UNAM

LICENCIATURA EN PEDAGOGA
CORRIENTES DE FILOSOFA DE LA EDUCACIN I Y ANTROPOLOGA
PEDAGGICA.
GRUPO: 9191
SEDE: DISTRITO FEDERAL
ASESOR: MTRA. IRIS AZUCENA JIMNEZ RESNDEZ
ESTUDIANTE: REGALADO ROJANO NATALIA DRISHNA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 3
FECHA: 22/SEP./2015

INDICACIONES:
Redacta en palabras propias un ensayo breve (mximo tres cuartillas) en el que
desarrolles alguno de los temas de esta primera unidad. Considera escribirlo con
base en citas bibliogrficas completas y entrecomilladas.

Sin lugar a dudas el idealismo alemn es una de las corrientes filosficas

ms interesantes que podemos observar a lo largo de la historia, la cual
trata de resolver el enigma del mundo, de revelar el secreto del universo
y el significado de la existencia humana.1 Sin embargo para poder
comprender los factores que influyeron en dicha corriente es necesario
hacer una breve resea histrica.
El idealismo tiene su punto de partida en la filosofa crtica de Kant. l
trato de superar el dogmatismo racionalista y el empirismo ingles
intentando reunir ambos sistemas. A partir de ah fluye la filosofa
posterior en una doble orientacin: por un lado los intentos para
reconstruir la metafsica por la transformacin del idealismo kantiano
por idealismo trascendental; y por otro lado, brotan los sistemas anti
metafsicos, que se atienen exclusivamente al elemento emprico o la
experiencia.
El idealismo en sentido propio es el sistema que niega la existencia de
las cosas fuera del pensamiento2
El idealismo alemn se desarrolla a finales del siglo XVIII y principios del
siglo XIX, sus constructores son Fichte, Schelling, Hegel. En ellos
podemos ver una soberbia confianza en el poder de la razn y en la
misin de la filosofa. Cada uno expresa su visin del universo con una
esplendida confianza en su objetiva verdad. Intentan demostrar que la
teologa es la explicacin culminante del mundo junto a la filosofa, pero
absorbiendo a la teologa. Ninguno de los tres dejo de lado la religin,
antes aspiraron siempre a lo trascendente divino, envolviendo en su
sistema la explicacin racional de la religin cristiana. Pero el idealismo
aspirando a contemplar la realidad en una visin unitaria y bajo un
principio absoluto, sin pasar los lmites del crculo pantesta.
La temtica culminante en el idealismo alemn es el problema teolgico
de las relaciones entre el absoluto, lo divino infinito y lo finito.
El sistema de Kant (idealismo crtico) se empea en fijar los lmites de la
razn dentro de la esfera de lo fenomnico y cerrar todas sus
pretensiones al conocimiento teorico de lo trascendente.
1 F.Kopleston, A History of Philosophy VII (Londres 1968) introd. P. 1
2 Seleccin de lecturas. Tema 1.2 p.132.

El sistema de Fichte (idealismo subjetivo) parte del principio kantiano de

la unidad trascendental de la conciencia, transformando el yo
trascendental en principio metafsico y ontolgico, para concluir as con
el yo absoluto, como principio supremo de todas las cosas.
Schelling (idealismo objetivo) se esfuerza por asignar realidad a la
naturaleza, y a este efecto concibe el absoluto no como un yo, sino
como una indiferenciada identidad del orden real y del orden ideal.
Hegel (idealismo absoluto) En reaccin contra Schelling concibe el
principio supremo, no como la identidad indiferenciada, si no como algo
espiritual, una idea absoluta.

Me manifiesto a favor del idealismo alemn y su punto de partida con la

filosofa crtica de Kant, ya que considero que para lograr obtener un
conocimiento completo debe existir un balance entre el conocimiento
racional y el conocimiento emprico.

Referencias:
http://filosofia.idoneos.com/342553/
URDANOZ, Tefilo. Fichte y el idealismo subjetivo. Introduccin al
idealismo alemn en Historia de la filosofa. Madrid, BAC, 1975. Tomo IV.
P. 131 139.