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MANIFIESTO
VEGANISTA
EL FIN DE LA HISTORIA.

Editorial de la Casa
deTharsis

Autor: Pablo Adolfo Santa Cruz de la Vega

Arte, Concepto y diseo grfico: Aghart
E-mail: pablowild@hotmail.com
Segunda Edicin Actualizada. Esta obra se termin de imprimir
en Cochabamba-Bolivia en mayo de 2011.

ISBN: 84-348-8531-X
Depsito legal: M-45850-2011
Impreso en Cochabamba-Bolivia
Editorial Casa de Tharsis
circulusdominicanis@yahoo.com
Queda prohibida, salvo excepcin prevista en la Ley, cualquier forma de
reproduccin, distribucin, comunicacin pblica y transformacin de
esta obra sin contar con la autorizacin de los titulares de su propiedad
intelectual. La infraccin de los derechos de difusin de la obra puede
ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual

Edicin Limitada

NDICE
PARTE INTRODUCTORIA. ..............................9
1. LA OPOSICIN ESTRATGICA. ............15
2. LA COMPRENSIN Y AFIRMACIN DE
UNA METAPOLTICA: EL VEGANISMO. ..25
3. EL RECUERDO Y RESTAURACIN DEL
SENTIDO DE POLIS. .......................................35
4. EL REVISIONISMO HISTRICO. ..........41
5. LA EXPRESIN DE UNA METATICA.49
6. PARTICIPAR ACTIVAMENTE DE UNA
ESTRATEGIA DE LIBERACIN
COLECTIVA. .......................................................53
7. PROPICIAR UNA MUTACIN
PSICOLGICA. ..................................................59
8. AFIRMAR LOS VALORES QUE SE
SUSTENTAN EN EL SMBOLO VIRGINAL
DE NUESTROS ESTANDARTES. ................65
9. EL EJERCICIO SOSTENIDO Y
CONTINUADO DE LA FUERZA DE
VOLUNTAD. ........................................................71
10. LA EMERGENCIA DE SISTEMAS
REALES. ..............................................................75

11. SOSTENER LA VINCULACIN

CARISMTICA AFIRMANDO EL PRINCIPIO
DE SUPERIORIDAD DEL ESPRITU
INCREADO SOBRE EL ALMA CREADA. .79
12. EXPRESAR Y AFIRMAR EL SMBOLO
DEL ORIGEN......................................................83
13. AFRONTAR CON HONOR EL FIN DE LA
HISTORIA. ...........................................................89

PARTE INTRODUCTORIA.

El Movimiento Veganista es metapoltico porque

no participa de las estructuras y moldes polticos
pregonados por el sistema. El Movimiento
Veganista no busca el poder temporal que es
prioridad para los diversos entes polticos y sus
mentores; esto es as, porque el Veganismo tiene
por objetivo propiciar la CADA DEL SISTEMA,
previamente a la lucha por un poder temporal
caduco y decadente.
Como entidad polismica, el Veganismo propone
un reencuentro entre el hombre y su sentido del
Honor, perdido por su afn materialista y el
adosamiento a las superestructuras alimentadas
por el mito nacional. Es decir, el Veganismo no
participa del significado cultural de nacin, ya
que las naciones han desaparecido como entes
portadores de principios trascendentes que
emanan de una ORIGINACIN VINCULANTE
CON SU LEGADO DE SANGRE, y en estos
tiempos slo son gigantescas macroestructuras al
servicio de un enorme poder corporativo socialfinanciero sostenido por una lite burstil
encargada de la emisin del dinero en el orbe
entero.

Dicho de otra manera, el mito nacional ha

recubierto el verdadero significado de NACIN,
que se desprende de la concepcin original del
SENTIDO DE POLIS. Los sujetos colectivos estn
desvinculados de este sentido en mayor o menor
grado y para llenar ese vaco es que se ha
concebido el Veganismo; no es una propuesta
poltica estandarizada, puesto que toda propuesta
poltica partidista, por ms estilizada y novedosa
que se presente, debe ceirse al molde
paradigmtico pregonado por la cultura, afirmando
la finalidad teleolgica avalada por ese molde
como lo bueno oponindose a su contraparte, lo
malo, pero siempre en el marco del mismo
SISTEMA y sus patrones universalmente
aceptados.
Ningn sistema poltico podr operar fuera de los
marcos paradigmticos impuestos por el sistema
global, por lo que necesariamente, a fin de
prevalecer y llegar al poder temporal, el relativo
control del aparato del Estado, siempre deber
ceirse a las reglas del juego, aceptando los
condicionamientos arbitrarios que se le impone:
slo dos formas posibles de gobierno, la
democracia liberal o el socialismo, tambin liberal,
la economa de mercado y los emprstitos, la
desmilitarizacin y la paz social, la masificacin del
modelo burgus a costa de las clases medias,

10

medias bajas y bajas, el consumismo y la pobreza,

la globalizacin, la gradual desnacionalizacin y el
bloqueo econmico, TODAS, imposiciones de
facto que deben actualizarse; es el rayado del
entramado tablero que requiere el SISTEMA
GLOBAL a fin de seguir operando libre y sin
escollos hacia la concrecin final: el gobierno
mundial en manos de una plutocracia corporativa
y endgama.
El Veganismo significa un cambio de las reglas del
juego, superando la dialctica contradictoria de los
paradigmas programados e inducidos por una
educacin dirigida a base de grandes dosis de
propaganda pregonando un solo principio
estratgico: DEJAR DE PONER SENTIDO A LAS
SUPESTRUCTURAS CULTURALES EN BASE A
UNA REEDUCACIN INDIVIDUAL ACTIVADA A
TRAVS DEL EJERCICIO EFECTIVO Y
ESTRATGICO DEL DERECHO POLTICO.
Camino se hace al andar, pero Espritu slo se
hace al luchar. Eso es Veganismo metapoltico. No
se lucha para conseguir posicionamientos ms o
menos acomodados dentro del sistema global,
como proponen el marxismo y el socialismo
comunistoide, ni tampoco caminando hacia una
sociedad igualitaria, consumista y decadente como
propone la democracia liberal, AMBOS EXTREMOS

11

APARENTEMENTE CONTRAPUESTOS SON LA

EXPRESIN MS EVIDENTE DEL MATERIALISMO
SECANTE, ya que ambos subsistemas TOLERAN

la realidad impuesta por el sistema global y no

hacen absolutamente nada para cambiarla.
Todo debe adaptarse a este estado del mundo.
Siempre habr pobres y ricos, salud y
enfermedad, buenos y malos, trabajo y
desocupacin, afortunados y desafortunados,
vencedores y perdedores, odio y amor, tristeza y
felicidad efmera. ESO ES EL SISTEMA ACTUAL,
un viaje esperanzado por la relatividad efmera de
la ILUSION. Un sino impuesto por un no s qu.
Vaguedad, incertidumbre, incierto, ambivalencia,
polaridad.
El Manifiesto Veganista es el manifiesto de la
VOLUNTAD DE LIBERACIN de todo este
andamiaje sistmico manipulado por resortes de
control psicosocial.
Para
comprenderlo
y aplicarlo
debemos
imperiosamente de asumir nuestro legado de
sangre.
Por lo tanto los Veganistas MANIFESTAMOS que
la Puerta que conduce haca la libertad, la
eternidad y la felicidad prdidas slo puede abrirse
a travs de:

12

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

9.
10.
11.

12.
13.

La Oposicin Estratgica a TODO el

Sistema Global.
La Comprensin y Afirmacin de una
Metapoltica: El Veganismo.
El Recuerdo y Restauracin del Sentido
de Polis.
El Revisionismo Histrico.
La Expresin de una Metatica.
Participar Activamente de una Estrategia
de Liberacin Colectiva.
Propiciar una Mutacin Psicolgica.
Afirmar los Valores que se sustentan en
el Smbolo Virginal de Nuestros
Estandartes.
El Ejercicio Sostenido y Continuado de la
Fuerza de Voluntad.
Enarbolar los Estandartes a travs de la
Aristificacin.
Sostener la Vinculacin Carismtica
afirmando el Principio de Superioridad del
Espritu Increado sobre el alma creada.
Expresar y Afirmar el Smbolo del
Origen.
Afrontar con HONOR el Fin de la
Historia.

El presente MANIFIESTO DE 13 PUNTOS, ha

sido concebido para que cada veganismo
emergente, que ha asumido su ARISTIFICACIN,

13

ENSAYE
LAS
VARIABLES
DE
ESTA
PROPUESTA OPERATIVA, de acuerdo a las
particularidades de
la macroestructura
y
psicoregin en la que se plantear la oposicin
estratgica.
Los veganismos emergentes deben estar
conscientes de la importancia del estudio
exhaustivo previo de los materiales estratgicos,
que para llegar a nuestras manos demandaron el
sacrificio heroico de hombres y mujeres de honor y
sangre.
La nica directriz que no pude modificarse bajo
ninguna circunstancia es el alineamiento con el
Veganismo Emergente Argentino que por su
preponderancia,
SER
epicentro
de
la
confrontacin definitiva por la liberacin que est
gesta demanda.
POR EL HONOR DE LA SANGRE DE THARSIS
QUE ES NUESTRO VALOR!
MOVIMIENTO VEGANISTA DE LIBERACIN.

14

1. LA OPOSICIN ESTRATGICA.
La oposicin estratgica es fundamento de la
estrategia veganista; en otras palabras, la
estrategia veganista es estrategia de oposicin.
La oposicin es al sistema global, o mundo del
sujeto colectivo globalizado; que es una especie
de demiurgo, una conciencia global. Para los fines
estratgicos sintetizaremos al sujeto colectivo a
slo tres aspectos o rostros: Poder, Belleza y
Sabidura.
Estos
tres
aspectos
conforman
sendas
superestructuras que a su vez engloban
macroestructuras, estructuras y estas, todo tipo de
entidades tanto individuales como colectivas,
superobjetos y objetos fsicos as como ideas y
paradigmas.
Las superestructuras, tanto mayores como
menores sirven para el trnsito de los sujetos o
individuos. El aspecto PODER est conformado
por los mitos de ESTADO, NACIN, REPBLICA,
cuyo tamao depende de la capacidad aglutinante
de la superestructura para soportar el contenido
para la que fueron concebidas: Alianzas,
Federaciones, Mercados Comunes, instancias que
pueden alcanzar diversos rangos incluso globales:

15

Naciones Unidas, Organizaciones y Clubes

Mundiales, etc. Estas estructuras superpuestas
sirven para el trnsito, y la PUESTA DE SENTIDO,
que durante ese trnsito acarrean los individuos
que las sustentan.
Veamos el proceso de estructuracin de los
individuos a esta cabeza-rostro del sujeto
colectivizado o globalizado. Este proceso de
determinacin se repite para las otras fases o
rostros, por lo que la analoga para explicar el
camino o trnsito de los individuos o sujetos
individuales a travs de cualquier superestructura
ser siempre la misma.
TODOS estamos en relacin de dependencia
reciproca con las superestructuras. Por lo que
TODOS debemos comprender su funcionalidad
para desarrollar una estrategia de oposicin.
El proceso empieza desde que el individuo
comienza a ser educado; esa determinacin
psicolgica lo adosa a los moldes que deber
actualizar en la superestructura: en el Aspecto
Poder, las cualidades de liderazgo que presenta el
sujeto sigue un trnsito progresivo hacia la
entelequia; comenzara como lder de grupo en la
escuela, que si adems cuenta con aplicacin y
talento posibilitar la actualizacin de otros roles

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ms importantes: presidente de curso, de

promocin, un sujeto destacado en la estructura
social a la que pertenece. Esa preponderancia lo
va encauzando en una CARRERA para ganar
escalones y asumir poco a poco mayores
responsabilidades; acceder al poder.
El aspecto poder garantiza, poder vivir, comer,
dormir, divertirse, viajar, tener, poseer, ganar, vivir
la vida, emparejarse, casarse, trabajar, triunfar, en
fin, transitar por la superestructura, por lo que su
adosamiento a la misma es una cuestin de vital
importancia
para
el
sujeto.
Dejar
la
macroestructura y su relacin de dependencia
reciproca es pues una decisin estratgica de
primer orden.
Manifestamos entonces que ES POSIBLE
contrarrestar esa dependencia o en su caso
UTILIZARLA ESTRATGICAMENTE.
La mejor forma de asumir la desestructuracin
consiste en lograr la autonoma econmica
sustentada en el trabajo propio y original, sin
relaciones de dependencia jerrquica que copan la
mayor parte de la energa o puesta de sentido, es
decir la capacidad temporal de los individuos. Y
sin tiempo, es imposible preparar la psique para
conseguir una mutacin psicolgica, estudiar los

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materiales estratgicos, conformar

cofradas, grupos opositores, etc.

crculos,

Ahora bien, no todos los individuos estructurados

carecen de tiempo y espacio para preparar su
mutacin. De ah que las aristocracias siempre
han representado un serio problema para el
sistema global, que las ha combatido durante
milenios. Es decir, si la capacidad econmica no
es una preocupacin, HAY TIEMPO PARA
PENSAR,
RECONSIDERAR
NUESTRA
SITUACIN ESTRATGICA, y plantearse una
estrategia individual y colectiva de liberacin.
Manifestamos por tanto que, los individuos
estructurados pueden aislarse de las relaciones de
sentido que les demanda la dependencia reciproca
con la macroestructura a travs del estudio de los
materiales estratgicos. Pueden apoyar las
iniciativas frontales de los grupos que hacen
estrategia colectiva visible estratgicamente entre
tanto
desarrollan
una
estrategia
de
desestructuracin para participar con su propia
verdad del esfuerzo empeado.
Los individuos que ya estn en proceso de
desestructuracin slo deben mantener una
dependencia mnima con la macroestructura que
los aglutina a fin de facilitar la entrada de recursos

18

econmicos, sin embargo, deben asumir CON

VALOR la conformacin de clulas veganistas,
tanto para el estudio de los materiales
estratgicos, la coadyuvancia interpersonal,
posibilitando la emergencia del grupo veganista
ARISTIFICDO.
Para terminar este acpite estableceremos
entonces que el Aspecto Poder es una injerencia
que la educacin dirigida impone al individuo en su
trnsito por las macroestructuras bajo la presin
de la siguiente legalidad sistmica: slo se podr
tener PODER, escalando en las estructuras del
sistema global, siguiendo las REGLAS DEL
JUEGO: tener un oficio avalado por la
superestructura, una profesin legal o ilegal,
acumulando dinero, que es el patrn de
escalamiento por excelencia para este tipo de
sistema abiertamente materialista.
En este sentido las endogamias plutcratas, los
grandes magnates, los sistemas corporativos y
financieros,
la
banca
y
las
grandes
transnacionales, se han convertido ya en un
PODER SUPRANACIONAL. Esto slo deja una
efmera cuota de poder para los miles de millones
de habitantes de este planeta que en su ms alto
estrato dentro de la enorme base piramidal de los
DESPOSIDOS DE PODER, aspiran a una vida de

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confort al estilo burgus bajo el manto del oficio

que el sistema les impone en cualquiera de las
superestructuras; una MISERIA, ya que para
alcanzar esos estndares de vida se requiere
TODO el tiempo til del individuo.
La desestructuracin vista desde el aspecto
sabidura del sujeto colectivo puede plantearse
as: este aspecto fija la consciencia a patrones
universales de razn. Plantea serios problemas a
la hora de la desestructuracin, ya que el individuo
debe transponer los lmites impuestos por la
cultura y su conciencia.
Manifestamos que es POSIBLE desestructurarse
de los moldes paradigmticos que rigen nuestra
tica. Las religiones juegan un papel fundamental
en este tipo de encuadramiento: por eso el
veganista deber TENER PREDISPOSICIN
GNSTICA, para desembarazarse de los dogmas
que encuadran su conciencia.
El veganista debe ser consciente de que slo su
ACTO define el futuro. El presente slo puede
tener dos manifestaciones: acto e inercia.
Esta induccin nos sirve para manifestar que los
patrones universales de razn proponen INERCIA,
y la inercia es el efecto directo que las
superestructuras ejercen sobre los sujetos o

20

individuos que la conforman. Los patrones

universales de razn sirven para provocar la
inercia del arquetipo que expresa. La inercia
constituye entonces la voluntad autnoma de la
superestructura y su efecto se manifiesta como
presin. Manifestamos entonces que slo es
posible contrarrestar la inercia a travs del ACTO
DE VOLUNTAD PROPIO. La oposicin a este
aspecto del sistema global consiste entonces en el
ejercicio de la FUERZA VOLITIVA del veganista.
Enfrentarse ante lo imposible, demandar lo
imposible, conseguir lo imposible, esa es la forma
de desestructurarse a los patrones universales de
razn que impone la superestructura. Pero no nos
referimos aqu a cuestiones triviales de lo
imposible, como volar sin alas o realizar proezas
sobrenaturales; sin sentido estratgico la demanda
y consecucin de los imposibles carece de utilidad
alguna; sin embargo lograr independencia
econmica a travs de la empresa privada,
sostener una mstica formal con los estandartes
eternos, plantear un veganismo emergente, y
resistir la presin de las macroestructuras que
tratarn de frustrar el empeo, pero sobre todo,
romper los moldes paradigmticos que nos
inducen al fracaso en estas iniciativas, desde ya
son imposibles que tienen sentido estratgico y
que todo veganista debe tratar de conseguir; pues

21

lo que est en juego es la propia libertad y la de

nuestros afines.
Slo con VALOR podemos afrontar los
imponderables y enfrentar lo imposible, que
justamente parece imposible, por los patrones
universales de razn que los tornan imposibles
para el individuo.
Con el aspecto belleza, que las macroestructuras
ofrecen a la vista del individuo, inducindolo a un
sopor que narcotiza el Yo y enerva su fuerza
volitiva, con la visin de un mundo inofensivo,
lleno de belleza, por el que vale la pena vivir
pragmticamente, sin sentido estratgico alguno,
ilusin que hace presa de una gran mayora de
gente que vive en funcin de conseguir la felicidad
sin mayores preocupaciones, slo les diremos que
YA NO ESTAMOS EN EL JARDN DEL EDN,
FUIMOS ARROJADOS DE L.
Puede que haga belleza en el mundo, hasta puede
considerarse que las personas que cuidan su
imagen de metro sexual vivan con ms plenitud
durante algn tiempo, al menos hasta que su
soporte fsico se deteriore, COMO TODO AQU
ABAJO, pero lo evidente es que al lado de esa
temporal belleza est la fealdad, de la felicidad,
la amargura, de la riqueza, la pobreza y la miseria,

22

de las virtudes, las bajezas ms aberrantes. Hay

gente que vive tan narcotizada por la incepcin
paradigmtica de la vida es bella que considera
que el mundo es hermoso an con estos
contrastes evidentes. Esa gente ha perdido toda
capacidad de lucha, se ha conformado con la
injusticia que el sistema global expone.
Con todos los recursos financieros y tecnolgicos
que la actual humanidad posee, podra paliarse
toda la miseria, el dolor y la pobreza. Salta a la
vista para todo veganista orientado que si esto no
se ha logrado es por qu el sistema global se
sirve del dolor y la miseria.
Manifestamos
que
el
veganista
puede
desestructurarse de la dependencia psicolgica
del arquetipo belleza que se refleja en este mundo
creado y DESPERTAR. Manifestamos que la
desestructuracin se propicia DESPERTANDO del
sueo hipntico que padecemos por efecto de la
propaganda que el sistema global ejerce en todos
los mbitos de las macroestructuras.
Estas son las bases de toda estrategia de
oposicin. Si el individuo no descubre su situacin
dentro de las superestructruras polticas, sociales
y econmicas, es imposible plantearse un

23

despertar y por ende, participar activamente de

una estrategia de liberacin.

24

2. LA COMPRENSIN Y AFIRMACIN
DE UNA METAPOLTICA: EL
VEGANISMO.
Ya hemos lanzado las bases significativas y
simblicas del veganismo con el veganismo
emergente en Bolivia. En este contexto se estn
preparando los emergencias veganistas en
Ecuador, Colombia, Repblica Dominicana, Brasil,
Per, Venezuela, Honduras y Chile a fin de
complementar el esfuerzo resignificativo y
enriquecer el veganismo con simbologa apropiada
a sus contextos psicoregionales particulares. Los
veganismos emergentes al asumir el diseo de un
veganismo propio propician la recuperacin de
pilares smicos e histricos que pueden
convertirse con la operacin adecuada en
sistemas reales. Ser pues sobre esos SR que se
estructurar la accin poltica estratgica, es decir,
que PARTICIPA NECESARIAMENTE DE UNA
ESTRATEGIA DE LIBERACIN COLECTIVA.
La accin poltica es aparentemente cultural, ya
que EL PODER TEMORAL INTERESA SLO EN
LA MEDIDA DE SU POSIBILIDAD PRCTICA, y
para los fines de la estrategia de liberacin. Es
decir, los veganismos emergentes deben asumir la
forma cultural de las agrupaciones partidistas
culturales, pero ENARBOLANDO los smbolos

25

veganistas, sosteniendo la forma ARSTICA,

cubriendo sus fasces con el smbolo de la VIRGEN
DE AGARTHA. Esto posibilita el desencuadre
del veganismo emergente dado de las formas
polticas tradicionales, y al mismo tiempo evita
el rechazo de la superestructura.
Es decir, podemos asumir la forma que sea ms
conveniente de acuerdo a las posibilidades
estratgicas, parecer, una agrupacin poltica, o
una secta mstica, un grupo suigeneris que la
macroestructura no podr encuadrar en un tipo
cultural. Ser reconocido, pero no descubierto.
Fundamentalmente la construccin semntica de
la propuesta metapoltica debe estar sostenida por
el smbolo del origen, que para nosotros, en este
kairos, representa la runa kenaz, la lamnba
griega o la V de nuestra lengua castellana. Todo
precepto fundante debe estar sostenido por los
principios eternos del HONOR y el RESPETO. No
hay veganismo posible sin est expresin
metatica. Los liderazgos han sido asumidos, por
eso es posible este manifiesto, por lo tanto, al no
existir ambigedades, asumido el legado de
sangre, slo queda hacer prevalecer el principio
de superioridad del espritu increado que soporta
el liderazgo verdadero.

26

La administracin es la ciencia del servicio

argumental a los fines estratgicos del liderazgo
carismtico, por eso los sistemas son REALES, no
hay cabida para relatividades propias de la
estructura mundano materialista, contacto con las
ligaduras existenciales errneas pregonadas por el
sistema global, NO REAL, valga la redundancia.
Por eso no existen convergencias con
sintomatologas propias de los sistemas polticos
culturalmente aceptados. El marxismo, el
liberalismo, y sus atenuantes reflejos socialistas y
democrticos; ESTAN CONSTRUIDOS SOBRE
LA
BASE
MATERIALISTA
DE
LAS
ESTRUCTURAS
SISTMICAS,
ASPECTOS
PODER Y SABIDURA DEL SISTEMA GLOBAL.
Por eso mismo su fundamento es CULTURAL, por
ende, falso y errneo de raz.
La poltica como la ciencia que trata sobre el
gobierno de un estado o de una sociedad es una
concepto sesgado, como toda entidad smica del
horizonte cultural; comprndase bien esto, el
sentido de polis no solamente es una ciencia, sino
el FUNDAMENTO del gobierno; Po-ltica
significativamente hablando implica el principio de
CERCO en el marco de lo LTICO, es decir, la
MURALLA ESTRATGICA. La concepcin es
totalmente espiritual y guerrera pues la PIEDRA es

27

la forma de la HOSTILIDAD al progresivo ciclo

evolutivo del sistema global.
Por tanto debemos definir la METAPLITICA,
como una anclaje smico contracultural para
retornar a la verdadera poltica que siempre ha
sido y va a ser culturalmente ltica. Por lo tanto
metapoltica es la accin poltica de una mstica
formal. Por eso manifestamos que el veganismo
es metapoltico.
Su conformacin arstica garantiza la adherencia
de sujetos HOSTILES al sistema globalizado, al
mundo cultural. Al adoptar el Smbolo Virginal;
contenedor de esa fuerza original y primigenia,
levantamos los estandartes de la GUERRA TOTAL
contra las potencias de la materia.
Manifestamos que el smbolo VIRGINAL es
conducente a los fines de la Estratega V; La
ARISTA representa para nosotros el MXIMO
ESTANDARTE de nuestra estrategia colectiva de
liberacin en este kairos. Como parte del Smbolo
del Origen, nos permite una incrustacin rnica
capaz de manifestarse en mbitos socializantes
sin posibilidad de ser estigmatizada por la cultura
del sistema global.
Manifestamos que este es el kairos de la ARISTA
como smbolo socializable. Esto no es excluyente

28

para que en los crculos ms internos se trabaje

con signos que nos permitirn en el kairos de la
Batalla Final, reconstituir y enarbolar el Signo
Olvidado del Origen como seal inequvoca de
nuestro pacto de Honor y Sangre cuyo slo
reconocimiento avala nuestra liberacin.
Manifestamos que el veganismo es una
aristocracia del espritu que tiene su contraparte
simblica en la imagen oficial de la Virgen de
Agartha Ama de los Andes.
Manifestamos que esos pilares de valor cardinal
para todo veganista son:
VOLUNTAD: Para despertar del engao que nos
induce a afirmar este mundo como el nico
posible, aceptando la dependencia esclavizante de
las macroestructuras culturales;
Para asumir el legado de sangre que expresa la
originalidad de nuestro Yo por encima de toda
ponderacin comunitaria fuera de la SANGRE que
porta el Smbolo del Origen vinculndonos unos a
otros;
Para participar activamente de una estrategia
colectiva de liberacin de las ataduras de la
materia realizando la proeza sobrehumana de un
veganismo emergente.

29

VALOR: para buscar la liberacin a travs del

ACTO HERTICO, rechazando toda propuesta
formal o simblica que sea parte de las
superestructuras
culturales,
globales,
gubernamentales, religiosas, socio-econmicas,
polticas y mediticas, que afirman la realidad de
este estado actual de las cosas;
Para REBELARSE contra TODO el sistema global
y sus concepciones paradigmticas de Estado,
Familia,
Sociedad,
Economa,
Poltica
y
Sacralidad;
Para desestructurarnos en pos de una autonoma
ntica, de SER, y axiolgica, de SENTIR valores
VIRGINALES.
VIRTUD: para demostrar nuestra ORIGINALIDAD,
qu slo emana de un principio espiritual: SER YO
POR ENCIMA DE TODAS LAS COSAS, y avalar
la responsabilidad que conlleva esta decisin:
consecuencia, lealtad, perseverancia, tenacidad,
originacin, creatividad, hostilidad hacia la pobreza
de espritu, repudiar la mentira, ES DECIR,
EXPRESAR EL SMBOLO DEL ORIGEN EN
ACTO.
VIRILIDAD: Para ERGUIR el YO que es la
hostilidad atrada hacia el ORIGEN, desbaratando
toda inercia pasiva por efecto directo del

30

despliegue descomunal de belleza increada que

nuestros estandartes representan en algn lugar
del tiempo y del espacio, y que nos ha marcado
para siempre con la nostalgia de aquel momento
eterno;
Para SER lo que somos, HEROS del fin de la
Historia, hombres y mujeres dispuestos a mostrar
esa RECTITUD de nimo ante lo imposible.
Siempre TYR.
VEHEMENCIA: para propagar
carismtico que nos permitir
estrategia de liberacin colectiva;

el liderazgo
socializar la

Para llamar a la sangre que bulle en el gentil

hombre que porta el smbolo, y ensordecer a los
que escuchan la voz del alma temerosa
contemplando la clida expresin del corazn
corrompido por el amor-odio;
Para expresar claramente el discurso carismtico
que produce la mutacin; la voz de mando que
nos hala a las ms altas cumbres.
VERDAD: para construir el camino de retorno al
Origen, la verdad es el SMBOLO DEL ORIGEN;
slo quin muestre el signo y exprese el smbolo
ser reconocido por la sangre como el ms idneo
para operar el Veganismo. El reconocimiento del

31

Origen implica la aislacin de Yo de los sujetos

psicolgicos, NO EXISTE MS ALTERNATIVA
QUE AISLAR EL YO. Restaurar la verdad significa
para el veganista SER JUEZ DE S MISMO.
VENERACIN: Para sentir el HONOR que es el
AVE VIRGEN. Ella record, luch y conquist la
muerte, invoc y el parklito anunci la parusa del
Gallardo Seor de la Belleza, el Honor y el Valor
ABSOLUTOS. Por eso nuestros estandartes, LA
ARISTA, es la semilla de los hombres lticos que
afrontarn el fin de la historia expresando el
smbolo que Ella representa.
VIGOR: para resistir los embates de las
macroestructuras y los sujetos que las conforman;
para ser visibles y captar la mirada-atencin de los
Seores de la Guerra Esencial y del enemigo, slo
entonces renovaremos el pacto que hicimos
cuando nuestros ancestros posean el Smbolo
del Origen.
LA VIDA MISMA: para resucitar el espritu rebelde
que agoniza en la crcel del mundo ilusorio
mentado por los usurpadores del poder temporal
que slo debi ostentarse por la realeza, por la
sangre de noble linaje; por nuestro ancestro que
vivi y muri por el ideal que representa el
Smbolo del Origen.

32

Para luchar, porqu luchando afirmamos nuestra

existencia REAL fuera del demencial mundo
digitado por el Sistema Global.
Manifestamos que este es el veganismo que
pregonamos, el veganismo de la VICTORIA final
sobre los opresores, hombres y smbolos, que han
tornado este mundo posible en la perfidia, mentira
y traicin:
ilusin engaadora, paz en
podredumbre.
Veganismo es AFIRMAR EL MUNDO DE LA
SANGRE DE THARSIS, el Origen beroAmericano. Esta tierra se llama Amrica por el Ave
Virgen Ama de los Andes.
Manifestamos nuestra Voluntad de propiciar la
pauta ARSTICA, la restauracin de la funcin
REGIA, el advenimiento inevitable del Liderazgo
Carismtico. Toda pauta que salga del marco de
esta finalidad, no es veganismo, slo COPIA,
confusin estratgica, negacin.
El nihilismo es vaco sin orientacin alguna. La
anarqua es libertad sin sentido de valor virginal;
veganismo es la libertad en el vaco que
conduce al ORIGEN.

33

34

3. EL RECUERDO Y RESTAURACIN
DEL SENTIDO DE POLIS.
Manifestamos que el verdadero significado de
nacin slo puede comprenderse con la
recuperacin del sentido de polis.
Manifestamos que el significado cultural de
nacin ha sido impuesto por la educacin dirigida
del sistema global: Comunidad de personas, por
lo general, asentada en un mismo territorio y que
comparte lengua, etnia, historia y tradiciones, lo
cual crea una conciencia de destino comn.
(Diccionario Larusse)
Este significado sesgado es el fundamento del
Mito Nacional, que convierte a una comunidad de
sangre, en una comunidad de intereses
meramente comerciales, aglutinando a los
habitantes de un territorio en una estructura de
estado administrativa sostenida con relaciones de
dependencia recproca para aprovechar, explotar y
disfrutar de las riquezas materiales segn la
jerarqua que ocupen en la estructura sistmica,
clases altas, medias y bajas; se protege una
frontera, mera demarcacin imaginara e
inexistente, de la invasin de elementos forneos
que podran disfrutar de esas prerrogativas en
desmedro de los naturales; las estructuras

35

sostenidas por una cultura de paz y goce sin

objetivo nacional alguno, salvo la reivindicacin de
derechos de seguridad social insostenibles dada la
realidad de dependencia e improductividad que los
hacen disfuncionales para su aplicacin. De la
liberacin de este estado de cosas, nada; as
como de la conciencia del Origen comn que
todos llevan en la sangre. Por ende no hay
PRINCIPIO DE ORIGINACIN, y sin esa
GENERACIN, el trabajo se torna improductivo,
ya que slo sirve para sostener la estructura
sistmica de interdependencia, por lo que el
empobrecimiento gradual viene a ser una
consecuencia inevitable.
En este contexto, sin conciencia de la comunidad
de sangre y el ORIGEN, las relaciones reciprocas
de las partes sistmicas y hombres se torna
cultural, es decir, nominalista y pragmtica a los
intereses econmicos, indiferenciando y tolerando
la existencia de buenos y malos, tontos y
corruptos, explotados y explotadores, desposedos
y posesivos. La desconexin con el ORIGEN torna
imposible la expresin de simbolismo de valor
cardinal: honor, lealtad, honestidad, libre
expresin,
arte,
productividad
creativa
y
propositiva, alegra, emprendimiento, todas estas
actitudes individuales y colectivas que slo pueden

36

ser sostenidas en una comunidad de sangre

consciente de su ORIGEN.
Manifestamos que Nacin para el veganismo es
una comunidad de sangre que comparte un
sentido de polis, del cual emana un principio de
generacin original, que debe ser PROTEGIDO
a travs de una estrategia cuyo propsito es el
regreso haca ese ORIGEN de la felicidad y la
eternidad perdidas.
Manifestamos que cualquier nacionalismo, sin
expresin del Smbolo del Origen, es mero
democratismo ya sea liberal neoliberal o
socialistoide. Nacionalismo sin sentido de polis, sin
estrategia para preservarlo y llegar al origen, no es
tal, ES CUALQIER COSA MENOS VERDADERO
NACIONALISMO
El sentido de polis puede definirse como
HOSTILIDAD
PLASMADA
EN
ACTO
ESTRATGICO A LAS SUPERESTRUCTURAS
QUE EL SISTEMA GLOBAL IMPONE. Por lo
tanto, sentido de polis es, recordar que estamos
en estado de GUERRA permanente para
recuperar el Origen perdido. Y eso es un polica,
concepto que se desprende de polis, un soldado
que lucha por el ORDEN que se fundamenta en el
principio de originacin, la riqueza espiritual de

37

una nacin que se manifiesta como POTENCIA

RACIAL, la posibilidad PURA de la raza, la
FUERZA DE VOLUNTAD DE QUE ESTA
IMBUIDA.
Manifestamos que sin presencia del Smbolo
Virginal a la vista de la colectividad nacional no
hay Polis, slo ilusin, cultura de paz, de
pasividad, inercia en ese estado de cosas,
conformismo, aletargamiento del Yo como origen,
impotencia racial, debilidad volitiva, globalismo,
prdida de toda posibilidad de libertad en el
Origen, GOBIERNO MUNDIAL DEL TRONO DEL
ORO.
El trabajo=voluntad, representa la posibilidad
pura de la potencia racial, en una nacin
verdadera no hay paro forzado, desocupacin
y pobreza.
Por eso manifestamos que no existe la igualdad
en la indiferenciacin del rasgo volitivo de la
potencia racial, ese es un grave error
gnoseolgico inducido por el sistema global.
SLO PUEDE HABER IGUALDAD ENTRE LOS
QUE PORTAN EL SIGNO Y EXPRESAN EL
SMBOLO DEL ORIGEN, esto es rectitud,
excelencia,
originalidad,
valor,
honestidad,
gentilidad, hostilidad hacia el mundo material,

38

espiritualidad, respeto: HONOR Y SANGRE.

VERDADERO NACIONALISMO.
Quin antepone los intereses personales
sostenidos por el sistema global vive en confusin
estratgica y expresa esa tica: duda, deseo,
ambicin, complejo, maledicencia, negacin,
polaridad, animismo, DOLOR y por ltimo
TRAICIN; No participa del Origen, no reconoce el
valor, sin ORDEN, su desestructuracin plantear
nihilismo,
anarqua,
abismo
ontolgico,
desnacionalizacin y mito nacional.
Manifestamos que el sentido de polis es
fundamento del arqumona de todo veganismo
emergente REAL, con liderazgo carismtico
afirmado en la expresin del smbolo del origen. Si
el veganismo emergente logra inspirar la
expresin del smbolo del origen en sus crculos,
se produce la plasmacin concreta del principio de
cerco, de polis, de plaza amurallada, cuyo espacio
es propicio para la mutacin y el regreso al origen.
Manifestamos que el veganismo es verdadero
nacionalismo, sentido de polis restaurado. Con
escalones superpuestos de acuerdo al grado de
asimilacin comprensin del significado de
nuestros estandartes, respetando la vinculacin
carismtica que emana del lder que es cabeza de

39

veganismo emergente y que expresa el smbolo

del origen proyectando en la mstica formada la
potencia mnuminosa de su legado de sangre
asumido, que lo convierte as en centro
carismtico por su vinculacin con el carisma que
emana del aura catena. Los crculos perifricos
slo ganarn centralidad en la medida de su
purificacin que esclarece el smbolo del origen.
No hay lugar para la negacin; los renegados que
intenten usurpar el centro sin esclarecimiento del
smbolo del origen, simplemente han sido
sometidos por el animismo de su naturaleza
cultural, por lo mismo al no contar con la
vinculacin carismtica, ya no cuentan para la
estrategia de liberacin. No existen.

40

4. EL REVISIONISMO HISTRICO.
Manifestamos que el revisionismo histrico es la
ciencia que permite la recuperacin del hecho
cultural que puede convertirse en base para la
construccin de Sistemas Reales.
Manifestamos que la recuperacin histrica que
propicia un serio revisionismo se CONCRETA en
manifestaciones culturales que deben servir
como soportes smicos; para sostenerse como
sistemas reales deben contener el smbolo del
origen.
Un Sistema Real da lugar a un espacio oblicuo de
significacin entre la referencia existente y
resignada por el revisionismo, y la emergencia
estratgica del smbolo que se convertir en
superobjeto axiolgico. La construccin de
sistemas reales slo puede ser asumida por el
liderazgo carismtico en el marco de una
estrategia colectiva de liberacin; El veganismo
emergente debe contar con un OPERADOR que
haya COMPRENDIDO y ACEPTADO TODOS los
materiales estratgicos puestos a su disposicin
en el kairos justo y que son la nica fuente de la
percepcin noolgica requerida para semejante
operacin de alta estrategia que representa la
construccin de sistemas reales.

41

Manifestamos que el veganismo se eslabona

como objeto cultural emergente del sistema real
afirmado por Nimrod de Rosario. Su pilar smico lo
constituye la Virgen de Agartha, para nosotros,
Ama de los Andes. El operador revisionista que
ha sealado la referencia para construir un
sistema real, est facultado para disear la
emergencia cultural en estricta correspondencia
axiolgica con los sistemas reales que han servido
de FUENTE; incrustando la runa en la
macroestructura, accin de guerra excelsa que
garantiza el despliegue estratgico del veganismo
emergente.
La accin estratgica sirve entonces para afirmar
sistemas reales; Slo el trnsito por un sistema
real puede conducir al veganismo emergente
haca el Origen Increado del Espritu, que es el
NICO FIN declarado y manifestado por el
Movimiento Veganista.
Manifestamos que el revisionismo histrico busca
la runa en los registros culturales manipulados y
amaados por el sistema global. Una vez ubicada,
el revisionista afirma el sistema real a travs del
anlisis de la distorsin rnica que ha sufrido el
registro por parte de la accin cultural de la
sinarqua, se reinvierte la runa, y se afirma el
sistema real. El anlisis rnico debe retornar el

42

parabolismo inducido devolviendo rectilineidad al

registro, reintegrando los aspectos dialcticos, que
dispersan la significacin rnica del registro
verdadero.
Con esta resignacin, el revisionista cuenta ya con
un superobjeto de referencia que le permitir
realizar la emergencia de la contraparte referida.
Manifestamos que los sistemas reales que han
consolidado el veganismo emergente en
Hispanoamrica estn constituidos por las obras
de Nimrod de Rosario y la OCTRA, la Virgen de
Agartha que es el veganismo y la metatica.
Manifestamos que el revisionista histrico debe
quitar los tapasignos que recubren los registros
histricos de la Segunda Guerra Mundial, el mito
del Holocausto, el mito econmico y el mito
religioso.
Manifestamos que el revisionista debe sealar al
enemigo sinrquico donde quiera que se
encuentre, y realizar una estrategia de divulgacin
a travs de la conformacin de bibliotecas
revisionistas y clubes audiovisuales con pelculas
y documentales varios. Esta estructura es vital en
la organizacin visible de los veganismos
emergentes.

43

A los fines ya sealados, y consecuentes con la

divulgacin del ala sinrquica que maneja los
resortes de la decisin gubernamental en las altas
esferas de los gobiernos occidentales vendidos, y
los elegidos que manejan los resortes mediticos
para
condicionar
a
la
opinin
pblica,
manifestamos
nuestra
DECLARACIN
de
GUERRA TOTAL a estas estructuras publicando
en el presente manifiesto la lista de los traidores:
En Estados Unidos:
Los bancos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Rothschild
LehmanBrothers
August Belmont
Goldman Sachs& Co.
J. & W. Seligman
James Speyer& Co.
Kuhn Loeb& Co. (Warburg)
LazardFreres

Los medios de comunicacin:

44

AOL-Time Warner : Gerald Levin

CNN : Walter Isaacson
Polygram : Edgar Bronfman Jr.
Walt Disney : Jos E. Roth

Miramax Films : B. y H. Weinstein

ABC : Michael Eisner
Viacom : Redstone Murray
CBS : Redstone Murray
Dreamworks : Katzenberg / Geffen /
Spielberg
Vivendi : Edgar Bronfman Jr.
News Corporation : Rupert Murdoch
AssociatedPress : Michael Silverman
AdvancePublications :
Samuel
Newhouse

La Prensa:

New York Times : Arthur Sulzberger

Washington Post : Graham KM
Wall Street Journal : Peter Kahn
New York Daily News : Zuckerman M.
New York Post : Peter Chernin

Miembros del Gobierno de Bush:

Douglas Feith - Sub Secretario de

Defensa
Richard Perle - asesor del Pentgono
Paul Wolfowitz - Diputado Secretario de
Defensa (ascendido a Director del Banco
Mundial 1/6/05)

45

David Wormser - asesor de

Vicepresidencia
Harold Rhode - especialista en Irn

la

Clinton, miembros del Gobierno:

Margaret Albright - Secretario de Estado

Tenet G. - Jefe del FBI
Cohen W. - Secretario de Defensa
Robert Rubin - El secretario del Tesoro

El Reino Unido:
Televisin / Radio:

TV de la BBC : Greg Dyke

CarltonCommunications :
Michael
Green
Granada : S. Morrison
BSky : R. Murdoch
ITV : Michael Green
ITN : Michael Green
Radio de la BBC : Jenny Abramsky

La Prensa:

46

DailyExpress :Desmond R.
SundayExpress :Desmond R.

DailyStar :Desmond R.
El Sol : R. Murdoch
The Times : R. Murdoch
News of the World : R. Murdoch
TheDailyTelegraph : Israel Asper
WeeklyTelegraph : Israel Asper
Daily Mail : ZitterGuy

Ucrania y Europa del Este:

Central
de
medios
de
comunicacin
europeos: Lauder R / V.Rabonovich
Rusia:
ORT :RomanAbramovich
Repblica Checa:
TV Nova: RomanAbramovich
Cada una de las personas mencionadas
anteriormente tiene una cosa en comn. Todos
ellos son judos.
Fuente: Grupos de Resistencia de la red
corroborados por el revisionista Salvador Borrego
Escalante. Aunque no est actualizada, la lista es
vlida puesto que se trata de jerarquas

47

endgamas que mantienen el control de las

estructuras desde los aos 30.

48

5. LA EXPRESIN DE UNA
METATICA.
Manifestamos que la metatica es uno de los
fundamentos esenciales de la Estrategia V como
sistema de recuperacin de valores cardinales y
de incrustacin rnica.
El valor de los materiales estratgicos consiste en
el exhaustivo esclarecimiento ontolgico que
proponen, por eso manifestamos que la metatica
es un material estratgico cuyo estudio es de vital
importancia de cara a una divulgacin que
garantice el fin estratgico: la incrustacin rnica
en el marco del revisionismo integral.
Los escalones deben ponderarse de acuerdo a la
dilucidacin que el miembro del crculo externo
tenga de su plexo anmico vislumbrado desde la
mampara del centro volitivo, el Yo, o EGO. Esto
garantiza que el miembro en cuestin est
AISLANDO SU YO, referencia incuestionable de
que
est
en
condiciones
de
asumir
responsabilidades mayores y dominar las
injerencias del sujeto anmico.
El operador consiente, debe hacer un seguimiento
continuo y verificar si el crculo est expresando la
IGUALDAD comunitaria del alma creada, que

49

impide toda canalizacin visible del liderazgo

carismtico, o si los miembros estn listos para
asumir la aristocracia del espritu, a travs de la
aceptacin del carisma que el ms voluntarioso
transmite actualmente.
Aclaramos que la calidad de la estrategia depende
de la claridad que el operador tenga del smbolo
del origen que porta y expresa.
Manifestamos que la metatica ha sido diseada
para el incrustamiento rnico en ambientes
intelectuales y acadmicos, y su sistematizacin
permite facilitar escenarios de socializacin de la
estrategia. A fin de contar con un discurso claro,
sencillo y altamente sinttico, que permita su fcil
dominio por parte del operador, se ha publicado
una DISERTACIN METATICA en video, que
servir como referente para su difusin masiva.
Manifestamos que los veganismos emergentes
deben propiciar la realizacin de conferencias,
talleres y seminarios de metatica a nivel
acadmico, universidades, centros de educacin
superior y otras instancias pertinentes. La
metatica como transversalidad curricular, desde
ya, generar acercamientos gnoseolgicos que
inducirn a los viryas potenciales a sumarse al

50

esfuerzo estratgico desplegado por el veganismo

emergente.
Los resultados han sido alentadores hasta ahora,
adems de que la estrategia de difusin de la
metatica, arriba propuesta, es por antonomasia,
una campaa de lucha contra la desinformacin
propiciada por el sistema global, la restauracin de
sentido nacional y la reorientacin ontolgica y
axiolgica gradual pero efectiva del colectivo
social, lo que la convierte en coadyuvante y afn a
cualquier sistema educativo, inclusive cultural y
netamente sinrquico, que siempre se ampara en
el mito nacional y la globalizada lucha contra la
corrupcin,
que
genera
en
crculos
gubernamentales la necesidad de una rama
especializada como la metatica.
Manifestamos que la metatica como el
veganismo son CONSTRUCTOS, susceptibles de
acrecentamiento
y
continua
edificacin
reasignativa. Esto permite a los veganismos
emergentes asumir el enriquecimiento constante,
permitiendo la recuperacin de la memoria de
sangre: se aprehende ensenando o sealando. El
operador siempre est en constante reduccin
de argumentos-smbolos de su propia
proyeccin.

51

Por eso manifestamos que el discurso metatico

es conducente al esclarecimiento del operador del
veganismo emergente.
Manifestamos que las potencialidades de la
metatica en sentido socializante, apenas se han
vislumbrado an, y la explotacin planificada de
ese potencial podra generar un severo cambio en
la conducta del sujeto colectivo siempre y cuando
la propuesta de divulgacin contemple emergencia
meditica por ms mnima que sea.
La exposicin del agente a la metatica terica
garantiza una incrustacin inconsciente del
smbolo arstico, o bien produce la adhesin de los
agentes expuestos semiorientados; la metatica
es as, un sistema de divulgacin-reclutamiento de
escalones polticos.
Manifestamos que la metatica rompe los
esquemas culturales que encastran al agente y
proporciona
herramientas
didcticas
que
paulatinamente van perfilando el ego de
operadores, operados, y dems crculos
perifricos.

52

6. PARTICIPAR ACTIVAMENTE DE
UNA ESTRATEGIA DE LIBERACIN
COLECTIVA.
Manifestamos que tanto el Veganismo, como la
metatica han sido diseados para propiciar
estrategias de liberacin colectivas; es decir, su
desarrollo permitir arribar a estrategias mayores
de liberacin. Manifestamos por lo tanto que
ambas estructuras slo podrn considerarse
estrategia mayores de liberacin en la medida de
su emergencia masiva.
Seores, manifestamos que el carisma proviene
del valor para expresar el smbolo del origen. Es
decir, enarbolar nuestros estandartes a travs de
la expresin clara de la VERDAD libre de la
mentira intrnseca de la impotencia que genera el
signo del dolor. En otras palabras, manifestamos
que slo el carisma del veganismo emergente
puede allanar lo que la razn y el animismo
niegan, esto es QUE SOMOS HOMBRES Y
MUJERES DE HONOR.
Manifestamos que una estrategia colectiva
consiste en concatenar a los afines halando la
superestructura
a
los
fines
estratgicos
propuestos. Manifestamos que esta emancipacin

53

del potencial espiritual es gradual, a travs de

tipos estratgicos escalonados:

PRIMERO: EL DESPERTAR. Paso inevitable

en los agentes, al principio siempre inconsciente.
A veces va marcado por una filiacin prematura
hacia los eslabones estigmatizados por la cultura
oficial del sistema como simpata hacia los
fascismos, los nacionalismos, los imperios regios,
la gnosis, el arte y la actitud autodidacta. Estas
son pautas que permiten al veganismo emergente
identificar potenciales crculos perifricos en su
afn de reclutamiento. Sin embargo las
sintomatologas de la confusin sangunea, las
tendencias animistas, estn presentes en mayor o
menor grado en estos tipos, por lo que se
recomienda una primera accin estratgica: la
incrustacin
rnica
mediante
proyecciones
actuales del smbolo del origen que porta el
veganismo emergente, expresin de orden, de
esquemas estratgicos, estandartes, smbolos y
discursos coherentes. Para eso es la proyeccin
veganista prevista en los materiales estratgicos
elaborados o en proceso de elaboracin.

SEGUNDO:

PREPARACIN EMERGENTE:
Que consiste en la participacin activa de los
agentes inducidos haca
las primeras
manifestaciones de carcter pblico que han sido

54

propuestas por el veganismo emergente a tiempo

de la incrustacin rnica en el agente.
La emergencia del veganismo consiste en la
emergencia de sus smbolos y estandartes. Esa es
la primera fase en la aplicacin de cualquier
estrategia psicosocial, el muestreo de los
estandartes a travs de campaas mediticas y la
produccin de eventos. Por eso los veganismos
emergentes deben desarrollar estrategias basadas
en distintas propuestas argumentales que faciliten
la comunicacin social.
Manifestamos que la presentacin de la Virgen de
Agartha como Ama de los Andes permite estos
despliegues culturales susceptibles de difusin
meditica. La propaganda dirigida es una de las
piedras angulares en una estrategia de
emergencia.
La FORMA PRIMA SOBRE EL SER en este
universo material, por lo tanto si el veganismo es
emergente, es decir, tiene la capacidad para
sobresalir en la macroestructura, se da por
sentado el correcto uso de los medios de
produccin, que siempre debern ser explotados
con habilidad e inteligencia, ya que el mbito de la
POSIBILIDAD PURA, est al alcance del
productor-operador.

55

El abanderamiento, la vestimenta formal,

escalones visibles con el uso de brazaletes y
estandartes es una PRIORIDAD que debe marcar
el ESTAR del veganismo emergente y sus
agentes, crculos internos y perifricos, sobre todo
en los eventos pblicos producidos y gestados por
la campaa de emergencia que las estrategias
veganistas demanden. Por eso la importancia de
los sistemas reales afirmados por el veganismo
emergente.

TERCERO: LA EMERGENCIA CONCRETA.

Manifestamos que la importancia de la
construccin de los sistemas reales radica en el
reflejo ms aproximado a la afirmacin de la
verdad que representa el smbolo rnico
recuperado o redescubierto; esto permite el
suficiente soporte para el contexto argumental que
se plasmar en el objeto cultural emergente. SU
EMRGENCIA GENERARA OPOSICIN, y est
oposicin de la macroestructura es el vector
catapultante que se persigue en una estrategia de
emergencia.
Sin embargo la sola generacin del hecho
concreta la emergencia an ante la indiferencia
inicial de la macroestructura. Este alineamiento
inicial puede darse de manera virtual, he ah la

56

importancia del despliegue de las estructuras

mentadas en la WEB.

CUARTO:

LA
REACCIN
MACROESTRUCTURA:

DE

LA

Manifestamos
que
la
reaccin
de
la
macroestructura es el resultado inevitable de la
concrecin virtual siempre y cuando el veganismo
emergente tenga la capacidad para recrear el
objeto cultural mentado a travs de hechos
relevantes en la esfera de sentido del sujeto
colectivo.
Este trnsito por los espacios de significacin
posibles es bastante bizarro, dado el contexto
deforme y grotesco de la mente colectiva
moldeada por el sistema global. Es por esa razn
que el veganismo emergente debe aislarse de las
bipolaridades, de las influencias que interactan
entre la psique del agente y su contraparte
colectiva. Manifestamos as, la necesidad de que
el marco carismtico de la mstica individual asle
al agente de la presin psquica que ejercer la
macroestructura.
Nuevamente
vemos
la
importancia vital de la comprensin-aceptacin de
los materiales estratgicos, acto indispensable que
debe asumir el operador.

57

Manifestamos que de darse la reaccin

presionante de la macroestructura, la emergencia
se concreta indefectiblemente, y el veganismo
emergente podr contar con la energa-atencin
suficiente para sus fines subsecuentes.

58

7. PROPICIAR UNA MUTACIN

PSICOLGICA.
Si miramos los colectivos sociales que vivifican las
macroestructuras
encontraremos
la
misma
sintomatologa, todas las sociedades estn
sinarquizadas por la induccin del sistema global,
poltico, econmico y religioso, rasgo que se
traduce una sola actitud tica: apego haca el
mundo de la materia, por ende alejamiento del
polo espiritual.
Los nacionalismos son rechazados porque
implican COMPROMISO acosta de los beneficios
que pueden obtenerse de una vida normalizada a
los estndares del sistema. Es decir, lo nico que
importa a la gente normal es tener salud, trabajo y
educacin, sin costo alguno, o al menor costo
posible, y es por eso que el sistema global a
travs de las democracias liberales o socialistas,
pregonan esos derechos bajo un principio de
gratuidad, que torna insuficiente el contexto real,
que nunca, entindase bien, nunca tendr la
capacidad para satisfacer esas necesidades sin la
participacin activa del colectivo social.
Dicho de otro modo, la conducta del sujeto
colectivo ha sido inducida haca una pasividad
tolerante; Salud ante la proliferacin de las

59

enfermedades que slo benefician a la medicina

quirrgica y la industria farmacutica; Trabajo ante
la evidente realidad del paro forzado o la
dependencia laboral en un clima tedioso y
estresante
que
slo
genera
ganancias
exorbitantes a las cpulas corporativas, con
sueldos miserables para la masa obrera u
oficinista, Educacin, a costa de tolerar una
formacin mediocre basada en mentiras histricas
y sistemas pedaggicos fragmentados y
agobiantes sin contenidos de verdadero valor.
Manifestamos que sin una mutacin psicolgica es
imposible participar de una estrategia de liberacin
del sistema global. Manifestamos que el hombre o
la mujer normal no pueden participar de una
estrategia de liberacin sin antes haber realizado
un esfuerzo serio que les permita propiciar una
mutacin psicolgica.
Por eso hacemos ahora una manifestacin
importante: SOLO PUEDE CONSTITUIRSE EN
VEGANISMO EMERGENTE AQUEL AGENTE
QUE POR VOLUNTAD PROPIA ACEPTA LA
NECESIDAD DE UNA MUTACIN PSICOLGICA
Y ESTA EN PUERTAS DE CONCRETARLA POR
EL ESFUERZO ESPIRITUAL EMPEADO.

60

La humanidad ha perdido el honor, cree que este

contexto es el nico mundo posible, hasta las
religiones que hablan de un paraso celestial, se
encuentran en crisis ante el escepticismo que
opera en la psicologa colectiva que vive apegada
al materialismo. Ante una humanidad que ya no
puede vivir sin estructuras y moldes, sin medicinas
y matasanos, sin remedio-venenos, sin un trabajo
estpido y degradante, sin rodearse de gente en
iguales
condiciones
para
manifestar
su
impotencia, sin estudiar materias aburridas y leer
psimos libros de escuela, haciendo carrera en
universidades-empresas comerciales, que lucran
brindando una educacin mediocre y que ensea
como podemos ser buenos ciudadanos
civilizados es decir, esclavos del sistema global:
MANIFESTAMOS
QUE
EL
MOVIMIENTO
VEGANISTA PROPONE LA NICA SALIDA QUE
CONSISTE EN PROPICIAR UNA MUTACIN
PSICOLGICA A TRAVES DE LA DIFUSIN Y
SOCIALIZACIN
DE
ESTRATEGIAS
COLECTIVAS
DE
RESTAURACION
DE
VERDADES Y VALORES RELEGADOS O
DISTORCIONADOS POR EL SISTEMA, en
primera instancia, y si el agente constituye las
bases para un despliegue poltico asistmico
portaestandarte del signo rnico, CONCRETAR LA
PARTICIPACIN ACTIVA DE LOS ESCALONES
ACCEDIENDO A LA MUTACIN GRADUAL,

61

PURIFICACIN O ESCLARECIMIENTO DE LA
VERDAD
INDIVIDUAL
REENCONTRADA
PARCIPANDO ACTIVAMENTE DEL ESFUERZO
GENERAL.
Slo el HONOR vincula
a los hombres de
HONOR, y slo el honor hace NICO a un ser
humano, sacndolo de ese gregarismo de
normalidad
para convertirlo en dueo de s
mismo, en juez de s mismo, libre del destino
impuesto por la superestructura.
Manifestamos por eso que slo un hombre o mujer
de HONOR es un hombre o mujer que ha logrado
la mutacin psicolgica, PARTICIPANDO A
TRAVS DE SU PROPIA VERDAD O
ESTRATEGIA DEL ESFUERZO ESCALONADO
GENERAL.
La honestidad en el reconocimiento de nuestra
propia situacin, aceptar nuestro estado de
ESCLAVITUD a un mundo CORROMPIDO, sin
justicia, donde vivimos con miedo al poder que
ejerce sobre nosotros el incierto=destino,
impotentes ante la enfermedad, la entropa y la
muerte; una persona que no es capaz de
reconocer esa miserable sumisin y nadidad de su
ser en este inmenso laberinto de dolor que es el
mundo globalizado, jams podr entender, y por

62

ende participar de nuestra estrategia de liberacin.

Jams podr ser un verdadero veganista.
Seoras y Seores veganistas, las mutaciones
psicolgicas pueden ser propiciadas a travs del
uso estratgico de modelos paradigmticos y
smbolos de transformacin. Somos increados por
que la madre de nuestra raza es la Virgen de
Agartha y el Kristos Rey vive en nuestro legado de
sangre. NO SOMOS DE AQU. NO ACEPTAMOS
ESTE
UNIVERSO
DE
DOLOR
E
INCERTIDUMBRE. Quin no est dispuesto a
revelarse contra el MUNDO, ES UN AGENTE
SISTMICO
No puede haber posibilidad en un mundo cuyas
estructuras contienen todas las posibilidades,
menos la posibilidad de la eternidad y la verdadera
felicidad sin miseria, enfermedad y muerte. Los
veganistas manifestamos que la felicidad y la
eternidad perdidas pueden ser reconquistadas,
manifestamos que slo la DIGNIDAD puede
allanar el camino que nos permitir llegar hasta el
rbol de la vida y comer el fruto de la inmortalidad
que nos fue negado por el engao y la traicin.
La mutacin psicolgica consiste en MATAR A
DIOS, (la idea incrustada de criatura) y tener el
valor de SER LO QUE SOMOS Y NO NOS

63

ATREVEMOS A SER, sin plegarias, sin azares,

desamparados, SOLOS ante la inmensidad de
nuestro propio vaco, completamente solos ante la
posibilidad maravillosa del DESAFO de nuestra
propia liberacin.

64

8. AFIRMAR LOS VALORES QUE SE

SUSTENTAN EN EL SMBOLO
VIRGINAL DE NUESTROS
ESTANDARTES.
Manifestamos que la oposicin surge cuando se
concreta la emergencia de un objeto ORIGINAL
cuya significacin es capaz de trastornar la
percepcin que una macroestructura tiene de su
referente-copia
cultural,
amenazando
con
desestabilizar o debilitar las conexioiones de
sentido sostenidos por el sujeto cultural que lo
adosa a la superestructura.
Por ello la emergencia de la Virgen de Agartha
como Ama de los Andes ha cobrado tanto mpetu;
por la oposicin-rechazo que la macroestructura
ha manifestado notoriamente en diferentes niveles
colectivos: rechazo del sector gubernamental
copado por agentes marxista-indigenistas que se
apoyan en el concepcin de una potencia telrica
que domina la materia falseando el significado de
la verdadera Pachamama; rechazo de los sectores
protestantes y evanglicos, que ven con horror el
resurgimiento de una deidad femenina que
amenaza su encuadre monotesta y misgino;
rechazo de un sector de la sociedad que ve
gravemente trastocada su realidad cultural por
los significados que induce el smbolo haca el

65

revisionismo de su propia concepcin del mundo.

Toda esta energa-atencin manifestada en
muestras de odio-adoracin que genera el
smbolo virginal cultural que pese al manto
judeocristiano permite filtrar el significado
original del mito de la Virgen Atlante, es a la
postre, lo que ha permitido la emergencia del
veganismo en la macroestructura.
La contraparte cultural=copia del smbolo virginal
es la Virgen Judeocristianisada. Este tapa=signo
esconde o vela el ORIGEN y por ende, su
verdadero significado que es conducente hacia la
OPOSICIN ESTRATGICA, ES DECIR, LA
GUERRA TOTAL CONTRA LAS POTENCIAS DE
LA MATERIA.
Manifestamos entonces que el smbolo originalvirginal induce haca la POLARIZACIN
OPOSITORA al pilar religioso, poltico y filosfico
que representa el fundamento MONOTEISTA de
los pueblos globalizados. Para que exista
globalizacin debe unificarse el culto a una sola
deidad.
Por eso manifestamos que esta polarizacin
plantea un enfrentamiento contra esa entidad
globalizadora que intuimos como Dios y que
tiene mltiples denominaciones: Brama, Pacha-

66

Cronos-Jehov-Satans, siendo esta significacin

la evidencia que el sistema global pretende
encubrir con el tapa=signo-manto judeocristiano
que recubre al smbolo virginal.
Manifestamos que en toda Latinoamrica las
macorestructuras
giran
alrededor
del
argumento escatolgico de la Virgen-MadreDadora, que sostiene al sujeto colectivo ante la
incierto del destino-suerte, conteniendo el
miedo-incertidumbre
de
las
sociedades
globalizadas ante la posible carencia-infortunio
que se vislumbra siempre a futuro.
Manifestamos
que
este
condicionamiento
religioso=cultural debe ser objeto de oposicin por
parte del veganismo emergente, que en el caso de
Bolivia, gener una fuerte emergencia sostenida
por la energa-atencin de los devotos de la Virgen
del Socavn, que vieron amenazada esas bases
culturales y religiosas con la aparicin sbita del
verdadero smbolo virginal en la esfera de sentido
de la macroestructura.
Manifestamos que los veganismos emergentes de
otros pases tienen el camino allanado, pues la
emergencia de Ama de los Andes en Bolivia
constituye un anclaje referente que les permitir
sostener un objeto cultural emergente.

67

En Chile la Virgen del Carmen contiene las

espigas de trigo del smbolo virginal original, en
Per y Argentina la Candela, la llama de la
PyrenaThartesa, pero es Mxico donde la
Guadalupana guarda una aproximacin smica
muy singular con Ama de los Andes. Guada,
Guarida-Lugar y Lupe de lupus que significa
loba, es decir, guarida de la loba, que es
indiscutiblemente Xochiquetzal, la Virgen de
Agartha, Innana, la gorgnica figura de Palenque
que la cultura tapasign con Quetzatcatl, podra
generar, si un veganismo emergente valiente y lo
suficientemente osado emerge con el simbolismo
original, una poderosa OPOSICIN, que en el
extremo de su funcin, el colectivo de la
macroestructura herido ante la realidad rnica
original
del
Smbolo
ORIGINAL,
una
EMERGENCIA GIGANTESCA, cuya magnitud
sera difcil evaluar.
Con la emergencia del smbolo virginal original, se
pasa a la funcin operativa que consiste en la
manipulacin de estandartes rnicos, en el caso
del veganismo emergente, la ARISTA.
Qu implica portar la ARISTA?
Que debemos AFIRMAR LOS
INDUCIDOS POR EL SMBOLO

68

VALORES
VIRGINAL

ORIGINAL: voluntad, valor, virtud, vehemencia,

vigor, veneracin, verdad, vocacin, etc., etc.
Afirmacin total del cdigo de honor de caballera
que se traduce a dos premisas: exaltar y expresar
la VERDAD, rechazar y repudiar la mentira. Valga
la redundancia, rechazar el mundo que se nos ha
impuesto como nico contexto posible o universo.
Alrededor del smbolo virginal recuperado gira
nuestro revisionismo histrico y en este, TODA la
oposicin esencial a los paradigmas que sostiene
el sistema global.

EL HONOR ES
NUESTRA NICA
MORAL.

69

70

9. EL EJERCICIO SOSTENIDO Y
CONTINUADO DE LA FUERZA DE
VOLUNTAD.
Durante estos casi cuatro aos de despliegue del
movimiento veganista, desde la publicacin en
agosto de 2007 del La Serpiente III que posibilit
que fuera efectivamente mentado en Octubre del
mismo ao, hasta la publicacin del presente
manifiesto en febrero-marzo de 2011, la
VOLUNTAD ha sido el pilar que ha sostenido todo
despliegue argumental del movimiento. Esta
voluntad ha sido afirmada en mayor medida por el
Circulus Domini Canis Bolivia, y en una medida
menor por los agentes que se han vinculado a las
estrategias de emergencia propuesta de un tiempo
a esta parte.
Manifestamos que el veganismo emergente es un
triunfo de la voluntad de agentes que han
asumido su legado de sangre y han trabajado
arduamente hasta finalmente comprender y
aceptar los materiales iniciticos puestos a
disposicin por el centro carismtico de la
oposicin estratgica en Rosario Argentina.
Por lo tanto manifestamos que la posibilidad del
Movimiento se gest gracias al sostenido vnculo
que esos agentes han mantenido con la FUENTE

71

de toda esta voluntad que afirma el resurgimiento

de la resistencia al sistema global sinrquico en el
planeta entero.
Manifestamos que cuando aperadores, agentes y
actores han logrado la reduccin de los complejos
psicolgicos que sostenan su personalidad
psicolgica dependiente de los patrones
universales de razn, religiosos, polticos,
econmicos, estticos y sociales, se propicia la
formacin de una estructura con una lnea de
pensamiento y accin diferente a toda propuesta
sistmica; y un nico objetivo a la vista: la
liberacin de TODO ese mundo posible que no
corresponde a su visin de posibilidad. Es el
momento exacto para la manifestacin del
veganismo emergente, ya que hay voluntad para
ejercerlo.
Manifestamos que el veganismo emergente slo
cuenta con su propia fuerza de voluntad para
sostener su despliegue; el agente al resignar los
dramas que lo vinculaban a las superestructuras,
puede al fin concentrar ese sentido para su propia
estrategia de liberacin. Es en esa instancia
cuando es posible sostener una mstica y esto es
percibido por el entorno cultural como una especie
de perseverancia capaz de sostenerse

72

independientemente del tiempo en el logro de la

posibilidad.
Manifestamos entonces que la voluntad del
veganismo emergente lo asla del tiempo, y esto
es percibido por el sujeto cultural como
TENACIDAD. Al producirse la gestin, el
veganismo emergente concurre a una formacin
que en un nivel metafsico se reconoce como
MSTICA.
Manifestamos por eso que la voluntad puede
sostener una MSTICA, que ya no es slo
argumento evolutivo vivificado por la puesta de
sentido, puesto que el SER-VOLUNTAD, es el que
participa fuera de toda mensura temporal. Es
indudable que los grandes logros estn
impregnados de un halo de mstica. Slo las ms
grandes voluntades son capaces de sostener una
mstica.
Manifestamos entonces que el agente que tiene
una poderosa fuerza de voluntad es un mstico;
pero el agente que tiene voluntad y estrategia
es un LDER, o sea, un veganismo emergente.
La voluntad se autogenera, y la autogeneracin es
VIRGINAL, ARSTICA, el estandarte de nuestro
Movimiento Veganista. Slo por eso no
dependemos del nmero, de la masa, del factor,

73

sino al contrario, la masa se somete a la mstica, y

por paradjico que parezca, la individuacin del
veganismo emergente garantiza su poder
socializante.

74

10. LA EMERGENCIA DE SISTEMAS

REALES.
Cuando nos referimos a emergencia de sistema
reales nos referimos a una actualizacin de
superobjetos axiolgicos, que en forma de mitos y
hechos culturales, han sufrido la degradacindistorsin y ocultamiento por parte de la accin
sinrquica.
Manifestamos que el operador previamente a la
afirmacin de un superobjeto axiolgico como
parte de su estrategia de liberacin, tiene que
haber comprendido y aceptado los materiales
estratgicos, iniciando con esto su propia
mutacin psicolgica. Dicho de otra manera, si el
agente no est en PROCESO DE MUTACIN, es
imposible la RECUPERACIN ANAMNSICA,
QUE ES VITAL PARA EL TRANSITO POR EL
REGISTRO CULTURAL DE DONDE SE
EXTRAER EL SUPEROBJETO AXIOLGICO
REFERENTE.
En el caso concreto del veganismo emergente, en
estos registros estn contenidas posibilidades
extremas de significacin que giran alrededor del
MITO VIRGINAL.

75

Manifestamos que los registros deben ser

sometidos a un anlisis semitico especial, pues el
anlisis semitico convencional es irrelevante por
la accin sinrquica a la que ha sido sometido
para tapasignar sus simbolismos. Aqu se entiende
mejor porque el operador debe asumir un proceso
de mutacin previo, que le permitir visionar
significaciones extremas a pesar de los tapasignos
culturales.
Manifestamos que una estrategia colectiva de
liberacin implica la formacin de escalones
polticos, y los escalones deben transitar por el
registro cultural aperturado para corroborar la
existencia de los estandartes que portan. Para ese
propsito es que emergemos los smbolos
convenientes de los registros culturales.
En nuestro caso TODA una lite debe estar
dispuesta a TOMAR LOS CIELOS POR ASALTO.
Los registros culturales aperturados indican la
existencia de mundos superpuestos por lo que la
estrategia de liberacin pretende AFIRMAR EL
MUNDO DE LA SANGRE DE THARSIS,
caracterizado por la oposicin estratgica tenaz a
la sinarqua.
Dicho de otra manera, la afirmacin de este
mundo globalizado implica la afirmacin de la

76

sinarqua y la negacin de toda posibilidad

espiritual.
Manifestamos que la oposicin es a ESTE mundo,
y la AFIRMACIN debe recaer sobre una
posibilidad que se actualiza en la constante puesta
de sentido en nuestra estrategia de liberacin
QUE AFIRMA OTRO MUNDO.
Manifestamos que el verdadero veganista ya ha
elegido el mundo-contexto que va a afirmar. Si an
no ha elegido, o bien no concibe la posibilidad
evidente de ser dueo de su propio destino, o es
un materialista psicolgico.
Manifestamos que los registros culturales
necesarios y convenientes para afirmar los
sistemas reales de la Estrategia V se encuentran
debidamente sealados y fundamentados en los
siguientes materiales estratgicos y en ORDEN
como corresponde a su prelacin gnstica: La
Serpiente III, VeganismoEl Acto Estratgico,
Metatica Psicologa Social, y el presente
manifiesto, todos textos orientados haca la
FUENTE de toda estrategia posible de liberacin:
Nimrod de Rosario.

77

78

11. SOSTENER LA VINCULAIN

CARISMTICA AFIRMANDO EL
PRINCIPIO DE SUPERIORIDAD DEL
ESPRITU INCREADO SOBRE EL ALMA
CREADA.
En cualquier estrategia de liberacin todo es
cuestin de LELATAD. Hagamos algunas
consideraciones, en primer lugar a quin o a qu
vamos a ser leales. La segunda cuestin tiene que
ver con los lmites, es decir, si podemos romper la
lealtad.
Manifestamos que el veganismo emergente slo
afirma una sola lealtad: LA LEALTAD AL ORIGEN.
Entendemos por ORIGEN a aquel principio de
originacin del que TODOS hemos LIBADO antes
de emprender un veganismo emergente.
Manifestamos entonces que el Movimiento
Veganista es LEAL a la FUENTE de la que ha
libado, esta fuente es Nimrod de Rosario, y en
ausencia de este, su madre Rosala y el o los
crculos MEDIANTES de Ella, que han propiciado
la emergencia de los materiales estratgicos a
travs de la pgina QUINTA DOMINICA.
Manifestamos que esta LEALTAD no tiene lmites;
Todo veganismo emergente debe asumir la

79

LEALTAD ABSOLOTA A LA FUENTE DE SU

LIBACIN.
Aqu ya hemos manifestado nuestra nica
LEALTAD, en este sentido, podemos ir
escalonndola hasta el crculo veganista ms
perifrico. Manifestamos entonces que EXISTE
UN PRINCIPIO DE SUPERIORIDAD cuyos
escalones no pueden ser saltados en su
acercamiento al centro por la propia accin
estratgica. Es decir, la nica manera de saltar
escalones es a travs del mrito estratgico que
se ha concretado en acto.
Manifestamos que las directrices SLO SE
PLASMAN EN ACTO ESTRATGICO, cuyo
seguimiento es el fundamento de la vinculacin
carismtica que sostiene esa LEALTAD. Todo
veganismo emergente INSPIRA seguimiento, no
impone, porque su acto es modelo de
ejemplaridad, y es modelo de ejemplaridad porque
el acto estratgico es INPECABLE, y siempre
consigue su finalidad.
Manifestamos que la impecabilidad del acto
estratgico es el aval de la superioridad que lo ha
concretado.
A fin de complementar y acotar este
importantsimo punto de nuestro manifiesto, vamos

80

a explicar lo que entendemos

ESTRATGICO INPECABLE.

por

ACTO

Diremos que el acto estratgico es ORDENADO,

es decir, implica una fase de mentacin por un
Estado Mayor individual o colectivo, y una fase de
ejecucin. Lo importante es que entre la fase de
mentacin y ejecucin exista continuidad y
CERTEZA. La continuidad y la certeza son un
ACTO DE VOLUNTAD del estratega, que avala el
principio de superioridad.
Dicho de otra manera, cuando un acto estratgico
se plasma es porque ha prevalecido la voluntad
del estratega.
Manifestamos entonces que el principio de
superioridad lo ostenta SIEMPRE quin demuestre
la MAYOR VOLUNTAD.
Manifestamos que LA MAYOR VOLUNTAD ESTA
EN EL ORIGEN. Todo veganismo emergente
busca la libertad en el ORIGEN.

81

82

12. EXPRESAR Y AFIRMAR EL

SMBOLO DEL ORIGEN
Manifestaos que quien expresa el Smbolo del
Origen lo est afirmando. Y esa es la finalidad del
veganismo. Slo hay una manera de proyectar el
Smbolo del Origen, y es EXPRESNDOLO.
EL o LA veganista que expresa el smbolo del
origen hace verdadera oposicin estratgica.
Vamos a brindar algunas pautas para inducir lo
que como Movimiento Veganista entendemos por
EXPRESAR el Smbolo del Origen.
No hay influencia del sujeto colectivo en el agente
que se dispone a expresar el S.O., y aunque
existe el filtro evidente del alma y cuerpo que lo
constituye, la SANGRE los trasciende, como la luz
de una bombilla el cristal que la contiene.
Los patrones universales de razn se anulan,
el animismo afectivo desaparece, y el agente
expresa lo inexpresable, una especie de
bastedad que descompone todo anclaje
racional demostrando una conducta inaudita
para quienes viven sujetos a la rigidez de lo
conocido, de lo meramente humano, y esa
amplitud insostenida por ningn rasgo

83

psicolgico comunica una certeza indefinible,

que se percibe como carisma.
Es la expresin de una voluntad inquebrantable
que se manifiesta como alegra, seguridad,
presente comprensivo, HONOR, HONESTIDAD,
ARISTOCRACA. El agente que expresa el S.O.
insufla, inspira, enciende, inflama, PURIFICA.
La certidumbre que expresa resigna, sin palabras,
o mejor dicho, la expresin, el gesto, antecede
cualquier verbalizacin, porque las palabras de
todos los lenguajes posibles de la tierra, no
abarcan, no abastecen para contener su
SIGNIFICANTE.
Seoras, Seores, ante el agente que expresa el
S.O. slo cabe la reverencia en la inmensidad de
la alegra-respeto que trae el recuerdo de una
vinculacin que rebrota como un ansa imberbe,
pletrica, carismtica: El Fhrer est entre
nosotros para recordarnos que somos HONOR,
ETERNIDAD, INFINITUD. QUE REALEZA! QUE
INTEGRIDAD!
HASTA LA PROPIA MUERTE SE TORNA BELLA
Y AMABLE PORQUE TODO ES RESIGNADO,
INVENTADO NUEVAMENTE. TENEMOS A UN
DIOS COMO KAMARADA, Y EL NOS

84

RECONOCE COMO IGUALES CON

MIRADA LLENA DE COMPROMISO.

UNA

Manifestamos ahora que el objetivo del

Movimiento Veganista es esa gloria, no ms, no
menos. PORQUE SLO SOMOS IGUALES EN
EL ORIGEN.
La hermandad humana, la amistad, tenues
manifestaciones de lo que fuimos y podemos
volver a SER.
Ninguna mentira puede sostenerse ante aquella
visin llena de fuego. Ningn vaco puede dejar de
llenarse, ninguna ilusin de desvanecerse.
Ninguna pena de alegrarse. Ninguna poesa de
cantarse.
Manifestamos en un canto de veneracin nuestro
himno a la Lealtad que es el Honor.
Honor es mi Lealtad
Que brilla en el Altar
La Sangre de la Patria Espiritual
Nos llama a Despertar
Por la Liberacin

85

El Fuego del Espritu Inmortal

Nostalgia de un A-mort
Que muestra en su Fulgor
El Rostro Increado el Cual A-me
Con Lealtad y Devocin
Inmaculada
Siempre Fiel a su Recuerdo
Luchare
Y en su nombre me restaurare
Conquistando Cumbres Con Las
Alas del Honor
Y Por Ti la Vida Ofrendare
Conquistare la Infinitud
El Fuego de tu A-mort
Domina el Corazn
Es Fro Como Piedra Milenaria
Que Mata el Dolor
Y la Desolacin
Destruye la Mentira Apasionada

86

Volverte a Contemplar
Al Fuego de Tu Luz Gema
Luminosa del Graal
Nacin de Hroes y Guerreros
Inmortales
Por su Arista en su Honor
Resurgir
Y en tu nombre solo buscare
El Reflejo Increado que Brota de
tu Ser
Y Por Ti Con Gusto Morir
Conquistare la Infinitud Honor
es Mi Lealtad!
Honor es mi Lealtad!

87

88

13. AFRONTAR CON HONOR EL FIN

DE LA HISTORIA.
Hemos llegado a la parte culminante de este
manifiesto del Movimiento Veganista, porqu
nuestro objetivo concreto es cumplir la misin
encomendada por el centro carismtico a tiempo
de recibir los materiales estratgicos: NOS
CORRESPONDE AFRONTAR CON HONOR EL
FIN DE LA HISTORIA.
Manifestamos que con esa sola finalidad se ha
mentado y afirmado el Movimiento Veganista. Por
eso la accin estratgica debe ser consecuente
con el arrojo y la osada propias del veganismo
emergente.
Manifestamos que no hay tiempo que perder.
Por eso el Movimiento Veganista es un
movimiento sin tiempo. Por eso nuestras acciones
son fulgurantes, rpidas, sin vacilaciones de
ningn tipo.
Las especulaciones metafsicas no cuentan
cuando se trata de emerger un movimiento de
accin poltica en la esfera de sentido de las
macroestructuras. El veganista no es un
especulador metafsico, es un hombre o una mujer
de ACCIN.
Por eso manifestamos que el Veganismo no es un
movimiento
de
especulacin
metafsica;

89

manifestamos que el nico movimiento de

especulacin metafsica que avalamos es aquel
que fue promovido por Nimrod de Rosario y ahora
su madre Rosalia. Ah principia y acaba todo
movimiento de especulacin metafsica.
Por lo tanto el veganismo no es apto para
gnsticos especulativos, slo es apto para
gnsticos polticos.
Manifestamos que TODO aquel que sienta la
mstica del movimiento veganista, an sin haber
sido preparado en el estudio de materiales
estratgicos, es plenamente CAPAZ de realizar
accin poltica; para eso el veganismo se ha
manifestado con una doctrina indispensable para
formar los escalones del Movimiento.
Manifestamos que por ser la Argentina el pas con
mayores condiciones biopolticas en el mundo
para concretar una potencia nacionalista, el
veganismo emergente del Ro de la Plata es
fundamento de nuestra estrategia de accin
poltica.
En otras palabras, manifestamos que el
Movimiento Veganista es un modelo de
ejemplaridad a seguir en toda Latinoamrica para
DAR LA CARA y afrontar con Honor el Fin de la
Historia.
Evidentemente, primero se DA LA CARA, y la
accin estratgica consiste en converger TODOS

90

juntos en el momento propicio del fin de la

Historia. Y fin de la Historia.
Trabajamos
arduamente
promoviendo
el
revisionismo histrico, contrarrestando el lavado
de cerebro a que fuimos sometidos por el sistema
global; expresamos la verdad sobre la mentira del
holocausto semita, sobre la mentira del sistema
burstil social-poltico, sobre la mentira de una
vida materialista, sobre la mentira de una vida
conformista, consumista, cobarde, sin lucha,
Denunciamos activamente la mentira de una
tipologa psicolgica judaizada. NO SOMOS
JUDIOS, SOMOS VEGANISTAS, POR QUE UNA
MUJER DIVINA, LA VIRGEN Y UNA MUJER
HUMANA, LA SANGRE, SON NUESTRO
LEGADO SIMBLICO. Y EL FRUTO DE SU
VIENTRE EL KRISTOS REY, ES EL HONOR QUE
NOS HALA A DENUNCIAR Y COMBATIR LA
TERRIBLE CONSPIRACIN SOSTENIDA POR
EL SISTEMA GLOBAL Y SUS AGENTES DE
CONTROL SOCIAL PARA SOMETERNOS AL
DOLOR Y SUFRIMIENTO QUE GENER ESTE
ESTADO DE COSAS.
Manifestamos que hemos asumido la REBELIN,
el desafo est planteado; Es una lucha de
voluntades, Y NOSOTROS COMO MOVIMIENTO
VEGANISTA
NO
CEJAREMOS,
NO
CEDEREMOS UN PALMO HASTA CONCRETAR
LA MISIN ENCOMENDADA POR LOS
SUPERIORES.

91

HEMOS DICHO!
15 DE FEBRERO DE 2011, A
POCO DEL FIN DE LA
HISTORIA.

Ursus de la Vega
CIRCULUS DOMINI CANIS BOILIVIA

92

Este documento es refrendado por los

Movimientos Veganistas Emergentes en
Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile,
Ecuador,
Per,
Mxico,
Repblica
Dominicana, Uruguay Y Venezuela.

93

94