El concepto de cultura en la tradicin antropolgica

Pietro Rossi
El concepto de cultura llega tener una larga historia que se remonta a la
latinidad clsica, abarca las distintas lenguas y donde se va ampliando
desde el siglo XVIII al rea lingstica germana; la cultura tienen una historia
que constituye un aspecto significativo, este concepto
ofrece una
perspectiva importante para la comprensin de los ideales de vida de varias
pocas de la historia europea, la transformacin de dichos ideales de un
periodo a otro y sobre todo de sus parmetros sociolgicos.
El concepto cientfico de cultura en s, llega a ser elaborada por las ciencias
antropolgicas, con el fin de reconocer un mbito de organizacin social y
costumbres, y esto tambin se encuentra en la historia, que en gran medida
coincide con la antropologa en la cual esta antropologa se apoya en el
concepto de cultura. Por ejemplo dice el autor, que no es casualidad que la
primera formulacin del concepto cientfico de cultura se remonta en el
periodo en el cual tambin la antropologa se constituye sobre la base del
inters hacia los pueblos primitivos.
En 1859 aparece el origen de las especies, pero aun de que la teora
darwinista ejerciera una influencia directa sobre las ciencias sociales,
autores de distintas corrientes, pero predominantemente histrico jurdico,
quien haban llegado por diferentes caminos al descubrimiento de las
estructuras de una sociedad antigua. Taylor llega a tener
la misma
perspectiva que los dems autores, que es una vista histrica evolutiva,
que le conduce a un desarrollo de la humanidad, en la existencia de la
cultura primitiva. Taylor llega a recurrir a la pensamiento iluminista del
proceso histrico por ejemplo, como pasa del estado salvaje original a la
barbarie y como la barbarie a la civilizacin, todo pueblo tiene esta fase
primitiva en la cual se inicia el desarrollo de la humanidad. Taylor en si
reconoce que existe una cultura primitiva y hace un estudio comparativo de
las costumbres de los pueblos en estado salvaje como las tribus indgenas
africanas, americanas y australianas y por otro lado hace el estudio de la
supervivencia de una fase cultural anterior que se pueden detectar en las
costumbres de pueblos civilizados.
En si Tylor lo que hace es ver el proceso de desarrollo cultural de los
pueblos, tomando en cuenta la diversidad del tiempo, que cada pueblo
emplea en recorrer las fases sucesivas de tal desarrollo, y en ac deriva la
posibilidad de
establecer una relacin de correspondencia entre los
distintos momentos evolutivos de los diferentes pueblos.
Boas y la escuela Boasiana insisten en la diferencia entre herencia
biolgica y herencia social, y en la impasibilidad de reducir la segunda a la
primera: por ejemplo la cultura no se transmite mediante los mecanismos
reproductivos de las especies humanas sino que se adquiere mediante el
proceso de aprendizaje y por eso la cultura esta netamente centrada al ser

humano y ajeno a cualquier otra especie, por ejemplo en los animales, si

se puede encontrar alguna forma de organizacin social, algo similar al
hbitos social, la cultura sigue siendo propiedad exclusiva del hombre.
En resultado la cultura no solo no puede ser reconducida a una base
biolgica o psicolgica, sino que no puede ni siquiera ser reencauzada a la
dimensin social: la caracterstica peculiar del hombre no es la vida en
sociedad, sino la cultura transmitida por medio del lenguaje.
Ahora el autor Malinowski identifica la cultura con la herencia social, ya que
la cultura es lo que se transmite socialmente, es decir lo que es objeto de
adquisicin, entre la cultura y la sociedad hay una perfecta comunicacin; la
organizacin social entra en la cultura, de la misma manera en que esta
constituye el patrimonio del grupo.
En si para la escuela Boasiana y el de Malinowski coinciden en reconocer la
pluralidad de las culturas, para boas toda cultura debe ser indagada y
descrita segn los rasgos caractersticos que constituye su individualidad y
para Malinowski las culturas son sistemas funcionales a los cuales hay que
estudiar en su estructura interna.
A partir de los aos treinta, el anlisis del concepto de cultura se convierte
en uno de los temas centrales de discusin de las ciencias antropolgicas
en los estados unidos; busca si otros tipos de definicin en
obras
sociolgicas, despus de 1930 la formulacin del concepto de cultura se
convierte en un encuentro o tambin de desencuentro entre las tendencias
de la antropologa americana.
Las ciencias antropolgicas se van distinguiendo de las dems ciencias y en
primer lugar de la sociologa. Ya que la sociologa haba surgido con el
intento de determinar la estructura propia de la sociedad moderna formada
a travs de la revolucin industrial, la organizacin capitalistas de la
produccin, el ascenso de la burguesa al poder es decir que va con el
intento de identificar las caractersticas diferenciantes respecto de las
sociedades del pasado. En cambio la antropologa asume como objetivo las
otras sociedades, la organizacin y el patrimonio cultural de los pueblos
primitivos.