanzas

Pero ellos a su propia sangre ponen asechanzas,

Y a sus almas tienden lazo. (18)Tales son las
sendas de todo el que es dado a la codicia, La cual
quita la vida de sus poseedores. (Pro. 1:18-19)
pg. 23

3. Sern prontos cortados

Porque como hierba sern pronto cortados, Y

como la hierba verde se secarn. (Salmos 37:2)
4. Sern prontos destruidos

5. Porque los malignos sern destruidos, Pero los

que esperan en Jehov, ellos heredarn la tierra.
(Salmos 37:9 RV60)

6. Los justos heredaran la tierra y paz

Pues de aqu a poco no existir el malo;

Observars su lugar, y no estar all. (10) Pero los
mansos heredarn la tierra, Y se recrearn con
abundancia de paz. (Salmos 37:11 RV60)

pg. 24

Captulo
IV
pg. 25

Instruccin de
David a
Salomn
Hijos mos, escuchen cuando su padre
los corrige. Presten atencin y
aprendan buen juicio. 1
1. Escuchen cuando su padre los corrige.
2. Presten atencin.
3. Aprendan a tener buen juicio.
Muchas veces cuando estamos siendo corregidos por
la autoridad que Dios a puesto sobre nosotros para
que aprendamos,llmese esta padre, madre, pastor,
pg. 26

jefe, entre otros, la aptitud interna que tomamos es de

rechazo,enojo y molestia, pero la actitud que debemos
tener de acuerdo a la palabra de Dios es de escuchar,
es de prestar atencin y es de aprender lo que se nos
quiere ensear.

Pues slo mediante la aptitud de

escuchar y de prestar atencin se puede aprender

sabidura
1. Por lo cual debemos cuidarnos de escuchar y evitar
menospreciar cuando alguien nos corrige. Cf. Prov.
1:8
2. Poder aprender de aquellos que nos corrigen e
instruyen necesitamos prestarles atencin, una
atencin activa. Cf. Prov. 2:1-5
3. Es importantsimo prestar atencin a la correccin
e instruccin pues son la gua que nos conducen o
ensean cmo tener una vida plena, es decir una
vida en la cual encontremos satisfaccin. Cf. Prov.
6:20-23.

pg. 27

Por eso Dios llama dichoso a aquella hombre o

mujeres que continuamente se acercan a su casa
para ser corregidos e instruidos, pues ellos si
prestan realmente atencin y no se enojan cuando
estn siendo corregidos disfrutarn de una vida
plena. Cf. Prov. 8:34-35
4. Escuchar,

prestar atencin a la correccin e

instruccin es necesario para evitar caer en

situaciones

de

las

cuales

despus

nos

arrepentiremos. Cf. Hebreos 2:1

Porque que os doy buena orientacin.

No se alejen de mis instrucciones. 2
La razn por la cual no debemos menospreciar la
instruccin y enseanza de los padres, sabios,
pastores, maestros y otros agentes rectores de
educacin es por qu es buena orientacin la que
brindan. Y en este sentido los que enseamos
pg. 28

debemos poner nuestra barba en remojo y procurar

dar

buenas

enseanzas

nuestros

hijos,

congregaciones o alumnos, pues de lo contrario no

existe razn para prestarles atencin y aceptar sus
correcciones.
1. La buena enseanza tiene algunas caractersticas
las cuales de acuerdo a Prov. 8:6-9 son:
a. Es la enseanza de cosas excelentes
b. Rectas
c. Verdaderas
d. No impas
e. Justas
f. No perversidades
g. No cosas torcidas
h. Razonables para los que han alcanzado
sabidura
2. contienen

todos

estos

elementos

nuestras

enseanzas? Pues para que una enseanza sea

considerado una buena enseanza de tener estos
pg. 29

elementos, de lo contrario no es una buena

enseanza y no hay razn por la cual debe de
atenderse. Peor aun cuando la enseanza brindada
son necedades.
Este es el reto de los educadores, llmense estos
padres, pastores o maestros, el reto es ensear cosas
excelentes.
3. Dnde podemos aprender cosas excelentes,
rectas, verdaderas, justas, y razonables?
En la palabra de Dios. Muchos dicen nadie estudia
para ser padre o dicen no hay un libro que le ensee
cmo ser buenos padres pero la Biblia es un libro
donde podemos al aprender palabras de sabidura, es
decir buena enseanza, si la palabra es estudia por los
padres, pastores y maestros podremos brindar buena
enseanza pues es la enseanza que proviene de
Dios.

pg. 30

Quiero que sepa que an nuestro seor Jesus no

enseaba sino lo que haba recibido de su padre
Juan 7:16-17 Jess les respondi y dijo: Mi doctrina
no es ma, sino de aquel que me envi. 17 El que
quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la
doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia
cuenta.
4. Si enseamos lo que Dios dice entonces seremos
buenos maestros, pastores y padres de familia.
1 Timoteo 4:6 Si esto enseas a los hermanos,
sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con
las palabras de la fe y de la buena doctrina que
has seguido
cules eran las palabras de fe y buena doctrina que
Timoteo haba recibido?
2 Timoteo 3:14-17 Pero persiste t en lo que has
aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has
aprendido; 15 y que desde la niez has sabido las
pg. 31

Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer

sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo
Jess. 16 Toda la Escritura es inspirada por Dios,
y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.
5. Como Padres, maestros y pastores debemos
buscar continuamente a Dios y su sabidura, pues
de esta manera la encontraremos. Pues el mismo
libro de proverbios ensea como los sabios de
Israel haban alcanzado la sabiduras que proviene
de Dios
Proverbios 2:1-5 Hijo mo, si recibieres mis palabras,
Y

mis

mandamientos

guardares

dentro

de

ti, 2 Haciendo estar atento tu odo a la sabidura;

Si inclinares tu corazn a la prudencia, 3 Si clamares
a la inteligencia, Y a la prudencia dieres tu voz; 4 Si
pg. 32

como a la plata la buscares, Y la escudriares como a

tesoros, 5 Entonces

entenders

el

temor

de

Jehov,Y hallars el conocimiento de Dios.

Los sabios de Israel enseaban como ellos haban
logrado alcanzar sabidura, eran hombres de lectura
bblica, de estudio bblico, de oracin, escudriaban,
buscaban, pues as se logra hallar el conocimiento de
Dios. As se logra la buena enseanza.

pg. 33

Pues yo, al igual que ustedes, fui hijo de

mi padre, amado tiernamente como el
hijo nico de mi madre. 3
Salomn fui hijo nico de su madre Betsabe, fue
amado tiernamente, ante los ojos de su madre era
nico y delicado. Sin embargo fue educado.
Voy aprovechar esto para decir que a pesar de que
nuestros hijos sean nicos y amados para nosotros no
debemos dejarlos sin disciplina y sin amonestacin,
pues para los sabios del A.T. La disciplina, la
instruccin, la correccin y el castigo eran cosas que
deberan estar presentes en la vida de los hijos, razn
por la cual proverbios habla de todas estas cosas,
ejemplo:
1. Proverbios 29:15 La vara y la correccin dan
sabidura;

Mas

el

muchacho

consentido

avergonzar a su madre.

pg. 34

2. Proverbios 29:17 Corrige a tu hijo, y te dar

descanso, Y dar alegra a tu alma.
3. Proverbios 22:15 La necedad est ligada en el
corazn del muchacho;Mas la vara de la correccin
la alejar de l.
4. Proverbios 23:13-14 No rehses corregir al
muchacho;Porque si lo castigas con vara, no
morir. 14 Lo castigars con vara, Y librars su
alma del Seol.
5. Proverbios 17:21 El que engendra al insensato,
para su tristeza lo engendra; Y el padre del necio
no se alegrar.
6. Hebreos 12:11 Es verdad que ninguna disciplina
al presente parece ser causa de gozo, sino de
tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia
a los que en ella han sido ejercitados.
7. 1 Reyes 1:5-6 Entonces Adonas(A) hijo de
Haguit se rebel, diciendo: Yo reinar. Y se hizo
de carros y de gente de a caballo, y de cincuenta
pg. 35

hombres que corriesen delante de l. 6 Y su padre

nunca le haba entristecido en todos sus das con
decirle: Por qu haces as? Adems, ste era de
muy hermoso parecer; y haba nacido despus de
Absaln.
Que importante es la niez, pues marca la vida, la para
bien o para mal, por eso la Biblia dice
Proverbios 22:6 Instruye al nio en su camino,Y aun
cuando fuere viejo no se apartar de l.
Notemos por favor que los consejos que

Salomn

recibi de su padre David, son los mismos consejos

que marcaron su vida y que ahora transmite a la nueva
generacin.
Si realmente queremos mejorar la raza, no lo
lograremos casando a nuestros hijos con personas
bonitas o adineradas, sino dejndoles un legado de
buenas

enseanzas,

de

lo

contrario

estamos

destinando a las futuras generaciones de nuestra

pg. 36

familia a seguir en la misma calidad de vida que ahora

nosotros llevamos.
Solo

cultivando

buenas

enseanzas

podremos

cambiar realmente la calidad de vida de nuestras

futuras generaciones.
Nunca olvidemos que la educacin empieza en casa.

pg. 37

Mi padre me ense: toma en serio mis

palabras. Sigue mis mandamientos y
vivirs.4

Mi padre me enseaba
A. Notemos que Salomn est diciendo que le padre
le enseaba, esto debe hacer reflexionar y
preguntarnos les estamos enseando a nuestros
hijos? Es decir el padre est enseando a su hijo?
La madre le est enseando a su hija?

B. Lo segundo que este verso nos ensea es que

David se interes en que las enseanza quedarn
grabadas en la mente de Salomn, cmo se logra
eso? Bueno repitiendo una y otra vez las mismas
enseanzas, se logra ensendoles una y otra vez.
Estamos procurando grabar las enseanzas en la
mente de nuestros hijos?

pg. 38

1. Lo que David le enseaba a su hijo salomn

Qu clase de enseanzas le brindaba David a
Salomn?
1 Crnicas 22:11-13
a) Le enseaba la ley de Dios, y le deca que tena
que guardar
b) Le enseaba a que tena que esforzarse
c) Le enseaba que no debera de teme39
d) Le enseaba que no tena que desmayar
e) De dnde sacaba estas palabras David parabas
para su hijo? Probablemente de lo que l haba
ledo en Josu 1:9.
1 Crnicas 28:9
a) A reconocer a Dios
b) A servirle con corazn perfecto
c) A servirle con nimo voluntario
d) A buscar a Dios
pg. 39

e) A ver las consecuencias de abandonar a Dios.

C. Lo tercero que la biblia ensea es que en la

antigedad la enseanza de las sagradas escrituras
no era impartida por la iglesia, ni por un seminario,
sino por los padres. En el caso de Timoteo fue la
madre la que le enseo las sagradas escrituras, es
decir fue su madre la que lo instruyo bblicamente
(Ver 2 Timoteo 3:15). Fue su madre la que le
enseo a tener una fe genuina (Ver. 2 Timoteo
1:5)

D. En cuarto lugar quiero que podamos apreciar que

la biblia ensea es que en ningn momento el padre
debe instruir a su hijo con la intencin de enojarlo,
sino la intencin del padre debe ser educarlo,
instruirlo y disciplinarlo. (Cf. Efesios 6:4)

E. Ensear a un hijo requiere primeramente que los

padres seamos diligentes con el estudio de la
palabra de Dios, pues de esta manera seremos
pg. 40

diligentes en ensear a nuestros hijos (Ver

Deuteronomio 4:9)

F. Lo importante de la enseanza de un padre es que

de esto depender en gran manera la calidad de
vida que nuestros hijos tendrn. Es por eso que los
padres debemos ensearles a nuestros hijos a ser
diferentes (santos) a la gente del mundo (Egipto,
sistema de vida gobernado por la maldad,
distanciado de las enseanzas de Dios).Ver Lev.
18:3-5.

G. Los padres no necesitan andar invetando

enseanzas, solo necesitan ensear lo que Dios
ensea, nuestro seor Jess enseaba lo que su
padre le haba enseado, y como padres debemos
aprender de nuestro seor Jess a decir solo lo
que el Padre dice. (Ver Juan 12:50)

pg. 41

Adquiere sabidura, desarrolla buen

juicio. No te olvides de mis palabras ni
te alejes de ellas. 5
1. Le enseaba que debera adquirir Sabidura.
a) La sabidura es algo que se el creyente debe
procurar adquirir
b) Adquirir tiene que ver con comprar, es decir se
pagarse un precio.
Cf. Proverbios 23:23 RV60 Compra la verdad, y

no la vendas; La sabidura, la enseanza y la

inteligencia.
2. Le enseaba que adquiriera buen juicio o
inteligencia
a) La inteligencia es algo que se adquiere, es decir es
algo que compra o desarrolla pagando un precio.
b) La inteligencia es el buen juicio o prudencia

pg. 42

3. Le enseaba que no se olvidara ni se apartara

de las razones de su boca.
c) Cmo se adquiere sabidura? O cual es el
precio para tener la sabidura.
A. Proverbios 2:1-5
1. Recibir o aceptar la instruccin o enseanza del
Seor
2. Aprendiendo a guardar (valorar) los mandamientos
3. Estar atento a lo que dice la Sabidura
4. Clamar por la inteligencia y entendimiento, es decir
buscndola intensamente median la oracin a Dios,
pidindole sabidura y entendimiento
Ver. Santiago 1:5 RV60 Y si alguno de vosotros
tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le ser
dada.

pg. 43

5. Buscando la Sabidura, pero como se buscan los

tesoros, con esfuerzo, con dedicacin, con entrega,
con pasin, con determinacin, con esperanza.
a) La palabra buscar tiene que ver buscar por
cualquier mtodo, esforzarse por, afanarse por,
tiene que ver con consultar, investigar, preguntar,
procurar y mendigar.
6. Escudriando, la palabra escudriar significa
buscar, investigar, averiguar, indagar, examinar.

B. Proverbios 1:21-23
1. Viniendo al seor Jess, es decir volvindose del
mal camino. En el mal camino se encuentra
sabidura mundana, en el camino Dios est la sana
sabidura.
2. Aceptando sus reprensiones
a) Respondiendo correctamente a sus reprensiones
b) Hacindole caso cuando los instruya
pg. 44

c) Prestndole atencin
3. Si el hombre viene al seor y acepta sus
reprensiones le permitir al Espritu Santo que
ingrese a su corazn y derrame sobre el
conocimiento y la enseanza de las palabras de
Dios.

C.

Proverbios 8:34-35

Proverbios 8:34 RV60 Bienaventurado el hombre

que me escucha, Velando a mis puertas cada da,

Aguardando a los postes de mis puertas.
1. Escuchando y estando atentos da tras da a lo
que se ensea en la casa de Dios. Mi casa.

pg. 45

No la dejes, y ella te guardar; Amala,

y te conservar. 6
1. te guardar
2. te conservar.

pg. 46

Instrucciones de un padre

Djala, no pases por ella; Aprtate de

ella, pasa.15
La biblia en esta porcin no est hablando de dejar a
alguien, sino de dejar la senda de los malvados, de no
pasar por ella, lo mejor es apartarse de este camino, es
decir no es necesario que las personas prueben o
experimenten la maldad para que luego digan yo pase
por ah y ahora tengo experiencia, NO!!!!! Lo mejor
es que ni siquiera transiten por ah. Lo mejor es que no
pasen por esa experiencia de maldad, lo mejor es que
simplemente se aparten. Los jvenes (principalmente)
deben tener bien claro que lo ms sabio es pasar de
largo y seguir avanzando en la vida.
Aljate. En el caso de que sea una persona la
representante de la maldad, una mujer mala o un
hombre malo, la biblia aconseja que ni se les ocurra
acercarse a la puerta de su casa, lo mejor ser apartar
nuestro camino de esta persona (Ver. Prov. 5:8), La
razones son claras y contundentes (Prov. 5:9-14)
pg. 47

Escpate. Somos llamados a actuar sabiamente, de la

misma manera que la gacela y las aves al ver las trampas
del cazador escapan (ver Prov. 6:5), de la misma
manera las personas sabias debemos de escapar al no
ms ver la maldad, y no ser imprudentes e insensatos
de jugar con la maldad como lo hacen los ratones con
el queso de la trampa, hasta que la trampa se activa y
son capturados por que no se alejaron de la trampa
cuando an era tiempo.
La biblia nos ensea que no debemos participar de las
obras infructuosas (obras estriles) de la carne, por el
contrario debemos de reprenderlas (Ver. Efesios
5:11)
Lo mejor y ms sabio es abstenerse de toda especie
de mal (Ver 1 Tesalonicenses), note que dice de
toda especie de mal, no importa cmo le llamen o
como pinten las cosas, el mal es el mal y lo mejor es que
nos abstengamos

pg. 48

Razones por las cuales alejar del camino de

la maldad.
Primera razn

Porque no duermen ellos sino han hecho

mal, Y pierden el sueo si no han hecho
caer a alguno .15
Las personas malas viven para hacer lo malo, esa es su
vida, hacerlo lo malo, que puede esperar alguien que se
junte con ellos, No se puede esperar aprender algo
bueno, no se puede esperar aprender algo productivo,
sino lo nico que se puede esperar es que nos
enseen a hacer el mal.
El mal es para ellos algo normal. Son personas que
no piensan dos veces para hacer el mal, no tiene
ninguna clase de temor de hacerlo, para ellos lo malo
es algo normal (Ver Salmo 36:4)

Se

apresuran

hacer

el

mal.

Son

tan

acostumbrados y deseosos de hacer el mal, que la

pg. 49

biblia dicen que corren presurosos a hacer el mal (Ver.

Prov. 1:16). Muestran una enorme prisa por hacer lo
malo y hasta por matar personas.
Se muestran inquietos por hacer el mal. El profeta
Isaas describe a las personas malas como el mar en
tempestad, que no pueden estarse quietos y que lo
que arrojan es agua con lodo (Ver Isaas 57:20), es
decir son personas inquietas por hacer lo malo.
Andan buscando a quien hacer caer. Esta clase de
personas pueden llegar a seducir a otros a hacer el
mal, sobre todo a los inconstantes, es decir a las
personas que confan poco en Cristo (2 Pedro 2:14),
son personas que no son de bendicin sino todo lo
contrario, pues debido a su estilo de vida viven bajo la
maldicin de Dios.
En pocas palabras no podemos espera nada bueno
de esta clase de personas, pues solo viven pensando
el mal. Razn por la cual no deberamos estar con ellos
ni andar por sus caminos, pues con esta clase de
pg. 50

compaas y de estilos de vida jams encontraremos la

dicha

verdadera,

muy

por

el

contrario

solo

encontraremos fracaso.

pg. 51

14 de marzo 2016

Comamos de la comida de Jess

Su comida era hacer la voluntad de su padre
Hacer la voluntad de su padre lo alimentaba

Prov. 4:17
Porque comen pan de maldad, y beben
vino de robos.
Es decir para algunas personas su comida es
hacer la maldad y su bebida es robar, en otras
palabras viven para hacer lo malo, lo que alimenta su
vida es la maldad, viven para hacer la maldad
Para qu estamos viviendo nosotros realmente?
Estas clase son muy diferente a nuestro seor Jess,
cuyo alimento era hacer la voluntad de su padre (Cf.
Juan 4:31-34) y nosotros como cristianos debemos
parecernos a nuestro seor Jess, y debemos
asociarnos con aquellos cuya razn de vivir sea
alimentada por la misma comida que nosotros.

pg. 52

Entre tanto, los discpulos le rogaban,

diciendo: Rab, come. l les dijo: Yo tengo una
comida que comer, que vosotros no sabis. Entonces
los discpulos se decan unos a otros: le habr trado
alguien de comer? Jess les dijo: Mi comida es que
haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra
Lo que sacia realmente la vida de las personas,
no es la maldad, ni siquiera las cosas buenas de este
mundo, sino solamente nuestro seor Jess es capaz
de saciar el hambre y la sed del ser humano, cuando el
ser humano realmente conoce a Jess entonces est
realmente satisfecho
Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que
bebiere de esta agua volver a tener sed; mas que el
que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed
jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una
fuente de agua que salte para vida eterna
(Cf. Juan 4:13-14)

pg. 53

La mujer le dijo: Seor, dame de esa agua,

para que no tenga yo sed, ni venga aqu a sacarla.
Jess le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven ac.
Respondi la mujer y dijo: No tengo marido. Jess le
dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco
maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu
marido; esto has dicho con verdad (Cf.Juan 4:15-18)
La mujer quera el agua, pero antes de drsela el
seor le hablo de su vida de pecado, de la cual deba
arrepentirse confesndola al seor, pues para que el
ser humano este saciado, debe reconocer su pecado y
aceptar la verdad del seor.
En otra ocasin nuestro seor Jess hablo de
ser la verdadera comida, en contraposicin con la
religin, pues muchos buscaban saciar sus vidas por
medio de rituales, ceremonias y un apego a las normas
establecidas por los hombres, pero nuestro seor
Jess aclara que l es verdadera comida y verdadera
bebida.

pg. 54

Jess le dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene,

nunca tendr hambre; y el que en mi cree, no tendr
sed jams (Jn.6:35)
La dicha verdadera no est en tener hambre y
sed de maldad y saciarla haciendo lo malo,
prueba de ello es que los malos jams estn
satisfechos, siempre buscan ms, pues la biblia dice
que son aquellos que tienen hambre y sed de Justicia
los que sern saciados. (Mt. 5:6)
Bienaventurados los que tiene hambre y sed
de justicia, porque ellos ser saciados
Esto lo dijo pues el sistema religioso de Israel
se haba corrompido, hay tres pasajes reveladores con
respecto a la corrupcin que se viva en Israel (Cf.
Jer 5:26-28, Eze 22:25-29, Amo 8:4-6; Mat 23:14,
Stg. 5:4-5), haba robos, iniquidades e injusticias,
violencias, engaos y serian aquellos que no estuvieran
de acuerdo con esta corrupcin los que le
reconoceran y le aceptaran como Mesas, como hijo
de Dios, como seor y por lo serian plenamente
satisfechos sus corazones.
pg. 55

Inicialmente la comida de maldad es dulce y

sabrosa, esto no podemos negarlos, es dulce y
sabrosa a nuestra naturaleza humana cada, pero las
consecuencias son dolorosas y mortales. Cuantas
personas creyentes se han desviado pensando que el
andar con personas malas no les afectara su vida y
ahora estn sufriendo en carne propia la consecuencia
de haber abandonado el camino de sabidura. Es
decir el camino del temor a Dios.
Muchos andan o se involucran con estas con
cierta ignorancia de las verdaderas consecuencias de
asociarse con gente mala. Pero aun que anden con
ellos con cierta ignorancia, las consecuencias siempre
las tendrn que enfrentar.
La biblia confirma que tal vez a los hombres
malos le sepa muy sabroso ganarse el pan con
engaos, pero asegura que terminaran comiendo
basura.
Pro 20:17 Sabroso es al hombre el pan de
mentira; Pero despus su boca ser llena de cascajo.
pg. 56

Como creyentes no tenemos nada

que hacer con personas que
acostumbrar comer y beber maldad y robos, nuestro
deber es amarlos, es respetarlos, pero no asociarnos
con ellos.
No olvidemos que es por medio de las malas
conversaciones que se termina perdiendo las buenas
costumbres.
1Co 15:33 No erris; las malas conversaciones
corrompen las buenas costumbres.
Que nuestra vida sea alimentada por hacer la
voluntad de Dios, por conocer a Jess, por hacer la
justicia, entonces estaremos realmente satisfechos.

pg. 57

15 marzo 2016

La vida del justo es brillante.

Que esto nos anime a vivir justamente

Prov. 4:18

Mas la senda de los justos es como la luz

de la aurora, Que va en aumento
hasta que el da es perfecto.

Es una vida de continuo crecimiento en todos

los sentidos. En comparacin con la vida de las
personas cuya vida cuyo motor y alimento es la
maldad (Cf. V17), la vida del justo es como la brillante
luz de la maana producida por el sol, luz que va siendo
ms y ms brillante, hasta que alcanza todo su
esplendor. Es decir la perfeccin
pg. 58

Cmo alcanza el justo este brillo progresivo

en su vida?
Este brillo en la vida de la persona justa no es una
casualidad ni una suerte, sino que es el resultado de la
gracia de Dios y de la decisin personal de adquirir la
sabidura que proviene de Dios, cuyo fundamente es
el temor a Dios en todas las reas de nuestra vida
Esto de una vida en progreso y avance podemos verlo
en el desarrollo humano que nuestro seor Jess iba
teniendo conforme al paso de los aos y nosotros
debemos parecernos a Jess
Luc 2:52 Y Jess creca en sabidura y en
estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.
Note que la vida humana de nuestro seor
Jess iba en aumento, y la vida de los hijos de Dios se
parece a la vida de Jess
Hablando humanamente, nuestro seor Jess
creca en sabidura con el paso de los aos
pg. 59

Es una vida de continuo perfeccionamiento por la

gracia de Dios. Como creyentes debemos estar
persuadidos de que nuestra vida ira de aumento en
aumento por la gracia de Dios, la cual est obrando
en nuestras vidas continuamente
Flp 1:6 estando persuadido de esto, que el que
comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar
hasta el da de Jesucristo;
Esta obra el seor la est haciendo el Espritu
Santo en la vida del creyente, es l quien nos va
transformando de gloria en gloria
2Co 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando
a cara descubierta como en un espejo la gloria del
Seor, somos transformados de gloria en gloria en la
misma imagen, como por el Espritu del Seor.
Es decir somos transformados a su semejanza
con ms y ms gloria por la accin del Seor, que es el
Espritu.
pg. 60

Es una vida de continuo avance. Pero tambin

como creyentes debemos estar convencidos de
que este avance tambin requiere de nuestra un
abandono de la vida pasada y una bsqueda
constante de las cosas nuevas que Dios para nuestra
vida
Flp 3:12-14 No que lo haya alcanzado ya, ni
que ya sea perfecto; sino que PROSIGO, por ver si
logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por
Cristo Jess. (13) Hermanos, yo mismo no pretendo
haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando
ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo
que est delante, (14) PROSIGO a la meta, al premio
del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess.
Es decir una bsqueda constante de Dios, de
su palabra y del perfeccionamiento de las reas de
nuestra vida que requieran ser perfeccionadas
(maduradas), como por ejemplo la disciplina, el nimo,
la determinacin, entre otros
pg. 61

Es una vida de continua prosperidad. Este brillo

en la vida de la persona justa es el resultado de
abandonar el estilo de vida injusto, impo e insensato,
como lo vemos en el libro de Job, pues antes de hablar
de su prosperidad, la biblia nos habla de su rectitud,
temor a Dios y madurez
Job 1:1 Hubo en tierra de Uz un varn llamado
Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de
Dios y apartado del mal.
Razn por Zofar, al ver la calamidad que
enfrenta Job, le invita a abandonar la impiedad,
aunque en el caso de Job la calamidad, no era por una
falta moral, sino que era una prueba espiritual; sin
embargo el principio de Zofar aplica para aquellos
que anhela una vida ms brillante, ms satisfactoria
Job 11:14-17 Si alguna iniquidad hubiere en

tu mano, y la echares de ti, Y no consintieres que

more en tu casa la injusticia, (15) Entonces
levantars tu rostro limpio de mancha, Y sers fuerte,
y nada temers; (16) Y olvidars tu miseria, O te
acordars de ella como de aguas que pasaron. (17)
pg. 62

La vida te ser ms clara que el medioda; Aunque

oscureciere, ser como la maana.
En otras palabras el brillo en la vida es el
resultado de la firme decisin de seguir al seor Jess,
quien es la luz del mundo y quien lo sigue ya no anda
ms en tinieblas, las tinieblas nos hablan de ignorancia
espiritual y de injusticia social y moral.
Jua 8:12 Otra vez Jess les habl, diciendo:
Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar
en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.
Nuestro seor Jess brillo en su poca debido
al firme compromiso con la voluntad de su padre y la
manifestacin del carcter de Dios por medio de su
manera de comportase y tratar a los dems.

pg. 63

Es

una

vida

de

continuo

fortalecimiento

espiritual. Este brillo en la vida de la persona

justa es el resultado su apasionado y ardiente deseo
por estar en la casa de Dios siendo instruido en la ley
moral de Dios
Sal 84:2 Anhela mi alma y aun ardientemente
desea los atrios de Jehov; Mi corazn y mi carne
cantan al Dios vivo.
Sal 84:4 Bienaventurados los que habitan en
tu casa; Perpetuamente te alabarn. Selah
Sal 84:7 Irn de poder en poder; Vern a Dios
en Sion.
Claro no es el simple hecho de estar en la casa
de Dios lo que traer el brillo a nuestra vida, sino el
estar en la casa de Dios con el anhelo y deseo de
aprender la voluntad de Dios para ponerla en
prctica.
Pro 8:34-35 Bienaventurado el hombre que me
escucha,

Velando

mis

puertas

cada

Aguardando a los postes de mis puertas.

da,
(35)

pg. 64

Porque el que me halle, hallar la vida, Y alcanzar el

favor de Jehov.
escucha, es decir aquel que acepta la
instruccin, consejo, amonestacin y correccin de
Dios a su vida.
Es una vida de continua identificacin con
nuestro seor Jess. Esta vida brillante es el
resultado del compromiso personas de salir del
anonimato cristiano y marcar la diferencia en medio de
la sociedad, no con religiosidad, ni juzgando a las
dems personas, sino con una vida de buenas obras,
con obras justas, obras que agradan a Dios y a los
hombres.
Mat 5:14-16 Vosotros sois la luz del mundo;
una ciudad asentada sobre un monte no se puede
esconder. (15) Ni se enciende una luz y se pone
debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra
a todos los que estn en casa. (16) As alumbre
vuestra luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre
que est en los cielos
pg. 65

2Pe 3:18 Antes bien, creced en la

gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la
eternidad. Amn.

pg. 66

16 marzo 2016

La vida del impo es densa oscuridad. Que esto

nos anime a seguir en el camino de la sabidura
Prov. 4:19

El camino de los impos es como la

oscuridad; No saben en qu tropiezan.
El camino de los impos es todo lo contrario a la vida
del justo (V18), pues la vida del limpio es como la ms
densa oscuridad, razn por la cual no son capaces de
ver el estorbo hasta que tropieza en l.
La impiedad siega a las personas
Tinieblas nos habla de ceguera espiritual o de
ignorancia, lo impos son los ms inapropiados
para considerarlos como guas espirituales, es como
pedirle a un ciego que guie a otro ciego, ambos estn
destinados a caer en grandes hoyos, problemas y
sufrimientos. Lo mejor sera dejarlos.
Mat 15:14 Dejadlos; son ciegos guas de ciegos; y si
el ciego guiare al ciego, ambos caern en el hoyo.
pg. 67

La impiedad desorienta a las personas

Tinieblas tambin nos habla

de

total

desorientacin en la vida personal, familiar y sobre

todo espiritual.
Jua 12:35 Entonces Jess les dijo: An por un
poco est la luz entre vosotros; andad entre tanto que
tenis luz, para que no os sorprendan las tinieblas;
porque el que anda en tinieblas, no sabe a dnde va

La impiedad hace tropezar a las personas

Tropezar nos habla de cadas, de dolor, de
miseria, entre otras cosas
En otras palabras lo que este verso no est indicando
es que las personas impas, cuya comida es el robo y la
maldad en su vida diaria caminan como que so fuera de
noche, es decir que a pesar de que es da tropiezan en
sus decisiones como que si se tratase de alguien que
est en la ms densa oscuridad. Como decimos el que
no sabe es como el que no ve

De da tropiezan con tinieblas,

medioda andan a tientas como de noche.
Job 5:14

Y a

pg. 68

Esta clase de personas se equivocan de una manera

garrafal, comente unos errores increbles, pero es que
al andar en tinieblas tropiezan con el mas mnimo
obstculo, similar al que anda borracho, se cae en
todo y por nada.
Job 12:25 Van a tientas, como en tinieblas y sin luz,

Y los hace errar como borrachos.

La impiedad destruye a las personas

Tinieblas tambin nos decadencia personal, solo
desgracias le siguen. (Cf. Job. 18:5-21)
Su vida es como una la luz de una casa que de
pronto deja de alumbrar
.Sus pasos van perdiendo fuerza
Caen en sus propias trampas, y all se quedan
atrapados.
El miedo y el desastre los siguen por todas
partes; no los dejan ni un momento!
La enfermedad y la muerte les devoran todo el
pg. 69

cuerpo.
La muerte los arranca de la tranquilidad del
hogar;
en su casa hay olor a azufre porque el fuego la
consume.
Los malvados son como un rbol, al que se le
secan las races y se le marchitan las ramas.
Nadie se acuerda de ellos; son lanzados a la
oscuridad y su fama queda en el olvido.
En el pueblo donde vivan, no les queda ningn
pariente.
De un extremo al otro de la tierra, la gente se
asombra y se asusta al saber cmo acabaron.
As terminan los malvados, los que no
reconocen a Dios. (TLA)

La impiedad conduce a la muerte a las personas

Tinieblas tambin nos habla de andar en sombras
de muerte, nos habla de andar en lugares donde la
probabilidad de muerte es mayor.

pg. 70

18 marzo 2016

Prov. 4:20

Hijo mo, est atento a mis palabras;

Inclina tu odo a mis razones.
Se vuelve a repetir la necesidad de que los hijos
especialmente, presten atencin a la instruccin sabia
de su padre, quien lo que le ensea de acuerdo a 1
Crnicas 28:9 era:
a) A reconocer a Dios
b) A servirle con corazn perfecto
c) A servirle con nimo voluntario
d) A buscar a Dios
e) A ver las consecuencias de abandonar a Dios

pg. 71

Se vuelve a repetir la necesidad de aprender a

escuchar la instruccin, lo mismo que se dijo en el
primer verso de este capitulo

Od, hijos, la enseanza de un padre, Y estad

atentos, para que conozcis cordura. (Pro 4:1)
Inclina tu odo es una manera de decir escucha
atentamente

o decir escucha bien lo que digo,

podemos la importancia en hacer nfasis a quienes

hablamos de que nos presten atencin
Adquirir sabidura e inteligencia requiere que la
persona ponga atencin, solo de esta manera la
persona interesada en ser sabio podr guardar y
poner por obra lo enseado
Pro 5:1-2 (1) Hijo mo, est atento a mi sabidura, Y

a mi inteligencia inclina tu odo, (2) Para que guardes

consejo, Y tus labios conserven la ciencia.

pg. 72

Dependiendo de lo que vemos de esa manera seremos.

Prov. 4:21

No se aparten de tus ojos; Gurdalas

en medio de tu corazn;
Es necesario que las enseanzas de sabidura estn
siendo vistas continuamente para no olvidarlas, es
decir para poder guardarlas en el corazn, en este
sentido tambin el sentido de la vista nos ayuda a
aprender sabidura y a guardarla en el corazn

Por eso si hay algo que no queremos olvidar, y

afirmar en la vida de nuestro hijos o familia, deberamos
hacer una ayuda visual y colocarla en un lugar donde
podamos verla continuamente para que no nos olvide,
es decir no deberamos confiar en nuestra memoria,
sino que deberamos ayudarnos con algo visible que
nos recuerde. Ya sea un rotulo, un papelito, algo que
nos recuerde la enseanza
pg. 73

Deu 6:4-9 (4) Oye, Israel: Jehov nuestro Dios,

Jehov uno es. (5) Y amars a Jehov tu Dios de
todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus
fuerzas. (6) Y estas palabras que yo te mando hoy,
estarn sobre tu corazn; (7) y las repetirs a tus
hijos,

y hablars de ellas estando en tu casa,

andando por el camino, y al acostarte, y cuando te

levantes. (8) Y las atars como una seal en tu mano,
y estarn como frontales entre tus ojos; (9) y las
escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas.

Notemos que la manera de grabar las enseanzas de

la palabra de Dios en nuestros hijos se puede hacer
por medio la repeticin, acompaada de algo que al
verlo le recuerde la enseanza
Repeticin en todo tiempo
(7) y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas
estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes.
pg. 74

La ayuda visual o seal que recuerde

(8) Y las atars como una seal en tu mano, y estarn
como frontales entre tus ojos; (9) y las escribirs en
los postes de tu casa, y en tus puertas.

Es importante que cuidemos que vemos con

nuestros ojos, ya que la vista es una manera en que
aprendemos o adquirimos conocimiento, sea este
bueno o malo. Por eso debemos de cuidarnos de no
ver cosas incorrectas o improductivas, pues por medio
de la vista las guardamos en el corazn, con la
agravante que las cosas malas que vemos, se nos
quedan ms rpido en la mente que las cosas buenas,
razn por la cual se requiere mayor concentracin y
repeticin en ver las cosas buenas, es decir aquellas
cosas que nos brindan sabidura.

pg. 75

Debemos cuidarnos de no andar viendo cosas

incorrectas, debemos evitar ser mirones de lo inmoral y
ver para adelante
Pro 4:25 Tus ojos miren lo recto, Y dirjanse tus

prpados hacia lo que tienes delante.

Job como parte de su integridad y temor a Dios
haba hecho un pacto con Dios de no mirar con
codicia sexual a ninguna joven. Esta integridad de sus
ojos era parte de la razn de su prosperidad material y
espiritual
Job 31:1 (1) Hice pacto con mis ojos;

Cmo,
pues, haba yo de mirar a una virgen? (2) Porque
qu galardn me dara de arriba Dios, Y qu
heredad el Omnipotente desde las alturas?
Los antiguos oraban porque Dios les ayudara a
no ver cosas vanas, es decir intiles, como lo eran los
dioses paganos de aquel momento, Ellos oraban por
un avivamiento en su corazn por la palabra de Dios

pg. 76

Sal 119:37 (37) Aparta mis ojos, que no vean la

vanidad; Avvame en tu camino.

Dios puede ayudarnos a no mirar lo malo, siempre y
cuando nosotros se lo pidamos y al mismo tiempo
pidamos por un avivamiento en nuestro corazn por su
palabra
Nuestro seor dijo claramente el ojo es una
lmpara que da luz a tu cuerpo. Cuando tu ojo es
bueno, todo tu cuerpo est lleno de luz.
Mat 6:22-23 (22) La lmpara del cuerpo es el ojo;
as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar
lleno de luz; (23) pero si tu ojo es maligno, todo tu
cuerpo estar en tinieblas. As que, si la luz que en ti
hay es tinieblas,

cuntas no sern las mismas

tinieblas?
O dicho en de otra forma los ojos son el reflejo de tu
carcter. As que, tu bondad o t maldad se refleja en
tu mirada.
pg. 77

Luz nos habla de vida, de santidad, de justicia, de

sinceridad.
Cuando tu ojo es malo, todo tu cuerpo est lleno de
oscuridad, es decir de maldad, de injusticia, de
iniquidad, de crueldad.

pg. 78