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1.La formacin tica, cvica y en los valores del cristianismo para todos los ciudadanos que desearan recibirla sin distincin de credo, filosofa u opcin poltica.
El 3 de junio de 1994, se cre la revista sociocultural Vitral, rgano de expresin de dicho Centro porque creemos que la educacin moral y cvica conlleva espacios independientes para expresar las ideas y contribuir al debate pblico. Eso fue Vitral.
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Veinte aos despus de comenzar este servicio de educacin tica y cvica, no sin muchas dificultades e incomprensiones, nos alegramos de que la ms alta direccin del
Pas haya reconocido en la pasada sesin de la Asamblea Nacional de Cuba que es
cada vez ms necesaria y urgente la formacin, la interiorizacin de las normas cvicas, la transmisin y el cultivo de valores tico-morales en la sociedad cubana actual.
Apreciamos tambin que haya recabado la participacin de todos en esta tarea. El
tiempo pone todo en su lugar.
La prensa cubana nacional ya se ha hecho eco de esta necesidad de forma abierta, por
ejemplo, en el Granma del martes 9 de julio de 2013. Al mismo tiempo en el semanario
Guerrillero, de Pinar del Ro, del viernes 12 de julio de 2013, se trata el problema desde
dos aristas complementarias: En el artculo Del lenguaje apertrechado y cubanos
belicosos de la joven periodista Mayra Garca Cardentey, y en No es tiempo de ceremonias del experimentado Ramn Brizuela Roque. Ambos van a la raz del problema. Solo nos ha saltado una frase que pudiera lesionar las creencias de algunos cubanos, dice: S, es verdad que desaparecimos la asignatura de Moral y Cvica. Pero
seamos honestos, creen que los problemas de hoy se resolveran con unas clases,
unos sermones o con los Diez Mandamientos?
No solo con eso, respetado periodista, pero tambin con eso. Y no son medios formativos nada balades, son una contribucin milenaria en el caso de los Diez Mandamientos de la Biblia que han servido de inspiracin a millones de personas honestas y
creyentes. Pero concordamos con Usted en que no basta, tal como lo reconoce en la
continuacin de su artculo: Realmente es difcil de creer, hace falta algo ms que
discursos humanistas, lecciones de pudor o charlas educativas a nivel de barrio, la sohttp://www.convivenciacuba.es/index.php/editoriales-mainmenu-59/9anos-de-educacion-etica-y-civica-el-estado-reconoce-su-necesidad
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lucin no son las campaas, la educacin comienza en la cuna y solo acaba en la tumba. As es. Creemos que la solucin es la educacin y no la reprimenda o la represin, en el hogar, la casa, el trabajo o la sociedad.
Ahora deseamos volver a recordar las causas de estas indisciplinas sociales, de esta
corrupcin del cuerpo y del espritu y de este dao antropolgico que son la base de
toda descomposicin moral y cvica.
En este sentido nos parece necesario ir, como siempre, a la raz del problema, a sus
causales profundos, para poder encontrar remedio adecuado al desorden social y al
dao antropolgico que ya habamos anunciado y estudiado en la revista Vitral, en
el Editorial No. 48 de marzo-abril de 2002, hace ms de diez aos, y en el Editorial
No. 74 correspondiente a julio-agosto de 2006, respectivamente, hace exactamente 7
aos. Convivencia desea publicar, en sus pginas, aquellos llamados de alerta que,
desde mucho antes de la queja, hace 20 aos, venimos tratando de sanar y cuya realidad ahora ha sido reconocida pblicamente.
Algunas causas del analfabetismo tico y cvico y del consecuente dao antropolgico
deben ser tenidas en cuenta (cf. Editorial No. 31. de la revista Convivencia, correspondiente a los meses de enero-febrero de 2013):
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Propuestas de solucin
Existen otras causas pero aqu radican sus fuentes. No debemos quedarnos en la queja intil y, como siempre, proponemos algunas soluciones a este medular problema
del deterioro moral y cvico en Cuba:
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pativa, liberadora y virtuosa. Este sistema incluira no solo la necesaria asignatura de Moral y Cvica no sectaria, sino que todo el proceso docente-educativo sea
impregnado de los valores, virtudes y actitudes coherentes con lo que se ensea
y con el cultivo del espritu humano.
5. 5.El reconocimiento y la promocin de la libertad de conciencia, origen y meollo
de toda promocin de los derechos humanos. Y sus consecuentes derechos a la
libertad de expresin, asociacin y accin pacfica incluyente.
6. 6.El reconocimiento y la promocin de la libertad religiosa, la verdadera y plena,
respetuosa y plural, que no es solo libertad de culto, sino libertad para que los
creyentes puedan pensar con libertad, actuar coherentemente con sus credos en
diferentes opciones econmicas, polticas y sociales. Es la libertad para que cada
cubano pueda sanar, fecundar y fortalecer el Alma de la Nacin. De modo que
las Iglesias y otras confesiones religiosas, puedan dar libre y responsablemente
su contribucin a la educacin humanista, al cultivo de los valores ticos y de las
virtudes cvicas, no solo de la cintura para abajo sino, y tambin, de la cintura
hasta la frente. Y contribuya a alcanzar el mismo derecho para agnsticos, ateos
e indiferentes, como corresponde a un modelo de Estado de Derecho moderno,
no confesional y pluralista.
7. 7.El reconocimiento de la libertad plena para el desarrollo de la iniciativa econmica de cada cubano, de modo que todos podamos contribuir a la creacin de
riquezas y a la disminucin de la pobreza material y espiritual.
Como se ve, no se trata de tomar algunas medidas disciplinarias, represivas. Ni siquiera de planes de educacin formal. Se trata de una verdadera revolucin espiritual. Es decir, darle primaca al espritu sobre la materia, a la educacin sobre la represin, a la tica sobre la tcnica, a la cvica sobre la ideologa, a la Nacin sobre los
partidos.
Este pudiera ser un programa de vida y cambios que se proponga en serio toda la Nacin. Convivencia persevera, con su pequeo aporte, fiel a la espiritualidad y los fines
ticos y cvicos de hace veinte aos. Como el primer da.
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