N° 1- MAYO 2009 Carabobo Colectivo de mujeres por la explosión del poder popular

editorial
Insumisas es el resultado de una modesta espacio que no pretende más que aportar
y reciente experiencia de organización elementos para el debate y la construcción
entre mujeres. Mujeres con edades, de una nueva y justa sociedad, que
experiencias, expectativas e inquietudes necesariamente debe incluir a las
muy diversas, pero convencidas de que mujeres.
hay algo más allá de lo que se nos ha
En Insumisas seremos más que las invitadas
hecho creer que es lo único, lo propio,
de piedra, seremos sujetas políticas e
lo natural, lo que es... Hemos llegado
integrales y tomaremos nuestras propias
a este espacio persuadidas por la idea
decisiones, seremos autónomas. Es este
de mejores condiciones
un espacio para practicar y dar ejemplo
de existencia para todas
de la sociedad que queremos y
y todos; porque la
ofrecemos. Aquí todas
igualdad y la equidad
tenemos derecho a
creemos que existen,
SER plenamente, lo
pero es necesario que
que la cultura machista
nos levantemos y salgamos
nos ha negado.
tras ellas a buscarlas.
Aquí por lo tanto tendremos voz y
Insumisas, por lo tanto, no es
opinaremos de política, hablaremos
un espacio acabado, único,
de sexualidad, practicaremos lo que
estático, es por el contrario,
sentimos y necesitamos, obviaremos lo
una ventana abierta a nuevas
que se nos ha impuesto, discutiremos
ideas e impaciencias, que
y procuraremos formarnos
requiere para ser legítimo, las
política e ideológicamente,
propuestas de las mujeres.
retomaremos las banderas
La unidad en la diversidad
del feminismo, en fin,
es una característica de éste
aquí las mujeres
tendremos la oportunidad de darle rienda
suelta al desarrollo pleno de nuestra
personalidad; muchas veces castrada y
reprimida.
Desde aquí las mujeres podremos decir
con fuerza que rechazamos la pobreza,
la miseria, la exclusión, la opresión, la
explotación, nos revelaremos contra lo
establecido. Estamos obligadas a decir lo
que consideremos porque quizás está en
nuestras manos la solución más concreta
a muchas de las respuestas que estamos
buscando y que son un avance en el futuro
de todas. Sólo organizándonos podemos
obtener las reivindicaciones que nos son
propias y que no caen del cielo.
Este espacio es, finalmente, una
alternativa con voz de mujer, que invita
a los compañeros hombres a asumir
el compromiso de ver y entender a la
mujer como su igual. Es un espacio para
experimentar y apostar a la construcción
del Poder Popular, donde nosotras y
la sociedad toda organizada, seamos
quienes verdaderamente tomemos las
decisiones de los asuntos que nos son
de interés.
Bienvenidas a este espacio, donde nos
podremos encontrar, divergir, discutir y
argumentar, aclarar dudas y sembrar
inquietudes, organizarnos, y ojalá sea
un espacio donde todas nos sintamos
incluidas.
 LA MUJER Y LA LUCHA
POR SUS DERECHOS
La defensa de los derechos de la mujer es una instituciones encargados de velar por sus derechos
tarea permanente de todos aquellos y aquellas cuando estos incumplan en sus funciones.
que buscan construir una sociedad más justa y
Defender los derechos de la mujer es un
más humana. La mujer tiene la obligación de in-
compromiso con la familia, con la comunidad,
formarse e instruirse sobre las diferentes leyes
porque en la medida en que la mujer desar-
que la protegen, porque solo en la medida que
rolle sus capacidades, sus aptitudes, se estarán
las conoce será posible asumir el compromiso
abriendo las puertas a la construcción de una fa-
de hacer cumplir las mismas.
milia más solidaria, donde
La promulgación de la cooperación, la armonía,
leyes como La Ley de el respeto a todos sus mi-
Igualdad de Oportuni- embros prevalezcan frente
dades para la Mujer y al individualismo y la su-
la Ley Orgánica Sobre el misión. Es la esperanza de
derecho de las mujeres una sociedad donde niños
a una Vida Libre de Vio- y niñas crezcan en igual-
lencia constituyen logros dad de condiciones, sin
importantísimos que dan prejuicios de inferioridad
a la mujer la oportunidad o superioridad y sean en el
de tener una mejor cali- futuro hombres y mujeres
dad de vida, desarrollan- que se respeten sobre la
do actitudes más dignas base de la solidaridad y la
y responsables ante los igualdad.
diferentes roles que le
toca vivir en la sociedad, Se espera que a
así como el desarrollo de través de este medio de
su personalidad, de sus información y formación,
capacidades individuales la mujer, en cualquiera
al servicio del colectivo. de sus espacios, familia,
trabajo, consejo comunal, grupo o colectivo
La mujer debe así emprender la tarea de se una a sus compañeras para discutir sobre
unirse para enfrentar la discriminación laboral, como emprender iniciativas para conocer y
por rechazar y denunciar cualquier acto de defender sus derechos. Por este medio se
manifestación de violencia, por defender sus ofrecerá progresivamente una información más
derechos a la salud, a la participación política, detallada sobre las leyes aquí mencionadas
así como para denunciar a los organismos o para su análisis y discusión.
 SOBRE EL ORÍGEN DEL DÍA DE LAS MADRES

En la Primera Guerra Mundial, se extendió la idea de que las mujeres habían

logrado grandes conquistas en su emancipación, porque el conflicto trastocaba
la relación entre los sexos. Y es que por la fuerza de la necesidad, la guerra
eliminó momentáneamente las barreras que separaban trabajos femeninos y
masculinos.

Al finalizar la guerra la desmovilización de las Mujeres que se habían puesto al

frente en las tareas abandonadas por los hombres, va acompañada de una fuerte
campaña de propaganda contra la mujer liberada y el feminismo, reforzándose
desde los discursos oficiales los elogios a las madres y las amas de casa. No por
casualidad es el momento en que se instaura la celebración del Día de la Madre,
que aún hoy se sigue conmemorando en todo el mundo.

Pan y Rosas. Pertenencia de Género y Antagonismo de Clase en el Capitalismo.

Andrea D`Atri

El derecho a
nuestro
cuerpo
Hay mucho de qué hablar respecto a nuestra
sexualidad pero, probablemente, la reivindicación
más urgente y a la vez la lucha más dura radique
en algo que parece obvio, pero que está muy lejos
de ser real.
Sí, esa vieja reivindicación de que nuestro cuerpo
es nuestro.
No es de nuestros padres. No es de nuestra pareja,
ni de la persona con quien estamos saliendo. No es
de nuestros profesores. No es de la televisión, ni del
centro comercial, ni de la moda. No es de la iglesia.
No es del capitalismo, que lo ve como el medio de
reproducir su mano de obra. No es de nuestros
hijos, ni de nuestros vecinos. No es del miedo a que
nos critiquen, ni del miedo a romper moldes.
este derecho. Mercantilizan nuestro cuerpo, tanto
en la televisión, como en la música y la propa-
ganda, vendiéndonos como un objeto sexual y de
consumo. Nos disciplinan hacia una sexualidad en
pareja subordinada a los deseos del hombre, que
desatiende nuestras necesidades y que puede
ser impuesta incluso por la fuerza. Nos niegan el
derecho a decidir si queremos o no ser madres,
cuando nosotras sabemos que ser mujer va mu-
cho más allá de asumir o no una maternidad, y que
ésta debe ser siempre una decisión propia y libre.
Por suerte, en Venezuela estamos viviendo un
proceso de cambio en donde constantemente
estamos rompiendo paradigmas de un sistema
opresor y construyendo una sociedad más justa e
igualitaria. Sin embargo, muchas veces parece que
la revolución entra en nuestras comunidades, pero
se detiene a la puerta de nuestras casas. Sólo hay
una forma de derribar esa frontera y hacer que la
revolución entre en nuestras cocinas y en nuestras
camas, y es organizándonos en colectivos de
mujeres para exigir nuestros derechos.

Es nuestro, y tener claro de quién es y de quién

no es, es el primer paso para revolucionar nuestra
sexualidad, nuestro cuerpo y nuestra existencia.Y
cómo es nuestro lo compartimos sólo con quien
queramos, no lo alquilamos, ni lo vendemos, ni lo
cedemos a cambio de un contrato de matrimonio,
ni de noviazgo. No renunciamos a él, ni a su disfrute,
no lo entregamos para satisfacer deseo que no sean
a la vez nuestros. Es sólo desde nuestro derecho
a disponer de él y, consecuentemente de nuestras
vidas, que podremos compartirlo verdaderamente
en los afectos y en las luchas.

Pero esta reivindicación está aún lejos de nuestra

realidad. En el día a día, palpamos la violación de
 Las mujeres Estas situaciones no cambiaron fácilmente y
hubo muchos movimientos de protesta, entre
los más importantes fue el de unas sufragistas

en la historia inglesas, norteamericanas y francesas, que

siendo objeto de burlas y menosprecio, llevaron
adelante su lucha asociada al reconocimiento
Las mujeres siempre hemos jugado un papel de otros derechos. Dentro de las luchadoras
importante en las sociedades, aunque la socie- sociales y políticas venezolanas tenemos a Luisa
dad patriarcal no nos lo haya reconocido. Cáceres de Arismendi, Ana Soto, Olga Luzardo,
Josefa Camejo, Argelia Laya, entre otras que la
Durante las sociedades primitivas, que tenían historia escrita por los hombres se ha empeñado
una convivencia con características comunistas, en ocultar, pero que en posteriores ediciones
los hijos eran cuidados por todos los miembros daremos a conocer sus interesantes historias de
de la tribu y las relaciones entre hombres y lucha.
mujeres eran bastante igualitarias en cuanto
a las decisiones y elección de parejas sexuales, Finalmente es en nuestro tiempo, que las
cuestión normal para la época. En Europa, mujeres defendemos y ejercemos con más
el cambio de esta forma de sociedad a una fuerza nuestro papel en la sociedad y en la
sociedad patriarcal, se dio entre los griegos, historia, y nos abrimos paso con firmeza y
por influencias religiosas y poco después con determinación alcanzando y reafirmando metas
la aparición de la división del trabajo y de la y propósitos, y son a estos pasos, que invitamos
propiedad privada. Es en la sociedad patriarcal, a todas nuestras lectoras.
donde el cabeza de la familia es el hombre, que
los papeles que desempeñaba la mujer
quedaron relegados a trabajos
de servicio y cuidado del mismo
hombre y de los niños que tenían
en común.
Sin embargo, en el transcurso
de la historia las mujeres hemos
luchado contra esta sociedad dom-
inada por los hombres, para lograr
de nuevo una posición igualitaria,
derribando calificativos como el de
ser el sexo débil. Así, vemos como
las mujeres hemos obtenido lo-
gros como el derecho al voto, el in-
greso a las universidades, a ejercer
carreras y cargos antes negados
al género femenino, o reforma de
leyes que nos protejan contra la vi-
olencia y la discriminación laboral.
Estos logros han llevado décadas y
hasta siglos conseguir, ya que las
mujeres fuimos privadas de nue-
stros derechos más elementales
hasta bien entrado el siglo XX.

EFEMERIDES
DE MAYO
5 de mayo de 1945: Se aprueba el
derecho voto femenino en Venezuela a las
elecciones municipales, en una lucha que
llevó casi 9 años a las mujeres venezolanas,
luego de la muerte de J.V. Gómez. La
iniciativa contó con una recolecta de 11
mil firmas a favor de la conquista de este
derecho ciudadano.
7 de mayo de 1748: Nace la
defensora de los derechos de las mujeres,
Olympe de Gouges, autora de la célebre
Declaración de los Derechos de la Mujer y
de la Ciudadana, texto dado a conocer en
pleno auge de la Revolución Francesa y por
el cual fue guillotinada bajo la acusación de
«traidora a la revolución».
9 de mayo de 1920: Nace en
Cuba, Celia Sánchez Manduley, una de las
figuras más destacadas de la Revolución
Cubana. Tuvo una destacada
participación en las
acciones de Sierra
Maestra y trabajó en la
clandestinidad.
14 de
mayo de 1940:
Muere, en Canadá,
Emma Goldman,
una de las figuras
más resaltantes del
anarquismo y el
feminismo. Trabajó como
obrera textil y se involucró en la causa del
anarquismo. Fue una ferviente defensora de
la anticoncepción y la libertad sexual, por
lo que fue encarcelada por el FBI y luego
expulsada del país por considerarla «la
mujer más peligrosa de Estados Unidos».
17 de mayo de 1912: En
Uruguay nace la Universidad para Mujeres.
Fue el primer liceo femenino instalado
formalmente en el país. Posteriormente
tomará el nombre de Instituto José Batlle
y Ordóñez en memoria del Presidente que
impulsó reformas radicales en la educación
a favor de las mujeres.
18 de mayo de 1927: En
Colombia, 14 mil mujeres indígenas firman
el manifiesto sobre Los derechos de la
mujer indígena. En este documento, las
adherentes dicen estar unidas «como una
bandada de águilas furiosas, luchamos
nosotras mismas para la recuperación de
nuestros derechos. Así debiera ser para
todas las mujeres de clase baja del campo,
casadas o no, todas perseguidas por el
hombre de la civilización...».
28 de mayo: Día Internacional de
Acción por la Salud de las Mujeres.
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¿Quién dijo que era simple?
Tiene tantas raíces el árbol de la rabia
que a veces las ramas se quiebran
antes de dar frutos.
Sentadas en Nedicks
las mujeres se reúnen antes de marchar
hablando de las problemáticas muchachas
que contratan para quedar libres.
Un empleado casi blanco posterga
a un hermano que espera para atenderlas primero
y las damas no advierten ni rechazan
los placeres más sutiles de su esclavitud.
Pero yo que estoy limitada por mi espejo
además de por mi cama
veo causas en el color
además de en el sexo
y me siento aquí preguntándome
cuál de mis yo sobrevivirá
a todas estas liberaciones.
Audre Lorde
ES SEXISTA LA PUBLICIDAD QUE...
1. Promueve modelos que consolidan pautas tradicio-
nalmente fijadas para cada uno de los géneros.
2. Fija unos estándares de belleza femenina
considerados como sinónimo de éxito.
3.Ejerce presión sobre el cuerpo femenino a través
de determinados tipos de productos.
4.Presenta el cuerpo de las mujeres como un espacio
de imperfecciones que hay que corregir.
5. Sitúa a los personajes femeninos en una posición
de inferioridad y dependencia.
6.Excluye a las mujeres de las decisiones económi-
cas de mayor relevancia.
7. Aleja a las mujeres de los espacios profesionales
prestigiados socialmente y, por el contrario, les
asigna los roles de limpieza, cuidados y alimentación
familiar.
8.Niega los deseos y voluntades de las mujeres y
muestra, como “natural”, su adecuación a los deseos
y voluntades de las demás personas.
9. Representa al cuerpo femenino como objeto, esto
es, como valor añadido a los atributos de un deter-
minado producto; como su envoltorio, en definitiva.
10.Muestra a las mujeres como incapaces de contro-
lar sus emociones y sus reacciones, “justificando” así
las prácticas violentas que se ejercen sobre ellas.