Bolvar y la religin

Scrates Piango
El ideal del Libertador abogaba por la libertad en todas sus expresiones y Bolvar entenda que
el catolicismo era la religin arraigada en la mayora de su pueblo. Bolvar fue catlico por
tradicin ya que fue bautizado, fue a la primera comunin y se cas por la Iglesia, aqu cabe
preguntarse En dnde ms se poda casar, si en aquel entonces la Iglesia tena el control de
los matrimonios? Es necesario conocer que fue en el ao 1873 que el Presidente Antonio
Guzmn Blanco fue quien cre el registro civil arrebatndole todas las potestades a la Iglesia.
Adems de catlico, Simn Bolvar era francmasn perteneciente a la Logia Lautaro fundado
por Francisco de Miranda al igual que O`Higgins, San Martn, Mario, Sucre, Falcn, Bello,
Soublette, Vargas y el propio padre Madariaga. Pero mucho antes Bolvar le pide a su maestro
Simn Rodrguez a penetrar en la Sociedad Secreta, ante la restriccin que impona la Orden,
a la cual slo podan llegar intelectuales llevados por otros masones Es as como Bolvar
llega a la Logia de Saint Alexandre DEscoses ubicada en Pars, presentado por su maestro
Simn Rodrguez en su condicin de masn La formacin intelectual de Bolvar lo colocaba
por encima del Grado de Aprendiz, hasta llegar al Segundo Grado de COMPAERO. Un
mundo de sabidura se abri ante sus ojos, donde se podan discutir todo tipo de temas, y
lograr la formacin intelectual que requera su mente vida de conocimiento Para su grata
sorpresa, conoci otros masones de la talla de George Washington; Benjamn Franklin; Jos
de San Martn; Ambrosio O'Higgins; Amadeus Mozart; Louis de Montesquieu; Napolen
Bonaparte; los filsofos de la poca: Denis Diderot, Friedrich Hegel, Johann Herder; Alcal
Galiano, entre otros.
A continuacin mostraremos con fundamentos histricos de la poca algunos hechos,
declaraciones y extractos de cartas donde el Libertador estaba en desacuerdo con la alta
jerarqua de la Iglesia catlica:
Bolvar haba conocido personalmente al papa Po VII en el Vaticano, en aquel episodio Bolvar
se neg a besar las sandalias papales, provocando molestia a su acompaante el Sr. Antonio
Vargas Laguna (Embajador de Espaa ante la Santa Sede), dado que para entonces era un
requisito indispensable para entrevistarse con el Papa, besar los pies de su santidad. Sobre
este particular Bolvar afirm: Muy poco debe estimar el Papa, el signo de la religin cristiana
cuando lo lleva en sus sandalias.
Despus del terremoto de 1812 un grupo de sacerdotes instaban a la ciudadana de Caracas al
arrepentimiento y aceptar a las autoridades impuestas por Dios. Fue entonces cuando
Bolvar se acerco a la multitud que maldeca a los ateos que la obligaban a traicionar al rey, la
misma multitud que temerosa gritaba misericordia! Rey Fernando! y saco su espada, derribo
el fraile contra el suelo y le advirti que de continuar blasfemando estaba dispuesto a matarle.
Despus de ese hecho es cuando Bolvar pronuncia su famosa declaracin Si la naturaleza
se opone lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca
Caminaba el Libertador por las calles de Bucaramanga Colombia el da 6 de Junio de 1.828
con su Edecn Per De la Croix y casualmente entran en una Iglesia, en medio de la cual
haba un angelito adornado con muchas flores. El Libertador se quedo mirando esa imagen y
algunos cuadros de Santos y Santas la cual dijo: Lo que es el pueblo su credulidad e
ignorancia hace de los cristianos una secta de idolatras. Echamos contra los paganos porque
adoraban unas estatuas, y nosotros Qu hacemos? no adoramos igualmente trozos de
piedra, de madera, groseramente esculpidos y retazos de lienzos muy mal embadurnados,
como esos que acabamos de ver y como la tan reputada Virgen de Chiquinquir, que es la mas
fea pintura que he visto y quizs la mas reverenciada del mundo y la que mas dinero produce?
Ah, sacerdotes hipcritas o ignorantes! En estas dos clases los pongo a todos: si estn en la
primera Por qu el pueblo se deja dirigir por unos embusteros? Y si estn en la segunda Por
qu se deja conducir por unas bestias? Conozco a muchos que me han dicho: soy filsofo para
mi solo o para algunos amigos y sacerdote para el vulgo. Profesando tales mximas digo yo
que dejan de ser filsofos y unos charlatanes ()Pero que imprudencia todava por parte de
nuestros charlatanes sagrados! No puedo acordarme sin risa y sin desprecio del edicto con que
me excomulgaron a mi y a todo mi ejercito los gobernadores del arzobispado tomando por
pretexto que yo venia a saquear las iglesias, perseguir a los sacerdotes, destruir la religin y
degollar hombres y nios; y todo esto para retractarlo pblicamente con otro edicto, en el que
en lugar de pintarme como impo y hereje, como en el primero, confesaban que era yo bueno y
fiel catlico. Que farsa tan ridcula y que lecciones para los pueblos!

Carta dirigida al Caballero Denis de Trobriand. Pars de 1804

() No tengo necesidad de deciros cuan afligido estoy de haberos hecho testigo del escndalo
que ocasiono ayer en mi casa las exaltacin fantica de los clrigos mas intolerantes que sus
antepasados y que hablan con tanta imprudencia como en Espaa, donde el pueblo les dobla
la rodilla y les besa la falda de su sotana. Habis debido notar los altos empleos civiles y
militares con que nos brindaron estos seores, siendo los elogios del primer Cnsul Napolen
Bonaparte los que provocaron ms mi exaltacin que solo fue interrumpida dbilmente. Ellos
ahogaron su vergenza y se contentaron con dirigirme algunas observaciones para poner a
cubierto su responsabilidad hasta que los clrigos tomando a cargo la causa de Bonaparte se
reunieron a sus clamores. El deseo de dominar y de ocupar el primer rango en el Estado es el
pensamiento de todos los clrigos. ()
Cartagena, 27 de Noviembre de 1812.
() el fanatismo religioso, hipcritamente manejado por el clero, empeado en trastornar el
espritu publico por sus miras de egosmo e intereses de partido, temiendo a perdida de su
preponderancia sobre los pueblos supersticiosos. Todo vino a concurrir a un tiempo para
preparar nuestras cadenas ()
Campo de Techo, 9 de Diciembre de 1814.
() Uds. Se obstinan en perecer a manos de nuestros soldados, que tienen orden de asaltar la
ciudad y de no dejar por la espalda un solo habitante de cuantos puedan asesinarlos
alevosamente por las calles, pues segn se me ha informado, hasta los clrigos tienen armas
arrojadizas para destruirnos. Esos cobardes tanto como fanticos me llaman irreligioso y me
nombran Nern; yo ser pues su Nern, ya que me fuerzan a serlo contra lo mas vehementes
sentimientos de mi corazn, que ama a los hombres, porque son hermanosEn fin, envi la
ultima intimacin; si es aceptada, yo soy el mejor amigo de ese pas: si la rehsan infelices
cmplices! Que cmplices de un crimen tan horrendo son los autores del desplomo de esa
bella ciudad y de la muerte de sus hijos ()
Pamplona, 8 de Noviembre de 1819.
() Tengo varios puntos que tratar: Primero sobre los diezmos. Hasta ahora no se han tomado
ms que 11.000 pesos de los seores cannigos entre Tunja y Pamplona. Cuando tomsemos
la mitad de sus rentas, no haramos mas que ponerlos a medio sueldo como esta todo el
mundo. Respeto mucho su ministerio sagrado, pero como su reino no es de este mundo, por
desprenderlos de los bienes mundanos debemos aliviarles la conciencia () All nos llaman
tiranos, usurpadores, bandidos, ladrones: sin lisonja a quienes les vienen mejor estos
nombres? A Fernando y a los espaoles no les vienen de molde? Pues, al Cesar lo que es del
Cesar (.) Es preciso que todos los padres llamen las cosas por su nombre; que digan
altamente: El Gobierno de la Republica es legitimo, es santo porque Dios ha establecido entre
los hombres el derecho y el deber para consagrar la propiedad de las cosas, de los bienes y de
las instituciones ()
Pasto, 10 de Junio de 1822.
() Seor Obispo de Popayn Don Salvador Jimnez. El mundo es uno, la religin es otra. El
herosmo profano no es siempre el herosmo de la virtud y de la religin; un guerrero generoso,
atrevido y temerario es el contraste mas elocuente con un pastor de almas () Por tanto seor
Obispo, yo me atrevo a pensar que lejos de llenar el curso de la carrera religiosa en los
trminos de su deber, se aparta notablemente de ellos, abandonando la Iglesia que el cielo le
ha confiado, por causas polticas y de ningn modo conexas con la vida del Seor. ()
Simn Bolvar como ciudadano respetaba las opiniones recibidas, como Jefe de Estado haba
protegido la religin Catlica tolerando las creencias de los pueblos liberados, pero como
hombre hablaba como filosofo y estaba convencido de sus ideales antirreligiosos, de libre
pensamiento, que no obedeca a ningn dogma pero creyente de Dios. Fue un hombre que no
se dejaba avasallar por las emociones, trabajo sobre si mismo para buscar y desarrollar sus
valores espirituales y amplificar sus potenciales mentales, de manera tal de conseguir que sus
actos personales fueron frutos de un anlisis coherente y lgico, tiles tanto para el mismo
como para la comunidad en que lo rodeaba

Fuentes:
Simn Bolvar, Obras Completas, 1804 - 1828
Per De la Croix, El diario de Bucaramanga, 1828
Indalecio Aguirre, Bolvar, 1988
Gerhard Masur, Simn Bolvar, 1987
Jess Cirilo Salazar, Bolvar, Cristiano fiel o estratega poltico?, 1982
Ralph T. Beck, La Masonera y otras sociedades secretas, 2004
Ronald Muoz, El Vaticano al descubierto, 2004.
Historiador Jorge Mier Hoffman
socrates.pinango@ipasme.gob.ve
Venezuela